健康に関する詩篇を読むときのルール。さあ、私たちの王なる神を礼拝しましょう

神聖な歌としての詩篇は、主に古代イスラエルの神殿礼拝のために書かれました。それぞれの詩篇には独自の物語があり、それを書いた独自の特別な理由があります。キリスト教会においても、詩篇は礼拝の主要な本となっており、信者は詩篇を読むことで新しい方法で歌い、祈り、そこにイエス・キリストを通して明らかにされた神の愛の表れを見出します。教会の経験は、多くの詩篇、特に病気のときに読まれる詩篇にとって特別な祈りの目的を決定します。

癒しについての詩篇

これまでに読まれ、体の回復に関連した最も有名な詩篇は詩篇 103 篇です。「主よ、私の魂を祝福してください」という言葉で始まるこの詩篇の一般的な考え方は、人は神の偉大さとその憐れみを宣言するというものです。そして人間生活のあらゆる分野に対する寛大さ。特に詩篇には次のような一節が含まれています。「神はあなたのすべての罪を許し、あなたのすべての病気を癒し、あなたの命を滅びから救い、慈悲と恵みであなたを囲んでくださいます！」（詩 102:3-4）。詩篇 146 篇にも同様の言葉があります。「主は心の傷ついた者を癒し、その傷を包んでくださる」（詩篇 147:3）。詩篇を声に出して祈ることは非常に重要です。なぜなら、祈りはまず第一に、詩篇の作者が神の霊感のもとに祈ったときの感情を経験することだからです。

その他の詩篇と祈り

以下に詩篇の番号を示します。詩篇には、病気の治癒を求める主への祈りを表す行も含まれています。これは詩編 12 節です（「あなたの目に光を見なさい、死の眠りを眠らせないでください」）。詩.27; 詩.28; Ps.37（激しい痛みのとき）。詩.38; 詩 40 (「病床で主は彼に力を与えてくださるでしょう - あなたは病人のベッドを変えてくださいます!」); 詩 48 (「しかし、神は私を受け入れてくださるとき、私の魂を墓の力から救い出してくださいます」)。詩篇 90 (「夜の恐怖も、日中に放たれた矢も、夜に忍び寄る疫病も、白昼の疫病も、あなたにとって恐ろしいものではない」)。詩.114（特に困難な死に至る苦しみの中での祈り）。詩.140; 詩.141（痛みと恐怖について）。 Ps.142（痛みと落胆について）。

詩篇を読むことの実際的な重要性

すべてのキリスト教信者の家には詩篇の本があるべきです。詩篇をほぼ毎日読むことは非常に重要です。祈りは自分自身のためだけでなく、家族や助けを必要としている愛する人のためにも行うことができます。詩篇は誠実な心と信仰を持って読まれるべきであり、詩篇を全文読むか、それが不可能な場合は、読んだ後に繰り返し読む必要があります。そして重要なことは、使徒ヤコブの有名な聖書の勧告を思い出すことです。「義人の熱心な祈りは多くのことを成し遂げることができます。」

詩篇は神聖な賛美歌または詩篇を集めた本で、そのほとんどは聖霊のそそのかされてダビデ王によって書かれました。それぞれの詩篇には、偉大な詩篇作者がこれらの神聖な文書を作成したときに経験した痛み、喜び、混乱、または勝利が見られます。

詩篇は旧約聖書の時代から礼拝に用いられてきました。そして礼拝の時間には、合唱や詩篇の朗読が聞こえます。教会での詩篇の朗読は、典礼憲章であるティピコンによって規制されています。

家で詩篇を読む

正教会には、詩篇を個人的に（家庭で）読むという良い伝統があります。聖書は合意によって読まれます - 数人の信者が一日に詩篇全体を読むか、または一日に個別にカティスマ（詩篇の一部）ごとに読まれます。クリスチャンは、家で詩篇を熱心かつ注意深く読むという規則を自分自身に課すことによって、小さな偉業を成し遂げますが、それは難しいことであり、同時に魂に大きな平安をもたらします。

家庭で詩篇を読むことにルールはありません。しかし、時間の経過とともに、実装が望ましい特定のルールが開発されました。

司祭から祝福を受けなければ、詩編を読み始めることはできません。
読書を始める前に、ろうそくまたはランプに火が灯されます。現在外出中の場合のみ、読書中に火は点きません。
サロフの聖セラフィムのアドバイスに従って、詩篇を静かに声に出して読まなければなりません。これにより、聖典を心だけでなく耳でも認識しやすくなります。「わたしの聴覚に喜びと喜びを与えてください」（詩 50:10）。
言葉に間違って強調を加えることはできません。それは罪です。アクセントの配置が間違っていると、単語の意味が変わり、フレーズが歪んでしまいます。
立つことが難しい場合は、座って聖典を読んでも構いません。「栄光」と祈りが読まれるとき、それによって詩篇またはカティスマの朗読が始まり、終わるときに立ち上がる必要があります。
ルールを守るときは、過度の情熱に耽ってはいけません。演劇性のない、少し単調な読書にしましょう。
詩編のタイトルを読む必要はありません。
最初は詩篇が何を言っているのかはっきりしないからといって落胆しないでください。徐々に古文書の美しさが明らかになり、その意味が明らかになっていきます。

家庭で詩篇を読む順番

まず、「詩篇を読み始める前の祈り」が読まれます。
詩篇は 20 のカティスマスに分かれており、それらは 3 つの栄光によって部分に分かれています。スレイヴィでは、家で詩篇を読むとき、生きている人や亡くなった人を思い出します。
カティスマを読んだ後は、トロパリオンと祈りを読むことが義務付けられています。
詩篇は「いくつかのカティスマスまたは詩篇全体を読んだ後の祈り」という文章で終わります。
規則に従わず、何かを間違えたり、間違って読んだりすることを恐れる必要はありません。あらゆる間違いに関係なく、心からの悔い改めとすべてに対する感謝が祈りを生かします。

修道院や教会のある家では絶え間なく詩篇が一晩中読まれています。この伝統はどこから来たのでしょうか?なぜそれが重要なのでしょうか? 詩篇とは何ですか？この記事は、これらの重要な質問に対する答えを見つけるのに役立ちます。

不滅の詩篇: 歴史と意味

詩篇は聖書の中で最も古い本の一つであり、ダビデによって書かれた詩的な本です。そのテキストは、古代と現代の教会の両方で礼拝に非常に積極的に使用されており、3 つのグループに分けられます。

有益な;
賞賛的な;
悔い改めている。

詩編作者ダビデ王について：

個々の詩篇の一部は、歌や祈りと同様に、聖書を読む前の説教の一部になりました。これらの詩的な作品は地球上の水にたとえることができます。これは教会の不可欠な形成部分です。しかし、修道院での「不滅の詩篇」は、亡くなった人を偲び、生者の健康のために数日間本を読み続けることです。

不滅の詩篇を読む

不滅の詩篇は、細胞修道院の祈りのさまざまな形の 1 つであり、その歴史は 4 ～ 5 世紀にまで遡ります。特徴的なのは、修道院でのみ、そして一日中読まれることです。したがって、その名前が付けられています。

いくつかの詩編について：

この形式で祈りを行う根拠は、天使が継続的に主を賛美していること、つまり絶え間ない祈りの状態にあることを示す聖書の一節です。普通の人にとって、何にも気を散らさずに一日中詩編を読むことは非常に困難です。一日で詩篇を読むことができたエジプトとパレスチナの隠者修道士だけがこれに最も近かった。しかし、読書が修道院憲章に含まれるようになったのは、ユーフラテス川近くの修道院で修道院長アレクサンダーによって 4 ～ 5 世紀になってからであり、そのことについては彼の生涯の中で書かれています。

この物語は、修道士が神の律法における人間の存在の連続性についての最初の詩編の本文を熟考していたことを伝えています。アレクサンダーは反省して、もしそれが不可能なら、そのようには書かれないだろうという結論に達しました。聖霊は力と機会を与えてくださるので、修道院長は詩篇を読み続ける儀式を修道院の憲章に導入するよう命じました。

しかし、彼にはこの祈りが義務であると宣言する決意が足りず、主に言葉や承認のしるしを求め始めました。彼の祈りは主から文字通り「計画したことを始めなさい。それがわたしを喜ばせるのです」という許可を受けるまで 3 年間続きました。その後、修道院はこの祈りに敬意を表して「不眠の修道院」と名付けられました。アレクサンダーがコンスタンティノープルに別の修道院を設立すると、伝統はそこに移り、その後ルーシの修道院にも広がりました。

アレクサンダー尊者、眠らない者の修道院の院長

重要！詩篇自体は 150 の短い詩篇で構成されており、それらは順番にカシスマスと 3 つの「栄光」（「父と子と聖霊に栄光あれ…」という祈りの語録）に分けられます。無尽蔵の詩篇は次のように読まれます：1と2の栄光 - 生きている人々のための祈り、3 - 安息のため。

修道院の健康と平和についての不屈の詩篇

この祈りが今日人気があるのはなぜですか? 無尽蔵の詩篇には絶大な力があり、次のことに役立ちます。

悪霊の影響や影響から人を守ります。
罪と情熱（あらゆる不摂生：アルコール、食べ物、貪欲、怒りなど）を根絶するのに役立ちます。
体と魂の癒しに役立ちます。

通常、詩篇は教会で読まれますが、それは説教と秘跡の間に突然読まれるだけです。 しかし、修道院では、特定の人々（生者と死者）のために不滅の詩篇の朗読を注文することができます。これには通常、修道院に施しを与えることが含まれます。

なぜそのようなサービスは修道院でのみ注文できるのでしょうか？これにはいくつかの理由があります。

僧侶には信徒に物乞いをする特別な恵みが与えられています。彼らは祈りによって生きており、世俗的な情熱から最も遠い存在です。
詩篇は、絶大な力を持つ特別な祈りです。長老たちは、「警戒の詩篇」を読むと、霊界で地から天に火の柱が上がると言いました。
ある人のために「用心深い詩篇」を読むとき、天使はその人を誘惑から守り、悪霊から守り、彼の周りと心の中の情熱を飼いならします。
そのような祈りを読むとき、詩篇を読むときだけでなく、カティスマごとに1日に数回、その人の名前が言及されます。
修道士たちは数日間、交代しながらその経典を読みました。路上では昼も夜も関係ありません。
用心深い詩篇は、すでに亡くなった魂への大きな犠牲と考えられています。
修道院の維持 - 独立した組織である修道院はしばしば財政的支援を必要とし、そのようなサービスの注文には寄付が伴います。

詩篇

このような注文の結果、次のようなメリットが得られます。

注文した人に-主に栄光を帰したいという願いとして、信仰を強め、慈悲として。
精神的にも経済的にも修道院。
精神的に成長中の修道士。
これは霊的な行いと慈悲の一例だからです。

Vigilant Psalter は、家族や友人、友人、そして自分自身のために注文できます。

アドバイス！修道院では、無尽蔵の詩篇が教会スラヴ語で読まれます。家庭で読書をする場合は、ロシア語を受講すると、ほとんどの人にとってより理解しやすくなります。

Vigilant Psalter を注文できる場所と方法

前述したように、『警戒詩篇』は修道院でのみ読まれ、他の場所では読まれません。

したがって、それを注文するには、そのような儀式を受け入れた最寄りの修道院に連絡する必要があります。修道院は男性でも女性でも構いません。この場合、正確にどの修道院で誰のために命令が提出されるかはまったく問題ではありません。つまり、修道院で男性に代わって読むことができ、その逆も同様です。

祈りを読む期間は40日から1年です。

重要！彼らは、自殺者、バプテスマを受けていない人、異なる信仰を支持する人の名前の朗読を注文しません。

価格

費用（寄付金額）は修道院によって異なります。さらに、インターネットを通じて注文を受け付けているところもあります。その費用は、1 つの名前につき 1 か月以上 400 ルーブルからです。寄付の金額は、祈る名前の数によっても異なります。

しかし、修道院は財政だけでなく、食料、薪、建築資材などの物的支援の支払いも受け入れることができます。

重要なのは、援助の量や量ではなく、修道院の生活への実行可能な参加です。同時に、修道院で祈りを読むことは快適で問題のない生活を保証するものではなく、人は主に近づき、この世の誘惑や情熱を放棄するように努力しなければならないことを理解する必要があります。

家で読む順番

家族全員でカティスマとそれを読む時間を分けて詩篇を読むのはとても良いことです。これにより、このようにして奉仕に参加した家族や人々のグループが集まり、団結します。自分一人ではなかなか難しいでしょうが、その意欲があればぜひ挑戦してみてください。主は心の願いを見て、困っているときに助けてくださいます。

家庭での祈りについてさらに詳しく:

ただし、読み取りルールを覚えておく価値があります。

読書するときは、必ずろうそくやランプに火をつけてください。
あまり大きな声ではなく、ゆっくり読んでください。
カティスマスは座って読まれ、歌と「栄光」は立って読まれます。
祈りは心から、誠実に行われなければならないので、身振りや情けなさは不必要であることを覚えておく必要があります。
理解できない聖句がある場合でも、恥ずかしがることはなく、聖職者に解釈を求めなければなりません。

アドバイス！読む前に、祈って自分の疑問や恐れを主に表現し、読みながら助けを求めるべきです。結局のところ、これらは単なるテキストではなく、神に近づこうとする人による試みです。

読んだ後は必ず教会で聖体拝領を受けてください。

ヴァラーム修道院で詩篇を読む

「家庭で詩篇を正しく読むにはどうすればよいですか？」という質問。多くの人が興味を持っているので、今日はこれについてアンソニー神父と話します。

— 詩篇は詩篇、つまり神の賛歌の神聖な本です。詩篇の作者はダビデ王です。少なくとも詩篇のほとんどは彼のものです。これらは彼の経験、神とのコミュニケーションの経験、悔い改め、喜び、感謝、反省、来るべきメシアについての預言です。旧約聖書の時代から、詩篇は礼拝中に歌われてきました。詩篇が歌われました。

そして今日、詩篇は礼拝の際によく使われており、詩篇の一部が合唱されたり、朗読されたりするのを耳にします。教会での詩篇の朗読は典礼規定によって規制されています。典礼の礼拝の輪全体がこの聖書の本と結びついています。礼拝では特定のカティスマが読まれます。全部読むのに一週間はかかります。そして大四旬節中はさらに2回。家で本を読むときは、読み方について厳格な指示がありますが、祈りに同調することがはるかに重要です。これが、この古代の典礼書の魂に対する治療効果であると私は思います。極度の悲しみや感情の混乱を経験した場合、その穏やかで慎重な構造こそが、「栄光の中で」読まれる短い、しかし非常に重要でわかりやすい祈りに耳を傾けるのに役立ちます。

― 詩篇は亡くなった人だけのために読まれるのでしょうか、それとも健康についても読むことができるのでしょうか？

— 詩篇は健康と平和の両方のために読まれています.

― 家で詩編を正しく読み始めるにはどうすればよいでしょうか。

— 自宅で詩篇を読むには、司祭から祝福を受けることをお勧めします。詩篇を次のように読み始める必要があります。まず、詩篇（「詩篇」の冒頭にあります）を読み始める前に、祈りが読まれます。次に、詩篇から 1 つ以上の (オプションの) カティスマスが読み上げられます。カティスマは特別な章であり、合計 20 あります。各カティスマは順に 3 つの栄光に分かれています (これらのセクションが「栄光」と呼ばれるのは、これらのセクションが「父と子と聖霊に栄光あれ、今も永遠にも」という祈りで始まるためです)そして何世紀にもわたって。アーメン

— 故人のために詩篇を読むには、典礼詩篇を使用するのが最善です。それはすでにカティスマスに分かれており、「栄光」には故人への祈りが挿入されます。

— 教えてください、詩編を読むための習慣はありますか？

詩篇を読むにはさまざまな方法があります。読書は、読書量に依存しない場合、つまり読書が最も受け入れられるものであるように私には思えます。カティスマを 1 日に 1 ～ 2 冊読む必要はありません。時間があり、祈りが霊的に必要な場合は、前回中断したところから読み始めて、しおりを作ります。時間がなくて詩篇を読むのが難しい場合は、故人のために祈りを1つ読むだけでも構いません。

以下に、教会規則に関する著名な専門家である聖アタナシウス（サハロフ）がまとめた祈りを引用したいと思います。不必要な言葉がなく、短いですが非常に簡潔で、亡くなった人のための教会の祈りの本質を反映しているので、私はこの言葉が好きです。私たちは主が人の罪を赦し、愛する人に天国を与えてくださるように祈ります。別れを乗り越えるために必要な力を与えてください。
「おお主よ、あなたの亡くなった僕（あなたの亡くなった僕）の魂に安らぎを。名前/弓/そして人間が罪を犯したようにこの世では偉大ですが、あなたは人類の恋人として彼/彼女を赦し、憐れんでください」 /bow/ 永遠の責め苦を与えてください/bow /、天の王国のコミュニカント（参加者）に弓を捧げ、私たちの魂に役立つことをしてください/bow/

— 読んでいる人の中には 彼らは詩篇の意味がわからないと言っています、なぜなら... それは教会スラヴ語で書かれています。文章が何を言っているのかを理解し、「魂を込めて」読むことができるように、現代語に翻訳されたものはありますか？

— インターネット上で、詩篇のロシア語訳へのリンクを見つけることができます (たとえば、 http://www.wco.ru/biblio/books/psalter-ru/Main.htm）および大司祭が編集した完全な教会スラヴ語辞典に載っています。グリゴリー・ディアチェンコ ( http://www.slavdict.narod.ru/)

—教えてください、詩篇を古教会スラヴ語ではなくロシア語で読むことはどれほど有益ですか？

— この場合、本を読むことと本を読まないことの利点と害について話す方が適切です。

――教えてください、3つの栄光からなるカティスマにおいて、それぞれの栄光に埋め込まれた名前を読まないのは間違いでしょうか？たとえば、最初のカティスマ - 「ダビデの最初の詩篇...」などの詩篇の名前のことですか?

- いいえ。タイトルを読む必要はありません。

- 出来ますか？ 詩篇を読む 自宅でこのようにして、健康についての「栄光」を2冊読み、3冊目は休息について読んでみてはいかがでしょうか？

- はい、できます。

— 復活祭の週の間、神殿での詩篇の朗読は中止されますが、それでも「司祭の手引き」（M.、1983年、第4巻、462ページ）には次の指示が含まれています。ハッピーウィークの日に故人を想う詩篇の詩篇。」各カティスマを読んだ後にイースターの聖歌を追加することのみが規定されています。

― 以前に詩編を「間違って」読んだ場合はどうすればよいでしょうか。

—「間違っている」ものを読むことを恐れないでください。主なことは、他の祈りと同じように、悔い改めをもって詩篇を読むことです。謙虚さ、悔い改め、感謝の気持ちは祈りに不可欠な要素であり、祈りを生かします。これはあなたの祈りであり、心の訴えです。これには一体何が問題なのでしょうか? 推奨事項を読んで、自分にとってより便利なものを見つけてください。詩編の読者全員に神の助けと霊的な慰めを祈ります。

お互いのために祈りましょう（ヤコブ 5:16）。

詩篇は、聖霊の霊感を受けてダビデ王によって記録された詩篇、または神の賛歌の神聖な本です。詩篇を読むことは天使の助けを引き寄せ、罪を消し去り、聖霊の息吹で魂を満たします。

詩篇に基づいた祈りの方法は、イエスの祈りやアカシストの読書よりもはるかに古いものです。イエスの祈りが登場する以前、古代の修道院では詩篇を心の中で（自分自身に）暗記するのが習慣であり、一部の修道院では詩篇全体を暗記している人だけを受け入れていました。帝政ロシアでは、詩篇が国民に最も普及した本でした。

正統派の修行では、合意に基づいて詩篇を読むという敬虔な習慣が今でも残っており、信者のグループが互いに別々に一日で詩篇全体を読むことになっている。同時に、誰もが自宅で個人的に彼のために定められた一つのカティスマを読み、合意に基づいて彼と一緒に祈る人々の名前を覚えています。翌日、詩篇は再び全文読まれ、全員が次のカティスマを読みます。ある日、誰かが自分に割り当てられたカティスマを読み損なった場合、その翌日に続けてその次のカティスマが読まれます。

したがって、四旬節の間、詩篇全体が少なくとも 40 回読まれます。一人ではそのような偉業を達成することはできません。

1. 詩篇を読むには、家に燃えるランプ (またはろうそく) が必要です。家の外の道路でのみ「明かりなしで」祈るのが習慣です。

2. 詩篇、牧師のアドバイスによる。サロフのセラフィム、心だけでなく耳も祈りの言葉を聞くように、小声で、またはより静かに声を出して読む必要があります（「私の聴覚に喜びと喜びを与えてください」）。

3. 単語内のストレスの正確な配置には特に注意を払う必要があります。間違いは単語の意味、さらにはフレーズ全体を変える可能性があり、これは罪です。

4. 座って詩篇を読むことができます（ロシア語に翻訳された「カティスマ」という言葉は、「アカシスト」つまり「座っていない」という言葉とは対照的に、「座って読まれるもの」を意味します）。「栄光」の間だけでなく、最初と最後の祈りを読むときも立ち上がる必要があります。

5. 詩篇は、無表情で、やや抑揚を付けて、淡々と、単調に読まれます。私たちの罪深い感情は神にとって不快なものです。演劇的な表現で詩篇や祈りを読むと、人は悪魔のような妄想状態に陥ります。

6. 詩篇の意味が明確でなくても、落胆したり当惑したりしてはなりません。機関銃手は機関銃がどのように発射されるかを常に理解しているわけではありませんが、彼の任務は敵を攻撃することです。詩篇に関しては、「あなたたちは理解していませんが、悪魔たちは理解しています。」という記述があります。私たちが霊的に成熟するにつれて、詩編の意味も明らかになります。

カティスマを読む前の祈り

父と子と聖霊の御名において。アーメン。

私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ！天の王。

私たちの父によるとトリサギオン。

さあ、私たちの王である神を礼拝しましょう。さあ、礼拝し、私たちの王なる神であるキリストの前にひれ伏しましょう。さあ、礼拝し、私たちの王であり神であるキリストご自身の前にひれ伏しましょう。

次に、それぞれの「栄光」の名前を思い出しながら、別のカティスマが読み上げられます。

「スラヴァ」について

カティスマが「栄光」のマークによって中断されている箇所では、次の祈りが読まれます。

今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、父と子と聖霊に栄光あれ。アーメン。

ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ、神よ、あなたに栄光あれ！（3回）。

主よ、憐れんでください（3回）。

父と子と聖霊に栄光あれ。

主よ、救ってください、そして憐れみを持ってください-精神的な父親の名前と、故人の親戚の両親のリストに従った名前が思い出され、自発的および非自発的のすべての罪を許し、聖なる祈りで許し、そして彼らを赦してください。価値のない私を憐れんでください！（この祈りの後、信者の熱意に応じて、地面に頭を下げることができます）。

1回目と2回目では « 健康の「栄光」の名前は、3番目の栄光-安息の名前で記憶されます：「主よ、眠りに落ちたあなたのしもべたちの魂（リストによると）を休ませ、自発的および非自発的であったすべての罪を赦してください。彼らにあなたの天国を与えてください！」（そして平伏）。

そして今も、そしてこれからも、そしてこれからもずっと。アーメン。

そして、次の詩篇です。

3番目の「栄光」の後、次のカティスマに書かれたトロパリアと祈りが読まれます。「主よ、憐れんでください」という祈りは、指またはロザリオで40回読まれます。

時々、意のままに、10の2番目と3番目の間（「主よ、憐れんでください！」という祈りの20と21の間）に、信者の個人的な祈りが最も近い人々、最も重要な人のために唱えられます。

カティスマを読んだ後

終わりの祈りも価値があります。

聖ペテロ・モギラの遺言（亡くなった両親を思い出す方法）

聖ペテロ・モギラが死んで次の世界に来たとき、彼はそこで何が起こっているのか、亡くなった人々の魂がどのように苦しんでいるのかを見ました。彼は主に、ペテロが生きている人々に教えを書くために自分を地上に返してくれるように頼みました。地球上で。そして、ここに住んでいる私たちが急いで両親や親戚を救う方法を知るために。

司祭たちは聖ペテロの遺体が入った棺を掘り起こす夢を見ました。彼らは集まり、祈った後、そうすることに決めました。聖ペテロは墓から起き上がってこの教えを書き、墓に戻って再び天の御国へ行きました。アーメン。

そして、一年を通して鎮魂についての詩篇二十篇、正典二十篇を読み、毎週土曜日のミサで、教会で両親の魂の鎮魂についての賛歌を捧げる人は、たとえどんな形であれ、たとえ魂が罪を犯していても、彼は暗闇と苦しみから解放され、神の光の国に連れて行かれるでしょう。

神の恵みと慈悲と私たちの聖なる正教会の祈りによって、彼らの苦しむ魂を地獄の怒りから救ってくれた両親を忘れない人は、この人生ですでにここにいます。必要があり、地上の旅の終わりに天国を受け継ぐでしょう。アーメン。

死者の追悼。

父と子と聖霊の御名において。アーメン。

聖なる殉教者アンソニー、ジョン、ユートフィウスから主の祝福がありますように。親愛なる霊的な子供たちと恩人の皆さん、恵みと平安があなた方にありますように。

私は亡くなった魂についてあなたに手紙を書いていますが、この価値観を守っていただくようお願いします。

3 つの典礼中、亡くなった人の魂のために奉仕されるとき、神の天使は神の御座の前で祈ります。彼らは神の憐れみを求めます。彼らは天使に地獄に入り、罪深い魂に聖水を振りかけるように命じてくださいと主に願います。

さらに 3 つの典礼 - 天使が主に祈り、懇願します。主は天使に聖体拝領を与え、罪深い魂を自由に導くよう祝福されます。天使は粒子を手に取り、翼を焦がしながら飛んで地獄の深みに飛び込み、不幸な魂に聖体拝領をもたらします。

さらに 10 回の礼拝 - 天使たちは罪深い魂を地獄の門に連れて行くよう主に命令を求めます。

20回目の礼拝で、主は魂を自由に導く祝福を与えられます。

25回目の礼拝で、天使たちは黒い魂、焼けたブランドを持ち出しました。

30回目の礼拝で、天使は再び焼け焦げた魂に聖水を振りかけ、息を吹きかけ、「あなたの骨を人間の肉と皮で覆い、自分の中に入りなさい」と言いました。

35回目の礼拝で、神の天使は清潔な亜麻布と衣服を持ってきて、彼らに薄着を着せました。

36回目の礼拝で、神の天使が彼らを楽園の扉に導きました。

38回目の礼拝で、天使が彼らを神の御座に導きました。神の天使は、すべての純粋な魂とともに、聖霊によって教えられたとおり、全能者の御座の前にひれ伏し、主の憐れみに感謝しました。二日間、魂たちは主の御座の前に立った。彼らは喜び、泣き、祈り、地上で自分たちを忘れなかった親戚に感謝し、彼らのために祈ると主に約束した。主は天使たちに感謝し、亡くなった人々の魂を祝福されました。

40回目の礼拝で、主はこう言われました。「彼らの慈悲と私たちの聖なる教会の祈りによって、今地上に住んでいる人々は、亡くなった親戚の魂を地獄の火から救ってくれています。あなたの死んだ親族に対するあなたの慈悲によって、地上の四部族と三部族が救われ、楽園の住まいに連れて行かれるでしょう。」そして主は天使にもこう言われました。「これらの魂を楽園の住居に置き、まだ地上にいる慈悲深い子孫のために用意された住居の鍵を、永遠の苦しみから解放された彼らの親戚の魂に引き渡してください。彼らも来る時まで保管しておいてください。」私の命令です。そして、神の天使たちが救われた人々の魂に鍵を手渡し、彼らを天国の住居に導いたとき、天上の者たちはみな大喜びで叫びました。「人々よ、喜びなさい、そして陽気になれ！」アーメン。

親愛なる子供たちよ、愛する人たちを助けてください。

彼らを永遠の火と苦しみから救い出す

地獄のような。申請する人は

四十の大衆、深淵には誰もいない

いいえ。主はこう言われました。

彼ら自身も救われるでしょう。」

神様！人を祝福し、啓発します。

至聖なる神娘たちが私たちを救ってくれます！

悔い改めない罪人の人生と苦しみ

質問: 「一度のミサ（典礼）で魂を永遠の苦しみから救い出すことは可能ですか？」

答え：「罪の質と重さに応じて、時には一人で、時には多数で」

質問: 「来たるべき時代に、義人は悪人を憐れむでしょうか?」

A: 「いいえ、たとえそれが最も近い子宮だったとしても」

Q:「地獄の苦しみはどれくらいですか?」

A: 「地獄の最小の苦しみは、地上の最大の苦しみの千倍よりも大きい。」

Q: 「囚人たちはお互いを知っていますか?」

A: 「この世界で会ったことはないけど、彼らは知っているよ」

Q：「あの世ではお互いに同情するんですか？」

A: 「いいえ、でも彼らはお互いをひどく罵り合っています。」

Q: 「罪人は苦しみに慣れるのでしょうか?」

教会憲章によれば、聖週間の聖木曜日から主の昇天まで、魂は聖所におり、その日から再び魂は元の場所に戻ります。そしてそれらは、私たちの主イエス・キリストの昇天の日を除くすべての日に思い出されるべきです。また、魂は非常に罪深いので、それが思い出され、暗い場所から明るい場所に連れて行かれるとき、主は両親を覚えていて、長年にわたって繁栄して生きるその人に豊かさを送ります。彼は多くの困難と不幸から救われ、次の世紀に天の王国を受け継ぐでしょう。

死者のことを偲ぶとき、彼らは言葉では言い表せないほどの喜びを感じ、こう叫びます。ああ、地球に戻ってすべてを話すか、あなたに手紙を書いて地獄での苦しみと苦痛を説明できたらいいのに！しかし、それはできません。私たちとあなたの間には乗り越えられない隔たりがあり、私たちからあなたのところへは誰も来ません。ああ、呪われた者たちにとって、私たちが聖書と神の教えに従って生きなかったのは不幸なことです。私たちは善行を行わず、従順、祈り、神に時間を捧げませんでした。そして彼らは私たちの魂を救おうとはしませんでした。ああ、私たちの友達よ！私たちは地上であなたのもとに戻って罪を悔い改めることはできません。ああ、もしそれが可能であれば、たとえ部屋が悪臭を放つ虫で満たされていたとしても、私たちは永遠の苦しみに陥らないように昼も夜も祈りたいでしょう！しかし、ここでは私たちに罪の赦しはありません...おお、私たちの子供たちよ！そして親戚！誰が私たちの家族から抜け出して、7つの部族全員とその両親の年収を訂正できるでしょうか！あなたを待っています！何が私たちに光と喜びを与えてくれるでしょうか？あなたが教会でプロスフォラを奉仕するとき、私たちは金曜日の夕方から月曜日まで光と喜びを持ち、昼も夜も私たちの魂に輝く光を与えてくれます。あなたたちは私たちの愛する親戚です！私たちは、さまざまな飾りではなく、心からの追悼のために祈りをお願いします。もし私たちの家族の誰かが見つかったら、その人は聖書を認識して私たちのために試してくれるでしょう。おお、私たちの友人や親戚よ！私たちの氏族に学識のある人がいない場合は、これを説明できる他の氏族または国を探してください。主はこう言われます。「あなたが聖書を求めて両親の魂のために努力するなら、私はあなたの痕跡をすべて金で書き、あなたの罪を赦してあげましょう。」

ですから、この慈悲のおかげで、あなた方は今世紀中に罪の赦しを受け、困難や不幸から救われ、次の世紀には天の神の国の相続人となるでしょう。亡くなった両親のことを気にしない人は、彼らが不運で、地下牢の地下で、左手を下に、右手を上にして、うつぶせに横たわり、血の涙を流していることを知ってください。彼らは泣きながら親戚にこう尋ねます。私たちの魂とすべての罪人のために、将来の主の最後の審判まで、私たちを離れないでください。私たちの魂のために神の許しと喜びを受け取ることができる間、主に許しを請う機会がまだある間、私たちを離れないでください。そして永遠の苦しみからの解放、私たちを離れないでください！」

誰かが自分の両親を覚えていない場合、彼らはひどい苦しみの中で主に尋ねます。神様！私たちの家族に罰を送ってください、彼らが穀物の畑を持っているなら、雷雨でそれを打ち、牛を持っているなら、霜で凍らせるか、火で燃やしてください、彼らが富を持っているなら、それを奪い去ってください - ダッシュで送り込みます男。"

信仰に生きるすべての正統派キリスト教徒は、死者は私たちの門に立っているのではなく、彼らのものを奪うことを理解しています。クリスチャンが自分の親戚のことを覚えているなら、両親はそこで主に祈り、こう叫びます。神様！彼らに喜びを与え、彼らの命を延ばし、すべての繁栄を7倍にし、あなたの憐れみを彼らに100倍送って、彼らを祝福してください、主よ！」

亡くなった両親と親戚の毎年の追悼式を土曜日に祝い、年間20篇の詩篇と20篇の葬儀典を朗読するクリスチャンがいると、そのクリスチャンの両親と7部族全員が天の王の前に立ってこう祈ることになる。そして彼らは、地上に住む親戚たちに教え、慈悲を示してくれた人々のことを涙ながらにこう言うでしょう。神様！彼らはなんと私たちのことを覚えていてくれたのでしょう！誰が彼らに教えたのか、誰が聖書を読んだのか！そして主よ、あなたは彼らに救いへの熱意と、私たちの魂の解放のための信仰の真実を与えてください。」

裕福に暮らしていて故人を助けることに無関心な親族は、悪魔のような吝嗇に取り憑かれていることがあります。そのような者は泣き、嘆き、罰を受けるでしょう。そして、亡くなった親戚たちはあなたの施しに頼って、あなたの時が来たら、喜んですべてをあなたに返すでしょう。もし彼らがこれを持っていなければ、彼らはこう叫びます。人生を無駄に過ごした人たち。酩酊、娯楽、装飾、友人との楽しみにお金を費やした人たち。私たちは今、天国の王への仲介者をどこで見つけることができるでしょうか？今、恐ろしい果てしない苦しみから私たちを救ってくださるよう、誰が主に懇願できるでしょうか？この年次行事を遂行するのは誰でしょうか? もし私たちの家族の誰かが見つかって、この毎年恒例のお祝いを祝うなら、7つの部族全員が彼のために神に祈るでしょう。この記念は私たちに大きな喜びをもたらし、どんな贈り物よりも価値のあるものとなるでしょう。」

このように両親を思い出す人は誰でも、主は彼を悲しみ、悩み、不幸から救い出し、次の世紀には永遠の苦しみから救い出してくださいます。

おお、あなたたちは私たちの子供です、永遠の苦しみを忘れないでください！彼らは何と獰猛で耐え難いことでしょう！私たちはあなたからの施しを期待しており、もし誰かがあなたに祈り方を教えたら、私たちはこう言います。私たちの親戚に、私たちの魂のためにそこまで努力するように教えたのは誰ですか？主よ、あの人に報酬を与え、命を延ばし、地上に健康と繁栄を送ってください！」

そして、亡くなった親族のことを覚えていない人は、苦しみの中にあるとき、次のように祈ります。彼らの最愛の子供を彼らから奪ってください、そうすれば彼らは彼らの最愛の子供を思い出して、私たちを思い出すでしょう。」

聖書自身を知らず、聖書について聞きたくなく、聖書を思い出させる人たちから憎しみを持って背を向ける人は、その人にとっては不幸であり、不幸です。彼は生まれてこなければ良かった。アーメン。亡くなった人のために祈ってください。これは彼ら、あなた自身、あなたの子供たち、そして孫たちを助けるでしょう。家族全員に。

伝統的スピリチュアルヒーラーVICTORIA。

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26年間、それぞれが独自の問題を抱えた人々が私のところに来てきました。彼らが受けたセッションの後は、最も複雑な病気が治り、残りの半分と出会い、結婚し、夫や妻が家族に戻り、仕事を見つけ、ビジネスが好転し、子供のいない人に子供が生まれ、特に子供たちに恐怖と恐怖が生じます。病気がなくなり、飲酒をやめ、喫煙がネガティブなエネルギー（邪眼のダメージ）から取り除かれ、住宅、オフィス、車が浄化されます。
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