ラスル・ガムザトフ：傑出した詩人の引用と格言。 ラスル・ガムザトフ - 名言と格言 ラスル・ガムザトフの名言と格言

私は永遠に新しいものについて歌います。
賛美歌を歌っているわけではありませんが、
でも魂の中で生まれた言葉
独自の音楽を見つけます。

そして、自分の意志に従わず、
星々に向かって突進し、周囲に広がります...
喜びと痛みの音楽
雷鳴が轟く、私の魂のオーケストラ。

でも、初めてのように言うとき、
これは言葉の奇跡、言葉の光、 -
立ち上がれ、人々よ！
倒れた、生きている！
立ち上がれ、激動の時代の子供たちよ！

立ち上がれ、樹齢数世紀の森の松よ！
立ち上がれ、まっすぐになれ、草の茎よ！
立ち上がれ、すべての花よ！...そして立ち上がれ、山よ、
あなたの肩で空を持ち上げましょう！

全員立ち上がって立ったまま聞きます
栄光をそのままに保存
この言葉は古くからある、神聖な言葉です。
まっすぐに！ 立ち上がれ…みんな立ち上がれ！

新しい夜明けとともに森が立ち上がるように、
太陽に向かって駆け上がる草の葉のように、
この言葉を聞いたら皆さん立ち上がれ
この言葉には命があるからです。

この言葉は呼びかけであり呪文であり、
この言葉には存在の魂が込められています。
これが意識の最初の火花であり、
赤ちゃんの初めての笑顔。

この言葉がずっと残りますように
そして、どんな渋滞も突破して、
石の心でも目覚めるだろう
沈黙した良心への非難。

この言葉は決して騙されない、
その中に隠れた存在がいる。
それはすべての源です。 それには終わりがありません。
起きる！..
私はそれを発音します:
"母親！"

みんなで拍手して、みんなで起立して祝福する
私ともう一つの賞を受賞しました。
でも嬉しくないんだよ、なるほど、この二人
彼らは私の目を見つめて私を非難します。

彼らはどこにでも私を追いかけます
彼らの顔と私の顔は同じです。
一人の老人、もうすぐ私もそうなる老人、
もう一人は、昔の私の少年です。

`
山少年
私は不快です
家族内では前代未聞の評判だった
そして大人たちに頑なに拒否された
すべての指示はあなたのものです。

しかし年月が経ちました
そして、それらに関わって、
運命を恐れなかった、
でも今は臆病になることが多くて、
なんて小さいんだ、目の前に。

今日、私たちは家に一人でいます。
心の痛みを隠さない
そして私はあなたの手のひらに手を下げます
頭が真っ白になってしまいます。

悲しいよ、お母さん、悲しい、お母さん、
私は愚かな虚栄心の虜です、
そして、私の人生には私が十分ではありません
注目を感じましたね。

私は騒々しいメリーゴーランドの上を回っています、
どこかへ急いでいるのにまた突然
あなたの心は締め付けられるだろう - 本当にそうなるだろうか？
私は母のことを忘れ始めているでしょうか？

そして、あなたは非難するのではなく、愛を持って、
心配そうに私を見て、
まるで偶然のようにため息をつくと、
こっそり涙を落とした。

空に輝く星、
最終便で飛んでいます...
あなたの息子はあなたの手のひらの上にいます
彼は灰色の頭を横たえた。

国として愛を宣言したい、
そこにいるすべての人が平和で温かに暮らせるように、
そのため、国歌は彼女のセリフで始まります。
「愛は地球上の何よりものです。」

立ったまま美しい国歌を歌えるように
そして歌が空まで飛んでいくように、上へ、
愛の国が紋章の上に融合するように
片手でもう一方の手を振ります。

国が制定する旗には、
地球のすべての色が入ってきてほしい、
喜びが彼らの中に含まれるように、
別れ、出会い、強さと無力、
人間の部族全員が欲しい
彼らは愛の国への亡命を求めた。

ハナミズキが生い茂る頂上で私はこう尋ねました。
「男らしさの尺度は何ですか？ 」
「女性に対する態度」
空が答えた。
「どうやって測るの？」と私は尋ねた
古代の叙事詩では、-
本当の勇気は人の心の中にあるのか？
「女性に対する態度」
彼女は私に答えました。
「人の心の中で愛はどのように測られるのでしょうか？
「女性に対する態度…」

時々、ラインがそうであるように私には思えます
今後は恋愛については書きません。
他の詩は全部ボロボロだ
ちぎってオーブンに入れて焼いてみます。

私の道は長い間山を下り続けてきた、
私があと何日残っているかは誰にも分かりません。
命は一つしかないけど、命はたくさんあるだろうし、
私の愛があればすべてに十分です。

そして、私がどこにいても、私に何が起こっても、
私の詩の中に愛だけを宿らせてください。
この先にはもうほとんど残っていない
ありとあらゆる些細なことを書きます。

急いでゴミ箱をいっぱいにしましょう、登山者、
秋は去り、冬がやって来ます。

そして距離も時代も移動し、傑出した文化人が詩的な一文で民族、国、方言を結びつけたのです。 彼はプーシキン、レルモントフ、エセーニン、マヤコフスキーをアヴァールに解釈しました...

そして、ラスル・ガムザトビッチ・ガムザトフの歌詞は、A. ヴォズネセンスキー、R. ロジェストヴェンスキー、Y. コズロフスキー、S. ゴロデツキー、E. ニコラエフスカヤなどによってロシア語に翻訳され、そのおかげで幅広い読者が美しい詩に精通しています。

ラスール・ガムザトフの詩の主要テーマ

彼はダゲスタンの国民詩人ガムザ・ツァダサの家族に生まれ、幼少期から創造的な民族精神と詩のスタイルを吸収しましたが、教育を受けた他の人と同様に、枠を超えた新しい詩的発見で古い伝統を豊かにしました。国民文学の中心となり、あらゆる場所で需要が高まった。

彼の詩が他の民族の数十の言語に翻訳されたのは偶然ではありません。 そして、「Cranes」という歌は何百万人もの人々にとって、祖国への真の奉仕を体現するものとなり、祖国を守る兵士の偉業を讃えています。

時々、血まみれの野原から戻らなかった兵士たちは私たちの土地で一度も死なず、白い鶴に変わったように私には思えます... R.ガムザトフ、N.グレブネフによる翻訳

彼は愛を選んだ

もちろん、祖国、国の成果への関与、日常への共感は、ラスル・ガムザトフの作品の主要なテーマの1つでした。

しかしそれでも、詩人は愛が詩の創造性において最も重要な要素であると考えていました。 読者は、彼の歌詞の中で、詩人の心の中に生きる愛というテーマについて、非常に多くの異なるバリエーションを見つけることができます。

ラスル・ガムザトフ - 引用:

そして、何百ものモードで轟く旋風の中で、冷たい波に沿ってさまよいながら、私はこの奇跡を保存しました、私は保存しました、その名前は愛です！

詩人は生涯ただ一人の最愛の妻に多くの詩を捧げた。 詩的な一文から、彼らも喧嘩し、時には嫉妬に悩まされたことは明らかですが、詩人は自分のミューズに向けて新しい言葉を見つけました。 たとえば、次のようなものがあります。

妻は私にこう言います。「いつ喧嘩したの？」 「何も覚えていないんです」と私は彼女に答えました。「単にこの日々が私の人生に含まれていないだけなのです。」

（ラスル・ガムザトフ：愛について）。

詩人のこれらの預言的な言葉は、長い思索の成果として、愛についての歌詞の和音のように聞こえます。

世界には愛しかありません。 残りの人生は愛を待っています...

そして、その警告は、最も理性的な人や、日々の思考に忙しい人でさえ、愛の影響下では軟化してしまうというセリフの中に見て取れます。

時々、恋するダマジカの視線を見て、射手はランダムに発砲します。

母と故郷のテーマ

ラスール・ガムザトフは、母親について驚くほど洞察力に富んだセリフを書きました。 詩「Mom」の中で彼は、「ママ」は神聖な言葉であり、言語によって響きは異なりますが、すべての人にとって等しく貴重なものであると述べています。

これは人が地球上で話す最初の言葉ですが、兵士の別れの言葉でもあります。 詩人は、「母親」という言葉がどのように聞こえるかに関係なく、それは地球上での私たちの存在の本質であり、私たちの主な愛着と保護であるという結論に達しました。 聖なる母の愛が彼の人生のすべての人を温めるからです。

ラスル・ガムザトフ：母親についての引用：

大奴隷は聖なる愛をもって息子のことを常に心配しています。 ロシア語で「ママ」、グルジア語で「ナナ」、そしてアヴァール語で愛情を込めて「ババ」。

R. ガムザトフの詩「大切な歌が 3 つあります...」を読んだ後、母親が人生でどのような主な歌を歌うのか、そしてそれらが受信者の運命と人生にどのような影響を与えるのかについての特別な印象が残ります。

人々の間で大切にされている歌が3つあり、そこには人間の悲しみと喜びが込められています。 そのうちの 1 曲は他の曲よりも明るいです。 - 母親はそれをゆりかごの上に置きます...

時代を超えた知恵: 人生、友情、運命について

ラスール・ガムザトヴィッチの詩的なラインが飽和している知恵もまた驚くべきものです。 その威厳を説教せず、押しつけがましくありません。 本当の世の知恵。

詩の秘密で心のこもったトーンは、言葉や指示を無条件に受け入れることを呼び起こし、その背後には人生そのものが隠されているように見えます。

ラスル・ガムザトフ：人生についての引用：

私たちの目は足よりもはるかに高いところにあります。 この意味と特別な兆候がわかります。私たちは、誰もが一歩を踏み出す前にすべてを見ることができるように創造されました。

あるいは、人生で最も重要なこと、つまり人間であり続けることについての比喩的な認識:

彼は賢者としては知られていませんでした。 そして彼は勇者として知られていませんでした。 しかし彼に敬意を表します：彼は男でした

人々の友情について多くの詩や歌が書かれています。 しかし、ラスル・ガムザトフのセリフは、短く簡潔な一般化、公平性、定義の正確さによって際立っています。

私はどの国も本当に好きです。 そして、それを頭に入れ、あらゆる人々を中傷しようとする者は、三度呪われるでしょう。

ラスル・ガムザトフ：詩からの引用

誰もが人生で少なくとも一度は自問します。なぜ自分は生きているのか？ 才能のある人、有名人、裕福な人にとっては良いことだと彼らは言います。 一般人が何の役に立つの？

ラスル・ガムザトフの詩の中に答えがあり、それは誰にとっても慰めのように聞こえます。 「命」という奇跡を持って生まれてきたなら、良いものだけを残して生きてください。

私たちは皆死にます、不死の人はいません。 そして、これはすべて既知のことであり、新しいことではありません。 しかし、私たちは家や道、木や言葉など、痕跡を残すために生きています。

そして、R. ガムザトフのこれらのセリフは、大文字の M を持つ男の最後の願いとして認識されます。

私は幸せです。私は怒っていませんし、盲目でもありません。 私には運命に求めるものは何もありませんが、地球上のパンがもっと安くなり、人間の命がもっと高価になるようにしましょう！

詩人たちへの創造的な証

それとは別に、知恵と愛を散りばめたダイヤモンドのような、ラスル・ガムザトフの8行詩についてお話したいと思います。 詩人は 8 行で短く、しかし比喩的に簡潔に、詩人がさまざまな名前を持っている人生やこの世界についての感情と見解を表現しました。

ライフルの尻に母親の顔を彫り、母親があなたを見るたびに非難したり嘆願したりする目で見るようにします。

ガムザトフの詩では国家レベルまで一般化された最も重要な課題は、世代の継続、民族とその言語の伝統の保存である。 これは、ある条件下で可能です - 人の心に愛と平和が住んでいる場合:

私は自分の勝利を喜ぶことはめったにありません。詩には何かが欠けているように思えます。 すでに生まれながらの真の詩人が私を追っているような気がします。 私には理解できないかもしれない新しい協和音で彼に世界を驚かせてください、そしていつか彼に私のことを思い出して、彼への私の愛を優しい言葉で伝えてください。

ラスル・ガムザトビッチ・ガムザトフは豊かで実り豊かな人生を送り、2003年に亡くなった。 多くの都市の通り、体育館、学校には彼の名前が付けられ、ダゲスタンとロシアの都市には記念碑が建てられています。 ラスール・ガムザトフにちなんで名付けられた名誉メダルがあります。 宇宙には詩人にちなんで名付けられた小惑星があります。

ラスル・ガムザトフ(1923 - 2003) - 20世紀で最も有名な白人の詩人の一人。 アヴァール詩人の最も人気のある詩は「鶴」で、ナウム・グレブネフによってロシア語に翻訳され、詩に変更を加えて音楽が付けられました。 それで、「血まみれの野原から来なかったジギット」という歌では、彼らは「兵士」になりました。

ラスル・ガムザトフの本から 10 の引用を選択しました。

村と地球の詩人、ラスル・ガムザトフは簡潔な表現に耐えられなかった。 しかし、パパハは自分自身に彼を強調することを許可しました 誰もが読むことで恩恵を受ける 5 つの賢明な考え方:

自慢について

ある日、ムールド族はお互いにサーベルを見せ合いました。 彼らは、サーベルがどのような美しい鋼で作られているか、そしてサーベルにはコーランのどのような美しい詩が刻まれているかについて話しました。 ムール朝の中には、偉大なシャミルのナイブ、ハジ・ムラトもいた。 彼は言った：

プラタナスの涼しい木陰で何を議論しているのですか？ 明日の夜明けに戦いが起こり、あなたのサーベルがどちらが優れているかを決定します。

おしゃべりについて

人は話せるようになるまでに2年かかり、口を閉ざせるようになるには60年かかります。

私がモスクワの学生だったとき、父は冬のコートを買うためにお金を送ってくれました。 結局、お金を使ったのにコートを買わなかったことが分かりました。 冬休みの間、私は夏にモスクワに行ったのと同じ服を着てダゲスタンに行かなければなりませんでした。

家では、私は父に言い訳をし始め、あらゆる種類の寓話をでっち上げましたが、それぞれが他のものよりも不条理で無力でした。 私が完全に混乱していると、父が私の言葉を遮ってこう言いました。

やめて、ラスール。 2つ質問したいことがあります。
- 聞く。
- コートを買いましたか？
- 買わなかった。
- お金は使いましたか？
- 使いました。
- さて、これですべてが明らかになりました。 本質は二語で言い表せるのに、なぜあんなに無駄なことをたくさん言ったのか、なぜあんなに長い前置きを書いたのか。

それが父が私に教えてくれたことです。

私たちの山には、小さなゲストも大きなゲストも、重要なゲストも重要でないゲストもいません。 最も小さなゲストはゲストであるため、私たちにとって重要です。 最も小さなゲストは、最も古いホストよりも名誉あるものになります。 どの地域の出身かは尋ねずに、私たちは敷居でゲストを迎え、正面の角、暖炉の近くに案内し、枕に座らせます。

山に客人はいつも思いがけず現れる。 しかし、それは決して予期せぬことではなく、驚くこともありません。なぜなら、私たちは毎日、毎時間、毎分、常にゲストを待っているからです。

私たちの小さな村ツァダから大きな村クンザクまでは車が通る道路があります。 クンザフには地域センターがあります。 父はいつも一般道ではなく、自分の道に沿ってクンザフを歩いていました。 彼はそこに印を付け、火をつけ、毎朝と毎晩その上を歩きました。

父は道中で素晴らしい花を見つける方法を知っていました。 彼はそれらをさらに素晴らしい花束に集めました。

冬には、道の右側と左側の両方に、新雪から人、馬、乗り手の小さな彫刻を彫刻しました。 その後、ツァドの住民とクンザフの住民はこれらの人物を賞賛するようになりました。

それらの花束はとうの昔に枯れてしまい、雪で彫られた人物たちはとうの昔に溶けてしまいました。 しかし、ダゲスタンの花だけでなく、高地の人々のイメージも父の詩の中に生きています。

私がまだ十代で、父がまだ生きていたとき、私はクンザフに行く必要がありました。 私は幹線道路から外れ、父が歩いた道をたどろうと思いました。 年老いた高地人は私を見て立ち止まり、こう言いました。

お父さんの道はお父さんに任せてください。 別の道、あなた自身の道を探してください。

私は山のおじいさんの話を聞き、新しい道を探しに行きました。 私の歌の道は長くて曲がりくねっていましたが、私はその道を歩き、花束用の花を集めました。