聖地のヴャトカ姓を書きます。 ヴィャトカの聖人
2003 年 1 月 3 日、ヴャトカ国の正教会は福者プロコピウスの没後 375 周年を祝いました。 私たちは厳粛な礼拝と地元の歴史に関する講演会で祝いました。 しかし、私が最も重要なことを理解したいのは、過去何世紀にもわたって、ヴャトカの土地、ヴャッチャン族にとって、福者プロコピウスは誰だったのかということです。
2月のクーデター後、ロシアでは不安が増大し、国家存立の基盤が根こそぎに揺さぶられた。 1917年は、祝福された者の記憶が古い様式に従って祝われた最後の年でした。 聖プロコピウスは 12 月末に亡くなり、新しいスタイルは 1918 年にそれを翌 1919 年 1 月まで「引きずりました」。 このような日付の変形でも、ある種の愚かさが明らかになりました。 祝福された人の人生 プロコピウスよ、ヴャトカの地に対する彼の天の庇護は真の奇跡であり、ロシア正教の静かな奇跡である。 「プロコピウス」という名前も、ギリシャ語から「進歩した」、「成功した」という意味に翻訳されています。 確かに、聖プロコピウスは時代を先取りしていました。
「オドルは大地、表紙は空…」
祝福された者は16世紀の終わりにその愚かさの偉業が異常な力でルーシに現れたとき、世界にその姿を現しました。 聖ワシリイ大聖堂の聖職者、ジョン・コバレフスキー神父は20世紀初頭に次のように書いている。「古代ルーシほど愚かさの偉業が栄えた国はない」そして16世紀。」 この期間中、ロシアのカレンダーには少なくとも10人の聖なる愚か者（栄光のある愚か者のみ！）が見つかります。 しかし、5世紀から10世紀にかけてキリスト教が最も隆盛を極めた時代には、どの国でも列聖された聖なる愚か者の数はその半分と数えることができる。
プロコピウスは 1578 年に、ヴャトカの主要都市クリノフからそれほど遠くないコリャキンスカヤ村で農民の家庭に生まれました (古代の生活の 1 つが敬意を表して明らかにしているように、「農民の芸術によって」)。 主は聖人の両親、マキシムとイリーナの名前を保存しました。 彼らには長い間子供がいませんでした。 したがって、プロコピウスは望まれ、懇願された息子になりました。
赤ちゃんはパパとママの安心のために成長しました。 しかし、12歳のとき、少年に事故が起こりました。 畑で働いているときに、彼はひどい雷雨に見舞われました。 ハリケーンに怯えたプロコピウスは馬から落ち、意識を失いました。 マキシムとイリーナは涙を流しながら息子の為に聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーに祈りました、そして彼は目を覚ましました。 しかし、病気は全く治りませんでした。 少年は狂ったようにシャツを引き裂き、裸で歩き回った。 ヴィャトカの司祭セルギウス・ゴマユノフが微妙に述べたように、「この狂気は偽りではなかった。プロコピウスは、神の許しにより、将来の偉業の栄光のために、悪魔の攻撃にさらされた。彼は敵を面と向かって見た。それは可能だ」この出来事が彼の将来の人生の道を大きく決定したと考えられています。」
不幸な両親は、この病気の少年をクリノフ市の聖母被昇天修道院に連れて行き、その牧師トリフォン牧師が重病の少年に聖水を振りかける祈りの奉仕を行った。 僧侶の祈りにより、少年は癒しを得ました。
この出会いは、二人の聖人だけでなく、ヴィャトカの土地全体にとってもまさに運命的なものとなりました。 確かに、その後、最初は外部の生活は通常のコースに戻りました。 17歳、つまり1595年頃、プロコピウスはスロボツコイ市に行き、そこで3年間エカチェリーナ教会の司祭であるヒラリオン神父に仕えました。 そして青年が20歳になったとき、両親は彼と結婚することに決めました（聖トリフォンにも同じことが起こりました！）。
しかし、プロコピウスは自分の運命をまったく異なるものに見ていました。 彼はクリノフに行き、そこで愚か者のように振る舞い始めました。 教会の伝統によれば、ヴャトカのトリフォンはプロコピウスの結婚を拒否したことと愚かな十字架を祝福したという。 この伝統は、両聖人に捧げられたアカシストにも反映されています。 それで、祝福された者のアカシストの最初のイコスで。 プロコピウスはこう告げられます。「聖トリフォンによって救いの道を導かれ祝福された者よ、喜べ。」
福者プロコピウスはクリノフで30年間働き、街の生ける伝説となった。 時が経ち、プロコピウスは年をとりましたが、それでも屋根が無く、どこでも寝て、ほぼ裸で街を歩き、寄付された服を他人にあげたり、引き裂いたりしました。 祝福された者はほとんど話せなかったので、多くの人が彼を愚かだと考えていました（聖なる愚か者の聴罪司祭ジョン・カラシニコフだけが、プロコピウスが普通に自分の考えを表現できることを知っていましたが、聖なる愚か者は死ぬまでそれを隠すように頼みました）。 最初、多くの人が彼を気が狂っていると考え、聖なる愚か者を嘲笑し、彼を殴り、嘲笑しました。
しかし、彼らは徐々に「狂人」の行動の多くが先見の明があることに気づき始めました。 祝福された人は病気や死を予測し、病気を癒しました（たとえば、彼の告白者の妻）。 もし火事が迫っていることを知ったら、彼は鐘楼に登ってすべての鐘を鳴らすでしょう。
クリノフの追放されたボヤール、ミハイル・タチシチェフの元に到着したプロコピウスは、囚人にパンと水を出し、自由に連れ出すつもりであることを窓越しに示した。 そして確かに、この不名誉な役人はすぐに釈放された。 ある日、祝福された人は公式の小屋に入り、知事ゼムチュジニコフの帽子を脱ぎました。 県知事は彼にその地位を譲った。 それからプロコピウスはジェムチュジニコフの手を取って捕虜の部屋に連れて行った。 そして何？ すぐに、不正行為の罪で総督を投獄するという勅令が出されました。
スロボダ・バプテスト教会での礼拝中、聖なる愚か者はコルサコフを祭壇に突き落とした。コルサコフは後に司祭となり、後に修道院長となったキプリアンだ。
ヴィャトカ知事アレクサンドル・ダニロヴィッチ・プリエムニコフ・ロストフスキーの妻、ナタリアは、祝福された人を大いに尊敬していました。 彼女は聖人を自分の家に招き、聖人の世話をし、治療し、きれいな服を着せました。 しかし、祝福された人は、ゲストを残して、寄付された衣服を引き裂き、再び汚れるまで横たわっていました。
傍目には予期せぬ死だったが、彼自身は最期の時を予見していた。 1627年12月21日、福者はプレゼンテーション教会の礼拝に最後に立った後、女性変容修道院の教会で奉仕に行き、釈放されるまでそこに留まりました。 それから聖人はラズデリヒンスキー渓谷に行き、そこでヴィャトカの人々のために、聖教会の幸福のために、主権者のために祈った後、主のもとに行きました。 祝福された者は被昇天大聖堂の北側近くに埋葬されました。 15 年前、聖トリフォンもここで眠りました。
二人の兄弟...
17 世紀以降、聖トリフォンと福者プロコピウスの生涯は、ヴャトカの手書きのコレクションに常に並んで登場しました。 聖人たちはこう言っているようでした、「私たちは二人の兄弟です。どうして別れることがあるでしょうか？」
これは福者プロコピウスの死後の奇跡として広く知られている唯一のものでもあります。 1666 年 3 月 3 日、ヴィャトカ被昇天修道院 (思い出させてください。ここは聖トリフォンと福者プロコピウスが眠る場所です) で熱心に祈りをささげた後、不浄な霊に取り憑かれた少女マルタ ティモフェエワの前に二人の輝く男性が現れました。 彼らはお互いをトリフォンとプロコピウスと呼び、病人に速やかな治癒を約束しました。 そして彼女は本当にすぐに回復しました。
しかし、この奇跡の後 - 沈黙。 ヴャッチャン家にとってプロコピウスがどのような人物なのか、彼らがプロコピウスを尊敬しているのかどうかは一般に不明瞭であった。 しかし、どういうわけか私は偶然、由緒ある科学者でも教会歴史家でもなく、ヴィヤトカ大学の学生S.ユフェレワの論文の原稿を見つけました。 そして神の摂理によって、この悲惨な無知は私から消え始めました。 スヴェトラーナは次のように書いている：有名な歴史家V.O. クリュチェフスキーは19世紀に遡り、手書きの「福者プロコピウスの生涯」を保管しており、クリュチェフスキーはそれを17世紀末のものとしている。 そして、これがS. Yuferevaの予期せぬバージョンです-祝福されたものは、敬虔なVyatka大司教ヨナ（バラノフ）によって称賛されました。 ヴラディカ・ヨナは 1675 年から 1699 年にヴィャトカ司教座を率いました。彼は石造りの教会の建設を開始することでヴャトカの歴史に名を残しました。多くの修道院の創設者であり、熱心な祈りの本と神社の崇拝者であり、ヴャトカ教会の収集家でもありました。伝統。 大司教の主要な行為の一つ。 ヨナはヴィヤトカの聖トリフォンの栄光となった。 ヴラディカ・ヨナは聖人を追悼する日である10月8/21日にも休息し、ヴィャチャの住民は常に彼の墓で追悼の儀式を行った。 （このすべてについては、1999 年の『信仰』誌 344 号に掲載されたエッセイ「司教の道」で読むことができます）。
ヨナ司教も福者プロコピウスを称賛したという仮説が確認されるかどうかは、時間と新たな情報によって明らかになるでしょう。 しかし、それでも、ユフェレバの意見はどこからともなく湧き出たものではなく、私たちを再び元気づけ、喜びをもって私たちの歴史を見つめさせるはずです...
結局のところ、同じヴィャトカの尊いトリフォンは、19 世紀半ばまでヴィャトカでは非常に控えめに崇拝されていました (10 月 8/21 日の聖人を追悼する日でさえ、ほとんど注目されることなく過ぎました)。 1860年から1870年代のみ。 神殿の祭壇は聖人を讃えて奉献され始め、宗教行列がいたるところで開催されました。 この長年にわたる熱心な宣教活動は最終的に実を結び、聖トリフォンへの崇敬が高まり、彼はまさにヴィヤトカとなりました。 この問題は 1912 年に完了し、誇張ではなくヴィャトカ国全体が聖トリフォンの没後 300 周年を祝いました。
聖トリフォンは祝福されて弟の手を引いているようでした。 プロコピウスよ、私たちの魂に向かって、「あなたにとって、私はヴィャツキーですか？つまり、プロコピウスもヴィャツキーなのです！」と尋ねているかのようです。 聖人たちはイコンに一緒に描かれ始めました。 このような親密さは、多くの言葉よりも輝かしく、「その人が見るあなたの目は幸いである」（マタイ 13:16）という福音の真理の証拠となりました。 これらのアイコンは、ヴィャトカのトリフォンに捧げられた宗教行列中に配布されました。
1880年代、聖母被昇天トリフォノフ修道院では、休暇中に聖ペテロの名前を絶えず発音し始めました。 トリフォンと祝福されたプロコピウス。 このような新機軸は年配の司祭にとって非常に珍しいものであったため、慣れるのに非常に苦労した（とはいえ、公平を期すために言えば、17世紀に遡る郊外のエピファニー大聖堂の教会会議でも「聖なる愚者プロコピウス」が登場したと言わざるを得ない）記念されました）。
休暇中に聖トリフォンとプロコピウスの名前を絶えず発音し始めた最初のヴィャトカ司教はニコン司教（ソフィア）でした。 彼は 1901 年から 1904 年にかけてヴィヤトカ部門の責任者を務めました。 彼は1908年5月28日、ジョージア州総督としてテロリストの手により8箇所の傷を負い殉教したことで知られている。
しかしそれでも、祝福されたプロコピウスの崇拝はトリフォンの崇拝よりも20年から30年遅れており、より控えめで静かなものでした...
それが広まったのは主に牧師のおかげだと思います。 ステファン（クルテエフ）。 1880年代の終わりに、この司祭は書面による許可なしにアレクサンドル・ネフスキー・フィレイスキー修道院を設立したという事実により、聖母被昇天トリフォノフ修道院に追放された（修道院の創設を口頭で祝福したウラディカ・アポロス（ベリャーエフ）は1880年に亡くなった）その時）。
しかし、よく言われるように、どんな雲にも明るい兆しがあるのです。 聖母被昇天修道院に亡命中、ステファン神父は模範によってそこの人々に聖トリフォンと福者プロコピウスに祈るよう促すことができました。 父は先代から力を引き出したが、父も周囲からの悪意に悩まされていた。 強制隠遁中（司祭は特別に建てられた独房に住んでいました）、聖ステファノは多くの霊的作品を書きました。 おそらくその時、彼は両聖人の生涯を編集し、出版したのでしょう。
ステファン神父（クルテエフ）の作品は非常に人気があり、もちろんヴィャチカ住民の心に多くの良い種を蒔きました。 さらに、神父。 ステファンはプロコピウスの生涯を翻訳しただけでなく、19世紀前半にヴャトカに住み、生神女就寝トリフォン修道院に埋葬された祝福されたウアルについても語った。 三聖人教会にある彼の墓は、もう一人の聖なる愚か者、アンティパスの墓の隣にありました。 どちらの墓もヴィャッチャンの信者たちに非常に崇拝されており、追悼式は常にここで行われていました（残念ながら、墓は現存していません）。
それで、祝福されたウアルも夏も冬もシャツ一枚で歩き、30度の霜に耐えました。 スティーヴン神父は、この物語は「祝福されたプロコピウスのこのような超自然的な偉業を私たちが疑わないようにするために」必要だと書いています。 ひどく霜が降りた夜、ウアルは家の一つのドアをノックしたが、中に入れてもらえなかった、と司祭は続けた。 朝になると、彼らは祝福された者が一晩中横たわっていた雪の吹きだまりから這い出てくる様子を目にしました...
新しいファン
福者プロコピウスの名を讃える二人目の宣教師は、ボビノ村の司祭アレクサンダー・フロロフでした。 彼は牧師の働きを引き継いだだけではありません。 ステファン（クルテエフ）は祝福された人について書きましたが、別の善行を行うことにしました - 祝福されたプロコピウスの故郷、ミティノの村に寺院を建てることにしました。
しかし最も重要なことは、建設のアイデアがヴィャトカ大司教とスロボツカヤ・アレクシー（オポツキー）によって温かく支持されたことです。 ヴィャチャの人々は、1896 年から 1901 年に部門を率いていたヴラディカ・アレクシーのことを最も親切に思い出していると言わなければなりません。 数年後、サンクトペテルブルクのヴィャトカに来る予定です。 クロンシュタットの正義のヨハネは、司教の肖像画を見て、「私の友人、親切でハンサムな司教です」と彼について非常に温かく語りました。
その後、すでにタンボフ教会で奉仕していたウラディカは、聖ペテロへの崇敬を回復した者の一人となった。 1909年に厳かに行われた正義の王女アンナ・カシンスカヤ。 ここで思い出していただきたいのは、聖アンナの崇拝は 1649 年のロシア教会評議会で確立されましたが、彼女の寺院はカシンに奉献され、聖アンナの遺物から数多くの癒しが行われたにもかかわらず、1677 年に彼女の名前はカレンダーから取り消し線が引かれました。 公式の説明では、姫の指は二本に折り畳まれているとのこと。 殉教者ニコライ二世皇帝のもとでのみ、アンナ・カシンスカヤへの崇敬が回復された。 エリザベタ・フョードロヴナ大公妃が栄光を讃えられました。 そして、これらの大規模な祝賀会の直接の主催者は、タンボフのヴラディカ・アレクシー（オポツキー）でした。
それは神の栄光のための大業でした。
福者プロコピウスの栄光に関連したアレクシー司教のヴィャトカ作品も、そのプロローグのようなものになりました。 1897年5月21日（6月3日）、ボビノ村での典礼の後、福者プロコピウスの故郷であるミティノ村への宗教行列が行われました。 今日は特別な日です - ヴェリコレツクの宗教行列の始まりです！ そして注目に値するのは、そのとき、ミティーノで大勢の人々が集まって礼拝堂が奉献されたということです。 そして翌年1898年の9月17/30日、司教。 アレクシー（オポツキー）は、祝福された者に捧げられたヴィャトカの土地で最初の寺院を個人的に奉献しました（A.フロロフ神父の熱意によって建てられた寺院には2年生の学校も開設されました）。
大司教が亡くなったのは本当に摂理です。 アレクシーは1914年12月20日、つまり福者プロコピウスを偲ぶ日の前夜に亡くなった。 私たちは、聖なる支配者の祈りによって、彼は光栄にも天国を獲得したと信じています...
そして、別の義なる死は祝福された者の名前と関連付けられています。 しかし、「この言葉は真実です。もし私たちが彼とともに死んだなら、私たちは彼とともに生きるでしょう」（2テモテ2：11）。 ヴャトカのプロコピウス教会の奉献から 3 週間後の 1898 年 10 月 6 月 19 日、スロボツキーキリスト降誕修道院の修道院長マリア (ポポワ) が予期せず急性肺炎で倒れました。 修道院の姉妹たちは母親の治癒を祈ったが、母親はすでに病気の結末を予見しており、「抱きしめないで！家に帰ります！」と何度も繰り返していた。
3日後、ヴィャトカの聖トリフォンの追悼式典の翌日、10月9月22日の朝、修道院長マリアは静かに永眠されました。 同時代の人々は彼女の死について「世界でも修道院でも、これほど静かで安らかな死を迎えることは稀だ」と記している。
マリア修道院長が亡くなる前に、彼女は後継者であるオリンピアス聖母を聖トリフォンと福者プロコピウスの像で祝福しました（そしてこれはおそらく聖人を追悼する日である10月8月21日に起こったでしょう）。 現在、聖マリアの碑文が刻まれたこのアイコンは、スロボツキー市のトリニティ教会にあります。
数年後の1903年、オリンピアス修道院長はセラフィム神父を讃えるためにサロフを訪れた。 そこで母は王室に紹介され、翌年の 1904 年の大四旬節中に、オリンピアス修道院長がサンクトペテルブルクに呼び出され、皇后アレクサンドラ・フョードロヴナに迎えられました。 母は皇后に聖ペテロの像を持ってきました。 修道院の姉妹によって書かれた「トリフォンと福者プロコピウス」。
そして1913年8月18日から31日、同じスロボツキー市で、すでに十字架高揚の男子修道院内に、聖ペテロの名において礼拝堂が奉献されました。 トリフォンと祝福されたプロコピウス。
休日への渇き
それにも関わらず、前述のニコン司教（ソフィア）は、聖トリフォンとプロコピウスの名前をヴャトカ正教会の生活の共有財産とする真に歴史的な機会を逃しました。 1901 年、聖会議は、あえて言えば、偉大な取り組みを開始しました。 すべての教区は、教会会議のカレンダーに含まれていない地元で崇拝されている聖人の名前を提出するよう命じられた。 Vyatkaでもこれを始めました。 情報はすべての学部長で収集されました。 そのとき、福者プロコピウスが聖トリフォンとともにヴィャトカ、グラゾフ、ウルジュム地区の多くの村で崇拝されていることが明らかになった。
1903年、シノドスは「教会全体と地元で祈りの奉仕を称えるすべてのロシアの聖人の忠実な月冊」を発表しました。 そこには聖トリフォンと福者の名前も含まれていました。 プロコピー。 しかし、ヴラディカ・ニコンは自分が始めたことを完了させることはできず、ヴャトカの聖人を偲ぶ日に必ず奉仕するよう教区に指示も送らなかった。
したがって、残念なことに、祝福された者への崇拝はしっかりと根付くことはありませんでした。 アレクサンダー・フロロフ神父のような活動的で誠実な司祭はおそらくほとんどいなかったでしょう。 そして信者たち自身も心の中にプロコピウスへの崇敬の念を燃やすことはなかった。 1915年に大司祭ジョン・オソーキンは次のように書いている：「私たちが知っているように、福者プロコピウスを偲ぶ日の厳粛な礼拝はヴィャトカ・トリフォン修道院でのみ行われます。他のすべての教会では簡単な毎日の礼拝が行われます。」
それはそれです...しかし、1928年に起こった聖プロコピウスの没後300周年が祝われました。 予想通り、トリニティ大聖堂とスパスキー大聖堂の聖職者の参加を得て、被昇天大聖堂の周りで宗教行列が行われて祝われました。 すべてが順調で素晴らしいですが、これらの教会はすべて、その時までに修復主義者によって占領されました。 偽の大都市アレクサンダー・ヴヴェデンスキー自身が祝賀会に来る予定だった。
そして、反対側から見てみると、祝福された人はここでも愚か者のように振る舞っていて、あたかも正教会に話しかけているかのように「少なくとも今は私のことを覚えているかもしれません」と呼びかけています。
しかし、その後は休日の時間がありませんでした。 1940年には、御利益のある本殿の一つが閉鎖されました。 プロコピウス - ミティーノの教会。 これを行うために、彼らは標準的なシナリオを使用しました。つまり、20教区のメンバーに圧力をかけ、拒否声明を書くよう強制しました。 この研究の結果は生き生きとした報告書に要約されている。「ミティーノ教会の20人は合計で…18人で構成されており、そのうち15人が拒否申請を行った。…1人は精神疾患を患っており、2人は高齢者である」 、70歳以上の人が入院中です。」
確かに、1943 年 11 月、ボビノ村の信者たちは当局にミティノ神殿の開設を要請しました。 正教会は、ボビン教会は1930年代に破壊され、村からわずか3.5キロ離れたミーティン教会はかつてボビン教区民の資金で建てられたと主張した。 プロコピエフスカヤ教会は戦時中も破壊されず、学校が置かれていました。 1944年2月、キーロフ地方執行委員会は、それ以上の説明もなしに寺院の開設を拒否した。
しかし、新芽が死んだ厚さのアスファルトを突き破るように、福者プロコピウスの名前は忘却の彼方に消えることはありませんでした。 20世紀初頭と同じように、再び、牧師との間に糸が伸びました。 サロフ聖人とヴィャトカ聖人のセラフィム。 その後、1903年に、聖セラフィムの栄光を讃えるサロフの祭典から到着した同じ宗教のヴィャトカ商人が、聖セラフィムの寺院を建設することを決定しました。 そして、彼らはそれを見て楽しいように構築しました。 しかし、彼は長年にわたる迫害による閉鎖の運命から逃れることはできなかった。 大祖国戦争が始まるまでに、ヴャトカには機能している教会は一つも残っていなかった。 誰も！
しかし、1942 年から数十年間にわたって地元の精神的生活の中心となる運命にあったのは聖セラフィム大聖堂でした。 その後、数年後、神の母のチフヴィン・アイコンの日に、最初の礼拝が教会で行われました。そしてこの日は、守護者の祝日と同等に尊重されます。
数年後、セラフィム大聖堂に下部の洞窟寺院が建てられました。 そして礼拝堂の1つは聖トリフォンと祝福者に捧げられました。 コピーしました。 1990年代にはまだ大規模な教会の開設と建設は行われておらず、そのような奉献は重要でした - ヴィヤトカの聖人たちはヴィヤトカの人々を祝福しました。
残念ながら、正教会の定期刊行物で聖人の助けの証拠を探すのは無駄です。 教会の伝統も沈黙しています。 もちろん、まだいくつかのストーリーが隠されている可能性はありますが。 しかし、おそらく主な理由は私たち自身にあるのでしょうか？
もしあなたが 2002 年 1 月 2 日に、祝福された者の遺物が安置されているヴャトカの聖母被昇天大聖堂での徹夜の徹夜に到着していたら、半暗闇が迎えてくれたことでしょう。 2人の奉仕司祭と20人の教区民。 休日ではありませんが、憂鬱です。 しかし、1 年後、同じ被昇天大聖堂にいることに気付いたら、その変化に驚くでしょう。 2003年1月3日、祝福された者の記憶の日に、典礼は多数の聖職者とともにヴィャトカ大司教とスロボツカヤ・クリサントゥスによって導かれた。 多くの信者が集まりました。 ヴィャトカ司教がこの祝日への渇望を理解し、大司教の決断によって祝福された者への礼拝を真の祝祭に変えてくれたことに、長年感謝しています。
そしてさらに。 19 世紀の終わりに、ヴャトカのプロコピウス教会に学校が開設されました。 そこで、現在のヴィャトカにある最初の正教会の幼稚園と教区日曜学校は、福者プロコピウスの名にちなんで名付けられました。 これはおそらく摂理によるものでしょう。 「肉の子は子どもではなく、神の子です」（ローマ9:8）。
誰にでも笑顔で挨拶できるのは子供だけです。 私たちヴィャトカ巡礼者がポチャエフ大修道院で、聖ペテロの名のもとに洞窟教会からの典礼を受けて立ち上がった様子を決して忘れることはありません。 ジョブ・ポチャエフスキー。 この寺院の 2 階にはギャラリーが続いており、その壁にはロシアのすべての聖地が 9 世紀からの年代順に描かれています。 そして、ヴャトカの聖トリフォンとウスネダムのレオニードの顔を見つけてとてもうれしかったです。 そして、陽気で陽気な笑顔でプロコピウスを祝福しました...これが、私たちがふさわしいのであれば、彼は天国で私たちに会う方法です。
A.マルケロフ
著者は、ヴャトカの福者プロコピウスに対する現代の崇拝を示すあらゆる証拠、つまり彼の祈りによる助けの事例についての物語に感謝するだろう。 彼に捧げられた教会や聖像、あるいは聖人に敬意を表して名付けられた人々についての情報が必要です。
次のアドレスに手紙を書くことができます。 610000、キーロフ (ヴィャトカ)、主要郵便局、郵便局。 A.V.マルケロフ。 Eメール：
ヴィャトカの司祭トリフォン尊者、アルハンゲリスク州に住んでいた敬虔な両親の子孫です。 トリフォンの両親が彼と結婚したいと考えたとき、彼は幼い頃から修道院生活への使命感を感じ、密かに家を出てウスチュグ市に向かい、そこで教区司祭と定住し、常に厳格な断食と祈りを捧げていた。
ヴィャトカの尊いトリフォン
それから彼は寒さと飢えに耐えながら教会の近くのオルレッツの町に住み、そこからカマ川沿いのピスコル修道院に移りました。 ここでトリフォン修道士は修道生活に加わり、修道院長ヴァルラームから修道誓約書を受け取りました。 22歳の修道士は一度も教会の礼拝を欠かさず、パン屋では困難な従順を実践した。 彼が重病になったとき、聖ニコラウスが彼の前に現れ、彼を癒し、彼の功績を強めてくれました。 孤独を求めて、僧侶はムリャンカ川の河口に行き、現在ペルミ市がある場所に定住しました。 ここで彼は異教徒のオスチャク族とフォーグル族をキリスト教に改宗させました。 その後、トリフォン修道士はチュソヴァヤ川に隠棲し、至聖なる生神女の生神女就寝を記念してそこに修道院を設立しました。 1580年に彼はヴャトカ県クリノフ市に来て、そこに被昇天修道院を設立し、司祭に任命された。 厳格な禁欲者である彼は、ヘアシャツを着て、体に重い鎖を身に着けていました。 長老の魂は、キリストの信仰の光によって失われた人々が啓発されることを切望していました。 彼はこの聖なる目的のために全力を尽くしました。
セントからの癌 ヴィャトカ修道院の聖トリフォンの遺物
トリフォン修道士は死ぬ前に兄弟たちに次のような遺言を書きました。 聞いてください、罪人です。 私は失礼で他の誰よりも劣っていますが、神とその最も純粋な母は、悪い私に神の家を管理することを許可しました。 神とその最も純粋な母のために、あなたがお互いに霊的な愛を持ってくださるように祈ります。 それがなければ、神の前に徳は完成しません。 キリストの唇は弟子たちにこう語りました。「互いに愛し合いなさい」（ヨハネ13:34）。 使徒パウロは、「互いに重荷を担いなさい」(ガラテヤ6:2)と述べています。 教会の中であろうと独房の中であろうと、一人であろうと兄弟たちとの交わりであろうと、神の前で互いに裁いてはなりません。 恐れを持って独房の祈りを行ってください。 そして、教会の歌を絶対に欠かさないでください。 たとえそうであったとしても、霊的な歌を求めて神の教会に走ってください。 まず神にあるものを神に捧げ、それから他のことをしなさい。」 修道士トリフォンは1612年に老衰で主に亡くなりました。 彼は彼が設立したヴィャトカ修道院に埋葬された。
トロパリオンからヴィヤトカの聖トリフォンまで、トーン 4
私輝く星に向かって / あなたは東から西まで輝いた / あなたは祖国を離れたので / あなたはヴィャトカの国と神に救われたクリノフの街に到着しました / そこにあなたは至高者の栄光のために修道院を創設しました聖なる生神女よ、 / そしてそこで、美徳に焦点を当てて / あなたは修道士の群衆を集めました / そして、彼らに救いの道を教えました / あなたは天使の対話者でした / そして断食の参加者でした、トリフォン牧師、 / 彼らと一緒に祈りました私たちの魂の救いのために、神であるキリストに祈ります。
コンタキオンからヴィヤトカの聖トリフォンまで、トーン 8
D美徳の基礎の初めに、あなたは自分の魂に神への畏れを置き、若い頃から十字架を負い、敬虔にキリストに従い、天使のような姿を着て素晴らしい修道士になりました。美徳を開花させ、未来の神に手を差し伸べます。 そして、あなたの肉体にとって、敵のように、あなたは無慈悲でした、父よ、あなたは慈悲がなく、金が坩堝の中で誘惑されたように、忍耐強く、祝福されているように見えましたが、今でもあなたの子供たちを訪問することを忘れないでください、あなたを尊敬する私たちを覚えておいてください聖なる記憶、そして私たちは皆、感謝の気持ちを込めてあなたに叫びます：僧侶の指導者である賢明なトリフォン、喜びなさい。
聖なる尊いトリフォン、ヴャトカ・ワンダーワーカーへの祈り
について聖なる頭よ、トリフォン神父様！ 地上の天使と天上の人、ヴィャトカの国を奇跡で照らす明るいランプ、私たちの街の城壁と要塞、貧しい人々への強い助け手、あなたの住居の親切な守護者、私たちの神への親密な仲介者そして私たちの魂への温かい仲介者です！ 神のしもべであるあなたに、体の病気を癒し、霊的な情熱を追い払い、信仰を持ってあなたの名を呼ぶ者たちをあらゆる悪から救い出すために、恵みと賜物を備えた全善の主からの無尽蔵の宝が与えられました。 したがって、私たちはあなたに頼り、祈りに陥ります。あなたに祈り、あなたの助けを求める私たちを軽蔑しないでください。目に見える敵、目に見えない敵、妬み深く私たちに反抗し、残忍な怒りで私たちをむさぼり食おうとする敵から私たちを救ってください。あなたの目に見えないとりなしによって、混乱と嵐と数え切れないほどの悲しみから私たちを救い、私たちの罪のために来てください。 おお、神を宿す素晴らしい神父トリフォンよ！ すぐに助けを求めてください。 あなたの力強い祈りを万軍の主に捧げてください。主が苦悩するロシアの国を残酷な無神論者とその権力から解放し、正統派の統治者の王座を建ててくださいますように。 主の忠実な僕たちは、悲しみと悲しみの中で、昼も夜も主に叫び求めています。その痛ましい叫びが聞こえますように、そして私たちの腹が滅びから運び去られますように、主が私たちの土地からすべての狂乱的な暴動を焼き尽くし、静けさと平和と平和を確立してくださいますように。その中の敬虔さよ、主があなたの聖なる都市、私たちの都市、そして私たちの国のすべての都市や町を飢餓と破壊、反乱と無秩序、火と嵐、敵の攻撃、腐敗した風、そしてあらゆる悪から守ってくださいますように。 。 あなたの好意的な祈りによって、私たちの神であるキリストを私たちのためになだめてください。そうすれば、私たちが罪と敵の中傷から解放され、あなたのとりなしと助けを通して、私たちがこの地上で平和と沈黙のうちに神に喜ばれ、そして平和に暮らせますように。将来、私たちが、私たちの主イエス・キリストの聖徒の一部として栄誉を受けることができますように。名誉と崇拝は、今も永遠に受けるべきものです。 アーメン。
ヴィャトカ聖人大聖堂
ヴィャトカ聖人大聖堂の栄光 2007年10月21日、ヴャトカ教区創立350周年記念式典が、ヴャトカの聖トリフォンを偲ぶ日にトリフォノフ修道院の聖母被昇天大聖堂で行われた。 祝賀会はヴィャトカのメトロポリタン・クリサントゥスが主導した。 ヴィャトカ聖人評議会の祝典も同日に設立されました。 その中で栄光を受けた神の聖人の数には次のものが含まれます。
- ヴィャトカの聖トリフォン († 1612、10 月 8 日に記念)
- ブルズ。 ヴャトカのプロコピウス († 1627、12 月 21 日記念)
- セント レオニード・ウスネダムスキー († 1654、7 月 17 日記念)
- セント ステファン・フィリスキー († 1890)
- シュシュ。 ニコライ（ポジャコフ）、プロト。 († 1918年)
- シュシュ。 プロコピウス (ポポフ)、大司祭 († 1918年)
- シュシュ。 アナトリー（イワノフスキー）、司祭。 († 1918年)
- シュシュ。 ビクター（ウソフ）、司祭。 († 1918年)
- シュシュ。 ミハイル（チホニツキー）、司祭。 († 1918年)
- セント マシュー・ヤランスキー († 1927)
- スペイン語 ヴィクトル（オストロヴィドフ）司教。 グラゾフスキー († 1934)
- 山々 ニーナ (クズネツォワ) († 1938)
- ぷりぷり。 アレクサンダー（オルドフ）、Archimandrite。 († 1961 年、8 月 14 日、9 月 5 日を記念)
トロパリオンからヴャトカ聖人大聖堂へ、トーン 8
ヴィャトカ聖人大聖堂
ヴィャトカの尊いトリフォン
ヤランスキーのマシュー尊者
ウスネダムスキーのレオニード尊者
ヴャトカの聖なる祝福されたプロコピウス
フィリアのスティーブン尊者
ヴィクトル懺悔者（オストロヴィドフ）、グラゾフ司教
聖殉教者マイケル・ティホニツキー
聖殉教者ニコライ・ポジャコフ
聖殉教者プロコピウス・ポポフ
聖殉教者ヴィクトル・ウソフ
司祭アレクサンダー (ウロドフ)、聴罪司祭
殉教者ニーナ・クズネツォワ
聖殉教者アナトリー・イワノフスキー
尊いレオニード (ウスネダムスキー)
メモリー30（7月17日）
1551年、ノヴゴロド地方のポシェホンスキー地区の受胎告知教区で、農民のフィリップとその妻エカチェリーナの家族に生まれた。 1603年、レオニードがすでに立派な年齢に達していたとき、神の母が夢の中で彼に現れ、モルジェフスカヤ・ニコラエフ庵のドヴィナ川に行き、そこからホデゲトリアと呼ばれる聖母の聖像を取り出し、聖母像を移すように命じた。聖なる像からルザ川、そしてトリノ山へ。
明らかにされた聖母の像を撮影した牧師。 レオニードは彼女が彼に示した場所に向かった。 途中、彼は地元の農民ニキータ・ナザロフに会い、長老が独房を建てるのを手伝い、食料を送ってくれた。 神の母、牧師の命令を遂行します。 レオニードは寺院の建設の祝福を受けるためにロストフのメトロポリタンに行きました。 聖人は神殿の基礎を祝福し、長老の建築者を祭司の地位に昇格させました。 1608年、神の母の奉献の名のもとに神殿が建設され、啓示された像がそこに移されました。 神殿が建っていた場所は低くて湿っていた。 それから長老は運河を掘り始め、湖を互いに結び、新しく建てられた神殿から水を迂回させました。 ある日、この作業中に彼は蛇に噛まれました。 神と至聖なる生神女たちに祈りを捧げた後、牧師はこう言った。 レオニードはこの不幸について考えないようにして、傷には注意を払わずに仕事を続けた。 主は祝福された老人を守り、彼の力を強められました。 その結果、人工の川が完成し、最近の不幸と神の助けを思い出して、彼はこの川を「ネドゥマ」と名付けました。 時間が経つにつれて、ここにウスチ・ネダムスカヤ砂漠が形成されました。
洪水の際にルザ川がしばしば修道院を水没させたため、長老と兄弟たちは再び寺院を高い場所に移さなければなりませんでした。 新しい場所での神殿の奉献は 1652 年 5 月 23 日に行われました。 神の母のアイコンがそれに移されました。 主は牧師に許可を与えました。 レオニダスは長い人生を送り、そのほとんどを仕事と沈黙と祈りに費やしました。 1654年7月17日、祝福された長老はすでに100歳を超えていましたが、主のもとへ旅立ちました。 聖の遺物 レオニードは、かつては修道院であり、現在は村の教区教会となっている場所の地下に埋葬されている。 キーロフ地方、ウスチ・ネドゥマ（オゼルスカヤ）ルズスキー地区。世界では - ステファン・クルテエフ。 1830年7月17日、ヴィャトカ県モルチャノフスカヤ村の農民の家庭に生まれた。 彼は幼少期を両親の家で過ごしました。 1850年、「聖なるアトス山についての聖なる登山家の手紙」という本が出版され、それを読んだ青年は神への奉仕に人生を捧げたいという大きな願望を抱きました。 彼はサンクトペテルブルクでの学業を離れ、ヴィャトカに来てフィレスコエ村の近くに定住した。 ここで彼は神の栄光のための禁欲的な偉業を始めました。彼は断食と祈りに励み、農民の子供たちに読み書きと神の律法を教え、神の知識を深めました。
1864年、主はスティーブンに聖都エルサレムとアトス山を2回訪問することを保証されました。 これらの旅行中に、彼はスマートハートの祈りを学びました。 1877年、彼の長年の願いが叶いました。 2月23日、ヴャトカとスロボツキーのアポロ司教の祝福を受けて、彼はステファンという名前の修道士に剃髪され、スロボツキー市の聖十字架修道院の同胞の一人であることが確認された。 しかし、孤独を求めて、彼はすぐにフィレイキ村近くの庵に戻りました。 慈悲深い老人に関するニュース、そして彼の祈りによって起こった奇跡と癒しに関するニュースは、すぐにその地域全体に広がりました。 多くの人が祝福、アドバイス、慰めを求めて彼のところにやって来ました。 ステファン長老の説教と指示は、彼の熱心な崇拝者たちによって、手頃な価格で一般の人々にも理解できるパンフレットの形でヴャトカ市で出版され、大きな名声を博した。 彼の生徒の一人が牧師でした。 ヤランスキーのマシューは、スティーブン神父の足跡をたどり、修道士となり、神と隣人に生涯を捧げました。
ステファン神父の名声は、フィリカの集落が巡礼者、つまりヴェリコレツクの宗教行列の参加者たちの道沿いに位置していたという事実によっても促進されました。その多くがヴェリカヤ川から戻って聖なる修行者を訪れました。 最後に、1890 年 3 月 10 日、ステファン神父が働いていた場所にアレクサンドル ネフスキー修道院を建設する許可が得られました。 この時までに彼の力は著しく弱まっていたが、修道院の設立は彼の指導の下で行われた。 長老の祝福された死が近づいていました。 8月6日、ステファン神父は剃刀を施されてスキーマ内に入り、8月15/28日に平和裏に主のもとへ旅立った。 修道士トリフォンと同様に、ヒエロスキーマ修道士ステファンも彼が設立した修道院に埋葬されました。
長年にわたる迫害の間、フィレイア修道院の同胞たちは聖なる正教の信仰を堅持し、それゆえに神と戦う者たちが正教会の人々を運命づけた苦しみの藪を完全に飲み込んだ。 修道院は閉鎖されました。 その本殿は破壊されました。 ステファン神父の聖遺物を保存したいと考えた彼の崇拝者たちは、それらをまずクリノフスコエ墓地に移し、次にフィライスコエ墓地に移した。 2002 年 7 月、スティーブン神父はヴャトカ教区の地元で尊敬される聖人の一人として列聖されました。 生涯がまとめられ、聖人のイコンが描かれました。 同時に、長老の眠る場所の近くにあるフィレイスコエ墓地に正教会の礼拝堂が建てられ、彼の栄誉を讃えて奉献され、彼の追悼の日に宗教行列が行われます。
聖殉教者マイケル・ティホニツキー
記憶 9 月 20 (7)
1846年に詩篇朗読者の家庭に生まれる。 ヴィャトカ神学校の全課程を修了した後、1868年に彼は司祭に叙階されました。 彼はイジェフスク工場のイリンスキー・エディノヴェリエ教会で牧会活動を開始し、次にポドレリエとビストリツァの村で、そして1880年にオルロフ市で牧会活動を始めた。 ミハイル神父は正直で同情的な人で、教区民を愛し、彼らは公平な愛で彼に報いました。 オルロフでは、ミハイル神父が地元の体育館で神の律法を教えました。 彼は生徒たちに神への心からの畏敬の念、教会への愛、そして人々への敬意を植え付けました。
1917年、ロシアが革命と赤色テロルの波にさらわれたとき、ロシア国民に降りかかった悲しみを悲しみ、ティホン総主教はメッセージを発表し、教会の迫害者たちを罵り、すべての人々に平和と調和を呼び掛けた。 1918年2月15日、ミハイル神父はオルロフ市のカザン大聖堂での典礼中にティホン総主教猊下からのメッセージを読み上げた。 彼はすぐに逮捕され、裁判にかけられた。 教区民たちは愛する司祭のために立ち上がり、迫害者たちに逮捕を延期するよう説得することができた。 しかし半年後、国が赤色テロの新たな波に襲われたとき、ミハイル神父は再び捕らえられた。 法廷の臨時委員会は調査を実施し、「反革命の訴えを広めた罪で、司祭ミハイル・ティホニツキーは射殺されるべきである」と決定した。 判決は1918年9月20日に執行された。
ミカエル神父の３人の息子は、自らの運命をロシア正教会と結びつけていた。ウラジーミルは早くから修道院に通い、その後すでに亡命していたが、西ヨーロッパの総督となる大都市となった。 ヴェニアミンはヴャトカ市で長年司祭を務め、1942年に修道士となり、キーロフとスロボツキーの大司教の地位でヴャトカ教区の復興に尽力した。 才能ある教師であり、敬虔なクリスチャンでもあったエルピディフォルは、スターリンの収容所で亡くなった。 ミハイル神父の娘たちはオルロフの教育現場で長い間働き、謙虚に父親の墓の世話をしました。
ロシア正教会の聖会議の決定により、ミカエル神父はロシアの新たな殉教者および告白者として列聖されました。 彼の栄光は 2003 年に起こりました。 2008 年 9 月 8 日、彼の聖遺物がオルロフ墓地で発見され、現在は聖母マリア降誕教区教会に安置されています。
聖殉教者プロコピウス・ポポフ
記憶 10月13日（9月30日）
1917年に権力を掌握した神の戦士たちは、そのような名誉ある羊飼いたちを打ち砕き、屈辱を与えるためにあらゆる手段を講じようとした。 彼らを労働者人民の敵として提示する。 1918年4月27日、第3回農民会議で、搾取階級の代表として大司祭プロコピイ・ポポフに7000ルーブルの賠償金が課され、即時回収が要求された。 そして同じ年の秋、赤政府が公然たるテロに切り替えたとき、プロコピウス神父にとって受難の時が訪れた。 目撃者によると、トリニティ教会の大司祭プロコピ・ポポフは、1918年10月13日に反革命の疑いで懲罰分遣隊によって射殺された。 プロコピウス神父の推定埋葬地は川の岸辺です。 ショルガと一緒に郊外を南へ。 キーロフ州ポドシノフスキー地区。
聖殉教者アナトリー・イワノフスキー
アナトリー・ドミトリエヴィッチ・イワノフスキーは、1863年2月16日、ヴャトカ県ヤランスキー地区ペクトゥバエヴォ村で、同じ村にあるキリスト降誕教会の司祭ディミトリー・イワノヴィチ・イワノフスキーの家族に生まれた。 1883年6月にヴャトカ神学校を第2類の成績で卒業した後、1884年9月にヴャトカ県ヤランスキー地区サロベラク村のトリニティ教会で詩篇朗読者に任命され、その後4月14日から7月15日まで詩篇朗読者に任命された。 , 1887年、彼はヤランスク市の墓地教会で詩篇朗読者を務めたが、同年、教育を続けることを決意したアナトリー・イワノフスキーはカザン大学に入学し、そこで3年間学んだものの、病気のため解雇されたという。 1890年4月30日の個人請願に。 1890年から1892年にかけて、彼はカザン、その後エラブガとチストポリに交互に住み、そこで教会の聖歌隊で歌いました。 この後すぐに、ADイワノフスキーはヴィャトカ県ヤランスキー地区シュルカ村に引っ越しました。そこには妻ユリア・ミハイロフナの両親が住んでおり、その父親も司祭でした。 1895年2月24日、アナトリー・イワノフスキーは再び教区奉仕を始め、ヴャトカ県オリョール地区スヴォド村にある洗礼者教会の詩篇朗読者に任命され、同年5月までそこで奉仕した。 1895年11月11日、彼はヴャトカ県ヤランスキー地区ズナメンスコエ村の教会で詩篇朗読者として叙階され、1901年2月17日まで執事に叙階され、その後執事に叙階されるまでこの従順を実践した。ヴャトカ県ウルジュム地区サルタク・ヤル村にあるカザン聖母教会に任命された司祭であり、そこで17年間奉仕した。 アナトリー神父は司祭の職務に加えて、1901年2月23日から1903年までシャガラヌール識字学校、1901年2月23日から1914年8月までアルガラヌール教区学校、シャガラヌール教区学校で教育活動を行い、法の教師を務めた。 （1914年9月1日から）、サルタク・ヤル・ゼムストヴォ学校は1901年10月22日から、モクルシンスク・ゼムストヴォ学校は1914年10月1日から。 アナトリー神父は、上記の教育機関のうち最初の 3 つの学校の校長でもあり、さらに 1902 年 11 月 18 日から 1906 年 11 月 15 日まで、サルタク・ヤル女子学校の校長も務めました。 司祭アナトリー・イワノフスキーの作品は認められ、司祭はレッグガード（1905年）、スクフィア（1913年）、ロマノフ王朝治世300周年を記念した記念胸当て、ロマノフ王朝を記念したメダルなど、いくつかの賞を受賞した。教区学校創立 25 周年。 上記の教会の現存する聖職者の記録には、アナトリー神父が慎み深く振る舞い、非常に良い行儀をしていたことが記されています。 司祭の家族は9人で構成されていました：妻ユリア・ミハイロフナ、息子フセヴォロド、娘ベラ、ニーナ、フェオファニヤ、オルガ、リュドミラ、ナタリア、アレクサンドラ。 1917 年の革命とボリシェヴィキが権力を握った後、教会への迫害が始まりました。 ソビエト政府はまた、内戦中に国内で生じた緊迫した状況を利用した。 1918年9月、ヴォルガ地域の地方都市は東部戦線臨時委員会から次のような内容の電報を受け取った。聖職者のこの明白な反革命的行為を考慮して、私はすべての最前線のチェレホヴォイコムに対し、「聖職者に対して特別な注意を払い、彼らに対する注意深い監督を確立し、階級に関係なく、彼らを一人一人射殺するよう命じる」 「ソビエト政府に対してあえて言葉や行為で反対する者は誰だ。この命令は地区宣伝評議会と郷評議会に送られるべきである。」 1918 年 9 月 13 日、反革命と闘うウルジュム委員会は、この指示に対して次のように答えた。告発の手順とともに。」 1918年10月4日、同様の指示はさらに厳しくなった。「委員会は、反ソ連の扇動に気づいた司祭を直ちに逮捕して委員会に連行し、抵抗した場合はその場で射殺することを提案する。」 残念ながら、このディレクティブはローカルで応答が見つかりました。 アナトリー神父の熱心な奉仕、神への強い信仰、教区民の間で享受していた尊敬は不快感を引き起こした。 新政府の代表者たちは、革命的な「自由」に酔いしれ、サルタク・ヤル村の多くの農民が司祭の解任を求め始めた。 1918年9月17日、地上からの「信号」に基づいて、司祭アナトリー・イワノフスキーは、反革命との戦いを理由にウルジュム地区緊急調査委員会によって「説教をしながらでも反ソビエト運動を行っている白衛兵として」逮捕された。 1918年10月16日の尋問中、アナトリー神父は罪を認めず、「私は教区の住民に対して政治的なことは何も言っておらず、選挙運動も行ったことがない」と述べた。 そして、政教分離法をどう見るかとの質問に対し、これは国家権力から神の祝福を奪うことを意味すると率直に答えた。 父はまた、民事問題ではソ連の権力を認めているが、教会問題では認めていない、とも述べた。 アナトリー神父にとっては、神とその教会、司牧の義務に対する忠誠が何よりも大切でした。 「私は何の罪も認めません。それに署名します。アナトリー・ドミトリエフ・イワノフスキー」最初の取り調べの手順はこのフレーズで終わる。 司祭は10月18日の再尋問でもこれと同じことについて語り、次のように示した。 「私は教会の最高権威者に対して、教会と国家の分離に関する法令に従って、ソビエト政府は教会の事務に干渉すべきではない。私は自分の義務を果たした。もしこれが履行されないのであれば、私は辞任しなければならない。」 「ソ連の権力を事実として認識し、その命令を実行する。そこにどんな種類の権力があるかは私には関係ない。ただ、それがキリスト教の原則に基づいていればよかったのに。教会がそうではなかったという点で、皇帝政府の方が私にとっては良かった」国家から切り離されている。一般的に、人々の間に友愛の関係がある限り、私はどちらの政府が良いか悪いかを判断しようとはしなかった。」 もちろん、司祭はいかなる反革命活動も行いませんでしたが、自分の信仰のために、誠実に義務を果たし、信念を隠さなかったという事実のために苦しみました。 アナトリー神父は教区内で大きな尊敬を集めていました。 サルタク・ヤラ教会の牧師は牧師を擁護する声を上げた。 1918年9月23日、執事ヨアン・イワノフと詩篇朗読者フェドット・エフレモフは、次のような嘆願書をソ連当局に送った。アナトリー・イワノフスキー神父の行動にはいかなる違法行為も認められなかったので、その理由について私たちは絶対に説明できません。彼は政治的テーマについての説教は行わず、宗教に関する教えのみを伝えました。トピック。" 1918年10月18日付のチェコスロバキア戦線人民委員評議会の下にある反革命、不当利得、妨害行為および職権犯罪と闘うための臨時委員会の決議により、司祭アナトリー・イワノフスキーは死刑を宣告された。 判決は1918年10月30日にウルジュム市近郊で執行された。 地獄。 イワノフスキーは、1991年10月18日付のRSFSR法「政治的弾圧の犠牲者のリハビリテーションについて」の第3条と第5条に従って、1992年7月1日にキーロフ地域検察局によってリハビリを受けた。 2008年6月23日、ロシア正教会の聖会議の決定により、アナトリー・イワノフスキー司祭がロシアの新たな殉教者および懺悔者として列聖された。 ヴャトカとスロボツキーのメトロポリタンの祝福により、クリサントゥスはヴャトカ聖人大聖堂に組み込まれました。.ヤランスキーのマシュー尊者
1855年5月23日（6月4日）にヴィャトカ市で職人の家庭に生まれた。 若い頃でさえ、精神的な栄養を求めて、彼はフィレイキ村近くのヴィャトカから6ヴェルスタで働いていたヒエロモンク・ステファン（クルテエフ）に出会った。 ステファン神父はこの青年に、心からの精神的な祈り、思慮深さ、そして神の御心に従うことを教えました。 このとき、ステファン長老の偉業の跡地に、祝福されたアレクサンドル・ネフスキー王子の名のもとに男子修道院を建設することが決定された。 1890 年 9 月 16 日、新しい修道院の開設が行われました。 そしてその1か月前の聖母の生神女就寝の日に、マシュー神父の霊的父であり最愛の指導者であるヒエロモンク・ステファンが亡くなりました。 マシュー神父は教師の足跡をたどり、1891 年に新しいフィレイアン修道院に修練者として入学しました。 1897 年 4 月 5 日、彼は聖職者に叙階されました。 彼らは、高齢とは程遠いにもかかわらず、司祭の中に霊を宿した老人のようなものを感じたので、しばしば司祭にアドバイスと慰めを求めるようになった。 ピレイのアレクサンドル・ネフスキー修道院で10年間従順を続けた後、マシュー神父はヤランスク市近くに新設されたプロフェチンスキー修道院に送られ、その建設者であるヒエロモンク・ニルを手伝いました。 新しい修道院では、マシュー神父は一生懸命働かなければなりませんでした。 毎日の神聖な奉仕を行うことに加えて、彼は修道院の修道院長の独房係の義務を果たしました。彼はストーブを焚き、清潔さを監視し、修道院の管理人および会計係も務めました。 彼の謙虚さは驚くべきものだった。 彼はいつも頭を下げて歩き、何も気にせず、祈りに浸っていました。 彼は空虚な話を決して許さず、常に最も簡素な修道服を着ていました。 彼は静かに祈りに満ちた歌を歌うのが好きで、食事も控えていました。1917 年のクーデターは、聖教会に対する大規模な迫害の始まりとなりました。 1921年に修道院は閉鎖され、マシュー神父はエルショヴォ村に移住しました。 しかし、洞察力のある長老の名声により、多くの人々がアドバイス、慰め、精神的な助けを求めて彼のところにやって来ました。 長老は 1927 年 5 月 16 日 (29) に安らかに亡くなりました。 すぐに彼の墓は何千人もの人々の敬虔な巡礼の場所になりました。 すでにその時、聖マシューへの手書きのアカシストが書かれていました。 1997 年 11 月 27 日、マシュー神父はヴャトカ教区の地元で尊敬される聖人の一人として列聖されました。 イコンが描かれ、人生とアカシストがまとめられました。
祝福されたプロコピウスよ、キリストのための愚か者よ、
ヴィヤトカの奇跡の人
1578年、クリノフ市からそれほど遠くないボビノ村近くのコリャキンスカヤ村で、農民のマキシム・プルシコフとイリーナ・プルシコフの家族に生まれた。 両親はよく息子を畑に連れて行きましたが、ある日、息子にトラブルが起こりました。 12歳で馬に乗りました。 突然嵐が起こり、激しい雷鳴が聞こえました。 若者は馬から地面に落ち、死んだように横たわっていました。 彼の両親は彼を家に連れて帰り、困ったときにすぐに助けてくれる聖ニコラスに助けを求めました。 すぐに少年は正気に戻ったが、狂人のような振る舞いをした。「自分で祭服を引き裂いて地面に投げつけ、裸で歩き始めた」。 それから両親は息子を被昇天修道院に連れて行き、牧師のところに行きました。 トリフォンは彼に聖水を注ぎ、祈りの力で彼を癒しました。
この直後、プロコピウスは両親の祝福を受けてスロボツカヤ市に移り、そこで3年間エカチェリーナ教会でさまざまな服従を行った。 彼が2歳になり、両親が息子との結婚を決めたとき、プロコピウスは別の人生を求めて家を出てクリノフ市に行き、そこで教会の伝統に従って牧師に尋ねました。 愚かな行為に対するトリフォンの祝福。 愚かさのくびきを負った彼は、死ぬまで30年間それを負い続けました。彼は誇りの悲しみに耐え、人々の嘲笑、虐待、冷酷さに傷つきました。 彼は食糧不足と天候の変化の両方で肉体を死ぬほど苦しめました。 同時に、聖人はあらゆる方法で彼の禁欲主義を人々から隠しました。 彼の告白者である主の昇天教会の司祭ジョンだけが、他の人よりも彼のことをよく知っていました。禁欲者が告白したのは彼であり、ここで彼は毎週キリストの聖なる神秘を受けました。 彼はその柔和さ、謙虚さ、貪欲さのなさによって、クリノフの誇り高くわがままな住民を霊的に癒しました。
聖プロコピウスは 1627 年 12 月 21 日に至福の眠りにつき、聖ペテロから遠くないトリフォノフ修道院に埋葬されました。 トリフォン・ヴィャツキー。 彼の遺物は聖母被昇天大聖堂の南部の塩の下に眠っています。 聖なる祝福を受けたプロコピウスの崇拝は彼の死後すぐに始まりましたが、1666 年 3 月 3 日の彼の祈りと聖ペテロの祈りを通して特に有名になりました。 トリフォン、主は、長い間重病に苦しんでいたスロボツキー地区の居住者マーサに癒しを与えました。その前日、聖人たちがビジョンの中で女性に現れ、彼女の回復を約束しました。 17世紀末、聖人の生涯が編纂されました。
聖殉教者ニコライ・ポジャコフ
メモリー 24 (11) 9 月
しかし 1917 年にすべてが変わりました。 キリスト教会とその牧師を憎む人々が権力を握った。 すぐにポドシノヴェツは最前線の村であることが判明した。 他に白軍の進軍を阻止する力がなかったレッズは、前例のない残酷さで地元住民を脅迫しようと、あからさまな恐怖政策を発動した。 1918年9月10日、夜11時に治安職員がニコライの父親の家に押し入った。 彼らは神父に逮捕状を提出した。 ニコライはその時、地下室から家に上がっていました。 将来の囚人の逃亡を阻止するために、兵士の一人がニコラス神父の足を撃ちました。 兵士たちは負傷した男性を布製の担架に乗せて家の外に運び出した。 同時に、負傷者を乗せた担架がドアを通過できなかったため、窓の一部を解体する必要がありました。 ニコライ神父はあらかじめ掘られた穴に連れて行かれ、ひざまずかされました。 彼は赤軍への食糧支援を拒否したことで反革命的行動をとったとして非難された。 それに応じて、司祭はすべての人をキリスト教の愛に呼び起こし、すべての教区民に許しを求めました。 刑は執行された。 神父様と一緒に。 ニコラスはまた、同僚の司祭ヴィクトル・ウーソフも射殺した。 殺害されたニコライ神父の遺体は家に移送され、そこで神父は祭服を着ていた。 葬儀はゾシマ・トルバチョフ司祭によって執り行われた。 彼は村にある神の母教会の祭壇に埋葬されました。 ポドシノヴェツ。 現在、埋葬地には記念の十字架が設置されており、ニコライ・ポジャコフ大司祭自身も列聖されている。
殉教者ニーナ・クズネツォワ
殉教者ニーナは、1887年12月28日、ヴォログダ県ラルスク村で巡査アレクセイ・クズネツォフと妻アンナの敬虔な家族に生まれた。 子供の頃から、ニーナは祈り、修道院、精神的な本だけを愛していました。
革命の初めにコリャジェムスキー修道院が閉鎖された後、同胞たちはラリスクに移住した。 修道院の修道院長はパベル修道院長（ホテモフ）でした。 パベル神父は偉大な禁欲者でした。 ニーナはパーベル神父の偉業を見て、彼を真似しようとしました。 祝福された者は修道院の規則を厳格に遵守しました。 彼女は1日4時間睡眠し、午前2時にはいつも僧侶たちと一緒に立って祈りました。
ラスクのこの修道院が1928年に当局によって閉鎖された後、修道士の一部とその中には修道院長のパベルと修道院の会計係だったニフォントが福者ニーナの家に避難所を見つけた。
福者ニーナの祈りととりなしにより、当局は一度ならず礼拝を中止する措置を講じたが、ラリスクの大聖堂は長い間閉鎖されなかった。 それにもかかわらず、30年代初頭、彼らは大聖堂の閉鎖を命令したが、祝福された者はその後、モスクワに決定的な手紙を書き始め、ウォーカーを集めて送り込み、非常に断固として執拗に行動したため、当局は屈服して大聖堂を国家に返還しなければならなかった。正統派。
1937年の初め、NKVD職員はレオニード・イストミン神父、新参者のアンドレイ・メレンチェフ、教会長、歌手、多くの教区民、そしてまだ逃亡している最後の司祭たちを逮捕した。 彼ら全員はヴェリキイ・ウスチュグに移送され、刑務所と化した大天使ミカエル教会に投獄された。
1937 年 10 月 31 日、NKVD 職員は福者ニーナを逮捕しましたが、彼女に対する容疑は見つかりませんでした。 彼らは何も尋ねず、告訴もせずに、祝福された人をラル刑務所に半か月間監禁しました。 当局は多くの人々に祝福された者に対して虚偽の証言をするよう強制したが、これに同意したのはただ一人、ラルスキー村議会の副議長だけだった。 福者ニーナは教会の閉鎖に反対するだけでなく、新しい教会の開設に精力的に取り組んでいる活発な女性教会員であると証言した。
11月中旬、福者ニーナは起訴された。 祝福された者はソ連当局の前で罪を認めず、コトラス市の刑務所に送られた。 1937 年 11 月 23 日、NKVD トロイカは福者ニーナに強制労働収容所で 8 年の刑を言い渡した。 祝福されたニーナはアルハンゲリスク地方の収容所の一つに送られたが、聴罪司祭はここに長くは留まらなかった。 彼女は 1938 年 5 月 14 日に強制収容所で亡くなりました。
ヴィャトカ聖人大聖堂
人生
2007年10月21日、ウスペンスキー大聖堂で、プレ・ポ・ド・ノ・ゴ・トリフォ・オン・ヴィャツ・スコゴの記念式典の日に行われたヴャトカ教区創立350周年記念式典。 -re Tri-fo-no-va man's mo-na-sta-rya mit-ro-po-li-tom Vyat-sky Hri-san-f. ソ・ボ・ラの祭典も同日に制定されました。 その中で神の聖徒たちへの賛美は次のとおりです。
- 聖トリフォン・ヴィャツキー († 1612、10 月 8 日の記念)
- ブルズ。 Vyat-sky の Pro-ko-piy († 1627、12 月 21 日の記念)
- セント レオニード・ウスチ・ネ・ダム・スカイ († 1654、7 月 17 日記念)
- セント ステファン・フィレイスキー († 1890)
- しーしー。 ニコライ（ポージャコフ）、プロト。 († 1918年)
- しーしー。 プロコピイ（ポポフ）、プロト。 († 1918年)
- しーしー。 アナ・トゥ・リー（イヴァ・ノフスキー）、司祭。 († 1918年)
- しーしー。 ヴィクトル（ウソフ）、司祭。 († 1918年)
- しーしー。 ミハイル（ティホニッツキー）神父。 († 1918年)
- セント マトフェイ・ヤラン・スカイ († 1927)
- スペイン語 ヴィクトル（オスト・ロ・ヴィドフ）、司教。 グラゾフスキー († 1934)
- 山々 ニーナ (クズネツォヴァ) († 1938)
- プリスプ。 アレクサンダー（オルドフ）、錬金術師。 († 1961 年、8 月 14 日、9 月 5 日を記念)
祈り
トロパリオンからヴャトカ聖人大聖堂へ
美徳のイメージとして / そして祈り、神が与えた実りとして / ヴィャトカの地は、私たちの主なる神であるあなたにもたらします / その中で生き、輝いたすべての聖人たち / 神の母の祈りととりなしを通して生きた人々 // 不浄な品質を保ちます。
翻訳： 美徳と祈りの成果の例として、神が与えたヴィャトカの地は、主なる神よ、そこに生き輝きを放ったすべての聖人たちをあなたにもたらします。彼らと神の母の祈りを通して、私たちの祖国を危険から守ってください。敵の策略。
コンタキオンからヴャトカ聖人大聖堂へ
今日、ヴャトカの地は歓喜しています/ここにいる誰もが神を喜ばせた人々を讃えています/彼らは今教会に立っています/そしてすべての聖徒たちとともに私たちのために至高者に祈っています/私たちに大いなる慈悲を与えてくださいますように。
翻訳： 今日、ヴィャトカの地は喜び、ここで神を喜ばせたすべての人々、彼らは今教会に立ち、すべての聖徒たちとともに、私たちに大きな慈悲を与えてくださるよう全能の神に祈っています。
ヴィャトカ聖人大聖堂への祈り
ああ、すべてに祝福された敬虔な神の聖人たちよ、彼らは自らの行いによってヴィャトカの地を聖別し、その地に肉体を残し、魂とともに神の御座の前に立ち、絶えずそのために祈り続けたのだ！ 見よ、今、共通の祝賀の日に、私たち罪人、最も小さな兄弟たちは、あえてこの賛美の歌をあなたたちに届けます。 私たちはあなたの偉業を称賛し、あなたの聖なる生活を喜び、素晴らしい奇跡を称賛し、神に倣う愛を称賛します。 ああ、ヴィャツクの司教、トリフォン尊者の時代から最後の時代まで、働き、輝いた私たちの親戚たちよ！ 私たちの弱さを思い出し、私たちの神であるキリストに憐れみを求めてください。そうすれば、人生の深淵を泳ぎ切り、信仰の宝を無傷で守り続けた私たちが、永遠の救いの安息所、そして山岳地帯の祖国の祝福された領域テレクに一緒に到達できます。あなたたちとすべての聖徒たちとともに、私たちは救い主主イエス・キリストの人類の恵みと愛によって確立されます。彼には、永遠の父と聖霊とともに、すべての人から永遠に絶え間ない賞賛と崇拝が与えられるべきです。これまで。 アーメン。
科目 芸術 (音楽) – 8 年生
トピック: 「ヴィャトカの聖地」
レッスンタイプ : 新しい内容を学び定着させるためのレッスン、故郷への旅行。
問題 : ヴィャトカの地のどの聖人を私たちは知っていますか、聖なる人はどのような資質を持っているべきですか？
タスク : 条件を作成しますヴィヤトカの地の聖人のイメージの形成、聖人が持つべき資質を見つけ出し、ヴィヤトカの地の精神的なイメージを形成する上での彼らの貴重な役割を示します。
コンセプト : アイコン、聖人、由緒ある、祝福された、聖人、異教、キリスト教、遺物、戒め、ヴェリコレツクの宗教行列、聖なる告白者、聖なる殉教者、聖人。
認知活動の組織化の形態: 個人、正面、グループ (会話、メッセージ、テキスト、ことわざ、言葉を使った独立した作品）。
使用される可視性 : コンピュータプレゼンテーション
計画された結果 (連邦州教育基準に準拠):
被験者の結果:
概念を学ぶ: 聖人、由緒ある、祝福された、聖人、聖遺物、聴罪司祭、殉教者、聖人。
学びます: 聖人のイメージを認識し、何がそれらを結びつけるのか、そしてそれらが互いにどのように異なるのかを説明し、聖人に対する自分の態度を感情的に表現し、テキストの中で聖人の人生の歩みの特徴を見つけ、イメージの集合的な具体化に参加する聖人たちの仲間、教師とのコミュニケーションの中で自分の意見を表明し、私たちの小さな故郷の精神的なイメージの形成におけるヴィャトカの聖人の重要性について話してください。
ユニバーサル学習活動 (UAL):
規制：聞き手として教育的行動を実行し、実行された行動の目的を理解し、自分の仕事を調整し、自分自身および共同作業の結果を分析し、聖人のイメージを言葉の形で表現します。
認知：問題を解決するための一般的なテクニックを使用し、必要な情報を検索し、聖人のイメージを特徴づけることができ、ヴィヤトカの土地の精神的な外観の形成における聖人の重要性について話します。
コミュニケーション: 積極的に交流すること、対話を行うこと、ペアやグループで取り組むこと、対話者の話を聞くこと、質問に答えること、自分の意見や立場を形成すること、集団討論に参加すること、仲間や教師と生産的な協力関係を築くこと、他人の意見に寛容であること人々の意見。
個人的な結果:
聖人のイメージ、祖国のイメージ、歴史的過去、ヴャトカの文化遺産を表現し、積極的に聞く立場を示し、自分の活動を評価し自己評価するスキルを持ち、ヴャトカに対する認知的関心を示す聖人たち、ヴィャトカの聖人の気持ちを理解し、彼らに共感し、ヴィャトカの人生の地における精神的および道徳的内容のつながりを理解し、地元の歴史の授業に対して安定した積極的な態度を示します。
宿題 （予備）：
生徒 1 人 (メッセージ): 「ヴェリコレツクの宗教行列」
生徒 2 (メッセージ): 「す 聖懺悔者ヴィクトル – ヴャトカとグラゾフの司教。」
3人目の生徒（メッセージ）：「聖殉教者ミハイル・ティホニツキー」。
4 人の生徒: 詩「聖人」を学びます。
授業中
私。 整理の時間。
ごきげんよう。 先生の組織的な言葉。 子どもたちのレッスンへの準備状況を確認します。
II. 目標設定とモチベーション。
皆さん、次のスライドを見てください ( スライド1）。 そこには何が見えますか？ ( アイコン)
アイコンとは何ですか? （聖人のイメージや聖書の出来事）
あなたはどんな聖人を知っていますか？ ( ニコラス・ザ・ワンダーワーカー、サロフのセラフィム、アレクサンドル・ネフスキー、ペテルブルグのクセニア、プラスコヴィア・フライデー、殉教者で治癒者のパンテレイモン、その他の聖人たち)
よくやった。 ロシアでは、彼らは常に理解し、評価し、尊敬してきました。 アイコン。 正統派の人々にとって、家の中のアイコンは本殿です。 ロシアの家族の生活における最も重要な出来事はすべて、聖像の前で行われます。 聖別され、祈りを捧げられたアイコンは、家の平和と静けさを守ります。
イコンのない正教会や家を想像することは不可能です。 救い主、神の母、または聖人の像の前で祈るとき、私たちはアイコンではなく、その原型、つまりそこに描かれている神または聖人に祈ることを覚えておく必要があります。
それで、今日は誰について話すと思いますか? ( 聖人たちについて)
何の科目を勉強していますか？ ( 地元の歴史)
それで、レッスンのトピックの名前は何ですか? ( 聖者ヴィャトカ)
それで、 私たちのレッスンのトピックは、ヴィャトカの聖地 - スライド 2 (生徒はトピックをナレッジシートに書き留め、それを自宅のノートに貼り付けます）。
Ⅲ． 知識を更新しています。
-聖者とは誰だと思いますか？ (彼らは正しい人生を送り、神を喜ばせた人々です）。
右。 彼らは地上に住んでいる間、義にかなった生活を神に喜ばせました。彼らは神を愛し、人々を愛し、神の戒めを守りました。 信仰はこれらの人々を変え、彼らを神と永遠に結び付けました。 あなたも彼らに祈ることができます。
聖人自体は、聖人、聖人、祝福された人など、さまざまに呼ばれています。 彼らはそれぞれ独自の人生、独自の功績を持っていたため、そう呼ばれています（ スライド 3).
尊師という言葉は何を意味するのでしょうか？ ( 非常に似ている、聖人に似ている、神に似ている)
右 。 彼らは修道院や砂漠で断食と祈りに生涯を費やした人々です。 祝福された人はどうでしょうか？ (狂った、聖なる愚か者たち。 人は 正しいライフスタイルを送り、預言の賜物を持っています。 善を求め、天上の世界に住んでいます、たとえば聖バジル）。
- 聖人という言葉は何を意味しますか？ （悟りを開く、人々に光をもたらす、信仰の光、真実、 聖なる僧侶)
聖人はいつ私たちの国に現れましたか? 話を思い出しましょう（ スライド 4）。 もともとロシアにあった宗教は何ですか? ( 異教)
異教とはどういう意味ですか？ (人々は自然の元素の力の神を崇拝しました。戦い、敵対していました）
キリスト教はどのようにして生まれたのでしょうか？ (ウラジーミル王子(スライド 5）すべての人々を団結させることを決心し、唯一の神への信仰を選択することを決心しました。 まず、ウラジミール王子自身が洗礼を受け、次にロシアの村や都市の住民全員が洗礼を受けました。
IV. 新しい教材を学ぶ。
さて、今度はヴィヤトカの聖人について学ぶことをお勧めします (スライド 6)、表を完成させます。 これを行うには、次の行に配置されます。 1 行目 - ヴィャトカの尊いトリフォン。 2列目 – 祝福されたプロコピウス。 3列目 - ヴェリコレツキーの聖ニコラス 、V 作業中に、ナレッジシートの表が埋められます。
ヴィャトカの聖地の表
故郷 - マラヤ ネムニュシュカ村
故郷 - クリノフ市近くのコリャキンスカヤ村
祖国 - リュキア (ローマ属州) 小アジア
世界の名 - トロフィム・ポドヴィザエフ
世界の名前 - プロコピイ・プルシコフ
世界でその名を - ニコライ・マルリキスキー
イベント- 若い頃、司祭の説教の後、彼は神に仕えることに専念することを決心した
イベント -彼はフィールド上で雷に打たれ、精神的にダメージを受けましたが、ヴィャトカのトリフォンによって治癒されました。
イベント- 幼い頃から非常に信仰心が強く、人生を完全に捧げていました
トリフォノフ修道院の創設者
愚かな行為 -患者の回復または死亡を予測し、火災について警告した
慈善活動、奇跡、戦争当事者の鎮静者、罪のない人々の保護者、 農民、船員、旅行者の後援者、
ヴェリコレツクの宗教行列
トリフォノフ修道院の聖母被昇天大聖堂の聖堂にある遺物
トリフォノフ修道院の聖母被昇天大聖堂の遺物
バリアの聖ニコラス大聖堂の遺物（イタリア南部）
みんなは表の答えを読み上げます - グループ 1 (滑り台 7-8 )
よくやった。 神は聖トリフォンにヴィヤトカの地に行くように指示しました。 彼がヴィャトカ川に到着すると、自然すべてが聖人を歓喜しました。祈りによって神聖化された水は甘くなり、木々はお辞儀をして聖人を歓迎しました。 ここで彼は、ミラの聖ニコラスのヴェリコレツクの奇跡的な像の前で熱心に祈り、旅の初めに病気だったときの彼の助けを思い出しました。 当時彼は22歳で、修道誓約を立てたばかりでした。 40日以上、彼は起き上がることもできず、眠ることも食べることもできませんでした。 ある日、彼が忘却の彼方にいたとき、軽装を着た老人が手に十字架を持って現れました。 それはミラの聖ニコラスでした。 「起きて歩きなさい」と偉大なワンダーワーカーは言い、十字架で病人を祝福した。 そして彼は立ち上がった。
町の人々はこの見知らぬ放浪者に恋をし、彼がザソラ川の向こう側に修道院を設立してほしいと頼んだとき、彼らは同意し、許可を得るためにその修道士をモスクワと全ロシアの首都アンソニーに送った。 モスクワの修道士は司祭に叙階され、修道院の土地の憲章を持ってクリノフに戻った。 修道院の建設中には多くの障害がありました。 最大 40 人の修道士が集まり、寺院が手狭になったとき、町民は聖母マリアの生神女就寝を記念して新しい大きな教会の建設に協力しました。 修道士は修道院の必要に応じてすべてを寄付し、修道院は成長し、より強くなりました。
教えてください、トリフォノフ修道院の聖母被昇天大聖堂は何で有名ですか? (V 大聖堂には聖ペテロが書いた福音書が保管されていました。 トリフォン、黒檀で作られた鎖と杖、修道士の遺物）
みなさん、遺物って何ですか？ ( 骨格）。 聖遺物は聖人の不朽の遺骨であり、特別なザリガニの箱舟に保管されています。 力強い、強い骨 (スライド9).
パワーという言葉からのパワー、つまり 力。 聖遺物からは偉大な治癒力が発せられます。 しかし、主は聖人の祈りですべての人を癒されるわけではありません。 どうして...と思うのですか？ ( 人間は罪深い、行儀が悪い、憎しみ、窃盗、悪である)
正教の教義によれば、病気の原因は神の戒めへの違反です。親に対する軽蔑、妬み、憤り、欺瞞、中傷、悪意、憎悪、窃盗、自己意志...を理解した人々が癒しを受けます。自分たちの病気が原因であり、悪をしながら生きていくのは不可能だと悟ったのです。
そして今、私は聖者プロコピウスのところに行くことを提案します（ スライド10).
表の答えを読み上げる(スライド11)
30年間、ヴィャトカの福者プロコピウスは愚か者でした。 ヴャトカの僧侶トリフォンと福者プロコピウスが強い精神的な絆で結ばれていたことは疑いの余地がありません。 ヴャトカの福者プロコピウスはヴャトカ・トリフォノフ生神女就寝修道院に名誉をもって埋葬された。 17世紀に スロボツキー地区の少女マルファ・ティモフェエワさんは重病だった。 ヴィャトカ生神女就寝修道院で祈りを捧げた後、彼女は幻視を見ました。二人の聖人が彼女の前に現れ、癒しを約束しました。 彼女はすぐに回復した。
- そして3列目は残ります - ヴェリコレツキーの聖ニコラス -スライド 12 ( 表の答えを読み上げる ).
そうです、彼は正しいです彼の多くの偉業と奇跡で有名になり、多くの慈善活動を行いました。 ミラの奇跡を起こす者の死からほぼ 17 世紀が経過しましたが、彼に対する人々の愛は衰えておらず、彼の栄光は時が経っても色あせていません。 何千もの教会が聖人に捧げられ、聖人を描いた多くのイコンが描かれ、その中で奇跡的で特に尊敬される像が有名になりました。
それが何と呼ばれているか教えてください ヴィャトカの地の有名な宗教行列 (ヴェリコレツコイの宗教行列、ヴェリコレツコイ村）。
生徒からのメッセージ１．
6月3日から6月8日まで、キーロフ地方でヴェリコレツクの宗教行列が行われます。 巡礼者は 5 日間の旅で 150 km を歩きます。 ヴェリコレツキーの宗教行列は 600 年以上の歴史があります。 ヴェリカヤ川のほとりに聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの像が出現することに捧げられています。
伝説によると、1383年、ヴェリカヤ川の高岸で、農民アガラコフに聖ニコラスの像が現れたという（スライド 13）。 すぐに癒しと奇跡がアイコンから始まりました。 農民たちは協力して、イコンが出現した場所に礼拝堂を建て、その後寺院の建設が始まりました。
神社に対する懸念から、ヴャティチ家は 1392 年に像をヴェリカヤ川の岸辺からクリノフ市に移すことを決めました。 クリノヴィ派は、毎年このイコンをその出現場所に持ってくることを誓った（スライド 14）。 このようにして、ヴィャトカの土地の最も古い伝統の一つであるヴェリコレツクの宗教行列が生まれました。 宗教行列は当初、古いスタイルに従って5月末にヴャトカ川とヴェリカヤ川に沿って行われた。 18世紀末に認可された(スライド 15)陸路。 マカリエ、ボビノ、ザガリエ、モナスティルスコエ、ゴロホヴォ、メジャニ、フィレスコエなどの古代ヴィャトカの村々が宗教行列の途中に立っていました。
2013 年の巡礼者数は 32,000 人と推定されています (スライド 16).
よくやったよ、少年たちよ。 20世紀、教会はロシアの他の宗教の代表者と同様に、困難な運命をたどりました。 1917年にロシアで革命が起こり、ニコライ2世が打倒された。 いかなる宗教にも敵対するボリシェヴィキ党がこの国の権力を掌握した。 正教会は閉鎖され破壊され、聖像は破壊され、多くの信者や聖職者が追放され、さらには殺害された。
どの牧師を知っていますか?
学生メッセージ2（スライド 17）。
例えば、 Hieroconfessor Victor - ヴャトカとグラゾフの司教 ソビエト政権時代も神に忠実であり続け、見捨てなかったことで知られる。 ソロフキにいたときでさえ、彼は自己満足しており、愛を持って他人に接していました。 彼はヴャトカの人々をとても愛していて、「彼らが私をヴャトカの死を通り越して運んでくれればよかったのに」と言いました。 1997年、彼の遺物がネリツァ（コミ）の村で発見され、その後彼らは彼の言葉を思い出し、それらをヴィャトカにもたらしました。 今では彼の遺物スパソ・プレオブラジェンスキー修道院にあります。 聖遺物の上には同じ救い主のアイコンがあり、その前で司教は生涯の終わりまで祈りました。
では、司祭の告白者とは何を意味するのでしょうか？ ( 迫害中に公然とキリスト教の信仰を告白し、自らも迫害を受けたが、殉教しなかった人々).
そうです、彼は困難を恐れず、神に忠実であり続けました。 さて、聖殉教者の話に移りましょう。
学生メッセージ3（スライド18）。
聖殉教者ミハイル・チホニツキー彼は信仰のために苦しんだだけでなく、命を捧げました。 彼はオルロフでほぼ40年間勤務した。 母親のいない人は6人の子供を育てた。 2人の息子は司教になり、3人目はバルト三国で教師になりました。 3人の娘 - 才能のある教師。 そしてボリシェヴィキは1918年に教会での奉仕のために彼を殺害した。
- それで 殉教者は誰ですか？ (信仰のために刻印と死を受け入れたキリスト教徒）。
V. 教育情報の認識と理解。
- みなさん、私たちの地域の他の聖人をすでに知っていますか? ( 前のレッスンの資料を見てください: フィラエの聖ステファノ、ヤランの聖マシュー、ウスネダムの聖レオニード、そして答えてください。
- フィリアのスティーブン尊者 (スライド 19) フィレイカにアレクサンドル・ネフスキー修道院を設立。 彼は祈り方を知っており、本を書き、子供たちや僧侶に教え、病人の治療を行っていました。 彼はヒーラーのパンテレイモンというお気に入りのアイコンを私たちに残しました。
- ヤランスキーのマシュー尊者 (スライド 20) 彼はステファン・フィレイスキーの生徒であり、正しく生き、すべてを自分の良心に従って行いました。 彼はヤランスクにプロロエンスキー修道院を設立し、1921年に修道院は閉鎖されましたが、マシューは人生の最後の日まで人々を受け入れ続け、司祭は隣人に奉仕しました。
- ウスネダムスキーのレオニード尊者(スライド 21) 彼はノヴゴロドの農民ポシェホンの出身で、50歳で僧侶になりました。神の母が夢の中で4回彼のところに現れ、ルザ川に寺院を建てるよう命じました。 それで彼はそうしました。 彼は103歳まで生きました。 なんとかすべてをやり遂げることができた.
神の母が夢の中で彼のところに来て、彼がこんなに長生きしたのは偶然だと思いますか？ ( 彼は魂の純粋さ、信仰のために神と人々に仕えたのですから、偶然ではありません）。
VI. 教育情報の統合。
そして今、ことわざを使って仕事をすることをお勧めします - スライド 22.
ことわざの始まりを理解する前に、ことわざの終わりを選択し、その意味を説明してください。
命は与えられたものです... (善行のために)
良いことをしてください -… (楽しませてください)
善行…（報われないことはない）
あなたはうまくいきますように、...（うまくやってください）
皆さん、「聖人」という言葉と同じ語源を持つ言葉を探してみてはいかがでしょうか？ ( 聖人 - 、 ライト、 やってる 良い、神聖な、神聖な、光、神の光）
聖人にはどんな特質が備わっているべきだと思いますか。 ( 優しさ、正直さ、礼儀正しさ、純粋さ、すべての生き物への愛、神への信仰） –スライド 23.
VII. 要約します。
長い間、彼らは我が国の聖人について話さなかったが、過去20年間、彼らはよく覚えている、これは何と関係があるのか？ ( 信仰の復活、と 聖人たちは私たちと同じ感情、喜びと失望、希望と絶望、インスピレーションと消滅を経験しました。 彼らの道には困難な内面的偉業が伴います。彼らは悪い考えから身を清め、人々を助けました。.)
= 世界には何人の聖人がいると思いますか? （たくさんの）
で すべての聖徒たちへのアカシスト（世界の聖人たちへの歌の中で）こう言われています：星の数とすべての聖人の数を知っているのは神だけです。 しかし教会は多くの聖人の名前を知っており、覚えています。 で、もし 聖人が住んでいた場所でろうそくに火を灯せば、ロシア全土がろうそくで覆われるでしょう。
私たちのレッスンでは、皆さん、今日は聖人が誰であるかを理解しようとしました? 今日のトピックについてどのような結論が導き出せるでしょうか ( 聖人は実際に存在した人々であり、罪を克服しただけで私たちと同じ人々です。 彼らは善良さ、慈悲、思いやり、謙虚さ、純粋さ、慈善活動が何であるかを知っています。 聖人は模範であり、人々はこのイメージを目指して努力する必要があります。）
どの国にも、愛され、尊敬され、記憶に残る聖人たちがいます。 彼らの名前は何世紀にもわたって残り、時間の経過とともに彼らのイメージはますます明るく明るくなります。 私たちはヴィヤトカの聖人たちを思い出さなければなりません。 そしてレッスンの最後には、「聖なる」という詩を聴きましょう（ 生徒 4 人にメッセージを送ります):
誕生から死まで
私たちは暗闇の中をさまよって、
私たちは感じることで自分の道を見つけます
幸いなことに、愛することと美しさの両方。
そして神の光が聖人を照らし、
明るいろうそくの炎のように。
夜の闇が照らされる
黄金色の暖かい光線。
だからこそ彼らは聖者の服従するのである
僕らの運命も想いも心も
彼は霊的なビジョンではっきりと見ています
天の父の摂理。
Ⅷ. 宿題 (オプション) - スライド 24:
最後に宿題が出ます。
II.
IX. 反射
隅にあるナレッジシートには寺院が表示されます。レッスンが気に入ったら、そのドームを星で色付けしてください。 ご清聴ありがとうございました - スライド25。
レッスンのトピック:_____________________________________________________________________
1. 表。 ヴィャトカの聖地
尊いトリフォン (1546-1612)
福者プロコピウス (1578-1627)
ヴェリコレツキーの聖ニコラス (240-345)
故郷 -
故郷 –
故郷 –
名前 -
名前 -
名前 -
イベント -
イベント -
イベント -
すべての人生の目標は
すべての人生の目標は
すべての人生の目標は
力
力
力
2. ことわざの始まりを理解する前に、ことわざの終わりを選択し、その意味を説明してください
(矢印で接続できます):
人生は自分を楽しむために与えられています
善を行うために - ... 善行のために
善行・・・良いことをする
あなたはうまくいきますように...ナラダなしでは取り残されません
3.P 同じ語根を持つ単語を選択します。
聖人______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
聖人はどのような特質を備えるべきでしょうか? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. 宿題 (オプション):
私。 あなたの家族に尊敬されているアイコンがいますか、それについて教えてください。
II. あなたの家族の輪の中で、あなたは誰かを聖人と呼び、その人について話す（書く）ことができます。
Ⅲ． あなたのお住まいの近くにあるお寺を教えてください。
