贖罪の教義。罪を償う方法: 罪とは何か、そして罪を償う方法

現代社会は物質的な富の追求に溺れ、本当の精神性とは何かを忘れているという事実にもかかわらず、すべての人の心の中には、完全に動物のレベルに落ち込むことを許さない何かがきらきらと輝いています。この内なる光は、あらゆる手段を使って私たちを道徳的完成への道に導こうとし、罪を償う方法を教えてくれます。

罪とは何ですか

人類の存在中に、精神的な指導者たちは、人が精神的な不快感を経験する多くの行為を特定しました。このような行為を罪といいます。「罪」という言葉のギリシャ語訳は「失敗」です。罪とは、道徳に反しなければならないときです。そして重要なことは、私たち自身が自分自身の道徳的概念にどこで反するのかを知っており、感じているということです。この瞬間、人は恥ずかしくて恥ずかしくなり、その行為が間違っているという理解と感情が生まれます。

どのような宗教文化にも戒律があり、これに従えば人は決して罪を犯さず、苦しむこともありません。何をすべきか、どのように罪を償うべきかが語られています。殺人は広く認識されている罪のリストに含まれています。愛、敬意、人の命を奪う殺人。

誰が私たちの罪を償うことができるのか

おそらく、重要な、キーポイントと言えるかもしれない、1 つの重要な点を理解する必要があるという事実から始めましょう。本来、私たちは自分の力で自分の罪を償うことはできません。罪は私たちによって救われるのではなく、自由意志で私たちの罪を引き受けることに同意した救い主によって救われます。そして私たちにできることは、そのような貴重な奉仕を彼に求めることだけです。

許しの機会を得るために、したがって罪の償いを得るには、聖職者に頼る必要があります。

告白の秘密

教会の牧師を訪問する際には告白する必要がありますが、牧師との会話は、その罪深い行為に伴うすべての状況を思い出すのに役立ちます。中絶後の眠れない夜や魂の重さ、この問題に関するあなたの考えはすべて隠されるべきではありません。中絶の罪をどのように償うか、精神的苦痛を和らげるために何をする必要があるかについては、教会の牧師がそれぞれの場合に個別に決定します。告白中に重要なことの1つは、悔い改めの深さと変化への意欲であることを覚えておく必要があります。

魂の浄化

悔い改めと告白後の清めの儀式は、反逆の罪を償うなどの問題を解決するのに役立ちます。結局のところ、配偶者の裏切りは女性にとっても男性にとっても罪深いことなのです。この場合、聖体拝領をする必要があります。覚えて。聖体拝領の前には、少なくとも3日間は断食しなければなりません。

私たちに罪がないわけではありません。そして、私たちは間違っている可能性もあります。たとえば、好きな人との親密さなど、昨日は唯一の真実のように見えたものが、今日は嫌悪感と苦痛を引き起こします。この場合、不倫の罪はどうやって償えばいいのでしょうか？自分の行動に対する責任を受け入れ、自分自身や自分の行動の参加者や目撃者に対して恨みを抱かないでください。どれだけ悔い改めても、罪を償うために何をしても、自分の行為の結果を完全に解消することはできません。すべての悪行は、私たちの記憶の中に、そしてそれを目撃した人々の記憶の中に、私たちの人生の最後の瞬間まで残るでしょう。忍耐強くなる準備をしてください。過去は変えることができません。それは私たちの運命、そして私たちの行為によって影響を受けた人々の運命に傷跡として残るでしょう。

悔い改めの実

人が罪を償うためにできることは、普段の行動を変えることだけです。過去を変えることはできないかもしれませんが、現在と未来は変えることができます。悔い改めて司祭に告白すれば、苦しみや良心の痛みを和らげることができます。しかし、人生は心優しい行動によってのみ根本的に変えることができます。

罪を償うにはどうすればよいですか、そのためには何をする必要がありますか? 中絶、不倫、姦淫の罪を償うために司祭がどのようなアドバイスをしているかを調べてください。

不倫とは、他人と結婚している人々の間の肉体的な親密さを指します。この情熱には、他人の体に対する放蕩な感覚や欲望、不潔な考えや下品な会話が含まれます。姦淫をする人だけが姦淫を犯すのではなく、この罪を犯した相手も同様です。罪と恥は双方にあります。

淫行と姦淫: 違いは何ですか

使徒たちは、汚れた行為や考えは一切聖書の中で言及されるべきではないと述べています。しかし、周囲の堕落が道徳心を極度に鈍らせたため、キリスト教で育った人々でも婚前交渉や離婚をするようになった。

正教における姦淫の罪は、まず第一に、姦淫と裏切りに関連しています。人は肉的な誘惑に負けて、自分の家族を破壊します。結婚は常に神聖な結合であるため、情熱は裏切りとみなされる可能性があります。人間関係は破壊され、お互いへの愛によって築かれたすべてのものは衰退します。
淫行は、夫婦関係を持たずに関係を結ぶという点で異なります。人はその外見や行動すべてから、自分で設定した目標を達成したいという強い願望を持っていることを示しています。放蕩生活は道徳原則に違反することを強い、個人の心を盲目にし、貞操の律法に違反します。

不倫は多くの問題や災害を引き起こします。罪は家庭を破壊し、争いを生み、愛と善意を萎縮させます。 リバティーンは自分自身から莫大な利益を奪い、その代わりに悪魔のようなトラブルを引き起こします。

正統派の司祭たちは、卑劣な姦淫を犯す人ほど恥ずべき者はいないと言う。

メモに！反逆罪の疑いのある人々は、困難な感情を抱えて生きています。彼らにとって、テーブルは毒で満たされており、家は無数の悪に覆われているように見えます。そのような人は睡眠に問題があり、友人の言葉や明るい太陽の光が不快です。彼らは、自分の半分が不倫をしているのを見るだけでなく、そのことを考えるときにも苦しみを経験します。

配偶者は互いに非常に親密でなければならないため、夫または妻が他人の不潔で不法な奉仕に携わっていることに気づくと、配偶者にとって苦痛になります。淫行にふける人は人々や宗教から非常に非難されます。配偶者は神聖な契約を結び、お互いに忠誠を誓ったため、姦淫にはより大きな罰が科せられます。

正統派における家族について:

告白の信者

姦淫に対する罰

淫行とは、他人に害を及ぼさない肉欲の快楽に与えられた名前です。

姦淫の罪は法的結合に対する中傷（嘘）と侮辱を生み出します。罰として、教会は姦通者を15年間聖密との交わりから破門することができる。淫行者には懲役7年が定められている。

重要！罪を犯した人の状態に応じて、悔い改め（教会刑罰）の尺度が定められています。

人々は不貞の兆候を強く非難するので、不倫者は側で不快な会話を感じるでしょう。
淫行に陥った人は、悔い改めるまで聖体拝領を受けることができません。
罰は自分自身の良心から来るものであり、その良心によって人は長い間罪を忘れることができません。浄化は、この出来事の記憶が破壊された後にのみ起こります。
姦淫の罪の結果は、裏切りを知った後に生じる苦しみです。結婚生活を維持することはさらに難しいため、配偶者は離婚を求めなければなりません。
放蕩罪は、天国への魂の門を閉ざします。
姦淫を犯した者は「火と硫黄に満ちた地獄の湖で二度目の死を迎えることになる。
新約聖書では、各人の体はキリストの体の一部となるため、罪人は神の御子に不名誉をもたらし、本来の一致を解消します。神聖なサポートを失った人は、巨大な悪魔の力に屈服します。
淫行と姦淫は形而上学的な壁を築き、その壁を通して祈りと許しが重く濾過されます。魂を癒すための適切な措置を講じないと、教会や神から永遠に離れてしまう可能性があります。
彼らは不倫相手から距離を置き、背を向けます。彼は恥と軽蔑の対象とみなされ、両親に悲しみをもたらし、お世辞にもならない批評の対象となっている。
正教における姦淫の罪は、肉体だけでなく精神的な殻も破壊する可能性があります。彼らは人間の意志から独立した道徳法を無効にします。

メモに！聖ワシリイは姦淫について語り、妻と夫の姦淫を区別しませんでした。どちらの場合も、罪は致命的なものとなり、完全な悔い改めが必要でした。

古代において妻は社会の正式なメンバーとしての地位を持っていなかったので、この立場は長い間キリスト教の伝統に根付きませんでした。

「姦淫してはならない」という戒めの意味

教皇たちの言葉と福音の特定の一節は、この罪に対して特別な力を持っています。

情欲を抱いて女性を見る者はすでに姦淫を犯しているのです。
天の住まいは心の汚れた人々を受け入れないので、イスラエルの子らはこの情熱にさらされるべきではありません。
正教では、肉体は聖霊が宿る神殿とみなされます。物質世界には私たちに属するものは何もないと考えられているため、パーティーで罪を犯すことは禁止されており、不自然です。
すべてのクリスチャンが自分の人生について答えを出さなければならない時が来るので、自分の体の純粋さを保つ必要があります。
姦淫は必然的に全能の主によって裁かれますが、純粋な結婚と汚れのないベッドは神によって許可されます。

正教における姦淫の原因と淫行の罪

この危険な情熱に陥る最も重要な要因は、肉体の快楽と酒に酔った生活に対する精神的な欲求です。クリスチャンが悪と好色な考えを追い払わない場合、敵（罪）はクリスチャンの意識に抜け穴を見つけます。誘惑に対する制御力が弱まった魂は、不幸で悲惨な転落に近づいています。

聖職者たちは、すでに別の情熱の影響下に陥った人々は姦淫者や淫行者になると指摘しています。すべての欲望の根源は賞賛と栄光の獲得です。
人々が誘惑の対象から自分の体を守らないと、罪深さが増大します。人はめったに気づかないプライドと虚栄心が、自分の欲望を満たすために淫行に手を染めるのです。
使徒たちは淫行（淫行）と姦淫の原因を飽食と呼んでいます。私たちの体が満腹になると、暴食の悪魔が去り、姦淫の汚れた霊がやって来て、心を汚れた考えで混乱させ、体を老廃物で混乱させます。
眠気の精神も不幸な人を十分に苦しめます。なぜなら、怠惰で眠い心は、淫行という深刻な悪魔に完全に抵抗することができないからです。
多くの場合、全能者の助けは、隣人を中傷し、非難し、非難するため、求める人々からは遠ざかります。兄弟たちに反抗して、人は孤立し、破壊的な誘惑に抵抗できなくなります。
思考の衝動は、意識ではほとんど感知できない急速な原因です。言葉やイメージがなくても、瞬時に情熱を呼び起こします。

淫らな罪を償う方法

それぞれの情熱は魂を捉え、主の永遠の純粋さとのコミュニケーションからそれを取り除くことができます。罪が重なると、危険な状況から抜け出すことが難しくなります。したがって、すべての正統派キリスト教徒の任務は、罪深さの種をすべて破壊することです。

まず、心の凹みを浄化することで、魂の中に神を見ることができるようになります。神はあなたを淫行の罪の影響から守るための指示と忠実な助言を与えてくださるでしょう。いかなる考えも創造主から隠すことはできません。したがって、淫行や姦淫への欲求は全能者の前で大きな恥辱によって破壊されなければなりません。
聖職者は信徒に感情や欲望にもっと注意を払うように教えます。貪欲な罪深さの悪霊は、多くの場合、有益な善行の形で現れます。汚れた生き物はまず心を暗くし、それから自分たちが何を必要としているかを説明します。
異性への思いが情熱を呼び起こすのをやめるとき、癒しが訪れます。誘惑を減らすには、コミュニケーションの時間を減らし、自分自身から邪悪な考えを取り除く必要があります。欲望の火は、肉体ではなく、まさに思考の動きの中で燃え上がります。
悪魔の攻撃は肉体と精神に及ぶので、人は二つの方法で抵抗しなければなりません。肉体的な断食だけでは十分ではなく、信徒は常に聖書を黙想し、仕事や手工芸品に手を注ぐべきです。
誘惑が人の前に生じた場合、人は内部または外部の理由を見つけて、それを根絶する義務があります。貞操は質素な服装と自分自身の肉体の平安を前提とし、心の中に情欲的な気分が生じないようにするものです。

祈りの助け：

すべてのクリスチャンの使命は、邪悪な気分を破壊することです。このようにして、信者は真の知識、純粋さ、至福に近づくことができます。

クリスチャンは酩酊の罪を避ける義務があります。そうすることで、より用心深くなり、淫行の悪霊が誘惑に陥らないようにすることができます。ソロモンによれば、そこには生と死の源が宿っているという自分自身の心を浄化する必要があります。情熱はコミュニケーションの自由から生じるため、人は謙虚で謙虚になる必要があります。
戦いにおいて最も重要な武器の 1 つは、感情を自分の限界内に保つことです。教会は私たちに、喧騒から離れて、心と精神を清めるという主な目標を達成することに集中するように教えています。司祭たちは次のようなアドバイスをしています。たとえそれが情欲を引き起こす可能性があるものであっても、物事に対して中立でいられるのです。環境に対する個人の態度そのものが重要です。
クリスチャンは、姦淫の悪霊との交わりを避けることができれば、自分の魂を堕落から救うことができます。敵は矛盾すべきではなく、絶対的な無知が助けになります。反対は汚れた悪魔の攻撃性を高めるだけであり、汚れた悪魔は謙虚さに打ち負かされるまで休むことはありません。
情欲的な考えを取り除く別の方法は、正義の怒りです。クリスチャンが自分の魂の中に情欲が増大する兆しを見つけたら、それについて怒るべきです。同情は罪を内に留め、弱った瞬間に戻ってくることを許します。
クリスチャンは周囲を非難すべきではなく、忍耐と柔和さをもつことが重要です。人は、自分が確かに知らないことを他人のせいにすることは道徳的に禁じられています。信者は自分自身の意識だけに取り組み、天国の住まいへの道を切り開くことをお勧めします。
告白と祈りは闘いに役立ちます。多くの場合、これらの方法は、深く泥沼にはまった魂にとって救いの最後のチャンスです。

重要！今日、若者は「時代精神」の餌食となり、放蕩生活の結果が深刻な苦しみにつながる可能性があることをほとんど知りません。しかし、キリスト教は復活の宗教であるため、最も失われた魂であっても神のもとに戻る機会があります。歴史は、聖人となった売春婦を矯正し、途方もない偉業を成し遂げた例を数多く知っています。

霊的および肉体的な純粋さ（貞操）は、姦淫や淫行とは正反対の美徳です。罪深い裏切りは家族とその成員全員に苦しみをもたらします。不倫は誰にも害を与えませんが、不倫の種を長期間残します。

教会はすべての正統派キリスト教徒に対し、祈り、告白、断食を通じてこの邪悪な弱さを根絶するために最善を尽くすことを義務付けています。放蕩な情熱を取り除くことは天国への道を開き、意識を浄化します。

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罪を正しく償うにはどうすればよいかよく尋ねられます。その理由は、人に平安を与えない良心の痛みです。生涯を通じて罪を償う人もいます。誰かが自分の罪を償うために修道院に行き、誰かが自分の罪を「償う」ための特別な正しい祈りを探していますが、本当の罪の許しを得て魂から罪の重荷を取り除くためには実際に何が必要なのでしょうか？

罪を償う方法について話す前に、罪そのものを定義する必要があります。

罪とは何ですか

罪は神の戒めへの違反、または神の律法への違反です。ここで、法律を知らなかったとしても刑罰が免除されるわけではないという規則を覚えておくことが重要です。

私たちは皆、物理法則が存在し、これに違反するとこの世に一時的な影響を与えることを知っています。聖書は、永遠の霊的法則も存在し、霊的法則に違反した場合の結果は、法そのものと同じように永遠であると述べています。このため、霊的法則の違反は、物理的法則の違反よりもはるかに深刻です。

人生について不平を言い、なぜある人はうまく暮らしていて、ある人は貧しい暮らしをしているのかと不思議に思う人もいます。彼らはこう尋ねます。「私は何をしたのでそのような人生に値するのでしょうか？」これは、人々が霊的法則の存在を知らずに違反した場合に起こります。人々の心の中では、自分はすべてを正しく行い、他の人よりも悪くないと考えていますが、最も重要なことを見逃しています。精神的な法則を無視しており、それがこのような悲しい結果につながります。

罪に対する罰

罪に関連する 2 番目の非常に重要な点は罰です。聖書にはこう書かれています。」 ...罪の代償は死である 「（ローマ 6:23）神の戒めに違反することにより、人は一時の世界で自分自身を罰し、死後の永遠において永遠の死を宣告されることになります。

人々はよく大きな罪と小さな罪を区別しますが、神はどんな罪の結果も死であると言われます。人が人を騙したり、悪口を言ったり、盗んだり、殺したりしたかどうかは関係ありません。結果は同じです - 永遠の死です。神はこう言います。」 善を行い罪を犯さない義人は地球上にいない （伝道 7:20）そしてこれは、地上のすべての人が永遠の死に運命づけられていることを意味します。

人は自分の罪を償うことができない

3 番目に重要な点は、神がなければ、人を罪から清める手段はこの世に存在しないということです。地球上には、それ自体で人の罪の罪を洗い流すことができる特別な儀式や困難な仕事、厳しい苦しみや特別な正しい祈りなどの方法はありません。したがって、罪を犯した人は、どんな罪であっても、永遠の死に運命づけられており、どれほど自分を罰しても、自分のためにどれほど祈っても、あるいはこの罪でどれほど罰せられても、その人は永遠の死を運命づけられています。罪が彼の上に残っています。

罪を取り除く唯一の方法

では、本当に現状から抜け出す方法はないのでしょうか？本当はそんなことはなかったのですが、神はそこから抜け出す方法を見つけてくれたのです。神は罪のない独り子イエスを死なせました。イエスは自発的に十字架で死に至らしめられ、そこで神は、これまで地上に生きた、あるいはこれから生きるすべての人々の罪のために、イエスの無実の罪を罰されました。イエスは全人類の罪の罰を受け、そのために死にましたが、三日目に復活されました。

これについて述べている聖書の本文は次のとおりです。しかし、イエスは私たちの罪のために傷つき、私たちの咎のために苦しめられました。私たちの平和に対する懲罰が主の上にあり、主の打ち傷によって私たちは癒されました。私たちは皆、羊のように迷い、それぞれの道を向き、主は私たち全員の罪を彼の上に負わされました。彼は拷問を受けましたが、自発的に苦しみ、口を開きませんでした。イエスは羊のように屠殺場に導かれ、毛を刈る者の前で沈黙する子羊のように、イエスは口を開かなかった。彼は束縛と裁きから解放されました。しかし、誰が彼の世代を説明するでしょうか？なぜなら、神は生者の地から切り離されたからである。私の民の犯罪のために私は処刑されました。イエスは悪を行う者たちと一緒に墓を割り当てられましたが、罪を犯しておらず、その口に嘘がなかったため、金持ちと一緒に埋葬されました。しかし主は喜んで彼を打ち、拷問に引き渡されました。彼の魂がなだめの犠牲をもたらすとき、彼は長続きする子孫を目にし、主の意志は彼の手によって成功裏に実現されるでしょう。彼は自分の魂の偉業を満足そうに見つめるだろう。わたしのしもべである義なる方は、主を知ることによって多くの人を義とし、彼らの罪をご自分で負ってくださるでしょう。それゆえ、私は彼に偉大な者たちの中で分け前を与え、彼は強者たちと戦利品を分け与えるだろう。なぜなら、彼は多くの人の罪を負い、犯罪者のとりなし者となった一方、自らの魂を死に捧げ、悪を行う者の一人に数えられたからである。」 (イザヤ書 53:5-12)

イエスはご自分の死と復活によって、罪を自ら償ったので、罪を赦す権利を獲得されました。

ある人が店から何かを盗み、窃盗罪で捕まったと想像してください。突然、通りすがりの人が泥棒に向き直って、「心配しないでください、あなたの罪は許します、家に帰りなさい！」と言います。これで問題は解決しますか? - もちろん違います。店の管理者はこう言うでしょう。「彼の罪を許すなんて、あなたは何者ですか。まずこの男が盗んだ代償を払ってから、彼を許してください！」

イエスはまさにそのとおりであり、人々の罪を赦す前に、まずご自身の死によってその代価を支払われました。復活したイエスは、望むなら誰でも罪を赦す権利を獲得されました。イエスご自身がご自身について次のように述べています。私は最初であり最後であり、生きています。そして彼は死んでいたのに、見よ、彼は永遠に生きている、アーメン。そして私は地獄と死の鍵を持っています」（黙示録 1:17）要約すると、人が罪から解放される唯一の方法は、血の代償としてあらゆる罪を赦す権利を買い取ってくださったイエスから赦しを受けることであると言えます。

罪を償う方法

そして今、私たちは、どうやって罪を償うのかという質問に対する答えにたどり着きます。上で述べたことに基づくと、「罪の償い」という表現は完全に適切ではありません。「罪の赦しを受ける」という言い方の方が正しいと思います。罪を償うことは不可能ですが、罪の赦しを受けることは可能です。

「罪を償う」という概念は幼少期から始まっているように思えます。自分の悪行に対して「許しを乞う」ことに慣れているのは親からであり、今では自分も神に許しを「乞う」必要があると考えている人もいます。

罪の許しを受けるためには、それを行う権利のある方、つまりイエスに立ち向かい、罪の許しを求める必要があります。それに対してイエスは、どんな罪も無料で赦すことを約束します。そのために、自殺したり、100回お辞儀をしたり、お金を払ったりする必要はありません。イエスは無料で許します！これについて述べている聖書の本文は次のとおりです。なぜなら、あなたがたは恵みによって、信仰によって救われたからであり、これはあなた自身によるものではなく、神の賜物であり、行いによるものではなく、誰も誇ることができないからです。」 (エペソ 2:8-9)

どうすれば自分の罪が赦されたと確信できるでしょうか?

もちろん、誰もが自分の罪が赦されて、二度と罪に問われることがないことを確認したいと思っています。人がイエスに許しを求めたとき、それが受け入れられるとどうやって確信できるでしょうか。

聖書にはイエスが疑う人々のために残した文章があります。イエスはこう言います。」 誰が私のもとに来るとしても、私は追い出しません...」ヨハネ 6:37）次にこう書かれています。 私たちが自分の罪を告白するなら、忠実で義なる神は私たちの罪を赦し、あらゆる不義から私たちを清めてくださいます。 」（ヨハネ第一 1:9）これは神の約束です。イエスは、心からの悔い改めを持ってご自分のもとに来るすべての人を赦すと約束されています。

ダビデは詩篇の中でこう言っています。主は寛大で慈悲深く、辛抱強く、憐れみに満ちておられます。完全に怒っておられるわけでも、永遠に憤慨しているわけでもありません。主は私たちの咎に応じて私たちを扱わなかったし、私たちの罪に応じて報いも与えなかった。なぜなら、天が地より高くあるように、主を畏れる者に対する[主の]慈悲は非常に大きいからである。東が西から遠く離れているように、神は私たちの咎を私たちから取り除いてくださいました。父親が息子たちを憐れむように、主はご自分を恐れる者たちを憐れみます。神は私たちの構成をご存じであり、私たちが塵であることを覚えておられるからです。人の日々は草のようなものだ。野の花のように、咲きます。風が彼の上を通り過ぎ、彼はもういなくなり、彼の場所はもはや彼を認識しません。しかし、主の憐れみは、主を恐れる者たちの上に永遠から永遠にあり、主の義は、主の契約を守り、それを行うための主の戒めを覚えている子らの子らの上にある。」（詩 103:8-18）

罪の赦しを受ける唯一の方法は、イエスに赦しを求め、イエスの約束を信じることです。その約束では、心から赦しを求めてイエスのもとに来る者は必ず赦してくださるとイエスは保証されています。」神は人間ではないので嘘をつくべきではありませんし、人の子ではないので変わるべきです。彼はそれを言うのに実行しないのでしょうか？彼は話してもそれを果たさないだろうか？「（民数記 23:19）イエスの許しは、イエスが残された約束に基づいて、信仰によって受け入れられます。ここではほんの数例を挙げましたが、聖書を読めばもっと多くの例が見つかるでしょう。

神が罪を赦した後は何をすべきでしょうか？

人が神に許しを求めに来たが、この罪から離れるつもりがない場合、神はその人を許しません。なぜなら、神は、その人には許しが必要ではなく、ただ良心を落ち着かせる必要があるだけであることを知っているからです。したがって、神から罪の許しを得たいのであれば、罪を離れ、二度と同じことを繰り返さないという固い決意を持って神のもとに来る必要があります。もちろん、私たちは再びつまずいて同じ罪を犯す可能性がありますが、神は人の心をご覧になります。人が罪を取り除くために最善を尽くして失敗した場合、たとえ何度罪を犯したとしても、神はその人を赦してくださいます。しかし、人が罪を放棄するつもりがなく、ただ許しを求めているふりをするだけであれば、そのような人は許しを見つけることはできません。

2番目のアドバイスは、聖書に書かれている神の律法を勉強し始めることです。そうすれば、自分が一生罪の中に生きていたことを知らずに生きてきたことが後でバレないようにすることができます。聖書を学ぶことによって、あなたは自分の知らなかった罪がまだあることに気づき、それらを取り除き神に近づく機会を得るでしょう。

3つ目のヒント。あなたと同じように、罪から逃げて正しく生きようと決意している人たちを見つけてください。一緒に行動すると、目標を達成するのがはるかに簡単になります。 1つより2つの方が良いです... ».

しかし、ここで尋ねるべき最も重要な質問は、なぜこれが必要なのかということです。なぜ自分を緊張させて罪から清めるのでしょうか？いずれにせよ、私たち全員がいつか死ぬのなら、誰がこれを必要とするでしょうか？

これらの質問に対する答えは、別の質問に対する答えの中にあります。

償いの教義は正統派信仰の核心です。三アドロジー、キリスト論、教会学、救済学の分野におけるすべての独断的な主張は、主にキリストによる人間の救いと救いの可能性に関連して教父たちによってテストされました。それは信仰の純粋さの基準であるだけでなく、使徒時代から今日に至るまで、異端者や偽教師にとってのつまずきの石でもあります。

償いの教義は、古代ユダヤ人と同様、キリストが彼らを罪と悪魔の力の捕らわれから救い出し、解放したことを認めたくない自由主義神学者を特に苛立たせます。彼らは、自分たちは自由に生まれ、祖先から受け継いだものとして天国を受け取ると信じており、福音を自己改善への指針として捉えています。償いの教義は彼らにとって異質なものであり、これは新約教会が築かれる揺るぎない基盤です。

他の宗教やほぼすべての宗派では、償いの教義は存在しないか、完全に歪められています。この教義はユダヤ教には存在しません。タルムードの教えによれば、アダムの罪は彼の子孫には及ばない。ユダヤ人は律法とタルムードの指示を実行することによって救われます。期待されているメシアは人々を罪から救い出すのではなく、イスラエルを敵から救い出すのです。ユダヤ人の中で最も罪深い人々は一時的に地獄で苦しみますが、その後アブラハムや他の義人たちの祈りによって赦されます。したがって、ユダヤ教には一種の国家的な「黙示録」が含まれています。

イスラム教には償いの教義はありません。コーランとスンナ（伝統）の履行は、イスラム教徒にとって救いの保証となります。ムハンマドは救い主ではなく、アッラーを通して人々に御旨を明らかにした使者です。コーランは、キリストの犠牲に関するキリスト教の教えだけでなく、十字架の事実そのものをきっぱりと否定しています。コーランの教えによれば、キリストは預言者エリヤと同じように天に召され、代わりにキレネのシモンが十字架につけられました（この考えはすでに2世紀にグノーシス派バシリデスによって発見されていました）。イスラム教徒は、イスラム教を信仰する者は、たとえどんな罪を犯したとしても、最終的にはムハンマドとその後継者の祈りによって赦され救われると信じています。このように、イスラム教では告白的な「アポカタスタシス」が見られます。

仏教にはいかなる種類の償いの考えも欠けています。仏教は絶対的な霊としての神の存在を否定します。存在の継続としての永遠の命の考えは、仏教徒に恐怖と嫌悪感を引き起こします。彼は死に救いを求め、感情、思考、欲望が存在しない一種の精神的真空状態に身を置くことによって救いを求めます。この精神的な自責の念は、彼によって最高の形而上学的状態として認識されています。涅槃、つまり想像上の虚空への突破口であり、苦しみのない反存在としての自分の存在の経験は、仏教の大切な目標です。

古代およびヒンズー教の哲学と神話の最高到達点にある異教は、神が人類のために払うであろう普遍的な贖いの犠牲について何も知りませんでした。ヒンドゥー教では、救いとは個人が宇宙の中に溶け、宇宙がメオニックな中に、メオニックが絶対的な中に溶解することです。個性そのものが消えてしまう。救世主はシヴァ、世界を破壊するインドの悪魔です。

人類がキリストの血によって救われたという喜ばしい知らせを世界にもたらしたのはキリスト教だけでした。異教とユダヤの世界はこのニュースに残酷な迫害で反応しました。キリストの十字架は、異教の哲学者やユダヤ人の教師にとっては狂気、つまり神への屈辱に見えました。しかし、すでに使徒の時代に、異端者ドセテスがキリスト教徒の間に現れ、キリストは幽霊として、ある種の霊的な体で地上に来たと教えました。この異端は償いの教義を否定しました。もしキリストが人間の肉体を帯びていなかったのであれば、キリストの苦しみは幻想であり、それは贖罪も幻想であり、ゴルゴタの丘自体が神の御子が幻術師の役割を演じる舞台と化すことを意味する。この「神の欺瞞」という異端の教義は非常に有害で冒涜的だったので、使徒ヨハネはキリスト教徒に対し、教義主義の説教者を家に入れることや、会ったときに歓迎することさえ禁じました。

他のグノーシス派も救い主キリストの贖いの犠牲を否定しました。 1世紀のグノーシス派の魔術師シモンは、ティルス出身の売春婦であるヘレンという女性を連れて行き、自分の側室は人間の魂の姿であり、彼は堕落した者を引き取る神か高次元の神の化身であると教えました。女性を彼の仲間に加えます。売春婦に対する神のこの軽蔑は、魔術師シモンの贖罪に取って代わられます。

話題から少し逸れますが、次の点に注意してください。魔術師シモンの混乱と暗い教えは次のようなものです。神は思考を生み出す - エンニア。エンニアは天使を創造します。彼らは先祖に反逆し、彼女を物質の束縛の中に閉じ込めます。エンニアは、トロイが陥落した美しきヘレンの体に入り、魔術師シモンが仲間となったティルスの娼婦ヘレンに入ります。エンニアが体現されている女性たちの邪悪な生活はエンニアそのものを汚すものではなく、娼婦の体内ではエンニアは純粋な神の輝きのままである。これは、王室の囚人が宮殿ではなく暗い地下牢にいるからといって尊厳を失わないのと同じように、魂は肉体的な事柄に依存しないというグノーシス派の秘密の教えです。これは、悪徳にふけりながらも清らかさを保つことができることを意味します。

別のグノーシス主義者であるカルポクラテスは、魔術師シモンの教えを発展させました。彼は肉体は常に魂の敵であると考え、肉体を疲れさせて殺し、魂がその抑圧から速やかに解放されるようにするには放蕩にふけらなければならないと教えた。カルポクラテスは、悪徳と放蕩による肉体の屈辱が魂の救いであり、救いの類似物であると考えました。シリア・グノーシス主義のこの卑劣な教えは、その後、悪魔崇拝者の作家アナトール・フランスによって「タイス」という物語の中で読者に提示され、そこで彼は償いの一形態として売春を提示した。

2 世紀のグノーシス派バシリデスは、一年の日数に応じて 360 アイオンの神統体系を作成しました。アイオーン・ソフィアはプレローマ、つまり存在の充足感から外れ、物質の沼にはまり込んでしまう。ここで、最も偉大な永劫の一人であるキリストが彼女の上に降臨し、その光の輝きによって、彼女がプレローマにいた間に持っていた栄光を彼女に明らかにします。キリストに従い、ソフィアは天上の住まいに戻ります。ここには救いはありません。有名な教会歴史家ロバートソンは次のように書いています。彼は聖化における完全性による義認以外の正当性を認めず、各人が自分の罪に対して答えるだろうと宣言した。」（『キリスト教会の歴史』ロバートソン、1巻、45ページ）。バシリデスは原罪とキリストの贖いの犠牲を否定し、すべてを教えに帰しました。

2世紀最大のグノーシス主義者はヴァレンティンで、彼はソフィアの変遷と放浪を探偵神秘小説の精神で描写した。バシリデスとは対照的に、彼は償いを許可しましたが、その形は非常に歪められ、切断されたものであり、キリストの犠牲についての使徒の教えと何の共通点もありませんでした。

バレンタインは人々を肉体的、精神的、霊的の3つのグループに分けました。霊的な人々（空気学者）を救うには、グノーシス主義の教えの知識で十分でした。彼らは自分自身の行為や道徳的戒律に関係なく救われました。バレンタインには教会のクリスチャンも含まれる魂豊かな人々のために、イエスは十字架につけられました。十字架につけられる前に、彼は神聖なるキリストと彼自身の高次の霊によって見捨てられました。イエスは十字架につけられることを通して、魂のクリスチャン（霊能者）たちに苦しみを通して自分自身を向上させる方法を教えました。ここには償いの犠牲ではなく、古代の悲劇のカタルシスに似た効果の一例がありました。霊的なものは、霊的なものとは異なり、その行いによって救われることも滅びることもできます。

すべての異端には、償いの教義の拒否または歪曲が含まれます。もし償いがなければ、キリスト学の教義はその意味を失います。彼らは救済論に無関心になります。人類は、完全な神の存在と完全な人間性を備えた神人によってのみ救われることができます。そしてキリストは、グノーシス派、単論派、ネストリウス派の解釈において、戒めを与え、道徳的な模範を示すことができました。

もしキリストが救い主ではなく教師であるならば、模範と教えは人間に対する神の外的な行為であり、救いは神の御子が人間に取って代わることであるから、救いにはキリスト論は必要なくなる。十字架、つまり神秘的な存在論。

なぜ正教会の神学者や弁明者たちは、この異端を永遠の命の喪失であると考えながら、アリウス主義に対してあれほど執拗に戦ったのでしょうか? - なぜなら、神の子は父なる神と同等ではなく、性質においても神とは異なるため、全人類に完全で無限のその尊厳における贖いの犠牲をもたらし、聖三位一体と子孫の間の仲介者となることができなかったからです。アダムの。

なぜ正教会は何世紀にもわたって単性論と戦い、そして戦い続けているのでしょうか? 単性論は償いの教義を歪めるからです。もしキリストが一つの性質を持っているとしたら、誰が十字架で苦しみ、誰が死んで復活したのかは明らかではありません。結局のところ、神性は無表情で不変なのです。もしキリストが一つの神性を持っているとしたら、人類がキリストに置き換わることはどのようにしてカルバリの上で起こったのでしょうか？

ネストリウス派は、イエスの罪深い本性と、イエスにおいて道徳的に結ばれた二人についての教えを持ち、償いの教義を曲げています。もし人間の本性が罪深いのであれば、苦しみや死は罪の結果であり、自発的な犠牲ではありません。

カトリック教徒とプロテスタントのかなりの部分はキリストによる人間の救いを信じていますが、彼らの告白には教会学的誤りがあるため、救いの果実から恩恵を受ける機会が与えられていません。

現在、ヒューマニズムとリベラリズムの精神に基づいてキリスト教を改革し、アダムから子孫に受け継がれた原罪の教義を嘲笑し、救済論からキリストの贖いの犠牲を取り除き、グノーシス精神に基づいた別のキリスト教を創設しようとする活動的な勢力が存在しています。そこではキリストが教師の役割を果たしており、この意味においてのみキリストは救い主である。しかし、アリウス派がキリストを代表するように、たとえ不完全な神であっても、模範を示し、新しい教えを説くことはできます。

では、なぜ正教会の弁証者たちは数世紀にわたってアリウス派と戦ったのでしょうか? アリウス派信条を受け入れず、そのために苦しんだキリスト教徒が、異教の迫害の時代にキリストを放棄しなかった人々と同じように、殉教者や告白者になるのはなぜでしょうか。キリスト教の弁証者たちは、もしキリストが御父と同等でなければ、カルバリの犠牲による私たちの救いは起こらないと主張した。それは公理的な完全性を失い、世界は救われないままになった。現代の著名な改革者の一人は、「キリストは罪を克服する方法を教えて私を救ってくださいました。」と宣言しました。しかし、人類はキリスト以前に罪が何であるかを知らなかったのでしょうか？旧約聖書の教会には悔い改めはなかったのでしょうか？古代のさまざまな哲学的および宗教的な教えの中に、聖書の戒めに類似したものを見つけることができますが、救い主であるキリストと聖霊である聖霊は存在しなかったので、救われることは不可能でした。なぜ旧約聖書の啓示は人々を救わないのに、神の子の受肉が必要だったのでしょうか? 主はシナイでモーセに現れ、あたかも「面と向かって」のように語り、戒めと礼拝に関する詳細な指示を与えられました。しかし、受肉と救いのないテオファニー（テオファニー）は、人類をサタンの奴隷状態と罪の力から解放することはできませんでした。

カルバリの犠牲は、人間によって洗礼の秘跡に同化されます。それは人類がキリストの血によって救われたことを意味します。洗礼では、人は異教の宗教儀式のようにイニシエーションを受けませんが、キリストを着ます。人がキリストの模範によってのみ救われるならば、つまりどのように生きるか、そして彼は教会の秘跡で何を受け取りますか？なぜカルバリのいけにえが起こる前に、聖霊が人々に来て恵みの教会を形成することができなかったのでしょうか。なぜキリストはアダムの堕落後すぐに地上に来なかったのに、人類が準備を整えるのに5000年もかかったのですか? 例を挙げるなら、旧約聖書の歴史全体がその例に満ちています。しかし、なぜ人々はキリストの到来前に暗闇の中でさまよい、義人は死後に地獄に落ちたのでしょうか? それが単に教えと模範の問題であるなら、なぜキリスト学の教義がすべて必要なのかというと、キリストは幽霊や天使の体になって来られ、どのように、何をなすべきかの模範を示すことができるからです。

しかし、一人の人格の中に完全な神性と人間性を備えた神なる人間だけが、私たちを救い出すことができるのです。もしキリストが人間をご自身に置き換えるのではなく、絵のように、なすべきことを示しただけであれば、イエス・キリストの顔に関するすべての論争や独断的な議論は無意味になります。救いがなければ、エキュメニズムと神智学に広い道が開かれます。さらに、告白と宗教の統一の教義はキリスト教の唯一の原則として提示されており、教条的な相違とオロス評議会は重要ではない意見であり、キリスト教の本質を変えるものではなく、逆にキリスト教の統一への障壁となっている。信仰と愛。もしキリストが私のために償いの犠牲を払わず、私をご自身と取り替えず、単に罪と戦う方法を教えてくれただけなら、キリストの人格の中で二つの性質がどのように統合されているか、あるいは意志の数が一つでも二つでも、私はどうでもいいのです。キリストは持っていますか？

私が興味を持っているのは、自分の努力を通じて、自分の人生においてキリストの模範をどのように再現するかということだけです。すべての宗派は、キリストが善を教えたこと、キリストが（幻であろうが現実であろうが）苦しんだこと、そして残りの部分は、もし償いがなければ私の救いには当てはまらないことに同意しています。もし私に犠牲はなく、福音が明確な例を備えた教育マニュアルであるなら、なぜ私はキリストが神なる人間であるのか、それとも生涯を通じて自分自身を道徳的に向上させ、十字架で罪を克服した単純な人間であるのかを気にする必要があるでしょうか？もしキリストが単なる教師であり、救い主ではないとしたら、世界宗教の創始者は皆、人はどうあるべきかを教えたので、この意味ですべて「救世主」と呼ぶことができます。ここではキリストは釈迦、マホメット、孔子、ピタゴラスなどと同等に位置づけられている。救いがないとしたら、神業と受肉の違いは何でしょうか？

結局のところ、主はモーセと預言者を通して語られたのです。もしそれが教育の問題であるなら、私にとって、キリストの山上の説教と火の茂みから聞こえる声との根本的な違いは何でしょうか？もし救いはなく、重要なのは教化と模範であるならば、そのとき正教をありとあらゆるものと結合するための最も広い可能性が開かれ、そのとき相互の交わりは、複数の結合の原則として、共通の神聖な食事や神智学の代わりとなるだろう。、それは正当化されるだけでなく、必要性さえも生じるでしょう。

主なる神の前で罪を償う方法。

主なる神の前で罪を償う方法。

罪を償うには、心から祈る必要があります。主なる神に向けて珍しい祈りを捧げます。償還して、もう罪を犯さないでください。

親愛なる皆さん、私たちは罪が多すぎるという事実から始めるべきです。

あらゆる罪に対して祈りのテキストがあります。

隣人に対して、あるいは果物を取り除くことによって罪を犯した可能性があります。

すべての罪は数えることはできません。

写本に含まれている祈りは、あなたが覚えていて忘れていた罪を償うことを可能にします。

まず、正教会に行き、イエス・キリストと聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーのアイコンに3本のキャンドルを置きます。

自分の健康状態について登録したメモを提出してください。亡くなった人の鎮魂について別途作成することを忘れないでください。

力をつけて少なくとも3日間の断食に耐え、主の祈りと詩篇90篇を誠実に読んで罪を償いましょう。

聖体拝領と告白の後、家の祈りのために3本のキャンドルを購入し、聖水を満たしてから戻ります。

この段階で、あなたはすでに神と父に罪を話して罪を償っています。

救いをさらに助けるために、イエス・キリストに宛てた特別な正教会の祈りを数日間読んでください。

主イエス・キリスト、神の御子です。肉欲を誘惑するすべての不幸を私から追い払ってください。贖いの中で私は倒れ、虚栄心の中で自分の罪を忘れます。起こった罪を赦してください、そしてそれらはまだ忘れられていません。魂の中でくすぶっている罪が病気を引き起こすこともよくあります。あなたの御心が行われますように。アーメン。

主なる神に祈ることで罪を償うのに役立つもう一つの祈りがあります。

慈悲深い神よ、私は言葉と行いにおいて、魂と肉体の両方で罪を犯しています。困難な運命によって犯されたあなたの前での罪を私は償います。甘美さ、悪魔の罪深い惨劇を放棄するのを手伝ってください。苦しみの痛みがないように、守り、意志の力を与えてください。裁きの時、すべての罪を赦し、これらの弱さを赦してください。あなたの御心が行われますように。アーメン。

十字架を立てて聖水を飲みましょう。

主なる神は罪を赦し、苦しみを清めることを許してくださいます。

正統派の法に従って生きましょう！