エピソードオブロモフの夢の境界の決定。「オブロモフの夢と小説におけるその意味I

Ilya Ilyich Oblomovは、一般的に人生に無関心なヒーローです。ゴンチャロフがオブローモフの夢を描いている小説の章は、これを鮮やかに特徴づけています。

夢のジャンルは通常、主人公の性格を明らかにするために作家によって使用されます。ゴンチャロフはそれを使って、「オブロモビズム」が後天的な性格特性であることを読者に理解させました。子供の頃、主人公はエネルギッシュで、希望と欲望に満ちていました。彼は自分の幸せな家族、思いやりのある妻、そして幸せな子供たちをはっきりと想像していました。

彼の夢の中で、オブロモフは私たちの前に7歳の少年として現れ、不注意にそして元気に芝生の上を走り、彼の明るい未来を夢見ています。母親の過度の世話だけが彼の自由を制限します。乳母は、子供が餌を与えられていること、日陰にいること、または暖かい服装をしていることなどを常に確認します。夢の続きの中で、勉強したくない13歳のティーンエイジャーがいます。彼は不注意な存在が好きで、生まれ故郷の巣を離れても幸せにはなりません。確かに、乳母の代わりに、彼は常に思いやりのある使用人を手元に置いています。彼が何かを欲しているだけなら、欲求はすぐに満たされます。不必要な動きは実行されるべきではありません。男の子の時でさえ、乳母、叔母、使用人が常に手元にあったのに、なぜ自分で何かをする必要があるのかをしっかりと理解していました。彼のイニシアチブは、どんな行動であれ、幼児期に台無しにされたと言えます。遊び心のある、考える子供から、怠惰で無関心な貴族が育ちます。

夢から、彼は彼の価値のない、偏狭な両親の特徴を継承したことがわかります。父親は大豆の経済問題を掘り下げなかったため、彼は簡単に奪われました。母はメニュー以外には何も興味がなく、農場は放棄され、深刻な衰退と荒廃に陥っていました。

ゴンチャロフは、まるでおとぎ話のように、オブロモフカ村での生活を見せてくれます。小屋は特別な方法で建てられ、空は地面に低く押し付けられ、まるでそれを注意深く抱きしめるように、川は遊び心を持って流れ、太陽がすぐに離れることはなく、離れる前に数回戻るかのようになります。 Oblomovkaはまるでアニメのキャラクターのように私たちの前に現れます。すべてのオブロモフ居住者の主な仕事は、食事の後によく食べて眠ることです。海は人にとって役に立たないと考えられており、彼を悲しませています。山は人間を破壊するために作られた絶え間ない深淵です。オブロモフカの住民はモスクワとサンクトペテルブルク、フランス人とドイツ人について知っていました、そしてそれからすべては暗く、暗く、双頭の人々でした。村の外で起こることはすべて、苦痛で恐ろしいものです。男性が手紙を持ってきた写真はそれを示しています。彼らは彼をひどく叱りました。突然悪い知らせがあります。」彼は自分自身を強く正当化します。「はい、私は言いました。私たちは手紙を受け取るように命じられていませんでした。兵士が上司に不平を言うと約束したこと。私はそれを取りました。 "

オブロモフの夢は現実に続いています。何かについての彼の周りの人々のあらゆる要求に対して、彼自身のあらゆる考えや欲求に対して、イリヤ・イリイチは一つの言い訳を持っています：「今ではない」。小説の主人公に対する作者の態度は厳密に矛盾している。それから彼は皮肉な方法で彼に甘くて気さくな人を見せます、そしてそれは読者の顔に優しい笑顔をもたらします。しかし、時には彼の性質は厳密に矛盾し、複雑で、悲劇的であることが示されています。

オプション2

Ilya Ilyich Oblomovのイメージは、まったくの無関心と怠惰の例として、読者の記憶に残ります。

作家ゴンチャロフはしばしばオブローモフを皮肉な方法で描いていますが、小説ではイリヤ・イリヤが悲劇的で矛盾した人物として読者に現れる瞬間があります。 Ilya Ilyich Oblomovの性格と習慣は、環境の影響下で形成されました。この声明を完全に証明するエピソードが作品にあります-これは「オブロモフの夢」の章です。

多くの作家は、キャラクターの内面をよく明らかにしているため、夢のジャンルにアピールすることがよくあります。しかし、ゴンチャロフはこのジャンルを使用して、キャラクターのキャラクターの起源を示しました。「オブロモフの夢」の章では、オブロモフの子供時代について詳しく説明しています。作家ゴンチャロフは、世界への無関心や無関心、怠惰などのオブローモフの資質が、生来のものではなく、獲得されていることを示しています。

私たちが検討している「Oblomov'sDream」の章は、プラグインエピソードであり、追加のプロット要素です。この章は、独立性と完全性を備えていますが、ストーリー展開のさらなる発展にはまったく影響しません。この章では、Ilya IlyichOblomovのキャラクターを詳細に表示することだけを目標に設定しています。

夢の中で、イリヤ・オブロモフは当初、自分を7歳の少年と見なしています。彼は戯れ、遊び、好奇心に打ち勝ち、彼を取り巻くすべてのものに惹かれ、後で彼を追い抜くような無関心はまだありません。これらすべてにもかかわらず、乳母と母親の絶え間ない制御は、彼が彼の欲望を実現することを妨げます。イリヤ・オブロモフが自由を得たのは、日中に誰もが眠りに落ちたときだけでした。彼の独立した生活が始まりました。

夢の中で、オブロモフは約12歳か13歳の男の子としても登場します。彼はもはや抵抗することができず、両親が生きているように生きる必要があるという考えはしっかりと頭に残っています。イリヤ・オブロモフは勉強したくありません。なぜなら、このために彼は家を出なければならないからです。彼は学ぶことの価値を理解することができません。彼の母親は、子供がいつも陽気で太っていて健康であることだけを心配していました。そして、他のことは重要ではなく、イリヤ・オブロモフの母親にまったく影響を与えませんでした。

作家のゴンチャロフは、読者が昔の田舎の生活を十分に体験できるように、なんとか章を書くことができました。章のどの行にも、方言の音、哀愁を帯びた歌があり、章のすべてがおとぎ話のようです。イリヤ・オブロモフの故郷の村では、すべてが何とか生き生きと精神的になっているように見えます。

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人は主に子供時代によって形作られます。したがって、小説における「オブロモフの夢」の意味。ゴンチャロフがそれを「小説全体の序曲」と呼んだのは偶然ではありません。はい、これは仕事全体の鍵であり、そのすべての秘密の解決策です。

Ilya Ilyichの生涯は、幼児期から死に至るまで、読者の前を通ります。イデオロギーの中心的な章の1つであるのはイリヤの子供時代に捧げられたエピソードです。

小説の最初の章は、イリヤ・イリイチの一日に捧げられています。彼の行動と習慣、スピーチ、ジェスチャーを観察すると、主人公の特定の印象を得ることができます。オブロモフはマスターであり、何日もソファに横になる準備ができています。彼は働き方を知らず、無駄な夢しかできないすべての仕事を軽蔑しさえします。「彼の目の生活は2つの半分に分けられました。1つは労働と退屈で構成されていました。これらは彼の同義語でした。もう1つは平和と平和な楽しみでした。」オブロモフは単にどんな活動も恐れています。大きな愛の夢でさえ、彼を無関心と平和の状態から抜け出すことはできません。そして、最初はオブロモフをとても心配していたそれらの「2つの不幸」は、最終的に一連の不穏な記憶に入りました。それで彼の生涯は毎日過ぎました。彼女の測定された動きに何も変化はありませんでした。

イリヤ・イリイチは絶えず夢を見ていました。彼の主な夢は、計画と未完成の計画の形で提示されました。そして、大切な夢を実現するためには、時間を止めるだけでなく、それを元に戻すことさえ必要です。

IlyaIlyichの友達も主人公をかき立てることができません。オブロモフは、あらゆる場面で答えを持っています。たとえば、「私は湿気から抜け出しますか？そして、そこで見たことのないものは何ですか？」他人を犠牲にして生活し、見知らぬ人の努力の助けを借りて自分の欲望を満足させ、無関心な不動と無関心につながる習慣。

「そしてその間、彼は墓のように彼の中に埋葬されていることを痛感しました。いくつかの良い、軽い始まり、おそらく今はすでに死んでいます...しかし、宝物は深くそして重くゴミで覆われていました。」それで、彼のいつもの反射と夢で彼自身を楽しませて、オブロモフはゆっくりと睡眠の領域に、「別の時代に、他の人々に、別の場所に」移動します。

主人公の曖昧なイメージを主に説明するのはこの夢です。イリヤ・イリイチの部屋から、私たちは光と太陽の王国にいることに気づきます。光の感覚はおそらくこのエピソードの中心的なものです。私たちは、昼間、夕方、冬、夏のすべての兆候で太陽を観察します。日当たりの良い空間、朝の影、太陽を反射する川。前の章の薄暗い光の後、私たちは光の世界にいることに気づきます。しかし、最初に、ゴンチャロフが私たちの前に置いた3つの障害を乗り越えなければなりません。まるで動物が苦しむ運命にあるかのようにうめき声が聞こえる「猛烈なシャフトのロール」がある果てしない海です。その後ろには山と深淵があります。そして、これらの手ごわい岩の上の空は遠く、アクセスできないようです。そして最後に、深紅色の輝き。「すべての自然、そして森、水、小屋の壁、砂丘など、すべてが真っ赤な輝きのように燃えています。」

これらのエキサイティングな風景の後、ゴンチャロフは私たちを「幸せな人々が住んでいた小さなコーナーに連れて行ってくれます。これはあなたが永遠に生き、そこで生まれ、そして死にたい土地です。ゴンチャロフは私たちに村の周辺とその住民を紹介します。一言で言えば、「村のすべてが静かで眠いです。静かな小屋は大きく開いています。魂は見えません。一部のハエは雲の中を飛んで、息苦しい雰囲気の中で賑わいます。」そこで私たちは若いオブロモフに会います。

このエピソードのゴンチャロフは、子供の世界観を反映しています。これは、「そして子供は子供と一緒にすべてを見たり見たりした...心」という絶え間ないリマインダーによって証明されています。子供の好奇心は、著者によって何度か強調されています。しかし、彼の探究心はすべて、イリューシャが文字通り包まれた小さなオブロモフの果てしない世話によって打ち砕かれました。「そして、一日中、そして昼夜を問わず、乳母は混乱に満ちていて、走り回っていました：拷問、または子供のための活発な喜び、または彼が落ちて鼻を折るのを恐れています...」オブロモフカはコーナーです落ち着きと揺るぎない沈黙が君臨します。これは夢の中の夢です。周りのすべてが静止しているように見え、他の世界とのつながりなしに遠くの村に無用に住んでいるこれらの人々を目覚めさせることはできませんでした。

この章を最後まで読んだことで、オブロモフの人生の無意味さの唯一の理由、彼の受動性と無関心に気づきました。イリヤの子供時代は彼の理想です。そこのオブロモフカ-イリューシャは暖かく、確実にそして非常に保護されていると感じ、そしてどれほどの愛を感じました...この理想と彼は目的のないさらなる存在に運命づけられました。そして、そこへの道はすでに命じられています。 Oblomovismは、睡眠、実現不可能な願望、停滞の具現化です。

Ilya Ilyichが育ったとき、彼の人生はほとんど変わりませんでした。乳母の代わりに、ザカールは彼を追いかけています。そして、子供の頃、イリヤが通りに飛び出し、男たちと遊ぶことへのあらゆる種類の欲求がすぐに止められたので、オブロモフが彼のより成熟した年に導く測定されたライフスタイルは不思議ではありません。「イリヤ・イリイチは起き上がることも、寝ることも、梳かされて身をかがめることもできなかった…」オブロモフは、混乱と破壊のある現在の土地にはほとんど関心がない。もし彼が望むなら、彼はずっと前にそこにいたでしょう。その間、彼はゴロホヴァヤ通りに住んでいて、家の所有者に依存していて、けちな隣人を恐れています。

Pshenitsynaと一緒に暮らすことは、Oblomovkaでの生活の継続です。時間は周期的であり、進歩の考えに反します。「オブロモフの夢」は、オブロモフの本質を理解しようとする作者の試みです。主人公の詩的な外観を作成し、主人公が人々の心に入るのを助けたのはこのエピソードでした。このエピソードは詩のようなものです。余分な単語は1つもありません。「オブローモフのタイプで、そしてこのすべてのオブローモフ主義において、私たちは強力な才能の成功した創造以上のものを見ます。私たちは彼の中にロシアの生活の仕事、時代のしるしを見つけます。」

イワン・アレクサンドロヴィッチ・ゴンチャロフの創造的遺産を研究するとき、「オブローモフの個人的な分析をどこから始めればよいのか」という疑問がしばしば生じます。

「睡眠は主人公を深く理解するための出発点です」と文学評論家は答えます。なぜ古典は夢にそんなに深い意味を入れたのですか？明らかに、このテクニックを使った古典はすぐに「1つの石で2羽の鳥を殺した」。最初に、彼が夢の中で読者に提示した説明は短く、簡潔で、容量が大きいことがわかった。確かに、睡眠は長くは続かない。そして第二に、そのような簡潔さで、ゴンチャロフはメインプロットの開発のダイナミクスに違反しませんでした-怠惰による地主の自己破壊の一貫した表示、誇張された比率に彼によって育てられました。この記事のトピックは、小説ショーの対応するエピソードの分析です。夢は、いわば3つの部分で構成されています。モルフェウスの力では何が起こらないのでしょうか？

夢。オブロモフカの子供時代

まぶたを閉じると、32〜33歳のIlya Ilyichは、自分が両親の村の家族団地に住む7歳の少年だと思っています。彼は快適さと...怠惰に囲まれています。オブロモフカ村の真ん中にある古いマナーハウスの周りには、好奇心旺盛なボーイッシュな心のための興味深いものがたくさんあります。エピソード「オブロモフの夢」の分析を反映するのは、育成の役割です。両親は彼が路上で仲間と遊ぶことを許可していませんし、もちろん彼が働くことも許可していません。「仕事は退屈です、これはイワノフとザカロフの多くです！」 -子供の頃から、彼らは彼にインスピレーションを与えます。子供の周り-乳母と乳母の全体のホスト。彼のすべての欲望は警告されます。欲しがるだけです-そしてここにあります！子供はどこかに行く必要はなく、何かのために努力します。何のために？すべてが彼に運ばれ、配達されます。次第に、この愚かで息苦しい後見人の影響下で、小さなイリューシャは最も貴重なものを失います-彼の幼稚なしびれはしびれを増し、ティーンエイジャーが夢見ることになっていることに興味を失います。家族全員が破壊的に男を育て、朝は皆が夕食の準備をし、食べた後は無敵に眠ります。

おとぎ話。詩的な性質の欺瞞

次のエピソードは、オブロモフの個人的な分析を続けています。夢は彼を子供部屋に連れて行き、そこで彼は物語の偉大なマスターである乳母によって彼に語られた物語を聞きます。イリューシャの明るく創造的な想像力は、彼をプーシキンのおとぎ話、民俗叙事詩のキャラクターに変えます。ナニーのおとぎ話は、私たちの仲間のためのコンピューターのように、彼を特別な仮想世界に浸します。そこでは、彼は自分自身を壮大なヒーローまたは賢人のどちらかが「人類の目を開く」と感じます。これらの物語が完全に受動的な娯楽に「重ね合わされる」ことは二重に危険です。その結果、子供は仲間のゲームや大人が行う仕事にもはや興味がありません。これはすべて、明るく壮大なおとぎ話の世界と比較して退屈です。ドブロリュボフによる「オブロモフ」の分析も、このシーンの重要性を証明しています。「睡眠はゴンチャロフの明るい創造的な発見です」と華麗な文芸評論家は言います。

ヴェルクレフスカヤ小学校

睡眠のこの部分は、もはや子供時代ではなく、青年期にあります。それでも、無知な人は、心地よく受動的で拘束力のない生活を残すために、定期的に居心地の良い、思いやりのある遺産を離れることを余儀なくされています。彼はしばらくの間、家族の怠惰な島を離れなければなりません。その理由は学校教育です。少年が教師とコミュニケーションをとるのは珍しくて奇妙なことです-ドイツのボグダン・イワノビッチ・ストルツは、要求が厳しく、エネルギッシュで、細心の注意を払っています。そして、先生の息子であるアンドレイは、レッスンを「けいれん」するだけでなく、彼らの後に村の人たちと遊んだり戦ったりします。彼らは素晴らしい人々です。しかし、若いオブロモフは、ストルツだけが彼の環境にいるのを見ると落ち着きます。彼は鋭い子供の視線ですべてを見ます：Verkhlevoの村全体はOblomovkaと同じように住んでいます：彼らは長い間眠り、ほとんど働きません、眠い状態で彼らの生活を送ります。「怠惰が世界を支配している」とイリューシャはついに決定する。この結論は、オブロモフの個人的な分析を終了します。夢は私たちに主人公の個性の深い本質を示しており、その基盤は子供の頃に築かれていました。

出力

夢のエピソードの主人公は、イリヤ・イリイチの個性と作品の本質の両方を一般的に理解するために議論の余地がありません。ネガティブな例は、明るく、アクティブで、意味のある人生を自分たちのために積極的かつ一貫して構築するように各人に求めることです。

「オブロモフの夢」。一人と全国の起源。最初の部分の終わりまでに、オブロモフは彼の古い人生を変える準備ができています。主人公は外部の状況（移動の必要性、不動産の収益性の低下）によって強制されます。ただし、内部の動機はより重要です。しかし、イリヤ・イリイチがソファから降りようとした結果を見る前に、ゴンチャロフは主人公の子供時代についての特別なタイトルの短編小説「オブローモフの夢」を紹介します。著者は、オブロモフの苦痛を伴う質問に対する答えを見つけようとしています。<…>彼の存在の道 "、誰"が盗んだ<…>世界と生命によって彼にもたらされた宝物。」

文学の英雄はしばしば夢を持っています...夢は私たちがキャラクターの性格を理解し、将来の運命を予測し、作者の哲学的考えを明らかにするのに役立ちます。したがって、オブロモフはただ居眠りするだけではありません。夢は私たちに引き寄せられます理想ヒーロー。しかし、理想は抽象的なものではありません。それはかつて、オブロモフカの実家で具体化されていました。だから同時に夢があります メモリー幸せな子供時代、それは興奮した愛情のプリズムを通して見られます（特に亡くなった母親のイメージ）。しかし、この理想とこの記憶の両方が、現在よりもオブロモフにとってより現実的です。見知らぬピーターズバーグでの生活の心配に「邪魔」された悲しい夢の中で眠りに落ちたイリヤ・イリイチは、7歳の少年として目覚めました。「彼にとっては簡単で楽しい」。ゴンチャロフの英雄は物理的に首都にいますが、ここで彼の魂は丸くなり、死にます。精神的にキャラクターはまだです 生きている彼の生まれ故郷のオブロモフカで。

オブロモフカでもルークスでも、人々は家父長制の意識を持って暮らしています。「彼らには両親によって既成の生活の規範が与えられ、彼らはそれを祖父から、そして曽祖父からの祖父からも受け入れました...父と祖父と同じように、父の下で行われました。 Ilya Ilyich、多分これは今Oblomovkaでも行われています。」だからこそ、個人的な意志や興味の表れは、手紙のように最も罪のないものでさえ、オブロモビ人の魂を恐怖で満たすのです。

Oblomovkaでは時間の流れも異なります。「彼らは休日や季節の時間を追跡していました<...>月や数字を参照せずに。多分それは<…>誰もが月の名前と番号の順序を混乱させました。」数から数へ、イベントからイベントへのイベントの直線的なコースに対して、彼らは、繰り返される教会の休日に従って、一年の季節に応じて循環的または周期的な時間を好みました。そして、これは普遍的な安定性の保証です。

自然自体が彼らを支えているようです：「その土地ではひどい嵐も破壊も聞こえない」、<…>そこには有毒な爬虫類は見られず、イナゴはそこを飛んでいません。とどろくライオンやとどろくトラはありません...「比較的温暖な気候のため、自然に対抗することは不必要であり、その攻撃を撃退する準備ができています（私たちが言うように、「大変動」）。自然は「ランダムに」平和に暮らすのに役立ちます。「1つの小屋が峡谷の端に着くと、太古の昔からそこにぶら下がっていて、片足で立って3本の棒で支えられています。 3、4世代が静かにそして幸せに暮らしてきました。鶏が入るのが怖かったようで、家の中で全高を見つめない立派な男、妻のオニシム・スースロフと一緒に住んでいます。」しかし、おそらく農民のオネシムスは単に彼の家を修理するお金を持っていないのでしょうか？著者はペアエピソードを紹介します：同じことがマナーの庭でも起こります。そこでは、老朽化したギャラリーが「突然崩壊し、その廃墟の下に鶏を鶏と一緒に埋めました...」。「誰もがギャラリーが崩壊したことに驚いていました、そして前日、彼らはそれがどのように長い間持ちこたえられたのか疑問に思いました！」そしてここで、この「アボス」心理学が現れます：「老人オブロモフ< …>彼は修正の考えを世話します：彼は大工を呼びます」そしてそれはそれの終わりになります。

ゴンチャロフはまた、「オブロモビズム」のおとぎ話、叙事詩、死者についての恐ろしい話、狼男などの歴史的な情報源を指します。作家はロシアの民間伝承で「深い古代の物語」だけでなく見ています。これは、人間社会の発展における特定の段階の証拠です。彼が家の敷居を越えるのは危険でした。獣が彼を台無しにしたり、強盗が彼を殺したり、邪悪なタタール人が彼からすべてを奪ったり、人が跡形もなく消えたりしました。男は、肉体的に生き残ること、飽和することという主要な課題に直面していました。それがカルトがオブロモフカで君臨する理由です 食べ物、栄養豊富でふっくらとした子供の理想-「地元の母親が着てリードしているピンクで重いキューピッドを見るだけです。」人々にとって最も重要なのは、個々のイベント（愛、キャリア）ではなく、家族の継続に貢献するイベント（誕生、葬式、結婚式）です。同時に、意味されたのは新婚夫婦の個人的な幸福ではなく、永遠の儀式を通して家族の永遠を確認する機会でした。 オブロモフ）興奮して鼓動する心で、彼らは式典、式典を期待し、そして、<...>結婚<...>男、彼らは男自身と彼の運命を忘れていた...」

周囲の世界の法則を誤解することは、幻想の開花につながります。彼らは刺激を与えず、意志を抑制しませんでした。そして、不便さ、悪に素朴に驚いたり、恐怖を感じたり、自然の愚かで曖昧な象形文字からの理由を疑問視しました。」現実と想像上の危険に脅かされて、人々は遠い世界を最初は敵対的であると認識し、あらゆる方法で彼らの家でそれから隠れようとしました。ゴンチャロフは、世界のすべての国がオブローモフ時代を経験したことを確信していました。作家は、オブロモフが日本の島々で恐ろしい孤立の兆候を見つけました。しかし、オブロモフカは何世紀も何十年もの間、どのようにして古い生活様式を維持したのでしょうか。独自の方法で、それはまた、遠くの島々に位置していました-「農民<...>コルキスとヘラクレスの柱であったヴォルガに最も近い桟橋にパンを運びました<…>そして彼らはもはや誰とも関係がありませんでした。」「オブロモフの夢」は、不可解なロシアの荒野について語っています。ちょうど2世紀前、ヴォルガ川とトランスヴォルガ川の土地は文明の最後の前哨基地でした（ほとんどアメリカのフロンティアのように）。半野蛮な文明化されていない部族が住んでいたスペースをすでに拡大しました-カザフ人、キルギス人。

オブロモフカの分裂を超えて見ることを躊躇するのは一種の戒めでした。<…>違った生き方をするのは罪です。」しかし、Oblomovitesは望んでいなかっただけでなく、自給自足の世界の境界を越える必要性を感じていませんでした。「彼らは、彼らから80のベルスタが「州」、つまり州の町があることを知っていました。<…>、それから彼らは、サラトフかニジニのどこにあるのかを知っていました。モスクワとサンクトペテルブルクがあり、フランス人またはドイツ人がサンクトペテルブルクの後ろに住んでいると聞いた後、<…>暗い世界、モンスターが住む未知の国... "それは他人の、なじみのない人に敵対する可能性があり、オブロモフカの小さな世界で生まれたすべての人は愛と愛情が保証されています。ここには内部紛争や悲劇はありません。多くの古代の儀式に囲まれた死でさえ、世代の終わりのない流れの中で悲しいが劇的ではないエピソードとして現れます。地上の楽園の特徴、実際のおとぎ話はここに保存されています。おとぎ話の法則によれば、人生の意味に関するすべての重要な哲学的質問は、父親や祖父によって十分に提起または解決されていません（オブロモフカには、家、家族、平和の否定できないカルトがあります）。しかし、すべての通常のオブジェクトと現象は、「揺るぎない静けさ」、巨大な食事、英雄的な睡眠、ひどい盗難（「ある日、2匹のブタと1羽の鶏が突然姿を消した」）という本当に素晴らしい壮大な次元を獲得します。そしてここに興味深いものがあります：別の現代の研究者V.A. ネズヴェツキーは、ホビットの家父長制の人々の生活と習慣を説明するアイデアは、ロシアの作家による本を読んだ後、トールキンに来たと示唆しました。これまでのところ、これは仮説であり、したがって、絶対的に信頼できるとは主張していません。しかし、最愛の外国人作家がロシア文学から教訓を得たという事実を軽視することも不可能です。

ゴンチャロフがこれらの行を書いた時までに、オブロモフカはロシアの地図から消えるどころかなかった。肉は消えましたが、精神は残りました。オブロモフカであることのルールは、ロシア人の世界観であるロシアの生活様式にあまりにも適応しています。 DruzhininはOblomovの夢を信じていました<…>彼は千の見えない中括弧で彼をすべてのロシアの読者の心に結びつけました。」旧世界は永遠の価値観の番人であり、善と悪を注意深く分けていました。愛はここに君臨し、ここでは誰もが暖かさと愛情を与えられます。さらに、「オブローモフ」の世界は無尽蔵の詩の源であり、ゴンチャロフは彼のキャリアを通して惜しみなく色を描きました。作家はしばしば素晴らしい比較、対比、公式に頼ります（オネシモの小屋に入るには、あなたは尋ねなければなりません 森に背を向けて、森の前に立つ; おびえたイリューシャ」 生きていても死んでもいない「乳母に急いで; ギャラリーが崩壊したとき、「彼らは、それが長い間彼らの頭に起こらなかった方法についてお互いに非難し始めました： 1つ-思い出させるために、もう1つ-修正するために注文するために、3番目-修正するために"）。研究者Y.Loshitsは、作家の創造的な方法を素晴らしいリアリズムと呼びました。

オブロモフカのこの原始的な道徳的秩序の中でロシアの作家を心配しているのは1つだけです。これは嫌悪感であり、あらゆる種類の労働の有機的な拒絶です。少しの努力を必要とするすべて。「彼らは私たちの祖先に課せられた罰として労働に耐えましたが、彼らは愛することができませんでした、そしてチャンスがあったとき、彼らは常にそれを取り除き、それが可能で必要であると見つけました。」作家は主なロシアを念頭に置いていたように見えるかもしれません。確かに、古いオブロモフが夕食を考えて吸収することに彼らの心配を集中することができるならば、農民は働かなければなりません、そして、耕作者は「黒い野原で均質で、汗でびしょ濡れです」。しかし、怠惰として何もしないという幸福の理想は彼らに共通しています。これは、崩壊を脅かす住居、一般的な睡眠、または「巨大な」ホリデーケーキの象徴的なイメージによって証明されています。パイは、主な生き方に属している証拠として、誰もが消費しました。だからこそ、「労力をかけずにすべてを成し遂げた」エメリアのような英雄のおとぎ話は、コーナーのすべての住民の間でとても人気があります。

この「祝福された」平和の真っ只中に、小さな男が成長します。母親の悩み、父親の使用人との「商売」の会話、マナーハウスの日常、平日と休日、夏と冬-すべてがフィルムフレームのように子供の目の前で点滅します。毎日のエピソードには、「そして子供は聞いた」、「子供は見た...」、「そして子供はすべてを見た」という発言が散在しています。繰り返しになりますが、The Ordinary Historyのように、Goncharovは教師を装って登場します。彼は彼の時間のために大胆な結論に達します。子供の育成は、意図的な努力からではなく、環境の印象の初期の、ほとんど無意識の同化から始まります。ゴンチャロフは、彼のヒーローを活気のある機動性のある子供として描き、ギャラリー、渓谷、果樹園を探索し、乳母から「かざぐるま」というニックネームを獲得しようと努めています。しかし、恐ろしいおとぎ話の影響、両親の愛情のこもった専制政治は、少年の活力が「衰退」しているという事実につながりました。そのような悲しい結論に照らして、イリューシャの中断されたハンセン病のエピソードは文字通り「涙で笑う」ように聞こえます。<…>両親の喜びは言葉では言い表せませんでした<…>..。彼らは夕方に彼にミント、ニワトコ、ラズベリーを与えました<…>、しかし、彼にとって役立つことが1つあります。それは、雪玉をもう一度プレイすることです。」そしてもちろん、Oblomov Jr.が最初に乳母によって、次にZakharによって着用される有名なストッキングを忘れないでください。再び長老たちは彼に怠惰の規範を植え付けます。少年が自分で何かをするのを忘れるとすぐに、親を彷彿とさせる声が聞こえます。「そして、ヴァンカ、ヴァスカ、ザハルカは何のために？」

学習も嫌いな仕事のカテゴリーに分類され、それはまた精神的な努力と制限を必要とします。現代の学生がそのようなことを理解していないこと、例えば、次のようになります。 イリューシャ）月曜日に目を覚ます、彼はすでに憂鬱に襲われています。彼はポーチからバスカの耳障りな声が叫んでいるのを聞きます。

アンティプカ！まだらを置きます：ドイツ人にbarcheonを持っていってください！

彼の心は震えるでしょう。<…>または、彼の母親が月曜日の朝に彼を熱心に見て、次のように言う方法。

今日、あなたの目は新鮮ではありません。あなたは健康ですか？ -そして首を横に振る。

狡猾な少年は健康ですが、彼は黙っています。

今週、家に座って、彼女は言うでしょう、そしてそこで-神が与えるもの。

Mitrofanushkaの時代以来、啓蒙は一歩前進しました：「老人は教育の利点を理解しましたが、その外部の利点だけを理解しました...」「オブロモフ」の決定は、確立されたルール、「悟りと名誉の道に沿って散らばっている石や障害物を、それらを飛び越えることを気にせずに巧みに迂回しようとするようになります。<…>..。軽く勉強する<…>、所定のフォームのみを遵守し、どういうわけかイリューシャと言われる証明書を取得するために すべての科学と芸術に合格しました"。素晴らしいオブロモフカでは、この夢さえ部分的に実現しました。「シュトルツの息子（教師）甘やかされて育ったオブロモフ、それから彼にレッスンを促し、そして彼のために翻訳をしました。」ドイツ人の少年はオブロモフカの魅力を逃れませんでした。彼はイリヤの「純粋で、軽く、そして優しい始まり」に魅了されました。これ以上何が欲しいですか？しかし、そのような関係はアンドレイに利点をもたらします。これは、ストルツがオブロモフの下で「肉体的にも道徳的にも」演じた「強者の役割」です。ドブロリュボフの観察によると、貴族と奴隷制は同じコインの両面です。働き方がわからないので、他人の意志に自立しなければなりません（後のザカラのように）。シュトルツ自身は、彼の有名な定式化で、オブロモフカの教育方法を要約しています。「それはストッキングを履くことができないことから始まり、生きることができないことで終わりました。」

イワン・アレクサンドロヴィッチ・ゴンチャロフによる小説の最初の部分の第9話は、「オブローモフの夢」の章です。その中で、最近30歳を超えた若い地主は、彼の空っぽの賃貸された4部屋のサンクトペテルブルクのアパートで眠りに落ち、彼自身の子供の頃からの彼の睡眠シーンが彼に現れます。派手なものや大げさなものはありません。同意します。夢の中で、ドキュメンタリーを最も純粋な形で見ることはめったにありません。もちろん、これは作者です。オブロモフの夢は、イリヤ・イリイチがまだ盲目の親の愛に囲まれた子供だった時代への一種の旅です。

なぜゴンチャロフはそのような珍しい形のストーリーテリングを選んだのですか？小説に彼女が存在する必要性は明らかです。彼の仲間が人生で大きな成功を収めた年齢で、彼の首相の若い男は、ソファに横になって丸一日を過ごします。さらに、彼は立ち上がって何かをするという内面的な必要性を感じていません。オブロモフは、偶然または突然、そのような空虚な内なる世界と不自由な性格に来ませんでした。オブロモフの夢は、後に信念に発展した少年イリヤのそれらの主要な印象と感覚の分析であり、彼の人格の基礎であるまさに基礎を形成しました。ゴンチャロフが主人公の子供時代にアピールしたのは偶然ではありません。知られているように、人の人生に建設的または破壊的な原則をもたらすのは子供の頃の印象です。

Oblomovka-怠惰な農奴予備軍

オブロモフの夢は、7歳の彼の親の邸宅であるオブロモフカの村での滞在から始まります。この小さな世界は郊外にあります。ここにはニュースが届かず、トラブルを抱えた訪問者はほとんどいません。オブロモフの両親は古い貴族の出身です。一世代前、彼らの家はこの地域で最高の家の1つでした。ここでの生活は本格的でした。しかし、これらの地主の静脈の血は徐々に冷えました。働く必要はなかった、と彼らは決めた、350人の農奴はまだ収入をもたらすだろう。人生がまだ十分に供給され、快適であるならば、なぜわざわざするのですか。この先祖代々の怠惰は、夕食前の家族全員の唯一の関心事がその準備であり、その後、高貴な家全体が病気のように眠りに落ちたとき、イリヤに伝わりました。ソファから起き上がることさえせずに、子供の願いを叶えるために急いでいるたくさんの乳母に囲まれて、活気のある活発な子供は仕事への嫌悪感を吸収し、仲間とさえ楽しみました。彼は徐々に無気力と無気力になりました。

ファンタジーの翼の無意味な飛行

それからオブロモフの夢は、乳母が彼におとぎ話を読んでいた瞬間に彼を移しました。奥深くに埋め込まれた子供の創造的な可能性は、ここから抜け出す方法を見つけました。しかし、この方法は独特でした。プーシキンのおとぎ話のイメージの認識から、彼らの夢へのさらなる移行まで。オブロモフの夢は、イリューシャがおとぎ話を聞いて仲間と積極的に遊び始める他の子供たちとは異なって物語を認識したという事実を私たちに示しています。彼は別の方法でプレイしました。おとぎ話を聞いて、彼はそのヒーローを夢に浸し、彼らと一緒に事実上偉業と高貴な行為を行うことができました。彼は仲間を必要とせず、何にも参加する必要はありませんでした。徐々に、夢の世界は少年の本当の欲望と願望に取って代わった。彼は弱体化し、どんな仕事も彼にとって退屈に見え始め、彼の注意に値しませんでした。オブロモフは、農奴のヴァネックとザカロクのための仕事だと信じていた。

人生における立場を変えていない学校

オブロモフの夢は彼を彼の学年に没頭させました、そこで彼の仲間のアンドリューシャ・ストルツと一緒に、後者の父は小学校でコースを教えました。調査は近隣の村、ヴェルクレボで行われました。当時のイリューシャ・オブロモフは、ふっくらと受動的な約14歳の少年でした。彼の隣で彼はストルツェフの父と息子が活発で活発であるのを見たように思われるでしょう。これは、オブロモフが人生観を変えるチャンスでした。しかし、残念ながら、これは起こりませんでした。農奴制に押しつぶされて、ある村は別の村に似ていることがわかりました。オブロモフカと同じように、ここでは怠惰が栄えました。人々は受動的で眠気のある状態でした。「世界はStoltsyのように生きていません」とIlyushaは決定し、怠惰のグリップにとどまりました。

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