ある人がパンを持たずに取り残されたとき。知っておきたいパンに関する民俗と看板

ノボ・オスコルスキー地区、TsChO、村。ニコラエフ村議会のロボフキ氏、リトヴィノフ・イワン氏：「毎日、ウクライナの飢えた農民、集団農民、個人農民の集団が私たちの地域中を移動しており、彼らは一切れのパンのために、靴、衣服、その他あらゆるジャンク品をすべて手放しています。彼らは持っている。なぜ飢えているのかと尋ねると、彼らはこう答えます。「私たちは豊作でしたが、それまでソ連政府が私たちの穀物を「調達」し、それまでは政府の計画と割り当てが私たちに届けられ、ついには一ポンドの穀物がなくなってしまいました。パン。" この責任は誰にあるのかと彼らに尋ねると、「私たちのパンを穀物まで取り上げ、私たちを飢えと貧困に追いやったソビエト政府は、農奴制よりも悪い」と答えます。

私自身も労働者であり、1928年以来コムソモールの会員であるが、ウクライナが豊作にもかかわらず飢餓に陥る可能性はあるのだろうかと疑問に思う。集団農場もあり、パンは十分にあるのに、なぜ中央黒海地域でこのような状況になっているのでしょうか？私はこの現象にイズベスチヤの注意を喚起します、なぜなら「飢えた船団」が到着するところはどこでもパニックを引き起こし、ソビエト政権に対する敵対的な言論を広めるからです。」

コルホーズの名前にちなんで付けられたノヴォチェルカスク地区、ブディオニー・オルホフスキー村議会、グセフ・イワン：「集団農場の集団農民の名前にちなんで名付けられました。ブディオニーにはパンがありません、彼は私たちからパンを取り上げました。シャフチンスキー地区、ノヴォチェルカスキー地区。「あなたが自分で渡したものですから、書類を私に渡してください。」「彼らはあなたたちに食糧としてのパンを与えません。しかし、私たちはあなたたちに種まきのためのパンを与えます。」と彼らは言います。しかし、パンがなかったらどうするのか、次の収穫まで何を食べるのか？なんとか生産現場に間に合った人々は幸せです - 彼らは生きてパンを食べています、しかし残りは急いでやって来ました、しかし手遅れです、村議会は証明書を与えません、彼らは言います：「あなたたちは皆、そこから出ていきます」働ける人がいなくなるよ。」今、私たちは裸のまま、病気で、1日200グラムの大麦パンとバターなしのキャベツを食べています。大男が泣くのを見るのはひどいことだ。彼は集団農場にだまされて、農場もパンも衣服も与えられずに取り残され、自由を失ったために泣くのだ。「私たちは何も必要ありません。小屋や故郷を離れます。生産に入るために証明書をくれさえすれば、なぜ私たちは集団農場で何も食べずに死ななければなりません...」

カザフスタン、アクチュビンスク市、署名なし：「同志。編集者、地方自治体には唯一の牛を労働者や従業員から強制的に取り上げる権利があるのかどうか答えてください。同時に、牛が自発的に引き渡されたという領収書の提出を要求し、応じなければ肉の調達を妨害した罪で刑務所に送ると脅迫した。協同組合が黒パンしか生産しておらず、市場での商品の価格が 1919 年や 1920 年と同じであるとき、私たちはどうやって生きていけるのでしょうか? シラミが発生し、石鹸は鉄道労働者にのみ与えられます。飢えと汚れのせいで、私たちはすでに発疹を伴う大規模な病気に苦しんでいます。」

クラスノヤルスク地区（旧カムイシンスキー地区）、村。タラソヴォ、ボンダレンコ・ヤコフ・ミハイロヴィチ：「出身の人々。タラソワさんたちは飢えており、飢えで腫れており、先日も一人が餓死した。働いたりパンを買ったりするためにコズロフ市へ向かう人もいるが、家には戦時中と同じように女性と子供、老人だけが残っている。誰もがソ連政府と集団農場を罵り、生産に向かいます。第三次ボリシェヴィキの春に何が起こるかは分からない、シードはおろか、人材も、徴兵権さえも存在しないからだ。」

ノヴォチェルカスクとシャフティ、I.P. ステパノフ：「司祭たちは勝利を収めています。教会は人々で混雑しており、人々は罪を償うために動いていました。私たちのファームパーティーのメンバーはアイコンを吊るしました。誰もが神に罪の赦しを祈り、自分たち全員に降りかかった災害、飢え、寒さ、集団農場の内外の完全な廃墟からの解放を祈ります。そして、彼らは集団的な農場の成果について紙片に書きます。彼らはパンを一粒残らず取り上げ、種まきのためにも残しておらず、中世の税金の悪夢に直面した穀物栽培者を救うものは何もありません。

彼らは個々の農民を破滅させ、集団農民を破滅させました。彼らは集団農場から最後の牛を引き取り、個人消費のために豚を飼うことを禁止している。何を持って生きるべきですか？この協同組合ではウォッカ以外は何も販売していません。飢餓と巨大な暴力は本当にソ連の力を強化するのだろうか？社会主義は本当に何百万もの働く農民の計り知れない苦しみ、彼らの涙、彼らの呪い、彼らの死を必要とするのでしょうか？この状況では、闇の勢力が混雑した教会や祈りの党員という形で勝利を収めることになります。今日、連邦全体、1億6,000万人の人口の中に、1917年に真の君主主義者がほとんどいなかったのと同じくらい、ソ連権力のシンパはほとんどいない。」

匿名: 「非共和国の状況は危機的であると認識しなければなりません。マルクス主義者の州（ゾロプルト、ガトゥン、瀋義の村）では、人口の20％が残った。農民たちは建物を出て仕事に行き、二度と戻りません。集団農家も個人農家もすべてを奪われ、畑に種を蒔くことも、群れを増やすこともできなくなります。モスクワは非共和国を引き連れ、国民に食料を与え、肥沃な非共和国を砂漠に変えた害虫をすべて懲罰しなければならない。」

オムスク地区バラビンスキー地区とスラブゴロド地区、匿名：「あなたは西シベリアが穀物の調達を完了したと書いています。 1931 年、西シベリアでは作物が不足していましたが、不足よりも深刻な穀物調達により農民から穀物がなくなり、多くの農村地域で飢餓が始まりました。同志第17回党大会でモロトフ氏は、大衆の幸福度は増していると述べた。モスクワ、レニングラード、工業都市の労働者の生活が良好であることは認めるが、ソ連の広大な領土、地方や村落では、1920年と比較するしかないほどの貧困と荒廃が存在する。親愛なる同志の皆さん、インドについて書くのではなく、自分自身をもっと深く見つめてください。」

黒海中央地域、シャタロフスキー地区、ソルダツキー村議会、代表フェドリツェワ：「スターリン同志、あなたはレーニンの弟子ですが、あなたの行動はレーニン主義者ではありません。レーニンはこう教えました：工場は労働者のために、土地は農民のために、そしてあなたは何をしているのですか？あなたは土地だけでなく、中農や貧しい人々から牛、小屋、持ち物も奪います。もしあなたがトロツキーを追放し、彼を反革命者と呼ぶなら、スターリン同志、あなたは真の最初のトロツキー主義者であり、レーニンではなくトロツキーの弟子である。なぜ？私たちは政界で、トロツキーは農民を犠牲にして重工業を集中的に建設することを提案したと教えられました。資本主義国における初期の蓄積は、土地を剥奪された農民、没落した職人、そして貧しい人々の子供たちの犠牲の上に行われた。そして私たちの最初の蓄積は、まさに資本主義のサメであるトロツキーとスターリンのレシピに従って、何百万もの誠実に働く農民とその妻と子供たちの犠牲の上に行われています。

同志スターリン、あなたはおそらくこの状況の不条理を感じており、トロツキーの政策を追求することによって、犯罪を犯したのに自分を責めるのではなく、罪を犯させた悪魔を責める迷信深い人のように、トロツキー自身を打ち砕いたのである。同志スターリン、あなたは一億三千万農民との同盟を破棄し、その結果がソ連政府にとって最も暗いものとなることを知るべきである。ソビエト権力に対する大衆の失われた信頼を回復することは決してできないだろう。」

工場。チャムリクスカヤ、北コーカサス準州、集団農民、赤軍兵士 V.M. コヴァルチュク：「私は困難に屈した者としてではなく、ソビエト権力の敵としてではなく、それを征服した者として書いています。チャムリク地域には、地域内で 2 番目に大きな集団農場が 1 つあり、30 万プードを生産しています。しかし問題は、この社会主義経済が春の雪のように溶けつつあり、人々が集団農場から四方八方に逃げていることだ。彼らは集団農場からパンをすべて取り上げ、人々が食べるトウモロコシを少し残しました。これは集団農場の必然的な崩壊の結果です - 何という恥ずべきことでしょう! 集団農場では小麦をまき、トウモロコシを食べます。全員の気分はほとんど反ソ連的だ。親愛なる同志の皆さん、私たちをだれでも連れて行ってください。脂肪のないトウモロコシだけを食べさせ、ぼろ布を着させ、底のない靴を履かせ、霜が降りる気温が25度の草原で私たちを働かせてください。あなたがたの中には、あらゆるものを叱責するような徴兵忌避者になるでしょう。

ここに例を示します。チャムリク村には1万3千ヘクタールの土地がありますが、革命前は1万2千ヘクタールの人口があり、現在は8千ヘクタールです。人口が減り、残りは掃除できず、その結果、何千ヘクタールも増えています。草原ではさまざまな作物が腐り、雑草が生い茂っています。人々はなぜか怒り、共産主義者たちは白い目で見られ、独房は権威を失った。パーティーメンバーも。現在、鶏の飼育が委託されており、これも農民たちの怒りを増大させている。ソビエト権力のために戦っている人々は、パンも一粒も奪われ、食べるものが何もないので、すでにソビエト権力に反対する人々に仕立て上げられている。毎晩7～10世帯が村から逃げ出す。これは良い人生から来たものです。私は自分自身に同志的な方法で話すことを許可しましたが、大衆の間では、ソビエト政府の話し方とは異なる方法で話します。」

バシュマコフスキー地区、s。ポリヴァノーヴォ、イヴァンキン: 「あなたの新聞第 43 号に、ポーランドの農民の生活についての「溺死」という記事が掲載されました。読んでみて、わさび大根は甘くないという結論に達しました。しかし、違うのは、そこには君主制があり、税金が課されるということです...」

ヴォルガ中部地域、ロジェストヴェンスコ・バエフスキー集団農場、サランスク地域。イハルコフスキー地区、低電力中農民A.P. コクリン：「私の家族は9人です。そして集団農場を始める前に私が持っていたもの。燃料、衣服、靴など、食料はすべて十分な量ありました。彼は一頭の馬と三頭の羊を飼っていました。私は州に20プードを寄付しました。ライ麦、40プード。キビ、オーツ麦、ジャガイモ、麻。私は集団農場で働き、355日の労働日を誠実に稼いでいましたが、もうパンは食べませんが、もみがらとジャガイモ、足の裏には十分な量がありません。私の子供たちは真っ黒になりました。親愛なる編集者の皆さん、死ぬよりも集団農場から抜け出す方法はないでしょうか？」

西部地域、トロペツキー地区、クラスノセルスキー村議会、村。ヴァピャエヴォ、M. ゴルベフ、セドトフ、I. ルーキン、ヴァシリエワ、シソエワ、トロフィモフ：「私たち、貧しい中農民は、自分たちが置かれている状況について不平を言っています。地方当局は農場の収益性を誇張し、最大155～200ルーブルに達する過剰な税金を課している。これがすべてではありません。私たちにとって間違っていると思われる行為は他にもあります。住民がお金を稼ぎたい場合、村議会は彼に証明書を与えず、その人は村議会に束縛されています。彼には税金を支払う資力がなく、追加でお金を稼いで支払おうとすると、その場で拘留されてしまう。村議会のメンバーは村中を歩き回り、税金やさまざまな物資を汲み出し、建物にかかっている鍵を壊し、宝箱を壊し、必要なものを持ち去ります。そのような行為により、口論、さらには喧嘩が起こり、逮捕されるのは他人の建物の鍵を壊した強姦犯ではなく、自分を守る人たちです。

彼らは私たち個々の農民にこう言います。「あなたはクラークだ、日和見主義者だ、あなたは私たちの捕虜だ、私たちの言う通りにしなければならない」そして彼らは皆同じことを言います：「払って、払って」。支払いを拒否する人は誰もいませんし、支払いが可能なときに支払うのは良いことですが、私たちは14年間ソ連の統治下で暮らしており、法律を尊重することを学び、ソ連政府の処遇に満足していました。私たち、そして私たちは、起こっていることは法律ではなく、ソビエト政府の政策ではないことを知っています。集団化の名のもとに、混乱、荒廃、暴力、そして不法行為が村々に蔓延しました。村議会議員や活動家が村を歩くと、子供たちは恐怖のあまり母親の後ろに隠れ、女性たちは地下室に登る。請願書はどこに提出すればよいのか、クラックとは誰なのか、硬くなった手と汗で一生を養っている勤勉で素朴な男性を抑圧し、クラックとみなすことは可能でしょうか？」

ノヴォチェルカスク地区北コーカサス地方。署名なし：「新聞「イズベスチヤ」、質問に答えてください：すべての集団農民を生産に送り、その代わりに外国人を定住させる命令があるというのは本当ですか？したがって、あたかも当局が穀物をすべて収奪し、食用や播種用に残しておかないようなもので、その結果、集団農民自身が集団農場を放棄して生産に向かうことになる。さらに、すべての健常者には配給が与えられないため、社会主義の建設を妨げるどころか、より早く死ぬことになる。集団農民の子供たちには、子供一人当たり100グラムのふすまが入った大麦パンを半分ずつ与えられ、それ以上は何も与えられない。なぜなら、社会主義はロシア人から構築することはできず、強い者だけが残り、弱い者が死ぬからである。すべての集団農民が生産に向かうことは正しい政策ですが、弱い子供たちにとっては間違っています。なぜなら、最も弱いのは、母親がお腹を空かせていて母乳を与えることができない新生児だからです。これは、2歳以上の子供が生き残り、若い動物が存在しないことを意味します。

私たち集団農民は、最高当局が私たちのすべての穀物を、たとえ種子穀物であっても取り上げるとは信じていません。私たちはRECに請願し、彼らは私たちをノヴォチェルカッスク地方に送り込みますが、彼らは現地で私たちの意見を聞きたがりません。すでに3月が始まっていますが、私たちの集団農場には播種用の穀物が届くかどうかわかりません。ここがあなたのための集団農場です - パンなし、種まきなし！イズベスチヤ新聞の皆さん、集団農場は私たちを破滅ではなくより良い生活に導いてくれる、そして飢えたら当局のせいではなく地元のボスのせいだという私たちの信念を奪わないでください。「イズベスチヤ」新聞よ、少なくとも幼児のために小麦粉のパンを蒔いてください、そうでなければ事態はさらに悪化するでしょう。」

2017-2018-2019 年度統一国家試験のデモ版 – タスク No. 10。 回想録の抜粋を読んで、著者の姓を書きます。

「私は役職を組み合わせることが無駄であるだけでなく、害があることも理解しており、次のようにも言いました。「自分の状況を想像してみてください。国家と党のこのような責任ある二つの役職を一人の人間に組み合わせたスターリンを批判しましたが、今は私自身です」 ...」私はこの問題を歴史家の法廷に提起します。私の弱さが犠牲になったか、それとも内なる虫が私を蝕み、私の抵抗力を弱めたのかもしれません。私がソ連閣僚評議会議長に就任する前から、ブルガーニンは私をCPSU中央委員会第一書記、軍最高司令官に任命する提案をしていた。さらに、中央委員会の幹部会では、私の教区に関連する軍事問題、軍隊、武器が取り上げられました。これは報道機関に公表されることなく行われ、戦争の場合に備えて純粋に内部で決定されました。この件については軍の最高司令部スタッフに通知されました。」

解決：

テキストを注意深く読み、歴史上の人物に関連する特定の出来事を示すキーワードや文章を見つけてください。

例えば、
「私がソ連閣僚評議会議長になる前から、 ブルガニン私を任命する提案をした CPSU中央委員会第一書記、国軍最高司令官。さらに、中央委員会の幹部会では、私の教区に関連する軍事問題、軍隊、武器が取り上げられました。これは報道機関に公表されることなく行われ、戦争の場合に備えて純粋に内部で決定されました。この件については軍の最高司令部スタッフに通知されました。」

ブルガーニンの後、フルシチョフはソ連閣僚評議会議長に任命された。

答え：フルシチョフ。

2017 年統一国家試験のデモンストレーションバージョン – タスク No. 10

当時の手紙の抜粋を読み、議論されている政策の名前を書きます。

「農民がパンも家畜も持たずに放置されると、他の農民たちはすでにこう言います、私たちは集団農場に行かなければなりません、そうでなければ彼らは私たちから強盗をするでしょう。」そして、この恐怖の下で、彼らは新しい集団農場を組織し始めます。個人の農民は集団農場主と話し始め、集団農場での自分の人生全体について、集団農場での生活はどうなのかを尋ねると、集団農場主は、私は集団農場ではなく農場労働者として生きていると告げます。地主のために、そして私たち自身も外出したいので、全員に集団農場に参加することを勧めません。集団農民はこう答えます。

解決：

上記のテキストで説明されているポリシーの名前を判断するには、テキストを注意深く読み、タスクの解決に役立つ重要な文や単語を見つける必要があります。

例えば、
"いつ 農民はパンも牛も持たずに残されました。それから他の人たちはすでに言っています - 集団農場に行かなければなりません、そうでないと強盗に遭います。そしてこの恐怖のもと、彼らは新しい集団農場を組織し始めます...」

チニク。しかし、なぜそこに依存するのでしょうか？私の考えでは、それは私たちが自主性に基づいて集団農場を作っていないからだと思います。」

セントジョン・クリソストム

受付ウボ5パンと魚両方と伝道者は続け、草の上に横たわって天を仰ぎ、弟子たちのために、また弟子たちのために天を祝福し、それを破るよう民に命じた。そして私はすべてを食べて満足しました。そして余ったウクルフを取り、12のコーシャを満たしました。妻と子供を除いて、食事をする男性は5000人います。なぜキリストは天を見上げて祝福したのでしょうか。彼は自分自身について、自分が父から遣わされた者であること、そして自分が父と同等であることを証明しなければなりませんでした。これらの真実の証拠は明らかに互いに矛盾していました。彼は権威をもってすべてを行うことによって、父との平等を証明しました。しかし、彼は御父から遣わされたのですから、もし彼が何事においても非常に謙虚に行動し、すべてを御父のおかげとし、あらゆる事において御父を呼び求め始めなければ、彼らは信じなかったでしょう。だからこそ、主は両方を確証して、どちらか一方だけを行うのではなく、時には力によって、時には祈りによって奇跡を起こされるのです。そして、これらの神の行動に再び矛盾が生じないように、それほど重要でない事柄については神は天を仰ぎ、最も重要な事柄については権威をもってすべてを行われます。そこからあなたは、それほど重要でない事柄については神が次のように結論づけなければなりません。それは助けが必要だからではなく、ご自分を産んでくださった方に敬意を表するためです。このようにして、神が罪を赦し、楽園を開き、そこに泥棒を連れ込んだとき、主権を持って古い法律を廃止し、多くの死者を蘇らせ、海を飼いならし、心の秘密を明らかにし、目を開いたとき、これらの行為は唯一の神の特徴である。、そして他の誰のことでもなく、これらの行動のいかなる場合でも、私たちは主が祈っているのを見ません。そして、彼がパンを増やそうとしたとき、それは以前に計算されたすべての行動よりもはるかに重要ではありませんでしたが、そのとき彼は天を仰ぎました。それは、上で述べたように、父からの彼の大使館の確認と、私たちの教えとして、始めないでください。私たちに食べ物を与えてくださった神に感謝する前の食事。しかし、なぜ彼は再びパンを作らないのでしょうか？彼を創造主として認めないマルキオンとマニカイオスの口を止め、目に見えるすべてのものは彼によって生み出され、創造されたことを彼の行為そのものによって教え、そして彼が実を与え、神の言葉で言った方であることを証明するためです。始まり： 地球が古いハーブを生み出しますように; また： マムシの水が生きている者の魂を飲み込むようにしましょう(創世記 I、11、。そして、本当の奇跡は、過去や爬虫類の創造と同じくらい重要です。実際、爬虫類は、再び創造されたとはいえ、水から創造されました。そして、5 つのパンと 2 匹の魚からこれほど多くのものを作ることができました。大地から果物を生み出し、水から生き物を生み出すことと同じくらい重要なことは、イエスが大地と海を支配する力を持っていたことを意味します。これまでイエスは一部の病人に奇跡を行っていましたが、今では普遍的な恩恵を示しています。 , それは、人々が他人に起こっていることの単なる傍観者に留まらないようにするためでしたが、彼自身がその贈り物を受け取りました。そして、砂漠をさまよっているユダヤ人にとって、それは素晴らしいことのように見えました（彼らが言ったからです： 食べ物やパンを与えたり、砂漠で食事を準備したりすることができます（詩篇 LXXVII、20）、主は実際に同じことを示されました。これが、彼が彼らを砂漠に導く理由であり、その奇跡にはまったく疑いの余地がなく、食べ物のために近くの村から何かが運ばれたとは誰も考えません。この目的のために、伝道者は場所だけでなく時間についても言及します。ここから私たちは別のことを学びます。つまり、弟子たちが必要を満たすのに節度を持っていたこと、そして彼らが食べ物のことをどれほど気にしていなかったのかを学びます。そのうちの12人がいました。彼らはパン五つと魚二匹だけを持っていた。彼らは肉的なものについてはほとんど気にせず、霊的なものだけを気にしていました。そして、これら数個のパンさえも差し控えられることはなく、求められるとすぐに与えられました。ここから私たちは、たとえ自分が持っているものが少なくても、困っている人たちに与える義務があることを学ばなければなりません。パンを5つ持ってくるように命じられたとき、彼らは「自分たちで何を食べようか？」とは言いません。どうすれば空腹を満たすことができるでしょうか？ - しかし、彼らはすぐに従います。これまでに述べられたことに加えて、私の意見では、キリストは弟子たちを信仰に導くために再びパンを造られたのではありません。彼らはまだ非常に弱っていました。だからこそ彼は空を眺めるのです。彼らは他の奇跡の例を繰り返し見てきましたが、そのような奇跡は見たことがありませんでした。そこでイエスはそれを受け取り、割って弟子たちに配り、これによって弟子たちに名誉を与えました。しかし、主は彼らの名誉のためではなく、奇跡が起こったときに彼らが不信仰のままにならず、自分たちの手でそれを証言するときに起こったことを忘れないようにするためでした。同じ目的で、彼はまず人々に空腹感を経験させます。同じ目的のために、彼は弟子たちがやって来て尋ねるのを待ち、彼らを通して人々に席を与え、彼らを通してパンを配り、すべての人が自分の意識と経験によって奇跡を起こしやすくなるように望んでいます。同じ理由で、イエスは弟子たちからもパンを受け取りました。それは、何が起こったのかについて多くの証言があり、奇跡が彼らにとってより記憶に残るようにするためです。それにもかかわらず、彼らが忘れていたとしたら、そのような措置が講じられていなかったらどうなっていたでしょうか？主は人々に草の上に横になるように命じ、それによって人々に人生の単純さを教えます。体に栄養を与えるだけでなく、心にも教えてあげたいと思いました。

それで、主はこのためにこのような場所を選び、パンと魚以外には何も与えず、謙虚さ、禁欲、愛を教えるために、全員に共通の食べ物を一つだけ与え、他のもの以上に与えることはありませんでした - それは私たちがまだ気を緩めることができないようにするためですお互いに対して、そしてすべてが共通のものであると考えられていました。 そしてそれを打ち砕いて、弟子たちに、また人々によって弟子たちに与えられた。イエスは五つのパンを裂いて配りましたが、この五つのパンは弟子たちの手になくなりませんでした。しかし、奇跡はまだ終わっていませんでした。主は余剰があるかのように見せ、その余剰はパン全体ではなく、断片になっていたのは、これらが間違いなくそれらのパンの残り物であることを示し、奇跡が行われたときにその場にいなかった人々がそれを認識できるようにしたためです。それが起こったということ。このため、キリストは人々が奇跡を夢と間違えないように、人々に飢えを感じさせました。この目的のために、ユダが何かを運ぶことができるように、彼はかごの残りを12個作りました。主はパンがなくても空腹を満たすことができましたが、エリヤの時代もそうであったため、弟子たちは主の力を知ることができなかったでしょう。そして、この奇跡に対してユダヤ人たちはイエスに非常に驚き、他の奇跡では決してそれを試みなかったにもかかわらず、彼を王にしようとさえしました。パンがどのように無駄になったか、どのようにして砂漠に広がったかをどのような言葉で説明できるでしょうか? 彼らはどのようにしてこれほど多くの人数分の食料を調達したのでしょうか？ 妻と子供たちのほかに、5000人が食事をしました。; そしてこれは、女性も男性もキリストに従ったということを人々に大いに称賛するものとなる。どうして残り物ができるのでしょうか？これも最初のものと同じくらい重要です。しかも、あまりにも多くの残り物があったので、籠の数は弟子の数と同じでした、それ以上でもそれ以下でもありませんでした。主は人々にではなく、弟子たちに部品を与えました。なぜなら、人々は弟子たちほど完全ではなかったからです。

マタイの福音書についての会話。

セントピクタヴィアのヒラリー

主はパンと魚を手に取り、天を仰ぎ、それを祝福し裂き、律法と預言者の時代の後、間もなくご自身が福音の食物となられるからと父を賛美されました。それから人々は草の上に横になるように命じられましたが、草の上に横になることはできませんでした。法律に支えられ、誰もが地面の草のように、自分の行いの成果を自分の寝具として持っているようでした。

マタイによる福音書の解説。

セントマカリウス大王

そして民に草の上に横たわるように命じ、五つのパンと二匹の魚を取り、天を見上げて祝福し、それを裂いてパンを弟子たちに与え、弟子たちも民に与えた。

<…>そして、砂漠で主がパンをいくつか取り、彼らを祝福し、それが溢れ出て大勢の人々を満足させ始めたとしたら、今抑圧され、非常に抑圧され、助けることができないこの魂は、なおさらでしょう。それ自体が邪悪な考えによって抑圧されているという事実によるものです - 彼は彼女を祝福し、聖霊によって彼女の美徳の抑圧された翼を広げ、広げます。その結果、彼女は満足するだけでなく、他の人も満足させるでしょう。精神的な教え。

原稿集 I 型、Word 63。

右クロンシュタットのジョン

美術。 19-21 それからイエスは民に草の上に横たわるよう命じ、五つのパンと二匹の魚を取り、天を見上げて祝福してそれを裂き、パンを弟子たちに与え、弟子たちも民に与えた。そして皆は食べて満腹した。そして彼らは残りの部分を取り上げ、かご12個にいっぱいになりました。食べた人は女性と子供を除いて約5000人でした

5 つの小さなパンと 2 匹の魚で、疲れ果ててお腹を空かせた 5,000 人の男性を養うのに十分で、女性や子供は言うまでもなく、その中にはおそらく多数の女性もいたでしょう。クリスチャンよ、あなたの最も愛しいイエス・キリストの中に、世界の全能の創造主がいることを知ってください。彼は、取るに足りないところから、これほど巨大で輝かしく調和のとれた宇宙の仕組みを何の困難もなく創造し、世界を飽和させる方法にも確かに何の困難もありませんでした。人々の粗大で物質的な身体。全宇宙が神の全能の言葉によって運ばれているのと同じように、神はその唯一の全能の言葉によって彼らの力と命を支えることができました。しかし、イエスは、初めに彼らに与えた食物、つまり地上の植物からの食物で彼らを満足させようとされました（イエスがしたことは、永遠にうまく行ったのであり、自分を正すものは何もありませんでした）。人間の地上的で基本的な性質。これらのパンがどのように割られたのか、割るのにどのくらい時間がかかったのか、そこからどのようにして5,000個以上が出てきたのか、では、この5つのパンからは、そこにあるパンの数よりもはるかに多くの残りがどのようにして残ったのかを見たでしょう。だった！キリストの体と血の聖なる秘跡は、現代においてもパンが諸国家に飽和していることの一例を表しています。

日記。第 1 巻、1856 年。

ブルズ。ストリドンスキーのヒエロニムス

美術。 19-20 それからイエスは民に草の上に横たわるよう命じ、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰ぎ、祝福してそれを裂き、パンを弟子たちに与え、弟子たちも民に与えた。そして皆は食べて満腹した。そして彼らは残りの破片を取り上げ、12個の箱がいっぱいになりました

そして彼は人々に草の上に横になるように命じた

文字通りの意味では、この意味は非常に明らかです。霊的な理解を明らかにしましょう。彼らは、自分たちの肉とその輝き、そしてこの世の欲望を踏みにじるために、五十人、百人で草の上に、あるいは別の伝道者によれば地面に座るよう命令を受けました(ルカ9:14)。そして、乾いた干し草のように、彼らを自分たちに奴隷にした後、ペンテコステ派の悔い改め（クインクアゲナリ・ヌメリ）を通して、彼らは百倍の数の完璧な頂点に達することができました（つまり、百倍の実を結ぶ）。

そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を見上げて祝福し、パンを裂いて弟子たちに与えました。

彼は天を見上げて、目をそこに向けるべきだと教えました。イエスは五つのパンと二匹の魚を手に取り、それを裂いて弟子たちに与えました。主の裂きの中で、パンの増加（セミナー、保育園）がありました。もしパンが割れず、ばらばらに、そしてたくさんのパン粉に分かれていなければ、これほど大勢の群衆、つまり子供や女性を連れた群衆にパンを食べさせることはできなかったでしょう。このようにして、律法は預言者たちとともに破られ、断片に分割され、神秘（ミステリー）が彼らの中に持ち込まれ、全体として残り、以前の状態では人々を養うことができなかったが、部分に分割された後、それが養うのである。多くの異教徒。 (ゲンチウム族)

そして弟子たちも人々に。そしてみんな食べて満足しました

多くの人が使徒を通して主から食べ物を受けています。

そして彼らは残りの破片を取り上げ、12個の箱がいっぱいになりました

使徒たちはそれぞれ、救い主の残されたもので自分のかごを満たします。それは、この後、諸国の人々に食べ物を提供できる何かを手に入れるため、あるいはこの後、パンが増えたことを残りの者たちにはっきりと示すためでした。本物の（ベロス）パンでした。同時に、このような広大な砂漠で人里離れた場所で、たった 5 つのパンと 2 匹の魚が、どのようにして簡単に 12 個の籠が見つかったのかを調べてください。

ブルズ。ブルガリアのテオフィラクト

美術。 19-21 それからイエスは民に草の上に横たわるよう命じ、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰ぎ、祝福してそれを裂き、パンを弟子たちに与え、弟子たちも民に与えた。そして皆は食べて満腹し、残ったかけらで十二のかごをいっぱいにしました。そして、女性と子供を除いて、約5,000人が食事をしました。

イエスは弟子たちにパンを与え、彼らが奇跡を常に覚えていて、すぐに忘れてしまっても、それが彼らの頭から離れないようにします。主が幽霊的な方法でのみ奇跡を行ったとは思わないように、この目的のためにパンが増えます。 12箱ユダは奇跡について考えながら、苦しみ、裏切りに巻き込まれないことがわかりました。そして、神はパンと魚を増やします。これは、神が地と海の創造者であり、私たちが毎日食べるものはすべて、神が与えてくださるから食べており、食べ物は神によって増えていることを示しています。砂漠で奇跡が起きたので、イエスが近くの都市からパンを買って人々に分けたなどとは誰も思わなかった。そこには砂漠があったからです。これは物語と一致しています。導きによって、ユダヤ人の肉欲的で無礼な心であるヘロデ（これは翻訳ではヘロデという言葉を意味します）が預言者の頭であるヨハネの首をはねたとき、つまり、彼はキリスト、イエスについて預言した人々を信じなかったことを学びましょうなぜなら、将来は人けのない場所、異教徒の場所、神との関係において砂漠に行き、魂の病人を癒し、それから彼らに食事を与えるからです。もし神が私たちの罪を赦さず、バプテスマによって病気を治さないのであれば、バプテスマを受けていない人は誰も聖体拝領を受けていないので、神は最も純粋な神秘の聖体拝領によって私たちを養うことはありません。 5000- これらは悪い状態にある五感であり、5つのパンで癒されます。というのは、五感が痛むので、傷がたくさんあり、包帯がたくさんあるからです。 二匹の魚- これは漁師の言葉です。一匹の魚は福音で、もう一匹は使徒です。しかし、5つのパンとはモーセ五書、つまり創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記を意味するものもあります。使徒たちは12個の箱を受け取り、運びました。私たち一般人が食べられない、つまり理解できないものを、使徒たちは運び、収容しました。」 妻や子供以外にもというのは、クリスチャンは子供っぽいもの、女々しいもの、男らしくないものを持ってはいけないからです。

マタイによる福音書の解釈。

エフフィミー・ジガベン

そしてイエスは民に、草の上に横たわり、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで弟子たちと弟子たちのパンを祝福し、民たちによって裂くように命じた。

そして彼は人々に草の上に横たわるように命じた

「パンはすべての始まりです」-私たちの先祖は言いました。古来より人々はパンを崇拝し、家の中での主なご馳走と考えてきました。パンのあるところには善がある。この製品は神からの贈り物と考えられていたため、特別な敬意が払われました。

何世紀にもわたって、パンに関する多くの迷信や習慣が発展してきました。それらは、この製品に対する正しい態度を規定し、家庭に繁栄と幸運をもたらすためにパンを使用する方法を示唆しました。

パンに関する標識

日没後に新しいパンを始めることはできません。これは貧困を意味します。
ナイフをパンに刺したままにすることはできません - 幸運が家を出るでしょう。
白いパンを愛する人は本質的に傷つきやすく繊細であり、黒パンを好む人は精神が強く、より決断力があり、意志が強いと信じられています。

食べかけのパンをテーブルに残すということは、幸せを離れることを意味します。そして、それを食べ終えた人は、幸運と幸福を自分のものにしました。
人の背中に隠れてパンを食べることはできません。人の力を盗むことはできます。
パンが床に落ちたら、来客が予想されます。
食べかけのパン、カビの生えたパン、古くなったパンを捨てることはできません。家には平和も健康もお金もありません。
古くてカビの生えたパンを食べる人は、水では決して死ぬことはないと信じられています。
パンをひっくり返すことはできません。それはトラブルや病気につながります。
パンを重さで切ることはできません - お金がなくなります。
皮や皮を食べるのが大好きな人は幸運で幸せな人だと考えられています。
食事中にさまざまなナイフでパンを切ることはできません。家族内で口論が起こるでしょう。

パンにまつわる風習

旅行の準備をしている家族にはいつもパンが与えられていました。途中の空腹を満たすだけでなく、お守りとしても。家にあるパンは家族全員の温かさとエネルギーを蓄え、旅先でのトラブルから守ってくれると信じられています。

食事の前に、まず一切れのパンと塩を食べなければなりませんでした。これで食事も終わるはずです。

誰かがパンを頼んだら、それなら、たとえ最後の部分しか残っていないとしても、それを与えなければなりません。そのような行為は家に幸福と豊かさを引き寄せると信じられています。しかし、敷居を越えてパンを渡すことはできません。これは、必要性と飢えを呼び込む可能性があります。

パンを尊重することは、どの家庭でも主要な法律の 1 つと考えられていました。パンは全能者からの贈り物と考えられていたため、私たちの祖先は民俗のしるしや習慣を観察することで、より高い力への敬意を示しました。 あなたの幸運を祈ります。ボタンを押すことを忘れないでください。

12.06.2015 09:08

4 月 7 日、正教会のキリスト教徒は教会の主要な祝日の 1 つを祝います。この出来事が転機となった…

クリスマスイブはキリストの降誕の前日です。クリスマスイブという名前自体は「ソチヴォ」という言葉に由来しています。そう呼ばれています...

概念的な装置、歴史的出来事、人物に関する知識に関するタスク

エクササイズ。課題の質問に答えます。

1. ソ連の政治指導者の演説の抜粋を読み、彼の姓を書きます。

「議会での議論の中で、私たちは大統領制の導入という憲法上の大きな一歩の必要性について理解を深めました。

…これは民主主義と民主主義の防衛を促進する重要な一歩です。これは「ペレストロイカ」全体の成功にとって重要な一歩です。 ゴルバチョフ

2. 政治家の演説の抜粋を読み、その文書で言及されているソ連の指導者の名前を挙げてください。

「新たな個人崇拝が明らかに勢力を増していました<…>最初のものは一般的になります。 [彼は] ソ連最高会議幹部会議長という別の役職にも就いています。 CPSU中央委員会書記長の権限強化に関する文書が地域党委員会に送付される。しかし、何も助けにはならない。紙面、演説、賞などでの権威（社会主義労働者の英雄、ソビエト連邦の英雄を４回受賞）はあっても、労働者の間ではそうではない。」 ブレジネフ

3. 情報報告書の抜粋を読み、記載されている出来事の期間中の国の指導者の名前を示してください。

「一般に収奪が正しく行われているトヴェリ地区では、収奪中に中間農民が影響を受け、一部のクラクが手付かずのまま残されたという孤立したケースが存在する。時計、ランプ、毛布、その他の「ジャンク」など、小さな家庭用品がクラークから奪われました。 スターリン

4. 記事の抜粋を読み、ソ連が戦争を始めた国を示してください。

「11月30日午前0時、ソ連人民委員評議会議長V.M. モロトフはラジオで訴え、ソ連政府は我が国の国境、特にレニングラードの安全を確保するため、最高司令部に対しあらゆる奇襲に備えるよう命じたと述べた。朝8時、ソ連軍の砲台が発砲した……こうして……戦争が始まった。」 フィンランド

5. ソビエト軍指導者の回想録の抜粋を読み、防衛が議論されている都市の名前を書きます。

「ヴォルガ川に到達すると、敵が海岸に沿って攻撃を開始し、川から私たちの部隊を切り離すであろうことは私たちには明らかでした...敵の計画を阻止するために、陸軍軍事評議会はその日の朝に決定しました9月23日、ママエフ・クルガン地域からの攻撃を止めることなく、バチューク師団を戦闘に持ち込んだ...師団の連隊は中央桟橋の地域で敵を破壊するという任務に直面していた...」 スターリングラード

6. N.S. の回想録からの抜粋を読んでください。フルシチョフと著者が言及した出来事が歴史に入ったときの名前を示してください。

「1934年に党大会が召集された…党内にも党大会にももはや反対者はいなかった。これはレーニンの死後、反対者がいなかった最初の大会でした…当時、5ヵ年計画が始まり、物事は順調に進み、誰もが経済活動に夢中になりました。」

XVII 会議 - 「勝者の会議」

7. 百科事典の記事からの抜粋を読んで、問題の政治家の名前を示してください。

「政治家、外交官。 1917年から1918年にかけて国家慈善人民委員。世界初の女性大使です。」 コロンタイ AM .

8. この出来事の当時の人の回想録からの抜粋を読み、本文に含まれていない宇宙飛行士の名前を指摘してください。

「...夕方、国家委員会の式典会議が開催されました...セルゲイ・パブロヴィッチ・コロリョフは船の進水準備が整っていることを報告しました。委員会の決定は次のように記録されています。

「提案を承認することは…1961年4月12日に宇宙飛行士を乗せたボストーク宇宙船の世界初飛行を実施することだ。」カマニンの報告に基づいて、最初の宇宙飛行士を承認するという2番目の決定が下されます。、予備 – G.S. チトバ...”

ガガーリン

9. 文書の抜粋を読み、その中で言及されている出来事が関連する期間を示してください。

「『全共産主義共産党（ボリシェヴィキ）の歴史の短い講座』の出版は、ボリシェヴィキ党の思想生活における重大な出来事である。党の出現により、党はボルシェヴィズムという強力な新しいイデオロギー的武器、つまりマルクス・レーニン主義の分野における基礎知識の百科事典を手に入れた。」 1938-1958

10. 文書からの抜粋を読み、本文に記載されている事実が関係する歴史的時代の名前を示してください。

「モスクワ、レニングラード、キエフ、ゴーリキー、ノボシビルスク、ハリコフは引き続き無修正素材の配布の中心地である。<…>自らを「反スターリン主義者」「民主的権利を求める戦士」と称し、個人の文書とコレクションの両方の制作に携わっている約300人が確認されている。国家安全委員会は、ソビエト国家と社会制度に対する中傷を広めるために「サミズダット」を使用する個人の試みを抑制するために必要な措置を講じている...」 停滞 (1970)

11. 20 世紀初頭にロシアで出版された文書からの抜粋を読み、この文書の名前を答えてください。

「1. 実際の個人の不可侵性、良心の自由、言論、集会、結社の自由に基づいた市民の自由の揺るぎない基礎を国民に与えること...

3. いかなる法律も国家院の承認なしには発効できないこと、そして国民によって選出された者には、我々が任命した当局の行動の規則性の監視に真に参加する機会が与えられることを揺るぎない規則として確立せよ。」 治安改善に関する宣言（1905年10月17日付）

12. 1949 年のソ連外務省の文書の抜粋を読み、その創設について議論されている軍事政治ブロックの略名を書きなさい。

「ちょうどマーシャル・プランの実施がヨーロッパ諸国の実際の復興を目的としたものではなく、（彼らの）政治と経済を…非常に利己的な…ヨーロッパにおける英米支配の計画に適応させる手段であるのと同じである」、新しいグループの形成は、参加者の相互支援と集団防衛を目的として開始されたものではありませんウェスタンユニオン…そして、ヨーロッパにおける英米支配層の支配的な影響力を強化し、さらに拡大するという目標を追求しています。 . この協定の首謀者たちは... 人民民主主義のすべての国とソビエト連邦のこの協定への参加の可能性を最初から排除していた...」

NATO

13. 文書の抜粋を読み、文中にその考えが述べられているソ連の元指導者の名前を示してください。

«<…>矛盾していました。私は多くの善良な人々、特にあなたの兄弟の気分を害し、エフトゥシェンコ同志、ヴォズネセンスキー同志、その他の同志たち、インテリ層に向かって叫び、罵ったが、それはまさに私の反スターリン主義路線のためだった。私は頂点に立つのが遅かった…彼らが陰謀を企てた1964年に私があと10歳若かったら、私はこれらの「パーティー友達」たちに簡単に諦めていただろう。 フルシチョフ

14. 文書の抜粋を読み、そのタイトルを示します。

「中国を征服するには、まず満州とモンゴルを征服しなければなりません。世界を征服するには、まず中国を征服しなければなりません。もし私たちが中国を征服することができれば、他のすべてのアジア諸国、インド、さらには南洋諸国も私たちを恐れて降伏するでしょう。そうすれば、世界は東アジアが私たちのものであることを理解し、私たちの権利に敢えて挑戦することはなくなるでしょう。これは明治天皇から私たちに遺された計画です。」 田中覚書

ヤルタ首脳会議の決議の抜粋を読む

「ビッグ 3」とその設立が問題となっている組織の名前を指定します。

「私たちは、平和の維持を目的とした国際機関の設立が必要であると考えています。私たちは、平和を愛するすべての国民の緊密かつ継続的な協力を通じて、侵略を防止し、戦争の政治的、経済的、社会的原因を排除するために、これが不可欠であると信じています。」国連

16. ロシア通信社の報道の抜粋を読んで、文中で議論されている出来事が起こった年を答えてください。

「信頼できる情報源からの情報によると、ソ連大統領M.S. ゴルバチョフ氏は「健康状態により国家を統治できないため」8月19日夜に国家緊急委員会によって権力の座から解任され、現在クリミアのダーチャで自宅軟禁されている。」 1991

17. CPSU中央委員会政治局の会議の作業記録からの抜粋を読み、会議で議論された筆者の名前を示してください。

「ノーベル賞をもらいに行くという話を持ちかけられたとき、彼はソ連への帰還の保証について問題を提起した…現在、彼は元捕虜を集めてソ連内に組織を作ろうとしている。彼のエッセイ

「強制収容所群島」は芸術作品ではなく、政治文書です...」 ソルジェニーツィン

18. 特別な規制法からの抜粋を読み、その名前を示します。

「1. ドネツク人民共和国の力の源は国民です。 2. 国民は、国家当局や地方自治体を通じてだけでなく、直接的に権力を行使する。 3. 人民の力を最も直接的に表現するものは国民投票と自由選挙である。」 北朝鮮人民共和国憲法

19. 本文の抜粋を読み、問題のソ連のパイロットの名前を示してください。

「大祖国戦争の最初の英雄の一人は、「激しいラム」を犯した恐れ知らずのパイロットでした。彼は炎上する飛行機を敵の輸送船団に向けた。これは開戦5日目に起きた。」 ガステロ