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ニーモニックの速記法 キャリア:紙粘土板 パピルス羊皮紙 (パリンプセスト) Ј
, ј
（名前： うん, ジョタ) は拡張キリル文字の文字であり、セルビア語の 11 番目の文字とマケドニア語のアルファベットの 12 番目の文字であり、アルタイ語でも使用され、1991 年まではアゼルバイジャン語のアルファベットでも使用されていました。 [j]と読みます。 アルタイ語では [ɟ] または を意味します。
南部スラブ人は、伝統的な文字 Y の代わりに、または組み合わせて使用します。 うん, はい, よ, ји, うん、セルビア語の文字から廃止されたイオ化母音の文字を置き換えたものである（記事「セルビアのキリル文字」のセルビア文字のロシア語転写の表を参照）。
この手紙はヴク・ステファノヴィッチ（まだカラジッチではない）によってセルビア語の文章に導入された。 当初、1814 年のセルビア語の文法では、彼は Ї というスタイルを使用していましたが、後に Ј に変更しました。つまり、最初は文字の上に 2 つの点を残して、ドイツ語の音の意味でラテン語のジョットを使用しました。 当初から、スラブ文字への「ラテン文字」の導入は厳しく批判されましたが、時間が経つにつれて「正当化」が見出されてきました。それは、17 世紀から 18 世紀の筆記体の J 字型の輪郭です。 時にはキリル文字の I があり、場合によっては (単語の先頭や母音の間で) [th] とまったく同じように発音されました。
セルビア語モデルの文字 J は、1944 年 12 月 4 日に「マケドニア語アルファベットおよびマケドニア語文学言語の確立に関する文献学委員会」のメンバーによる投票の結果、新しく作成されたマケドニア語アルファベットに導入されました (賛成 8 票)。 、反対3）。
この手紙は、19 世紀半ばにウクライナ語に対して提案されたいくつかの表記オプションで使用されました。 20世紀初頭には、ロシア語をより音声的な表記体系に翻訳するという考えがあり、そこでもこの文字が使用されました。
コード表エンコーディングレジスタ 10 進数
16桁のコード
8進コード
バイナリコード |
|
| ユニコード |
大文字 |
1032
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0408
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002010
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00000100 00001000
|
| 小文字 |
1112
|
0458
|
002130
|
00000100 01011000
|
| ISO 8859-5 |
大文字 |
168
|
A8 |
250
|
10101000
|
| 小文字 |
248
|
F8 |
370
|
11111000
|
KOI-8
(一部のバージョン) |
大文字 |
184
|
B8 |
270
|
10111000
|
| 小文字 |
168
|
A8 |
250
|
10101000
|
| ウィンドウズ1251 |
大文字 |
163
|
A3 |
243
|
10100011
|
| 小文字 |
188
|
紀元前 |
274
|
10111100
|
HTML では、大文字は Ј または Ј、小文字は ј または ј と記述できます。
キリル文字。 アルファベットのすべての文字はキリル文字で何と呼ばれますか?
最古のスラブ写本の時代（10世紀後半から11世紀）のキリル文字。
キリル文字には独自の名前があります。
キリル文字の主要な文字はどのように聞こえますか?
文字「A」は「az」の名前です。
考古計
でも、「B」という文字は「神」ではなく「BUKI」です。嘘をつく必要はありません。
しかし、なぜ手紙にはそのような奇妙な名前が付いているのか、答えてくれる文献学者は一人もいません。
彼は答えようとしません。なぜなら、手紙の名前は聖書の原典の聖なる言語、ヘブライ語で名付けられているからです。 この言語を知らなければ、文字の名前の意味を理解することは不可能です。
そして重要なのは、「人々」という文字までの最初の文字が、いわば世界の創造を説明する聖書の最初の節を示しているということです。
アズ「それでは強い」
ブキ - 天と地を「分け、切る」
鉛 - それが良いものであると「証明されている」
ウラジミール・ベルシャドスキー、考古言語学者
えーっと
 
私たちの書くことを学ぶ道は、愛される愛すべき「ABC」から始まり、その名前ですでに魅惑的な世界への扉が開かれていました。 古い教会のスラブ語キリル文字.
「ABC」の名前がキリル文字の最初の 2 文字に由来していることは誰もが知っていますが、興味深い事実として、キリル文字には 43 文字、つまりギリシャ語アルファベット全体 (24 文字) とさらに 19 文字が含まれていたということです。手紙。
以下はキリル文字名の完全なリストです。
 
88サマータイム88
キリル文字は10世紀に登場しました。
ビザンチウムからの使節であった聖キリルにちなんで名付けられました。 そしてそれはオフリドの聖クレメンスによって編纂されたとされています。
現在存在するキリル文字は 1708 年に形成されました。 この時、ピョートル大帝が統治していました。
1917年から1918年の改革中に、アルファベットが変更され、そこから4文字が削除されました。
現在、このアルファベットはアジアとロシアを含むヨーロッパの50カ国以上で使用されています。 一部の文字はラテン文字から借用されている場合があります。
10世紀のキリル文字は次のとおりです。
アンジェリーナス
初期キリル文字 Azu.svg 1 [a] az
B 初期キリル文字 Buky.svg [b] bu?ki
初期キリル文字 Viedi.png 2 [in] ve?di
Г 初期キリル文字 Glagoli.png 3 [g] 動詞
D 初期キリル文字 Dobro.png 4 [d] 良いですか?
E、Є 初期キリル文字 Yesti.png 5 [e] はい
Ж 初期キリル文字 Zhiviete.png [ж"] は生きていますか?
Ѕ 初期キリル文字 Dzelo.png 6 [дз"] zelo?
З 初期キリル文字 Zemlia.png 7 [з] 地球?
初期キリル文字 Izhe.png 8 [および] (8 進数)
I、Ї 初期キリル文字 I.png 10 [および] および (10 進数)
初期キリル文字 Kako へ.png 20 [k] ka?ko
L 初期キリル文字 Liudiye.png 30 [l] people?di
M 初期キリル文字 Myslite.png 40 [m] だと思いますか?
N 初期キリル文字 Nashi.png 50 [n] 私たちの
O 初期キリル文字 Onu.png 70 [o] he
P 初期キリル文字 ポコイ.png 80 [p] 残り？
Р 初期キリル文字 Ritsi.png 100 [р] rtsy
初期キリル文字 Slovo.png 200 [s] 単語から?
T 初期キリル文字 Tvrido.png 300 [t] ハード
初期キリル文字 Uku.png (400) [у] ук
F 初期キリル文字 Fritu.png 500 [f] fert
Х 初期キリル文字 Khieru.png 600 [х] kher
初期のキリル文字 Otu.png 800 [約] ome?ga
Ts 初期キリル文字 Tsi.png 900 [ts’] tsi
Х 初期キリル文字 Chrivi.png 90 [h’] ワーム
Ш 初期キリル文字 Sha.png [ø’] sha
Ш 初期キリル文字 Shta.png [sh't'] ([sh'ch']) sha
Ъ 初期キリル文字 Yeru.png [ъ] ер
S 初期キリル文字 Yery.png [s] 時代?
初期キリル文字 Yeri.png [ь] ер
初期のキリル文字 Yati.png [?]、[is] yat
Yu 初期キリル文字 Yu.png [yu] yu
初期のキリル文字 Ya.png [ya] iotized
初期のキリル文字 Ye.png [ye] E iotized
初期キリル文字 Yusu Maliy.png (900) [ja] Small Yus
初期のキリル文字 Yusu Bolshiy.png [彼] Big Yus
初期キリル文字 Yusu Maliy Yotirovaniy.png [円] yus small iotized
初期のキリル文字 Yusu Bolshiy Yotirovaniy.png [yon] yus big iotized
初期のキリル文字 Ksi.png 60 [ks] xi
初期のキリル文字 Psi.png 700 [ps] psi
初期のキリル文字 Fita.png 9 [?]、[f] Fita?
初期のキリル文字 Izhitsa.png 400 [and]、[in] and?zhitsa
ミロニカ
文字 A の音 [a] az
文字Bの音[b]ブナ
文字Bの音[v]リード
文字 G の音 [g] 動詞
文字 D の音 [d] が良い
文字のE、Є音[e]は
文字 Zh 音 [zh "] ライブ
文字「Ѕ」の音 [dz"] 緑
文字 Ꙁ、З 音 [з] 地球
文字と音 [そして] そのようなもの (8 進数)
文字 I、Ї 音 [および] および (10 進数)
文字 K 音 [k] カコ
文字 L 音 [l] 人
思考の中の文字 M の音 [m]
文字 N の音 [n] 私たちの
文字 O 音 [o] 彼
文字 P 音 [p] 平和
文字 R の音 [r] rtsy
文字 C の音 [s] 単語
Tの文字[t]をしっかり発音
文字 OU、音 [у] ук
文字 F の音 [f] ファート
文字 X の音 [х] хер
文字 Ѡ 音 [o] オメガ
文字Tの音[ts’] tsi
文字Ch音[ch’]ワーム
文字Шの音[sh']シャ
文字Шの音 [sh't'] ([sh'ch']) sha
文字Ъ音[ъ]er
文字 Ꙑ 音 [s] erý
文字 b の音 [b] er
文字Ѣの音[æ]、[ie]ヤット
文字 ゆ音[ゆ]ゆ
文字 Ꙗ 音 [や] A iotized
文字 Ѥ 音 [е] E iotized
文字Ѧ音[en]ユス小
文字Ѫ音[オン]ユスビッグ
文字Ѩ音[円]ユス小イオテート
文字Ѭ音[よん]ユスビッグイオテート
文字 Ѯ 音 [ks] xi
文字Ѱの音[ps] psi
文字 - 音 [θ]、[f] フィタ
文字 V の音 [i]、[v] izhitsa
に役立ちます
以下に、キリル文字のすべての文字、その数値、書き方、呼び方、読み方をリストした表を示します。 一部の文字は奇妙に読まれますが（たとえば、「a」から「az」）、文字では現代ロシア語とほぼ同じように発音されることに注意してください。
モレルジュバ
今では私たちは皆、33 文字からなるアルファベットを知っています。 私たちがABCと呼ばれる特別な本の助けを借りて子供の頃から勉強し始めるのはこれらの文字です。 以前はキリル文字が研究されており、43 もの文字が含まれていました。そのすべての名前は次のとおりです。
スマイルディマシク
キリル文字はそれほど単純ではありません。 よく見ると、文字が単なる文字ではなく単語全体を意味していることがわかります。 たとえば、キリル文字の最初の 2 文字は ABC を示し、古代ギリシャのアルファベットに見られるいくつかの文字は非常に似ています。 こちらがアルファベットそのものです
 
マスターキー111
実際、キリル文字では文字の発音が異なり、私たちが見慣れている発音とは異なります。キリル文字には 43 文字あることも興味深いです。以下に文字とその形容詞のリストを示します。そのうちのいくつかは単純に今日は使用されていません。
キリル文字とは何ですか?
アリョンク@
キリル文字（キリル文字）は、ロシア語、ウクライナ語、ベラルーシ語、ブルガリア語、セルビア語、マケドニア語、およびロシアとその近隣諸国に住む非スラブ民族の多くの言語で単語を書くために使用されるアルファベットです。 中世では数字を書くのにも使われていました。
キリル文字は、最初のスラブ文字であるグラゴル文字の作成者であるキリルにちなんで名付けられました。 キリル文字の作者はキリルとメトディウスの信奉者である宣教師に属します。 キリル文字で書かれた最古の記念碑は、9 世紀から 10 世紀の変わり目、つまり 800 年代後半または 900 年代前半にまで遡ります。 おそらく、この手紙はブルガリアで発明されたものと思われます。 当初はギリシャ語のアルファベットでしたが、24 文字のうち、ギリシャ語にはないスラブ語の音を示す 19 文字が追加されました。 10世紀以来、彼らはルーシ語でキリル文字を書き始めました。
ロシアや他の国々では、キリル文字は多くの改革を経ましたが、その中で最も深刻なものはイワン・フェドロフをはじめとする印刷業者や政治家（例えばピョートル１世）によって実行されました。 改革は、ほとんどの場合、文字の数を減らし、その概要を簡素化することに要約されますが、反対の例もありました。18 世紀末、N. M. カラムジンは、ウムラウトを追加することによって作成された「е」という文字をロシア語に導入することを提案しました。 (2 つの点) ドイツ語の文字「e」の特徴。 現代ロシア語のアルファベットには、1918年10月10日のRSFSR人民委員評議会の「新しい綴りの導入について」の布告後に残った33文字が含まれている。 この法令によると、すべての出版物とビジネス文書は 1918 年 10 月 15 日から新しい綴りに移行されました。
Ririlitsa は、ギリシャ語をスタビア語の音声学に適応させたラテン語のアルファベットです。
古教会スラブ文字の最初の 2 つのアルファベットの 1 つ - 最も古い 2 つのスラブ文字 (43 書記素) の 1 つ。
9世紀末に作られました。 （2番目はグラゴール語）、その名前はビザンチンの宣教師によって採用されたキリルという名前に由来しています。
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ハウスボーイ
キリル文字は、いくつかの意味を持つ用語です。 1) 古教会スラブ文字: キリル文字 (またはキリル文字) と同じ: 古教会スラブ語の 2 つの (グラゴール語と合わせた) 古代文字のうちの 1 つ。 2) キリル文字: この古スラブ語キリル文字に基づく、他の言語の文字体系およびアルファベット (ロシア語、セルビア語などについて話します。キリル文字。複数またはすべての国のキリル文字の正式な統一を「キリル文字」と呼びます)間違っています）; 3) 準法定フォント: 教会の書籍が伝統的に印刷されているフォント (この意味で、キリル文字は民間フォントまたはピョートル大帝のフォントと対比されます)。
ロシア語の文字には独自の形成の歴史と独自のアルファベットがあり、ほとんどのヨーロッパ諸国で使用されている同じラテン語とは大きく異なります。 ロシア語のアルファベットはキリル文字、あるいはそれを現代的に修正したものです。 しかし、先走ってはいけません。 では、キリル文字とは何でしょうか? これは、ウクライナ語、ロシア語、ブルガリア語、ベラルーシ語、セルビア語、マケドニア語など、一部のスラブ言語の基礎となるアルファベットです。 ご覧のとおり、定義は非常に単純です。 キリル文字の歴史は、9世紀にビザンチン皇帝ミカエル3世が宗教文書を信者に伝えるためにスラブ人のために新しいアルファベットの作成を命じたときに始まります。 このようなアルファベットを作成した栄誉は、いわゆる「テサロニケの兄弟」、キリルとメトディウスに与えられました。 しかし、これでキリル文字とは何かという質問に対する答えが得られるでしょうか? 部分的にはそうですが、それでも興味深い事実がいくつかあります。 たとえば、キリル文字は、ギリシャの法定文字に基づいたアルファベットです。 数字がキリル文字の一部の文字を使用して表されていることにも注目してください。 これを行うために、特別な発音記号が文字の組み合わせ、つまりタイトルの上に配置されました。 キリル文字の普及に関して言えば、キリル文字がスラブ人に伝わったのは、例えばブルガリアではキリスト教を受け入れた後、860年に初めてキリル文字が登場したということである。 9 世紀末、キリル文字はセルビアに浸透し、さらに 100 年後にはキエフ大公国の領土にも浸透しました。 
アルファベットとともに、教会文書、福音書、聖書、祈りの翻訳も普及し始めました。 実際、これからキリル文字とは何か、そしてそれがどこから来たのかが明らかになります。 しかし、それはそのままの形で私たちに届いているでしょうか？ 全くない。 多くのことと同様、ライティングも言語や文化とともに変化し、改善されてきました。 現代キリル文字は、さまざまな改革中に記号や文字の一部を失いました。 そのため、titlo、iso、kamora、er と er、yat、yus big and small、izhitsa、fita、psi、xi の文字が消えました。 現代のキリル文字は 33 文字で構成されています。 さらに、アルファベット数字は長い間使用されておらず、現代版のキリル文字は 1,000 年前のものよりもはるかに便利で実用的です。 それで、キリル文字とは何ですか？ キリル文字は、皇帝ミカエル 3 世の命令で啓蒙修道士キリルとメトディウスによって作成されたアルファベットです。 新しい信仰を受け入れた私たちは、新しい習慣、新しい神格と文化を自由に使えるようになっただけでなく、アルファベットや多くの翻訳された教会書籍の文献も受け取りました。それらは長い間、教育を受けた層が読む唯一の種類の文学であり続けました。キエフ大公国の人口の多くが楽しむことができました。 
時が経ち、さまざまな改革の影響を受けて、アルファベットは変化し、改良され、余分で不要な文字や記号がアルファベットから消えていきました。 私たちが今日使用しているキリル文字は、スラブ文字が存在してから 1,000 年以上にわたって起こったあらゆる変化の結果です。 しかし、20世紀の研究者の間では、反対の意見がしっかりと確立され、現在では一般的になっています。スラブ文字の創始者はキリル文字ではなく、グラゴール文字を発明したのです。 古代の最初に生まれたのは、グラゴール語のアルファベットである彼女です。 最古のスラブ語写本は、全く珍しいオリジナルの文字で印刷されました。 この確信に従って、キリル文字の伝統はキリルの死後、最初の生徒の間ではなく、その後、10世紀にブルガリア王国で働いていた作家や筆記者の間で確立されたと彼らは信じています。 知られているように、キリル文字は彼らを通じてルーシ文字に移されました。 権威ある多数派がグラゴール文字に優位性を与えているのであれば、なぜ落ち着いて時代遅れの問題に立ち返ってはいけないのでしょうか? しかし、古い話題が何度も出てきます。 さらに、これらの衝動はグラゴール派の弁護士から来ることがほとんどです。 彼らは、ほぼ絶対的な結果の一部を輝かせるつもりだと思うかもしれません。 あるいは、彼らの心はまだあまり穏やかではなく、証拠システムに対する予期せぬ大胆な攻撃を期待しているのかもしれません。 結局のところ、彼らの議論のすべてが非常に明確であるように思われます。キリル文字がグラゴール文字に取って代わり、置き換えはかなり粗雑な形で行われました。 グラゴール文字の強制的な廃止とキリル文字への置き換えをカウントすることが提案されている日付さえ示されています。 例えば、スロベニアの科学者フランツ・グレブスの有罪判決によれば、893年から894年をそのような日付として考えることが推奨されている。当時、ブルガリア国家は、出身がギリシャ人の半分であるシメオン王子が率いており、彼は優秀な賞を受賞した。ギリシャの教育はすぐに国内でのアルファベットの確立を主張し始めました。そのアルファベットのグラフィックはギリシャ文字を鮮やかに反映しており、ほとんどの部分がギリシャ文字と一致しています。 政治と個人的な気まぐれが同時に文化的創造性を妨げたと考えられており、これは大惨事のように見えました。 主に10世紀に遡る羊皮紙の本全体から、短期間のうちにグラゴル文字の文字が急いで取り除かれ、洗濯されたシーツの上にはすでにキリル文字の法定手書きで書かれた二次記録がいたるところに現れた。 記念碑的、厳粛、帝国的。 文字史家は書き直された本をこう呼ぶ パリンプセスト。 ギリシャ語から翻訳すると、こすったり洗ったりしたシートに新たに書かれたもの。 明確にするために、修正されたフォームに単語や文字を入力する前に、消しゴムで急いで消された学校のノートの通常の汚れを思い出すことができます。 グラゴール語の書籍の豊富な削り取りと洗浄は、すべての書籍の中で最も雄弁であるように思われ、グラゴール語のアルファベットの古さを裏付けています。 しかし、これが、あるスラブ文字を別の文字に強制的に置き換えたことを示す唯一の文書証拠であることに、我々は注目する。 最も古い文書による情報源には、大変動に関するその他の信頼できる証拠が保存されていませんでした。 キリルとメトディウスの最も近い弟子たちも、彼らの後継者たちも、同じシメオン王子も、このような注目すべき事件の他の同時代人も、この事件について声を上げる必要があるとは考えなかった。 つまり、何もありません。苦情も禁止令もありません。 しかし、当時の論争の雰囲気の中でグラゴール主義の文書への執拗な固執は、容易に異端の逸脱の非難を引き起こした可能性があります。 しかし - 沈黙。 しかし、10世紀初頭のスラブ作家チェルノリゼツ勇敢は、アルファベットに対する有名な謝罪文の中で、グラゴール文字の勇敢な擁護者として行動したという議論がある（同じF.グレヴスによって執拗に主張された）。シリルによって作成されました。 確かに、何らかの理由で、勇者自身は初歩的な紛争の存在について一言もヒントも言いません。 私たちは確かに彼の謝罪の主な条項の分析に目を向けますが、それは後ほど。 それまでの間、広範な意見をもう一度記録しておいても損はありません。キリル文字は、政治的および文化的エチケットという理由からのみ優先されています。なぜなら、ほとんどのアルファベットの綴りでは、繰り返しますが、ギリシャ文字のグラフィックに従順に従っているからです。したがって、書かれた伝統ビザンチンのエクメンに対する特別な挑戦を表すものではありませんでした。 二次的な、公然と親ギリシャ文字は、おそらくその優先順位を確立した人々であり、哲学者シリルを記念して名付けられました。
グラゴール文字の優位性を支持するこのように一見完璧な議論の中に、依然として奇妙な集団的見落とし、ほとんど不条理な点が 1 つある。 実際のところ、シリルのグラゴール文字発明を意図的に拒否した書記たちが、その創作には彼がまったく関与していない別のアルファベットに、あえて彼の名を冠した名前を付けることができたのでしょうか？ 冒涜に近いそのような恣意的な行為は、実際には聖人である偉大な師の業績にまったく敬意を払わず、ただその記憶を敬虔に尊重しているふりをしているだけの人物にのみ許されるものである。 しかし、私たちのテサロニケの信徒たちの学生や信者の間でそのような偽善が行われることは、まったく想像もできません。 その皮肉な本質において、それは当時の倫理原則と完全に矛盾します。 この奇妙な研究の矛盾は、哲学者シリルの絶対的かつ唯一の発案であるグラゴール文字を支持する人々の議論の価値を大きく下げるものであることに私たちは同意する。 それにもかかわらず、パリンプセストの存在は、原始的なスラブ文字の話題に触れるすべての人に、証拠の論理を何度も確認することを強いてきましたし、これからも強制するでしょう。 完全には掃除されていない羊皮紙の本の頭文字は、読めなくてもまだ認識できます。 羊皮紙シートをどれだけ洗っても、グラゴール文字の痕跡は依然として残ります。 そして、それらの背後には、犯罪が現れるか、遠い昔の何らかの強制的な必然性が現れることを意味します。 幸いなことに、今日のグラゴール文字の存在はパリンプセストだけでは証明されていません。 さまざまな国で、グラゴール語のアルファベットのグラフィックで書かれた古代の記念碑の全体が保存されています。 これらの本またはその断片は科学の分野では古くから知られており、徹底的に研究されてきました。 その中で、まず第一に、10世紀から11世紀のキエフの紙について言及する必要があります。 (記念碑はキエフのウクライナ科学アカデミー中央科学図書館に保管されています)、10 世紀から 11 世紀のアッセマニ福音書。 （バチカン図書館のスラブ部門に所蔵）、10世紀から11世紀のゾグラフ福音書。 （サンクトペテルブルクのロシア国立図書館所蔵）、X ～ XI 世紀のマリインスキー福音書。 （モスクワのロシア国立図書館所蔵）、11世紀のクロツィエフコレクション。 (トリエステ、インスブルック)、11 世紀のシナイ詩篇。 （シナイの聖カタリナ修道院図書館内）、11世紀のシナイ聖省所蔵。 (同上)。 少なくともこれら、最も古く権威あるものに限定してみましょう。 私たちが見ているように、それらはどれも、写本の作成年を正確に示す記録を保存していないため、明確な日付が記載された記念碑に属していません。 しかし、丸く「浮いた」日付でさえ、何も言わずとも、すべての写本がスラブ文字の創始者の死後に生じたものであることを裏付けています。 それは、「グラゴール派の優位性」の支持者らによれば、この手紙の伝統が、「グラゴール派」キリルの意図に反して普及したとされる親ギリシャ文字の支持者によって集中的に取って代わられた時代のことである。 容赦なく暗示される結論は、最古のグラゴール語資料の年代測定自体では、最初の 2 つのスラブ文字間の対立の構図を過度にドラマ化することはできないということです。 古代ルーシの最古のキリル文字写本のいくつかは 11 世紀に遡ることにも注意してください。これらは、世紀前半の世界的に有名なランス福音書、1056 ～ 1057 年のオストロミール福音書、1073 年のスヴャトスラフのイズボルニクです。 、1076年のスヴャトスラフのイズボルニク、1092年の大天使の福音書、サヴィナの本、-ちなみに、すべては清潔なシーツの上にあり、洗濯の痕跡はありません。 したがって、パリンプセストの問題においても、過度の脚色は不適切です。 たとえば、グラゴル派のゾグラフ福音書のページを注意深く研究すると、古いテキストが洗われたり消去されたり、その代わりに新しい文章が書かれたりした痕跡が繰り返し明らかになります。 しかし、グラゴール文字から洗い流されたページには何が書かれているのでしょうか? またグラゴル派！ さらに、これらの修復のうち最大のもの（マタイによる福音書からのノート全体について話しています）は、10世紀から11世紀ではなく、12世紀に遡ります。 この原稿にはキリル文字も含まれています。 しかし、彼は控えめにその追加部分（シナクサリオン）のページにのみ登場します。 このセクションは 13 世紀に遡り、本文はグラゴル文字を洗い流さず、白紙に書かれています。 ブルガリア人研究者イワン・ドブレフは、ゾグラフ福音書を特集した記事（キリロ・メトディエフスカヤ百科事典第1巻、ソフィア、1985年）の中で、1879年にグラゴル語、つまり記念碑の最も古い部分がキリル文字の音訳で出版されたと述べている。 これにより、2 つのアルファベットをより注意深く科学的に分析するための基礎が生まれました。 過去何世紀にもわたって忘れ去られていたグラゴール文字を読む機会を奪われた読者にとっても、原文を簡単に知ることができました。 いずれにせよ、古代の情報源にアクセスするこの方法を、洗浄や削り取りと混同することはできません。 現存する古代写本のうち、グラゴール文字から完全に洗い流されたと分類できるのはおそらく唯一の写本だけです。 これは11世紀のキリル文字ボヤナ福音書です。 それは、ある伝統が別の伝統を支持して過酷に置き換えられたことの明らかな証拠として、必然的にいささかいやらしい名声を獲得しました。 しかし、上に列挙したグラゴール文字の最古の記念碑はすべて、別のこと、つまりスラブ人の単一の文学言語を構築した時点での2つのアルファベットの伝統の平和的共存を証明しています。 あたかも教師たちの口頭での誓約を履行するかのように、シリルとメトディウスの業績の後継者たちは暗黙の合意に達した。 これを次のように要約してみましょう。スラブ人は、地球上の他の住民とは異なり、一度に 2 つのアルファベットを使用して書き言葉を作成できるという幸運に恵まれているため、あまり興奮する必要はありません。 これらのABCに最善を尽くして、自分たちの能力、最高の特性、より簡単かつ確実に記憶され、人間の意識の奥深くに入り込み、目に見えるものと目に見えない意味にしっかりと固執する能力を証明しましょう。 それから数十年が経ち、競争は結局のところ単なる牧歌的なものではないことが分かり始めました。 あまりにも長く対等な関係を続けることはできません。 はい、グラゴール語の文章であり、最初の段階でかなりの成功を収めています 新しい文学言語の構築は、当初その新鮮さ、前例のないもの、明るくエキゾチックな斬新さ、神秘的な外観、個々の音と特定の文字との明確な対応によって多くの人々の想像力を刺激しましたが、徐々に失われ始めました。 グラゴール派のシュズナハルには、意図的に意図的に閉鎖されたオブジェクトの性質があり、狭い初心者サークル、ほとんど秘密の著作の所有者に適していました。 その文字の外観には、ある種の遊び心と巻き毛が時折現れ、単純な操作が時折点滅しました。円を描くように回転させ、1つの文字を下に向け、もう1つの文字を横に丸く、3番目の文字を回転させました。 、その隣に同様の側面を追加しました - 4番目... しかし、それを使用する人々の生活の中でのアルファベット自体が冗談の対象になることはできません。 子どもたちは、このことを特に深く感じており、ノートの最初の文字や音節を、細心の注意を払い、ほとんど祈りのような努力を尽くして書き上げます。 ABC は人生の主要な意味と密接に結びついており、その神聖な高さから読者に目配せすることはできません。 文盲の羊飼い、農民、あるいは戦士は、理解できない大きな文字が書かれた墓地の石版に立ち止まり、無知にもかかわらず、それでも読んでいる：彼にとって未知の人物の運命について最も重要な何かがここに表現されている。 グラゴール文字問題に関して未だに平和が訪れないもう一つの理由は、先に進めば進むほど、この驚異的な文字教義の起源そのものの見通しが揺らぎ始めることである。 その外観は今でも研究者の想像力を刺激します。 より多くの証拠となる推測を見つけ出すための競争活動は枯れることはありません。 それは大げさにも神聖なコード、普遍的な音のマトリックスと呼ばれており、偉大な聖域に関しては、キリル文字と他のヨーロッパのアルファベットの両方を開くことが必要です。 手紙の饗宴で、風変わりなゲストの家系図を最終的に明らかにする栄誉を得るのは誰でしょうか? 科学的、そして最近ではアマチュアの仮説の錯綜が私たちの目の前で増大しています。 今日のその量は非常に多くなっているため、この問題の専門家は、バージョン作成のノンストップの連鎖反応を見てすでに落胆しているようです。 そして多くの人は、ついに立ち止まって、一つのことに同意する時期が来たのではないか、と疑問に思っています。 そうしないと、グラゴール文字の起源に関する話題は、いつか悪の無限の漏斗の中で窒息してしまうでしょう。 最後になりましたが、混乱を招くのは、名前の由来に関する論争の混乱と混迷の中で、権威に異議を唱えるためのあまり魅力的ではない方法がしばしば発見されることです。 明らかに、科学は冷静ではありません。 知的な戦いが繰り広げられる中で、最後まで自分の主張を主張することは恥ではありません。 しかし、他の人の議論がどのように意図的に忘れられ、一般に知られている文書による情報源や日付が無視されているかを見るのは気まずいです。 ほんの一例です。 現代の作家は、賢明なヤロスラフ王子の娘アンナがフランスに持ち帰ったランスの福音書を人気の科学著作の中で説明し、これをグラゴール主義の記念碑と呼んでいます。 そして説得力を高めるために、ゴシック・グラゴル文字のスタイルでクロアチア語の手書きで書かれた一節の画像を配置しています。 しかし、科学の世界ではよく知られているように、ランスの福音書の写本は 2 つの部分から構成されており、その年代はまったく異なります。 最初の最も古いものは 11 世紀に遡り、キリル文字で書かれています。 2 番目のグラゴル文字は 14 世紀になって初めて書かれ、最初のものに追加されました。 18世紀初頭、ピョートル大帝がフランスを訪問していたとき、フランス王たちが忠誠を誓った貴重な遺物として写本が彼に示され、ロシア皇帝はすぐにキリル文字の聖句を朗読し始めた。しかし、グラゴール語の部分になると当惑しました。 20世紀のブルガリアの科学者エミール・ゲオルギエフはかつて、スラブ研究に存在するグラゴール文字の起源の変種の目録を編纂しようと試みた。 さまざまな時期に、さまざまな著者が、そのモデルとして最も予期せぬ情報源を提供したことが判明しました。古風なスラブのルーン文字、エトルリア文字、ラテン語、アラム語、フェニキア語、パルミラ語、シリア語、ヘブライ語、サマリア語、アルメニア語、エチオピア語、古アルバニア語、ギリシャ文字です。システム... この極端な地理的分散だけでも不可解です。 しかし、今では明らかなように、半世紀前のゲオルギエフの目録には追加が必要です。 これには、新旧の、しかし半ば忘れ去られていたいくつかの調査への言及は含まれていません。 したがって、ゲルマンのルーン文字を最も信頼できる情報源とみなすことが提案されました。 グラゴール文字のモデルは、別の意見では、ケルトの宣教師修道士によるアルファベットの作成である可能性があります。 最近、西からの探索の矢が再び急激に東に逸れた。ロシアの研究者ゲリー・プロホロフは、グラゴール文字は中東の宣教文字であると考えており、その作者は我々のコンスタンティヌス＝キリルの同名である謎めいたカッパドキアのコンスタンティヌスであると考えている。 。 ダルマチア・スラブ人の古代の伝統を復活させ、グラゴール文字の唯一の作成者として、彼らは再びラテン語「ウルガタ訳」の有名な翻訳者で体系化者である福者ヒエロニムス・デ・ストリドンについて話し始めました。 グルジア語またはコプト語のアルファベットのグラフィックの影響下でグラゴール語アルファベットが出現したバージョンが提案されています。 E.ゲオルギエフは、哲学者コンスタンティヌスは、その気質からして、世界のスラブ文字の宝物の収集家には決して似ていないと正しく信じていました。 しかしそれでも、ブルガリアの科学者は、キリルは誰からも何も借りておらず、外部の影響から独立して完全にオリジナルの手紙を作成したと繰り返し述べて、自分の仕事を単純化しました。 同時に、ゲオルギエフは、19世紀末にイギリス人I.テイラーによって提案された、9世紀のギリシャ語筆記体からグラゴル文字が起源するという概念に対して特に熱心に抗議した。 知られているように、テイラーはすぐにカザン大学のロシア人教授D.ベリャーエフと、ヨーロッパ最大のスラブ主義者の一人であるV.ヤギッチによって支援され、補足された。彼は新しいアルファベットの作成者としてのキリルの役割を非常に簡潔に定式化した。グラゴリシェン・アルファベット主催者。」 ヤギッチの権威のおかげで、この理論は「絶大な人気を得た」とゲオルギエフは認める。 その後、A.M. セリシェフが彼の首都である「古スラブ語」の「ギリシャ語版」に加わりました。 『新約聖書の初期翻訳』（モスクワ、2004年）という研究の著者であるプリンストン大学の学者、ブルース・M・メッツガーも、慎重ながら同じ意見に傾いている。「どうやら」と彼は書いている。 9 世紀の手紙に、ラテン語とヘブライ語 (またはサマリア語) の文字がいくつか追加された可能性があります...」 ドイツ人のヨハネス・フリードリッヒも、著書『筆記の歴史』の中でほぼ同じように語っています。「...グラゴール文字の最も可能性の高い起源は、9世紀のギリシャの極小文字に由来しているようです...」。 テイラーの主な主張の一つは、スラブ世界は何世紀にもわたるヘレニズム文化とのつながりのおかげで、独自の本の構造のモデルとしてギリシャ語の文章に当然の魅力を感じており、東方版のアルファベットを借用する必要はなかったというものだった。このために。 哲学者キリルによって提案されたアルファベットは、まさにスラブ世界のこの反動を考慮して進められたものと考えられていました。 ここで E. ゲオルギエフの反論を分析する必要はありません。 主要な文字が常に変わっていないことを思い出すだけで十分です。コンスタンチン・キリルは、アルファベットを模倣しない完全にオリジナルの文字を作成しました。 Taylor 氏の開発を補完する形で、Yagich 氏も独自の比較表を公開しました。 そこには、当時のギリシャ語の筆記体と極小文字が、グラゴル文字（丸みを帯びた、いわゆる「ブルガリア語」）、キリル文字、ギリシャ語アンシャル文字と並んでいます。 ヤギッチの表を見ると、その左側にある滑らかな曲線を持つ筆記体のギリシャ語斜体（細文字）が、時折グラゴル文字の円形記号を反映していることに簡単に気づきます。 この結論は、あるアルファベットの文字スタイルが隣のアルファベットに流れ込むということを思わず示唆してしまいます。 では、これは真実ではないのでしょうか？ もっと重要なことは他にあります。 11 世紀のギリシャ語の筆記体を眺めていると、コンスタンティヌス帝の机に半歩近づいたように見えます。将来のスラブ文字の話題について、興奮した早口のメモが書かれているのが見えます。 はい、これらはおそらく草案であり、最初のまたは最初の実用的な見積もりであり、学校のワックスタブレットや湿った砂の滑らかな表面から文字を消すのと同じように、修正するために簡単に消去できるスケッチです。 軽くて風通しが良く、筆記体です。 これらには、同時期のギリシャの荘厳なアンシャルとは異なる、しっかりとした強烈な記念碑性がありません。 最初のスラブ文学言語の創造者である兄弟のペンから飛んできたかのように、ギリシャ語の斜体は、私たちを小オリンポス山の麓の丘の一つにある修道院の舞台に再び戻しているようです。 私たちはこの非常に特別な性質の沈黙を覚えています。 この言葉には、9 世紀の 50 年代の終わりまでに、矛盾し混乱を招くスラブとビザンチンの対話の中で初めて確認された意味が詰まっています。 これらの意味において、それは明らかに読み取れた。ギリシャ語とスラブ語という二つの偉大な言語文化の、これまで自発的で一貫性のない共存が、前例のないものへと解決される準備ができていたのだ。 なぜなら、これまでにないほど、最初は子供じみた好奇心で、その後ますます興味を持った、彼らの長年にわたるお互いへの関心が、今や明らかになったからです。 古代地中海、そしてその後1000年以上にわたってヨーロッパ・アジア全域で使われたギリシャの古典文字は、非常に特別な魅力を持った文化現象を表していた、ということはすでに部分的に言われている。 エトルリア人は彼を模範として彼に魅力を感じ始めました。 書かれた文字の音声化がまだ十分に明らかにされていないとしても、アペニン山脈でエトルリア人に取って代わったラテン人は、ギリシャ語とエトルリア語の 2 つのアルファベットを模倣して独自の文字を作成することに成功しました。 そのような模倣には何ら不快感はありません。 すべての国が同時に歴史の舞台に登場するわけではありません。 結局のところ、ギリシャ人は、文字を完成させるための何世紀にもわたる骨の折れる努力の中で、最初はフェニキア文字体系の成果を使用していました。 彼女だけではありません。 しかし最終的に、彼らは当時の書き言葉の実践に真の革命を起こし、初めてアルファベットの母音に別の文字を使用することを正当化しました。 これらすべての出来事の背後で、ギリシャ人が、ヨーロッパと中東のすべての近隣民族のモデルとなる文法科学の創始者でもあったことが、外部から突然発見されたわけではありません。 最後に、キリストが人類に現れた時代に、旧約聖書七十人訳聖書の翻訳の経験によって豊かになったギリシャ語が、キリスト教の新約聖書の最初の真の指導言語となる責任を引き受けました。 ギリシャの世界への偉大な贈り物の中で、習慣から、私たちは今でも古代、異教の神々、ヘシオドスとホメロス、プラトンとアリストテレス、アイスキュロスとペリクレスを第一位に置いています。 一方、彼ら自身は謙虚に、四人の伝道者、使徒書簡、パトモス島に関する壮大なビジョン、ヨハネ・クリュソストムとバシレイオス大王の典礼作品、ダマスカスのヨハネと甘美な歌手ロマナスの賛美歌の傑作、アレオパタイトのディオニュシウス、アレクサンドリアのアタナシウス、グレゴリー・パラマスの神学。 福音の出来事から一世紀も経たないうちに、地中海のさまざまな人々が母国語で聖書を学ぶことを切望しました。 このようにして、福音書と使徒をシリア語、アラム語、ラテン語に翻訳する初期の実験が行われました。 少し後、霊感を受けた翻訳の衝動は、エジプトのコプト教徒、アルメニア教会、グルジア教会にも伝わりました。 4 世紀の終わりに、ゴシックの司教ウルフィラによって作成されたゴシックのキリスト教徒向けの翻訳では、ゴシックの生存権が宣言されました。 伝統的な中東のアルファベットシリーズを使用して作成されたシリア・アッシリア写本を除いて、残りの写本はすべて、独自の方法でギリシャ語一次資料のアルファベット構造を尊重しています。 エジプト人の古代象形文字を置き換えたキリスト教翻訳のコプト語アルファベットでは、24 文字がギリシャ語のアンシャルの様式を模倣しており、残りの 7 文字はギリシャ語の音声としては珍しい音声を記録するために追加されました。 同様の図は、ウルフィラの翻訳テキストが含まれる最も完全な写本情報源であるゴシックシルバーコーデックスにも見られます。 しかし、ここでは、ギリシャ文字に多くのラテン文字が追加され、さらに、ギリシャ語の調音以外の音のためにゴシック様式のルーン文字の記号が追加されています。 このように、新たに作成されたゴシック文字とコプト文字は、それぞれ独自の方法でギリシャ文字ベースを補完しましたが、それ自体が不利益になるわけではありませんでした。 したがって、何世代にもわたって、文字のアクセスしやすい外観を通じて、共通のキリスト教空間の非常に隣接する言語に慣れるためのより簡単な方法が事前に提供されていました。 アルメニア語、次にグルジア語のアルファベットを作成する際には、別の道が選択されました。 これらの白人文字はどちらも、ためらうことなくギリシャ文字のアルファベット順を基礎として採用しました。 しかし同時に、彼らはすぐに東洋風の新しいオリジナルのグラフィックを受け取りましたが、外見上はギリシャ人の文章をまったく思い出させませんでした。 白人の古代文字イニシアチブの専門家である学者T. ガムクレリゼ氏は、この革新について次のように述べています。 アソムタヴルリ、古代アルメニア語 エルカタギルと古い教会スラヴ語 グラゴル語コプト文字、ゴシック文字、およびスラブ文字とは対照的な、一般的な類型論的なクラスに分類されます。 キリル、そのグラフィック表現は現代ギリシャ文字体系のグラフィックを反映しています。」 もちろん、これは評価ではなく、当然のことを冷静に述べたものです。 ガムクレリゼは、一般に認知されているアルメニア語アルファベットの作者であるメスロップ・マシュトッツの作品を考慮すると、より明確に次のように語っています。 、新たに作成された文章が、その作成のモデルとして使用されたソースが書かれたもの、この場合はギリシャ語の文章に依存していることを隠したいという願望があったはずです。 このようにして、あたかも外部の影響やつながりから独立しているかのように、外見的には独創的な国家文書が作成されました。」 支配的なギリシア文字文化の代表者である哲学者キリルとメトディウスが、同じグルジア語やアルメニア語の写本からコプト語とゴシック語の書籍のアルファベット文字の性質がどのように異なっているかについて互いに議論しなかったとは認められない。 ギリシャ語の口頭スピーチだけでなく、ギリシャ語の文字、そのアルファベットの構造や数え方にもスラブ人が興味を持っていたことを示す多くの例に、兄弟たちが無関心であったとは想像できません。 彼らはどのような道を歩むべきでしょうか？ 答えは、ギリシャ文字をモデルとして使用して、新しいスラブ文字を構築することであることが暗示されているようです。 しかし、すべてのスラブ人が必ずしも一致してギリシャ文字を崇拝しているのでしょうか？ 結局のところ、861年に兄弟たちはケルソネ語でスラブ語の本をめくっていましたが、ギリシャ語とは異なる文字で書かれていました。 おそらく、他の土地のスラブ人はすでに独自の特別な見解、独自の希望、さらには対抗案を持っているでしょうか？ 2年後、コンスタンティヌス1世が、大モラヴィア公国への今後の任務について皇帝ミカエルと会話した際に、「もし彼らの言語に対応した手紙があれば、私は喜んでそこへ行くつもりだ」と述べたのも当然のことでした。 私たちが覚えているように、この聖人伝記作家は『キュリロスの生涯』の中でその会話を描写し、スラブ文字に関するバシレウスの回避的な答えも引用していた。どうすれば見つけられるでしょうか？」 これに対し、テサロニケの若者は悲しそうなため息にも似た反応を示した。「誰が水上での会話を録音できるだろうか…」 この会話の背後には、コンスタンチンを大いに混乱させる内部対立があった。 自分への手紙をまだ探したことのない人々への手紙を見つけることは可能でしょうか？ 事前に準備しておきながら、相手に全く知られないまま旅に出ても大丈夫でしょうか？ そのような一方的な贈り物は彼らを怒らせるでしょうか？ 結局のところ、ローマ人、ギリシャ人、ドイツ人がすでにモラヴァン人に説教するために来ていたことが、ミカエル皇帝に対するロスティスラフ王子の同じ訴えから知られているが、彼らは自分たちの言語で説教し、奉仕を行った。したがって、「素朴な子供たち」である人々は、無意識のうちに理解できないスピーチに耳が聞こえないままでした... 兄弟たちの生涯には、モラヴィア大使館自体についての記述はありません。 その組成も、コンスタンティノープルに滞在した期間も不明です。 ロスティスラフ王子の援助要請が手紙の形で正式に行われ、どの言語（ギリシャ語？ラテン語？）で行われたのか、それとも単なる口頭でのメッセージだったのかは不明である。 兄弟たちはゲストから、彼らのスラブ語のスピーチがソルニ人が子供時代から聞いていたものとどれほど似ているか、そしてモラヴィア人が書面によるコミュニケーションに関連するすべての点でどれほど世間知らずであるかを事前に知る機会がまだあったと推測することしかできません。 はい、結局のところ、お互いのスピーチを理解することはかなり可能です。 しかし、そのような会話は、風が水面に起こす波紋のようなものです。 教会の礼拝は全く異なる種類の面接です。 それには、モラヴィア人に理解できる書かれた看板や本が必要です。 手紙！ 書くこと…どんな文字、どんな書き方を、どの程度知っているのか？ 兄弟たちとその助手たちが小オリンポスの修道院で数年続けて準備したアルファベットと翻訳の倉庫は、修道院の壁の外で彼らのこの仕事が必要になるかどうかまだ分からないが、それで十分だろうか。モラヴィアのスラブ人にキリスト教の聖典を知ってもらったことに対して。 そして突然、予期せぬことが明らかになりました。そのようなニーズはまったく夢ではありません。 少数の修道士と、彼らのもとに長期滞在し、前例のない取り組みで彼らを魅了した哲学者の気まぐれについて心配する必要はありません。 しかし彼自身は、修道院長メトディウスとともにバシレウスに召喚されました。彼は突然、なんと混乱に陥ったのでしょう！ 小さなオリンポス号の本はすでに準備ができており、彼らは本を読んだり、歌ったりします。そして、最も熱心に働いていた彼は、今や後ずさりしたように見えました。 ...」。 そうでない場合は、すでにそれを持っています。 哲学者である彼自身によって、スラブ人の耳と目に適し、魅力的な文章がアルファベット順に集められました... どんなに慎重に準備をしても、人に発表するにはまだ早いと思うのは、どんなビジネスでも同じではないでしょうか。 先延ばしにする理由は山のようにすぐに見つかります。 そして、体調不良、傲慢の罪に陥ることへの恐怖、そして、大変な仕事の中で恥をかくことへの恐怖…しかし、彼らは以前に、大変な仕事を避けたのだろうか？ ... 大モラヴィア公国への任務に出発する前夜のテッサロニキ兄弟の内面の状態を想像しようとしているが、私は基本的に、二度の人生で提示されたこの主題に関するわずかなヒントから逸脱することはない。 しかし、私のヒーローたちのあれこれの行動の心理的動機を明らかにすることは、まったく推測ではありません。 推測、仮定、バージョンの必要性は、たとえ最も乏しい手がかりであっても情報源にない場合に生じます。 そして私は単に実用的な推測が必要なのです。 スラブ文字バイナリ全体の源を形成する問題が欠けているからです。 結局のところ、すでに述べたように、メトディウスとコンスタンティヌスが長い旅にどのアルファベットを持って行ったかについては、人生は沈黙しています。 そして、今日広く普及している信念には反対の余地がないようですが、私はますます次のような考えに傾いています。兄弟たちは今日グラゴール文字と呼ばれるものを持ち込むことはできなかったのです。 彼らはオリジナルのアルファベットを持っていました。 オリジナルのもの。 つまり、その構造はギリシャ文字の賜物から発せられています。 現在キリル文字と呼ばれているものと同じです。 そして彼らはアルファベットそのものだけでなく、オリジナルの本も持ってきました。 彼らは、ギリシャ文字をモデルとしたアルファベットを使用してスラブ人の言語で書かれた翻訳作品を運びましたが、スラブ音階の文字が追加されていました。 スラブ文字の形成の論理そのものは、もし私たちがその法則に関して完全に正直であるならば、私たちがつまずくことを許さない。 グラゴール派？ 彼女は少し後に初めてその存在を明らかにするでしょう。 兄弟たちはモラヴィアの国の首都ヴェレフラドに到着次第、彼女に対処する予定だ。 そしてどうやら、これは到着の年には起こりませんが、翌年の864年の異常な出来事の後に起こります。 東フランク王国のルイ２世ドイツ人がブルガリア人と軍事同盟を結び、再び大モラヴィアの都市デヴィンを攻撃しようとしたのはその時だった。 約10年前に国王が行った前回の侵攻とは異なり、この侵攻は成功するだろう。 今回、ルイはロスティスラフ王子に屈辱的な条件、つまり実質的に臣下の条件を受け入れるよう強制します。 今後、大モラヴィア国家内でのギリシャ使節団の活動は、ビザンチンの影響力を持つ西側の敵対者からの絶え間ない圧力の兆候の下に置かれることになる。 変化した状況では、兄弟たちは別のアルファベットのグラフィックを強制的に開発することで助けられたかもしれません。 親ギリシャ書簡に対して中立的な外観をもつこの書簡は、司法権的かつ純粋に政治的な性質の緊張を少なくとも部分的に取り除くものとなるだろう。 いいえ、グラゴール文字の起源に関する厄介な問題から逃れる方法はありません。 しかし、これからは非常に少数の仮説を扱う必要があります。 それらは 2 つしかなく、多数の東部のものを除いて、多くても 3 つです。 とりわけ、それらについてはすでに上で述べました。 グラゴル文字がケルトの修道院環境から生まれたという仮定に対して、賛否両論の圧倒的な議論はない。 この演説に関連して、彼らは通常、スラブ主義者M.イサチェンコの著作「モラヴィアおよびパノニアのスラブ人の間でのアイルランド宣教の問題について」に言及します。 ある「アイルランドの手がかり」が哲学者と彼の兄に役立ったとしましょう。 彼らがその中に純粋にスラブ音に必要な記号を見つけたとしましょう。 (これは、双方が正しい方向に進んでいることを意味します!)。 そして彼らは、このアイルランド風のアルファベット順が、法的なギリシャ語のアルファベット順に一般的に対応していることさえ発見しました。 そうすれば、彼らは従業員と一緒に、たとえ複雑なものであっても、すぐにこの手紙を学ぶことになります。 そして、すでにコンスタンティノープルから持ち込まれたスラブの典礼写本を彼のグラフィックに翻訳します。 彼らの低オリンピック関連の本は、新しい方法でリストを作成した後、本棚かチェストの中に少し眠らせてください。 少なくとも、起こったことには良い冗談になる理由があります。 これらはどんなスラブ人ですか？ 彼らにとって幸運です!...世界中で一度に 2 つのアルファベットで手紙を書いた人は誰もいません。 古代ではあるが永続する伝説は、「ケルト」バージョンと比較すると弱いように見えます。グラゴール文字の作者とされるのは、ストリドンの福者ヒエロニムス（344-420）です。 この伝説は、キリスト教世界全体で尊敬されているヒエロニムスがダルマチアのスラブ環境で育ち、彼自身もスラブ人であった可能性があるという事実に基づいています。 しかし、ヒエロニムスがアルファベットの練習に従事していたとしたら、スラブ人に有利な彼の教育活動の信頼できる痕跡は何も残されていません。 知られているように、後にウルガタ訳と呼ばれる聖書のコーパスをラテン語に翻訳し体系化する仕事には、ヒエロニムスの精神的および人道的能力を総動員して多大な努力が必要でした。 兄弟たちは、この隠者の人生の数十年を要した仕事を直接知っていました。 彼らはジェロームの洗練された翻訳スキルを無視することはありませんでした。 この驚くべき老人は、彼らにとって、精神的な禁欲主義、卓越した決断力、そして技術翻訳技術の宝庫の一例とならざるを得ませんでした。 もしヒエロニムスがスラブ人のために少なくともアルファベットのスケッチを残していたら、おそらく兄弟たちは喜んでアルファベットの勉強を始めただろう。 しかし、祝福された労働者のスラヴ主義への愛の伝説以外には何も残りませんでした。 はい、彼らはその伝説自体をほとんど聞いていませんでした。 おそらく彼女は、キリルやメトディウスの死よりずっと後、グラゴル語の文章を書く頑固なダルメシアン愛国者である「グラゴリッシュ」カトリック教徒の緊密なコミュニティに生まれました。 864年にロスチスラフ王子が軍事的に敗北した後、大モラビアでの出来事の発展には3番目の選択肢が残っています。 古代ルーシの写本遺産の有名な研究者である I.V. リョヴォチキンは、彼の『ロシア古文書学の基礎』で次のように書いています。 哲学者コンスタンティノス＝キリルのアルファベットは、東スラブ人を含むスラブ人の言語の音声構造をよく伝えていました。 モラヴィアに到着したコンスタンティヌス＝キリルの使節団は、グラゴル文字に基づく文字がすでに存在しており、それを「取り消す」ことはまったく不可能であると確信しました。 哲学者コンスタンティヌス・キリルに何ができるでしょうか？ 彼が作成したアルファベットであるキリル文字に基づいた新しい文字体系を粘り強く辛抱強く導入する以外に何もありません。 デザインの特徴が複雑で、大げさで、スラブ人の文化に何の基礎も持たないグラゴル文字は、当然のことながら、その単純さと優雅さにおいて優れているキリル文字に匹敵することができないことが判明しました...」 私は、自分たちの信念を守る兄弟たちの決意についてのこの強い意見に全面的に賛同したいと思います。 しかし、グラゴール文字自体の起源はどうなったのでしょうか? 科学者は、グラゴール文字とコンスタンティヌスが3年前にケルソネソスで調べた「ロシア文字」は同一の文字であると信じている。 兄弟たちは、クリミアのケルソネーゼ岬からモラヴィアの大ヴェレフラドまで、すでに非常に広く広まっていたいくつかの著作に再び対処しなければならなかったことが判明した。 しかし、ケルソネソスでコンスタンティヌスが自分に示された福音書と詩篇を敬意を持って扱ったとしたら、なぜ今、大モラヴィアで兄弟たちはグラゴール文字をほとんど敵意をもって認識したのでしょうか？ 質問、質問... まるで魔法にかけられたかのように、グラゴール文字はその祖先に近づくことを急いでいません。 時々、彼はもう誰も入れないように思えます。 ついにチェルノリゼツ・クラブルという名前で書いた著者に助けを求める時が来たのだろうか？ 結局のところ、彼はテッサロニキ兄弟とほぼ同時代人です。 謝罪の著作「著作についての回答」の中で、彼はテッサロニキ兄弟の教育活動の熱烈な擁護者であることを証言しています。 この著者自身は、自身の告白（「答え...」のいくつかの古いリストに書かれている）から判断すると、兄弟に会ったことはありませんが、メトディウスとキリルのことをよく覚えている人々に精通していました。 分量は少ないですが、驚くほど意味のあるクラブールの作品は、文献学的解釈の巨大な柵とともに今日まで成長しています。 これは偶然ではありません。 チェルノリゼツ・クラブルは自身も文献学者であり、ヨーロッパの歴史の中でスラブ環境から来た最初の文献学者です。 そして単なる初心者ではなく、スラブ語のスピーチとギリシャ語の文章の歴史の両方において、その時代の傑出した専門家です。 この由緒ある学問に対する彼の貢献の大きさから判断すると、誇張することなく、彼をスラブ文献学の父とみなすことができます。 スラブ人の最初の文学言語が存在した最初の世紀にこのような貢献が行われたことは驚くべきことではないでしょうか。 このようにして、若い書き言葉は急速に力を増してきました。 スラブ文献学の本当の父はチェルノリゼツ・クラブラではなく、哲学者キリル自身と呼ばれるべきだという反論もあるかもしれない。 しかし、テッサロニキ兄弟の膨大な文献学的知識はすべて（ヴェネツィアの三言語使用者との論争を除いて）、彼らの翻訳業務の中でほぼ完全に溶解されています。 そして、「Answers」のすべての文におけるBraveは、彼の議論の文献学的装置で単に輝いています。 彼は論文と謝罪文の両方を作成します。 当時としては最も正確で、古代の文法や解説から得た情報に裏付けられた、同等の文字や言語の綴りと音声に関する正確な情報が、ブレイブのペンの下で交互に書かれ、その精神的および文化的偉業についての熱狂的な評価が掲載されています。ブラザーズ。 この人の演説は詩に似ているところがある。 個々の文章の興奮したイントネーションが歌のように振動します。 ブレイブのスピーチでは、アルファベットの構造について詳しく述べていますが、退屈な学者のとりとめのない話はありません。 なぜこの文学碑は「応答…」という名前なのでしょうか？ スラブ語とギリシャ語という 2 つの言語世界の共通分野でキリルとメトディウスによって実行された精神的革命は、おそらく僧侶ブレイブの世代にスラブ人の間に非常に多くの疑問を引き起こしたと思われます。 そこで彼は、最も粘り強い真実の探求者たちに答えようとしていた。 そう、今回の出来事は前例のないものなのです。 彼らの祖父たちは今も生きており、イエス・キリストについて聞いたこともなかった「素朴な子供たち」です。 そして今日、すべての教会で、種まき人、良い羊飼い、宴会の最初と最後のことについてのキリストの明確なたとえ話が響き渡り、人の子の呼びかけが、働き、重荷を負っているすべての人に高らかに響き渡ります...どのようにして以前は理解できなかった本が、突然スラブ人に語り始めたのでしょうか。以前は、スラブ人は独自の文字を持っていませんでした。たとえ誰かが文字を持っていたとしても、その意味を理解する人はほとんどいませんでした... はい、ブレイブも次のように同意します。 以前、スラブ人には文字がありませんでした。
しかし、彼らは特徴やカットを読んで、
あるいは、彼らは不潔であると推測していました。
洗礼を受けてから、
ローマ字とギリシャ文字
スラブ語のスピーチをアレンジせずに書いてみました... しかし、すべてのスラブ音を「ギリシャ文字でうまく書けるわけではない」とハラブ氏は指摘する。 ...そしてそれが何年も続いたのですが、
それから神は人類の恋人であり、すべてを支配します
そして理由もなく人類を離れることなく、
しかし、すべての人を理性と救いへと導き、
人類を憐れみ、
彼らに哲学者聖コンスタンティヌスを送った。
キリルという名前で、
義にかなった真実の夫。
そして彼は彼らのために38通の手紙を作成しました -
ギリシャ文字をモデルにしたものもあれば、
他はスラブ語によると。」 「ギリシャ文字の例に従って」24の記号が作成された、とチェルノリゼツ・クラブル氏は明らかにした。 そして、それらを列挙した後、その少し下で、彼は再び「ギリシャ文字に似ている」と強調しています。 「そして14はスラブ語です。」 ブレイブが「パターン」とそれに従うこと、そして 2 つの文字の音の一致と相違について執拗に語ることは、問題のこの因果関係の側面が彼にとって非常に重要であることを確信させます。 そう、哲学者キリルは、ほとんど無償でアルファベットに多くのことを取り入れました。 しかし、彼は初めて多くの重要なことを追加し、限られたギリシャ文字シリーズを最も大胆な方法で拡張しました。 そしてブレイブは、特にスラブの調音能力に対応するキリルの発明のすべての文字をリストします。 結局のところ、ギリシャ人は、スラブ環境に広く普及している一連の音全体を発音する方法を知らない、または非常に近似的に発音するだけである、と付け加えておきます。 ただし、スラブ人は原則として、ギリシャ語の調音楽器の一部の音をあまり明確に発音しません（たとえば、同じ「s」ですが、ギリシャ語ではヒスノイズが発生します）。 一言で言えば、彼はあらゆる人に独自の方法で才能を与え、制限したのです あらゆる種類のクリエイター. ブレイブのセリフに説明を添える必要はありません。 彼の「著作についての回答」は独立して読む価値があり、そのような機会は、2つのスラブ文字に関する私たちの物語の本文の直後に以下に提供されます。 そして、ここで強調するのは十分です。ハラブールは、9世紀後半のスラブとギリシャの精神的および文化的対話の発展の論理を正直かつ説得力を持って再現しました。 「グラゴールの優位性」の擁護者の一部（特に神学博士のF・グレヴス）が、最初のスラブ文献学者の明白な議論をひっくり返そうとしたことは残念に値する。 彼らは、彼がまさに...グラゴール文字の勇敢な支持者として行動していると確信しています。 彼がキリルの絶対的なモデルとしてギリシャ文字について語るときも。 なぜなら、Brave はおそらくギリシャ語のグラフィックそのものの文字を意味するのではなく、ギリシャ語のアルファベット順の順序だけを意味するからです。 しかし、逐語的な科学者のサークルの中でも、そのような過度の操作についてのささやきがあります。 そうですね、それは肉眼で明らかです。私たちの時代（9世紀の場合と同様）には、キリル文字とグラゴル文字の問題、そしてその土地におけるキリル文字とラテン文字の優位性の問題がありました。西スラブ人のそれは、文献学的であるだけでなく、無意識のうちに告白的かつ政治的でもあります。 西スラブ環境からのキリル文字の強制移動は、教会が西方と東方、つまりカトリックと正教会に分裂する直前のテッサロニキ兄弟の時代に始まりました。 私たちが見聞きしているように、キリル文字は依然として広範な影響を受けています。 それには、一極世界の主催者である「ワシ」だけでなく、東の西側の物静かな宣教師である「子羊」、そして彼らと一緒に愛情深い人文科学のスラブ主義者である「ハト」も含まれています。 キリル文字の拡大する空間の中で1000年以上生きてきた私たちにとって、入門書の最初のページにある私たちの愛する最愛のキリル文字が、壁と同じくらい神聖なものであることを、この陣営の誰も気づいていないかのようです。奇跡の象徴のような祭壇。 国旗、紋章、国歌など、その前に立つのが慣例となっている国や州のシンボルがあります。 これには私たちの手紙も含まれます。 スラブのキリル文字は、古代以来、東方のスラブ人がギリシャのキリスト教文化の豊かな遺産を持つビザンチン世界と精神的な親族関係にあったという事実の証拠です。 ギリシャ語とスラブ語の近さなど、ヨーロッパ内に類似する言語がないにもかかわらず、このつながりは、外部から慎重に検証された確認を受けることがあります。 ブルース・M・メッツガーは、すでに引用した『新約聖書の初期翻訳』の中で、次のように述べています。 品詞は一般に同じです: 動詞 (時制や気分に応じて変化し、人称と数は異なります)、名前 (分詞を含む名詞と形容詞、数と格に応じて変化します)、代名詞 (人称、指示詞、疑問詞) 、相対的、性別、格、数による変化）、数字（語形変化）、前置詞、副詞、さまざまな接続詞および助詞。 構文にも類似点が見られ、単語を構成する規則さえも非常に似ています。 これらの言語は非常に近いため、多くの場合、直訳が非常に自然です。 各写本には過度の文字通りの例がありますが、全体として、翻訳者は両方の言語について完璧な知識を持っており、原文からの逸脱をできる限り少なくしながら、ギリシャ語本文の精神と意味を再現しようと努めたようです。 「これらの言語はとても近い...」 学術的な冷静さにもかかわらず、2 つの言語文化の独特の構造的類似性に関するメッツガーの評価には代償が伴う。 研究全体を通じて、この種の特徴は 1 回だけ聞こえました。 なぜなら、科学者はヨーロッパの他の古い言語を調べたところ、ギリシャ語とスラブ語の間に彼が指摘したのと同じ程度の近さについて言う根拠を見つけられなかったからです。 しかし、ついに 2 つのスラブ文字に関する問題の本質に立ち返る時が来ました。 教会スラブ語の最古の文字資料の比較が許す限り、キリル文字とグラゴル文字は、大モラヴィアでのテサロニケ兄弟の長年の宣教活動の間、強制的、競争的ではあったものの、非常に平和的に共存していました。 それぞれ独自のプロジェクトを持つ 2 つの設計局が同じ目標設定の中で競争するのと同じように、それらは共存していました - モダニズムの比較と言えましょう - 。 テッサロニキ兄弟の最初のアルファベット計画は、モラヴィアの地に到着する前から浮上し、実現されました。 彼は、ギリシャ文字のグラフィックを多用し、純粋なスラブ音への多数の文字対応を追加して編集された、最初のキリル文字を装って自分自身を宣言しました。 このアルファベット構造に関連するグラゴール文字は外部の出来事です。 しかし、兄弟たちはモラヴィアにいる間、それを考慮しなければならなかった。 グラゴール文字は、当時のキリスト教世界で最も権威のあるギリシャ文字とは見た目が決定的に異なっていたため、すぐにその地位を失い始めました。 しかし、彼女の登場は無駄ではなかった。 彼女の文字でコミュニケーションをとるという経験により、兄弟とその生徒たちは元の文字を改良し、徐々に古典的なキリル文字の外観を与えることができました。 文献学者チェルノリゼツ・クラブルが「最初のことをするよりも、後で何かを終わらせるほうが簡単だ」と述べたのも当然のことでした。 そして、何世紀も経った後、厳密でうるさくて腐敗のない作家レフ・トルストイは、このキリルとメトディウスの発案について次のように述べています。ロシア語のアルファベットの利点は、すべての音がその中で発音され、どの言語にもないそのまま発音されることです。」
インターネット上の学術的なナンセンスによく似ています。 -そして、それについて。 言語学者の間で、鶏が先か卵が先かという永遠の議論は、キリル文字とグラゴル文字の優先順位に関する議論の特徴を帯びています。 これらのアルファベットのどれが最初に登場したのか、そしてなぜ最終的にスラブ人が依然としてキリル文字を好んだのかはまだ完全には明らかではありません。 おそらくこの選択は政治的要因によって決定されたのでしょう。 19 世紀以来、スラブ文字の作成者が最初にグラゴール文字を発明したという考えが言語学者の間にしっかりと根付いています。 最古のスラブ語写本が元のアルファベット体系で書かれているという理由だけで、キリル文字と比較してその固有の権利を獲得しています。 ただし、すべてがそれほど単純であることが判明するわけではありません。 問題はさらに混乱します - 政治が文献学と混合されています。 曖昧な問題は、古代スラブ人の間に「キリル以前」の文字が存在したことです。 おそらく、原始的な共同体システムのレベルにあるすべての国家が持っていたのと同じように、彼らも絵文字や絵文字を持っていたのでしょう。 後になって、彼らはルーン文字を使用した可能性があります。 印刷版 古教会スラヴ語のアルファベットの基礎はギリシャ文字であり、キリルはこれに19の「新しい」文字を追加しました。 10世紀初頭のスラブ作家チェルノリゼツ・フラブルは『執筆の物語』の中で次のように書いている。彼らは洗礼を受けましたが、道具なしではスラブ語でローマ字やギリシャ文字を書くのは困難でした...そしてそれが何年も続きました...そして、慈善活動の神は彼らにキリルと呼ばれる哲学者聖コンスタンティヌスを送りました。彼は正義と忠実な人であり、彼らのために30の手紙を作成し、その他はスラブ語（のニーズ）に従って作成しました。」 こちらもお読みください: コロンビア以前のアメリカは翻訳を無視しています 1848年、国内の文献学者I. I. スレズネフスキーは次の考えを表明しました。「多くのグラゴール文字の特殊性から、グラゴール文字は異教のスラブ人の古代文字であり、したがってキリル文字よりも古いという結論に長い間導かれてきた。」 長年にわたり、この仮説を裏付ける多くの証拠が収集されてきました。 グラゴル語 「この確信に従って、彼らはキリル文字の伝統がキリルの死後、最初の生徒の間でさえ確立されず、その後、10世紀にブルガリア王国で働いていた作家や書記の間で確立されたと信じています。 」とユーリ・ロシッツは著書「キリルとメトディウス」の中で書いている。 - 彼らの調停を通じて、キリル文字はルーシの文字に渡った。権威ある多数派がグラゴール文字に優位性を与えるなら、落ち着いて元の文字に戻ったらどうだろうか。こういった議論の衝動は、まさにグラゴール派の弁護士から来ることが多いのです。」 文献学者のこの部分は、キリル文字がかなり粗雑な形のグラゴール文字に取って代わられたという、かなり一貫した証拠体系を使って活動しています。 スロベニアの科学者フランツ・グレヴスは、グラゴール文字の強制的な廃止は893年から894年の変わり目に起こったと主張している。このときシメオン王子はギリシャ語の教育を受け、したがってギリシャ文字と一致するアルファベットを国内で確立することを主張し、ブルガリア国家元首。 筆記者たちは急いでグラゴール文字を消去し、羊皮紙の巻物にキリル文字の法定文字を書かなければなりませんでした。 神学博士F. グレブズによれば、すでに言及したチェルノリゼツ・クラブルはグラゴール文字を擁護する立場を表明したという。 しかし、驚くべきことに、ハラブール自身はABC間の紛争の存在について一言もほのめかしなかったという事実である。 グラゴール文字の存在は、書き直された本や写本、つまりパリンプセストによってのみ証明されるわけではありません。 多くの書籍が修正されていないまま残っており、特に 10 世紀から 11 世紀のアセマニア福音書、10 世紀から 11 世紀のゾグラフ福音書、11 世紀のクロツィエフ コレクション、11 世紀のシナイ詩篇とシナイ聖典などです。正確な年代は不明ですが、これらの文学記念碑はすべてスラブ文字の創始者の死後に作成されました。 「それは、「グラゴール派の優位性」の支持者によれば、この手紙の伝統が、「グラゴール派」キリルの意図に反して普及したとされる親ギリシャ文字の支持者によって集中的に取って代わられた時代のことである。 」とユーリ・ロシチッツは指摘する。 ほとんどの文献学者はこの観点に固執しています。キリル文字は政治的な理由だけで好まれました。なぜなら、キリル文字は手紙を書く際にギリシャのモデルに従順に従い、その結果、ビザンツ帝国の文字の伝統を超えるものではなかったからです。 それを好んだ人々は、哲学者キリルを記念してこのスラブ文字を名付けました。 グラゴール文字の最古の記念碑は、スラブ民族の単一の文学言語の創設時に 2 つのアルファベットの伝統が平和的に共存していたことを証明しています。 こちらもお読みください: シバの女王の言語が解読されました 有名なロシアのスラブ主義者ニコライ・ドゥルノヴォは、グラゴール文字に対する敬意の念をこめて、「古い公式のスラブ語碑文はキリル文字である」という事実に注目を集めた。同じスラブ文字、キリル文字とグラゴル文字の両方が、異なる機能のために同時に作成または考案されました。」 結論として、ロスチッツの伝記『キリルとメトディウス』からもう一節を引用しましょう。西スラブ人は文献学的であるだけでなく、必然的に告白的かつ政治的である。キリル文字の西スラブ環境からの移動は、教会が西方と東方に分裂する直前のテサロニケ兄弟の時代に始まった。カトリックと正教は今日まで続いています。 シリーズ「Mill of Myths」のすべての記事を読む 「科学とテクノロジー」セクションで最も興味深いものを読んでください イーゴリ・ブッカー レプリカ 相変わらずバカバカしい議論に驚きました。 これまでに何度か詳しく述べたことを簡単に繰り返します。
世界中のすべてのアルファベットは、最初はその最初のものであるヘブライ語のアレフ・ベトの通常の模倣として生まれました。 その中で、ヘブライ文字のアイコンは、地元の商人のニーズに合わせて秘密の文字を書く目的で、他のあらゆる種類のアイコンに置き換えられました。 同時に、文字の音の意味が変更されたり、ヘブライ文字には必要のない母音を示す記号が追加されたりしました。 623年、ローマの逃亡奴隷の子孫がマラヴァ川の湿地帯の岸辺で、パルチザン型のスロベニア初の国家サモを宣言したが、それは長くは続かなかった。 彼の州の宣言に関連して、彼の「チタマン」サモはほとんど何も知られていないが、この州の属性、特にこの州で書くためのアルファベットを宣言した。 おそらくこの目的のために特別に提案された企業秘密文書の 1 つは、「グラゴル派」と呼ばれていました。 18 世紀にはあちこちで教会の目的で使用されていました。 キリル文字は、教会によって厳格に課せられており、まったく同じ音声を視覚的に単純化したアイコンを備えており、より便利で耐久性があることが判明しました。 これらは、ギリシャ文字、ラテン文字、そして - 歪みはありますが - ヘブライ文字のアレフ-ベータ文字から直接借用されたものです (たとえば、スロベニア文字の最後の子音、文字 C、Ch、Sh、Sch)。 モラヴィアのスロベニア人に対するキリスト教の宣伝者は、まさに生まれながらのユダヤ人（キリストのような、ルーシの洗礼者ウラジーミルのような）であり、ソロン兄弟のキリルとメトディウスであり、同じことを示すために独自に提案した一連のアイコンの愛好家だったようです。地元のスロベニア語の音声。
ジョセフ・オルシャニツキー。
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追伸 送信されたエラーメモによると、Somo という名前は私によって Samo に修正されました。
ロシア文学の始まりを想像しようとするとき、私たちの思考は必然的に文学の歴史に向きます。 文明の発展の歴史における執筆の重要性は、決して過大評価することはできません。 言語は鏡のように、世界全体、私たちの人生全体を反映します。 そして、書かれたテキストや印刷されたテキストを読むと、あたかもタイムマシンに乗っているかのように、最近の時代と遠い過去の両方に移動することができます。 書くことの可能性は時間や距離によって制限されません。 しかし、人々は必ずしも文章を書く技術を習得したわけではありません。 この芸術は何千年にもわたって長い間発展してきました。 まず、絵文字（ピクトグラフィー）が登場しました。ある出来事が絵の形で描かれ、その後、出来事ではなく個々の物体を描き始め、最初は描かれたものとの類似性を維持し、次に従来の記号の形で描き始めました。 （表意文字、象形文字）、そして最後に、物体を描写するのではなく、その名前を記号で伝えること（音声文字）を学びました。 当初、音の表記には子音のみが使用され、母音はまったく知覚されないか、追加の記号（音節表記）によって示されていました。 音節文字はフェニキア人を含む多くのセム系民族によって使用されました。 ギリシャ人はフェニキア文字に基づいてアルファベットを作成しましたが、母音に特別な記号を導入することでアルファベットを大幅に改良しました。 ギリシャ文字はラテン文字の基礎となり、9世紀にはギリシャ文字を使ってスラブ文字が作られました。 スラブ文字を作成するという偉大な仕事は、コンスタンティヌス（洗礼時にキリルという名前をとった）とメトディウスの兄弟によって達成されました。 この件における主な功績はキリルにある。 メトディウスは彼の忠実な助手でした。 スラブ文字を編纂したキリルは、幼い頃から知っていたスラブ語（おそらく古代ブルガリア語の方言の一つであった）の音からこの言語の基本的な音を識別し、それぞれの文字の指定を見つけることができた。彼ら。 古教会スラヴ語を読むとき、私たちは書かれたとおりに単語を発音します。 古教会スラブ語では、たとえば英語やフランス語のように、単語の音と発音の間にそのような矛盾は見られません。 スラブ書籍言語 (古教会スラヴ語) は、多くのスラブ民族の共通言語として普及しました。 南スラブ人（ブルガリア人、セルビア人、クロアチア人）、西スラブ人（チェコ人、スロバキア人）、東スラブ人（ウクライナ人、ベラルーシ人、ロシア人）によって使用されました。 シリルとメトディウスの偉大な偉業を記念して、5 月 24 日にスラブ文学の日が世界中で祝われます。 ブルガリアでは特に厳粛に祝われます。 スラブ文字と聖なる兄弟のアイコンが描かれたお祭りの行列が行われます。 1987年以来、この日にスラブ文字と文化の祝日が我が国で開催され始めました。 ロシア国民は「スラブ諸国の教師たち」の記憶と感謝に敬意を表する。
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私は永遠に新しいものについて歌います。 そして、私は賛美歌を歌っているわけではありませんが、私の魂の中で生まれた言葉は音楽を見つけます。 そして僕の意志には従わず星に向かって突進し、広がっていく…音楽とともに…
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キリル文字: ノヴゴロドの樺の樹皮の手紙 No. 591 (1025-1050) とその絵。スラブ語の書き言葉であるキリル文字を記念したウクライナの切手。 2005 年の手紙の碑文 - 
この図は、世界におけるキリル文字の普及状況を示しています。 緑は正式なアルファベットとしてのキリル文字、薄緑はアルファベットの一つです。 主な記事： キリル文字ベースのアルファベットを持つ言語のリスト
