古代ローマにどのように裕福な人々が住んでいたか。トピックに関するプレゼンテーション：「古代ローマTVG古代ローマ人の生活紀元前3世紀半ばまでに、古代ギリシャ人としても、生き残った歴史学におけるローマ市の住民。」

古代ローマの歴史に少しでも精通している人は、ローマ人は野蛮ではなく、高度な文化を持っていたため、日常生活の細部が非常に興味深いものになる可能性があることを知っています。

ローマ人の住居

ローマの裕福な市民のほとんどは、かなり広々とした平屋に住んでいました。そこには広大な土地も含まれていました。家には最小限の家具がありました-ローマ人はスペースを愛していました。裕福な市民はベッドで寝たり、椅子やベンチに座ったり、小さなテーブルで食事をしたりしました。身の回り品は特別なチェストに保管されていました。
貧しい市民はほとんど床で寝ていました。彼らの家は小さく、家具は最小限でした。彼らの自然なニーズを満たすために、おまるは街の通りに直接注がれました-あなたは悪臭があったことを想像することができます。
金持ちのローマ人は自分のバスルームとバスを持っていました。

公共の建物

すべてのローマの都市には、女性と男性の両方のための公衆トイレがありました。興味深いことに、銭湯は共有されていました。温泉への入り口は通常無料かごくわずかでした。仕事で忙しい一日を過ごした後、すべてのローマ人が体を整えたのはお風呂でした。
すべてのローマ人は、図書館、劇場、剣闘士の戦いのためのアリーナ、フォーラム（社会のすべての商業的および政治的生活が行われた場所）を訪れることもできました。

栄養

ローマ人は朝早く、最初の太陽の光で食事をし、その後すぐに仕事に行きました。一般市民の朝食はかなり貧弱でしたが、裕福なローマ人は果物、肉、ワインを買う余裕がありました。
ちなみに、ローマ人はめったに水を飲みませんでした-利点は水で希釈されたワインでした。
ローマ人は頻繁に訪れる習慣があったので、夕食は夜遅くに始まり、かなり長い間続く可能性がありました。そのような食事で、非常に長い会話が始まる可能性があります。

衣類

男性はトーガを身に着けていました-ベルトで結ばれた男のドレスのようなもの。彼らは足にサンダルを履いていました。女性はチュニックを着ていました-同じトーガですが、少しだけ長くなっています。

奴隷

財布が許せば、ローマの各家族は自分の奴隷を所有する権利を持っていました。奴隷は彼らの主人のためにすべての汚い仕事をしました-時にはすべての仕事。奴隷たちは給料をもらわず、食糧、保護、そして頭上の屋根のために働いた。
捕虜は奴隷になるだけでなく、大きな借金を抱えて借金を返済したローマ人もいる可能性があります。

連邦州の自治教育機関

高等専門教育

「ベルゴロド州立国立

研究大学 "（NRU" BelSU "）

教育学研究所

オックスフォード大学歴史学部

ロシア歴史学科

コースワーク

古代ローマの住居と日常生活

フルタイムの学生

コースグループ02031102

ポノマレバN.A.

スーパーバイザー：

歴史科学の候補者、

LitovchenkoE.V。准教授

ベルゴロド2014

序章

第II章。古代ローマ人の生活

1家族の生き方

2日常生活と娯楽

3家具および家庭用品

4栄養

5給水

結論

序章

古代ローマの住居

このトピックの関連性は、この作品「住居と日常生活」がローマ帝国の人々の日常生活を見る機会を与えてくれるという事実にあります。日常生活。今日、私たちの生活の中で、あなたは当時の人々の生活と多くの共通点を見つけることができます。社会の同じ重要な階層化、誰かも廃墟に住んでいてほとんどお金を払っていません、そして近くには古代ローマのように恥知らずに責任者に賄賂を与えて土地を買う億万長者の邸宅があります。豪華な公共の建物が建てられていると同時に、寺院は多くの高層ビルの屋根を修理するお金がありません。古代ローマの歴史的経験は、いくつかの点で国内のものを彷彿とさせ、現在をよりよく理解し、受け入れるのに役立ちます。

オブジェクト：ローマの日常生活の歴史

主題：古代ローマの社会的関係と住居建設システム

目的：古代ローマの住居と日常生活を考えること。

この目標を達成するには、次のタスクを解決する必要があります。

住居の主なタイプとその機能を特定します。

ヴィラの富とローマ市民の社会的地位との対応を特定するため。

古代ローマ人の日常生活を探検してください。

作業の方法論：

調査方法は、一般化する方法と問題の時系列的な方法があります。方法は、トピックを明らかにするために、因果関係と主要なイベントの特定の歴史的解釈を確立するために使用されます。

歴史学。古代ローマの住民の住居の日常生活と記述は、歴史家の作品の中で重要な位置を占めています。主にこれらの作品は、ポンペイとエルクラネウムで発掘を開始した後に登場し始めました。これは、考古学者や歴史家が研究するための重要な資料を提供しました。古代。

古代の歴史家MEセルジエンコの作品「古代ローマでの生活」は、ローマとその住民の日常生活に捧げられており、1世紀のローマの人々の日常生活に精通するよう努めています。広告この本の別の章は、家とその中での生活に捧げられています。家のすべての施設、それらの歴史と進化が詳細に説明されています。彼の他の本、ポンペイでは、1949年にリリースされ、この古代都市、M.E。で発掘が始まってから200周年を迎えました。セルジエンコはまた、古代都市とその市民の生活を紹介します。彼女はポンペイの発掘調査の資料を使用して、家の構造、家具、特定の建物の場所を特定の例を使用して調べます。彼女は、「家は小さな要塞のように建てられ、すべての生命をその中に集中させ、固い侵入できない壁で敵対的な外力の圧力に対抗した」と述べています。本は都市の住居を説明することに加えて、村の地所、それらの場所と特徴も説明します。著者は、「各国の不動産は2つの半分で構成されていました：所有者が休憩し、勉強し、ゲストを迎え、楽しませた「都会」、そして純粋に経済的な「国」-納屋、小屋、ワインとオリーブオイルのある部屋、納屋とパントリー、台所と奴隷のためのクローゼット。」

フランスの歴史家P.ギローは、古代作家の証言と現代の学者の研究を参考にして、古代ローマの家族と国家の構造、習慣などを再現しています。この本の重要な場所は住居の説明に捧げられています-これは裕福な都市の住人のローマの家、ローマの貧しい人の住居、そして「魅惑的な自然の真っ只中にある」壮大な別荘です。著者は、家とその内部の外観、床、天井、壁の配置について説明します。 P. Guiraudはアパートの建物について話し、「ローマ市民の大多数は賃貸物件に住んでいた」と述べています。

古代ローマ文明は、ジャンポールロバートの著書「贅沢の誕生：ファッションを追求する古代ローマ」で予想外の視点で提示されています。著者は、ファッションが古代ローマの建築、ゲーム、文学、経済学に予想外に大きな影響を与えたことを非常に説得力を持って示していますそして宗教さえ。

F.F.による本の冒頭ヴェリシュスキーの「ギリシャ人とローマ人の生活」は、イタリアで著者が行った考古学的研究に基づいています。その目的は、古代の生活の理解を促進することでした。著者は、家の歴史、その進化、アパートの建物とその中での生活の説明を含むローマの家の説明に彼の仕事の多くを捧げました、そしてまた村の地所について説明します。

有名な作家で歴史家のM.グラントの本「ローマ人。古代ローマの文明」には、古代ローマの市民の日常生活に関する広範な情報が含まれています。科学、宗教、哲学、芸術、文学、建築など、彼らの公益の領域が調査されています。著者の目標は、彼自身の意見によれば、「古代ローマの文明の特徴を概説することでした...」でした。彼は裕福なローマ人の住居とその装飾の両方、そしてアパートの建物のような「イタリアの発明」、そして彼らの建設と運営の技術を考慮しています。

古代ローマの歴史に関する興味深い資料は、W。ウェグナーの「ローマ。ローマ人の歴史と文化」の第2巻に含まれています。著者は、ローマ市民の生活と帝国の人口について、特に次のように説明しています。古代ローマ人の住居と住居自体を飾った芸術作品の詳細。

K.クマネツキー教授の本「古代ギリシャとローマの文化史」は、科学者の長年の研究によって作成されました。著者は、応用美術、建築、彫刻の開発のすべての段階を詳細に追跡します。住居については、「市内中心部の狭い通りには、どういうわけか貧しい人々のために建てられた4階建ての長屋がありました。アトリウムと寝室の家は哀れすぎました」と著者は述べています。著者は、裕福なローマの家が進化した理由は、ファッションだけでなく、美的要求の高まりであると信じています。

したがって、歴史学では、私たちと同様の研究に出くわすことはありません。

ソース。ローマの作家は、多くの作品でローマ市民とその家の日常生活に言及し、作家自身または彼らの友人や知人の生活状況を説明しています：都市の邸宅やアパート、小屋や別荘。そのため、マーク・ヴァレリー・マーシャルの機知に富んだエピグラムでは、ローマで統治されていた秩序が嘲笑され、あまり裕福でない人々の生活が示され、アパートのアパートの説明が与えられ、金持ちの家やごちそうがすぐに説明されています。

デシムス・ジュリアス・ユウェナリスの風刺には、長屋の説明もあり、田舎での生活と比較されています。著者は、屋根の下のアパートとその家具について、「コドルにはベッドが1つ、テーブルにはポットが6つ、下には小さなゴブレットがあります...古いチェストがギリシャ人の作品を巻物で保護しています」と説明しています。

ローマの科学者マルクス・テレンティウス・ヴァロの「農業について」の作品から、豊かな土地での生活について学ぶことができます。彼はまた、彼の意見では、別荘と呼ばれるべきものを定義しています。

Pliny Secund the Younger in "Letters"は、書簡体の文学作品として考案され、主に1世紀後半から2世紀初頭の社会の上層部の物質的および精神的な生活について説明しています。広告彼は彼の邸宅と彼の知人の別荘について説明し、特に彼のローレンシアの別荘について話します。この説明は海の別荘が何であったかを想像するのに役立ちます。

したがって、私たちの研究の問題を解決するのに十分な情報源があります。

この作品は、序論、2つの章、結論、および情報源と文献のリストで構成されています。最初の章では、住居の種類とその機能について説明します。第2章では、裕福なローマ人の別荘を彼の地位の指標として検討します。

第1章住居の種類とその機能

1都市の住居：アパートの建物（島）、都市の邸宅（ドムス）

高貴で裕福な人の住居である市の邸宅は、四方を互いに密接に隣接する建物に囲まれた長方形であり、中庭の周りに堅固な壁を形成し、入り口と入り口がある場所でのみ遮られていました。すべての建物の上（住居の上、納屋や小屋の上）には、南部の国々の慣習に従って、柱で支えられた天蓋がありました。この原始的な柱廊玄関は、雨や太陽の直接の影響から保護されていました。

外部的には、都市の住宅には、窓のないシンプルなファサードがありました。中庭を見下ろす家の壁の隙間から部屋に光が入りましたが、太陽が強すぎることが多かったため、ペリスタイルの壁のこれらの穴は小さかったです。

帝国時代の豊かなローマの家の内部構造は、アトリウム-レセプションホール、タブリニウム-オフィスとペリスティリウム-柱に囲まれた中庭-家の主要部分を構成するレセプションホールで構成されていました。普通の住居では、敷居を越えた訪問者はアトリウムにいることに気づきました。大きな家では、ドアとアトリウムの間に廊下もありました。上では、アトリウムは屋根で保護されており、その斜面は家の内側に面しており、大きな長方形の開口部を形成していました。床のこの穴の反対側には、雨水の排水のために同じサイズのくぼみ（インプルウィウム）がありました。インプルウィウムは非常に重要でした。ローマに水道管が登場する前は、雨水は家庭のニーズに使用され、インプルウィウムに集められていました。アトリウムの下にある特別な貯水槽に余分な水を注ぎ、そこから井戸から水を取り出しました。アトリウムの両側には、アトリウムから光を受け取るリビングルームとサービスルームがありました。正面のアトリウムに隣接する部屋は、通常、貿易運動に引き継がれ、通りからしか入り口がありませんでした。

アトリウムの後には、アトリウムとペリスタイルから開いた部屋であるタブリナム（所有者の調査）が続きました。その片方（または両側）には小さな廊下があり、そこを通ってアトリウムからペリスタイルに通っていました。

ペリスティリウム（ペリスタイル）は、列柱とさまざまな別棟に囲まれた中庭でした。その真ん中にはしばしば貯水池のある小さな庭があり、側面には寝室、食堂、台所、作業室、家の風呂、使用人の部屋、物置などがありました。ペリスタイルには通常、国内の神々のための部屋が含まれていました。

古代の家の屋根は茅葺で覆われ、後にタイルで覆われていました。天井はもともとシンプルで板張りでしたが、時が経つにつれ優雅な形になり、美しい形のくぼみができあがりました。それは柱、しばしば大理石によって支えられていました。

古代の床は粘土や石でできていましたが、特に豊かな家ではモザイクで、しばしば非常に芸術的な作品でした。光は、一部は天井の穴から、一部はドアまたは壁の開口部から入り、カーテンやシャッターで閉じられ、続いて雲母のシート、そして最後にガラスがそれらに挿入されました。照明には、古くは松明や松明が使われ、さらにろうそくのようなものが使われ、後に石油ランプが使われるようになりました。

火を起こすために、火かき棒を火打ち石にぶつけたり、乾いた木片をこすり合わせたりしました。彼らは、炉床、ブレイザー、ポータブルストーブによって、または床下にあるオーブンから壁に、床下のパイプを通して導かれる暖かい空気の助けを借りて、家を断熱しました。

上層階は、ペリスタイルの建物の上に配置されることもあり、アトリウムの上に配置されることは少なく、さまざまな住宅の動きが含まれていました。時々、屋根付きのバルコニーの形で、それは下の階の上の通りにはるかに突き出ていました。通常は平らな屋根があり、鉢やここに注がれた土に植えられた花や木で飾られていました。

ローマの主なタイプの建物は、高層のアパート、賃貸されたアパートでした-島、市内には4万6千のそのような家がありました。島の特徴的な兆候は、いくつかの階です。ローマには4つと5つ（場合によってはそれ以上）がありました。各フロアには、通りから直接階段があり、レンガまたはトラバーチンの階段があります。邸宅は通りに背を向けています。島では、各フロアから通りまたは中庭を見渡せます。島の外観はシンプルで簡素です。不要な装飾はなく、外壁は漆喰で塗られておらず、レンガがすべて見えています。より高価なアパートのあるインシュルでのみ、入り口は柱またはピラスターで囲まれ、これもレンガでできています。

壁の単調さは、窓の列とバルコニーの列によってのみ活気づけられます。 1階のベンチの列の前に柱廊玄関があることがよくあります。しかし、基本的な特徴は同じで、計画とサイズの両方の点でインスラは非常に多様であり、さまざまな社会的地位と条件の居住者を対象としていました。しかし、晴れた日も悪くない裕福な借家人向けの島でも、悪天候や秋のにわか雨が降り始めたり、冬の寒さが始まったりすると、とても不快になりました。窓にはガラスがないため、雨や霜からの保護はありません。ガラスは高価で、主にバスルームで使用されることはめったにありません。悪い家の貧しい住民は、すべての侮辱に共通するこれらの欠点を、特に深刻に感じていたに違いありません。ローマの薪は高価で、煙を出さないように調理されたものは裕福な人しか利用できませんでした。

人口の貧しい人々は、高層マンションに巣を作ることを余儀なくされ、貧弱に建てられ、信頼性が低く、さらに過密状態でした。住宅所有者はすべてにお金を節約しようとしました：基礎は浅く、壁は薄く、最も安価な素材で、部屋は天井が低く、小さくて暗いです。住宅は、崩壊、火災、転売のために継続的に建設されており、これらも継続的に発生しています。これらの転売は一種の自発的な崩壊です：家は自由に取り壊されて再建されます。所有者はまた、暖房システムの島を保存しました。煙突の配置は、多くの要望が残されていました。その結果、火災が頻繁に発生しました。これは、たとえば、ローマで一般的な災害でした。市内の14の地区のうち10の家が全焼した最悪の火災は、西暦64年に発生しました。 NS。ネロの治世中。確かに、彼らは皇帝自身が都市に火をつけるように命じたと言います、しかしこれの証拠はありません。

しかし、ローマの修復の過程で建てられ、ネロによって引き受けられ、支払われた家は、より耐久性があり、その時からますます耐久性が増しました。ネロはまた、壁に木材を使用することを禁じ、建物の高さを低くし、互いにある程度の距離を置いて家を建て、広々とした中庭を作り、通りを拡大するように命じました。しかし、住宅の緊急の必要性と利益の追求が、建設にネロのすべての法令を迂回させたことは間違いありません。ローマには良い脳卒中がありましたが、悪い脳卒中もあり、これらの悪い脳卒中は孤立していませんでした

古代ローマは水が豊富な都市だったと考えられています。それはそうです。水は昼夜を問わず流れていましたが、私用ではありませんでした（唯一の例外は1階に住んでいた人たちでした）。残りは、水運搬船から水を購入するか、庭に、最寄りの噴水または井戸にたどり着く必要がありました。水の不足は、ローマの侯爵のトイレの不足とも関連していました。彼らの住民は、公共のトイレを使用するか、近くの糞の山にあるすべてのゴミを取り出すか、窓から通りに捨てることを余儀なくされました。 1階に住むのが一番でした。この階には給水システムから水が供給され、下水道がありました。

2田舎の住居：地所（別荘）、小屋（タベルナ-貧乏人の住居）

村の住居は2つの完全に異なるカテゴリーに分けられました：村の実際の住民の恒久的な住居と金持ちと貴族（別荘）の田舎の地所。

貧しい農民は彼らの古代の小屋に忠実であり続け、余暇も改善や革新の手段もありませんでした。

このカントリーエステートは、四方を隣接する建物に囲まれた長方形で、中庭の周りに堅固な壁を形成し、入り口と入り口がある場所でのみ遮られています。もちろん、この場所は特別で絶え間ない監督下にあるべきです。住宅はそれを直接見ています。そこでは常に所有者の1人がいて、ほとんどの場合、もちろん、家の周りの雑用で忙しいホステスがいます。

すべての建物の上（住居の上、納屋や小屋の上）には、南部の国々の慣習に従って、柱で支えられた天蓋がありました。この原始的な柱廊玄関は、人と動物の両方を保護し、壁自体を直接的な影響から保護しました。雨と太陽の。

アトリウムは最大の部屋であり、長い間、家族全員が集まって食事をしたり、家事をしたり、ゆっくりと座ったりする場所でした。ここで、ララムに犠牲が払われました。家が一般的に愛人の王国であるならば、アトリウムは彼女が彼らを支配した場所になり、すべてを見つめ、何も見失わず、家族全員を集めました。ここで彼女は娘たちと一緒に働きました。

アトリウムの後ろには、オーナーとホステスが住む中央の部屋、タブリナムがあります。アトリウムの周りには、主にサービスルームがあります。最後に、家の後ろに小さな野菜畑があります。そのような家の構造は、カントリーハウス、農場にすぎませんでした。したがって、アトリウムはペットが中央のプールで喉の渇きを癒すことができる中庭です。少しずつ、この中庭は屋根の中央の穴を除いて完全に囲まれました。

すべての家庭には、手元に置いておくとよいものがあります。それらは鍵と鍵をかけ続ける価値はありませんが、それでも主人の目で監視する必要があります。タベルナの中庭のそのような場所は、4番目の側にある3つの壁の完全に開いた納屋であるpovetでした。イタリア人の所有者はそのような伝統を2つ持っていて、自分の部屋の隣にそれらを配置したので、すべきでないこととすべきでないことを簡単に理解することはできませんでした。

村の中庭には水がなければなりません：泉、井戸、雨水貯水槽。牛に水をやる、洗う、食事を準備する-すべての主要なニーズ、毎日、そしてマスターのニーズのために、あなたはそれをすぐそこに持っている必要があります。暖かい季節（イタリアでは長持ちします）には、暖炉が水の近くに置かれたか、携帯用ブレイザーが置かれた中庭で料理が作られました。炉床の近くで、彼らは食べ物が置かれ、皿が立っていて、おそらく夕食をとったテーブルを一緒に叩いていました。

裕福な人々に関しては、彼らの家の配置は多くの点で都市の邸宅の配置と似ていましたが、唯一の違いはオフィスの敷地により多くのスペースが割り当てられたことです。ヴィラは、動物の餌やりによって大きな収入を生み出すあらゆる財産として定義されるべきです。ヴィラは3つの別々の部分で構成されていました：所有者の住居であるプラエトリウム、奴隷と牛が住む素朴なもの、そして収穫とさまざまな果物が保管されているフルーツガーデンです。さらに、裏庭、潮流、養蜂場、ビバリウム、果樹園、野菜畑もありました。ローマの裕福な田舎の別荘は、彫像のある壮大な庭園に囲まれていました。風変わりな動物がいる家の動物園がよくありました。所有者は、特別に建設された貯水池で飼育された素晴らしい魚を賞賛しました。

プレトリウムは、家主が自分の土地で起こっていることすべてを見ることができるように、台座の上に建てられました。ルスティカは建物や高い壁に囲まれた中庭です。通常は南向きです。真ん中には貯水池があり、そこから牛に水をやったり、入浴させたりします。周りには、牛の囲い、羊小屋、厩舎、鶏小屋、豚舎、カート付きの小屋、農具が保管されていた納屋、病院、キッチン、休日にのみ開く風呂、そして最後にエルガストゥル（危険を保つための部屋または有罪の奴隷。）、地面に掘った。

廷吏は、彼が観察しやすいように、入り口の門の真向かいに配置されています。収穫や草刈りの際に追加の労働者が雇われた場合、彼らは彼らが働く場所の近くに建てられた葦の小屋に夜のために配置されます。

果樹園では、同様に中庭の周りにある主要な建物は次のとおりです：油を絞るためのプレス、オイルセラー、ワインセラー、ワインを沸騰させるためのボイラー付きのコルチナル、キッチン、パントリー、フルーツとパンの納屋。ワインセラーの窓は北向きです。ほぼ完全に暗く、その結果、ワインを良好な状態に保つために必要な涼しい状態になっています。

飼育場は、あらゆる種類のゲームが行われる小さな公園です。それはかなり高い壁に囲まれており、可能な限り猫やアナグマなどから保護されています。それは小川と交差しています。流水がない場合は、雨水を集める石の盆地に置き換えられます。

裏庭は3つの側面で建物に囲まれています：南から-パン屋、西から-木の小屋とsennik、東から-わらの倉庫のための小屋。火災の際の危険を減らすために、全体がやや横に配置されています。北部では、2つの大きな穴が掘られました。1つは新鮮な肥料用で、もう1つは昨年のものです。

流れは、すべての風にアクセスできる標高にあります。雨水が流れやすいように中央がやや凸状になっています。収穫物全体が隣の納屋に運ばれ、そこから少しずつ運ばれ、フレイル、ローラー、または馬で脱穀されます。穀物をきれいにするために、彼らは木製のシャベルでそれを投げます、風が弱すぎるか突風が強すぎる場合、穀物は吹きます。

野菜畑は別荘の南側全体を占めています。それは狭い道によって互いに分離された尾根で構成されています。灌漑用の水は、互いに一定の距離にある湧水があるプールから取水されます。アーティチョーク、ニンニク、タマネギ、キャベツ、カブ、レタス、コショウ、ケーパー、クレソン、大根、チコリ、豆、メロン、アスパラガス、きゅうりなど、さまざまな野菜が育てられています。

果樹園は野菜畑と同じくらいよく水をまきます。樹木は種に応じて斜めに並んでいます。イチジクの木、クルミの木、アーモンドの木、ザクロ、ナシ、リンゴの木、ナナカマドの木、プラム、イナゴマメ、イナゴマメの木、そしてサクランボがここで育ちます。接ぎ木によって、同じ木で異なる果実が育つことが時々達成されました。

裕福なローマ人の別荘は彼の地位を示していました。その手配には莫大な費用がかかり、さらに、重要な人物は1つではなく、いくつかの別荘の所有者でなければなりませんでした。ファッションに従うにはコストがかかりました。イタリア全土、ガリア、スペイン、アフリカ-帝国全体に別荘が生まれました。それらはすべてほぼ同じ方法で建てられ、装飾されましたが、地元の習慣、伝統、気候による小さな変更がありました。

第II章。古代ローマ人の生活

1.ファミリーウェイ

日常生活は人の身体的および社会的生活の一部であり、食品、環境の悪影響から保護するための衣類（衣類、靴など）、住居、身体的健康の維持、家族（一族）の保護と継続。広い意味での生活は、日常生活のステレオタイプ的なビジョンの方法です。

ここでは、家族生活、日常生活、家庭用品、食べ物など、古代ローマ人の生活の側面について考察します。

ローマの歴史の初期における家族と育成は、市民の生活の目標であり、市民の生活の主要な本質であると考えられていました。家族関係は法律の対象ではありませんでしたが、伝統によって規制されていました。古代ローマでは、家族は社会の基盤として高く評価されていました。家族は高い道徳基準といわゆる「父方の道徳」の守護者であると信じられていました

家族の父の権威、彼の妻と子供たちに対する彼の力は議論の余地がありませんでした。彼は、家庭が犯したすべての悪行の厳しい裁判官であり、家庭裁判所の長と見なされていました。彼には息子の命を奪うか奴隷制に売る権利がありましたが、実際にはこれは例外的な現象でした。家族の父親は、原則として、一般的な道徳的規範と個人的な配慮に導かれて、子供たちの間で結婚を始めました。父親は12歳からの女の子と結婚し、14歳からの若い男性と結婚することができました。

女性は男性に従属し、「家族だけに属し、地域社会には存在しなかった」が、裕福な家庭では名誉ある地位を与えられ、経済の管理に従事した。

ギリシャの女性とは異なり、ローマの女性は自由に社会に現れ、訪問し、儀式のレセプションに出席することができ、父親が家族の中で最高の権力を持っていたにもかかわらず、彼らは彼の恣意性から保護されました。男性、夫は、妻の不貞または不妊の場合に離婚を申請することを許可されました。さらに、妻が頭をむき出しにして通りに出たという事実（通常、既婚女性はさまざまなリボンやスカーフを使用していました）は、これによって（信じられていた）特に男性の外見を探していたので、不貞である可能性があります。

女性はワインを飲むことを禁じられていたため（子供の概念を傷つけないように）、ワインを飲んでいるのを見つけられた場合、殴打されたり喉の渇きで拷問されたりする可能性があります。古代ローマでは姦淫は厳しく罰せられましたが、離婚と寡婦、そしてしばしば、そして配偶者の年齢の大きな違いに関連して、裏切りと婚外同棲がありました。妻の恋人を捕まえた場合、書かれていない法律によれば、夫は奴隷と一緒に、彼に対してあらゆる種類の暴力を振るう権利を持っていた。多くの場合、貧しい男の鼻と耳が切断されましたが、これは有罪の妻を待っていた運命と比較して何もありませんでした。彼女はただ生き埋めにされただけだった。

配偶者がいない間、妻は閉じ込められるべきではありませんでした。好きな女性の職業は、店を歩き回って、彼らが出会った売り手や知人とおしゃべりをしていると考えられていました。妻はまた、すべてのレセプションで常に夫の隣にいました。

法律は、親戚や隣人に対して人類を規定しました。ローマ人が私たちを豊かにした多くの格言の中には、「妻や子供を殴る者は誰でも、最高の神社に手を上げる」というものがあります。ローマ人は合法的な結婚と不完全な結婚を区別しました。最初のものはローマ市民の間でのみ可能であり、2つの形式を許可しました：妻は夫の権力に渡されて「家族の母」と呼ばれました、マトロン、または彼女はまだ父親の権力にとどまって呼ばれました「uxor」（配偶者、妻）のみ。

2。2日常生活と娯楽

ローマの人々の生活は非常に多彩でした。州からパンを受け取るリストに登録された貧しい男性、牧師または消防士、職人、依頼人または上院議員は非常に異なる方法で生活していました。しかし、朝起きたり、忙しい時間、昼休み、銭湯で過ごした時間、娯楽など、都会の人々全体で日常生活はほぼ同じでした。

古代ローマは夜明けに立ち上がっていました。ランプは光よりもすすと煙を多く与えたので、特に日光を大切にしました。「太陽が高い」ときにベッドに横になっているのは卑猥だと考えられていました。金持ちと貧乏人の両方の朝のトイレは同じように簡単でした。足をサンダルに入れ、顔と手を洗い、口をすすぎ、寒い場合はレインコートを着ます。自分の床屋を持っていた裕福な人々のために、これは散髪とひげそりが続きました。

その後、最初の朝食が提供されました。通常は、ワインに浸したパン、蜂蜜を塗ったパン、または塩、オリーブ、チーズをまぶしたパンで構成されていました。昔の慣習によれば、奴隷を含むすべての世帯員が所有者に挨拶するようになりました。その後、命令に従って、経済問題、当座預金口座と報告書の確認、および現在の問題の命令の発行がありました。その後、クライアントの受け入れが始まり、多くのクライアントが2時間かかりました。顧客は、影響力のある人の保護の下に、ささいで無力な人である自分を置くという古代の習慣から発展しました。西暦1世紀までに、彼は社会の「良い調子」を要求しました。彼の周りに大勢の顧客がいない状態で、貴族が通りや公共の場所に現れるのは不便でした。

常連客はクライアントのすべてのサービスにわずかな支払いをしましたが、同時に、彼がクライアントに多くの注意と注意を払った方法を誰もが知らされました。クライアントは、多くの場合、彼らの苦いニーズから抜け出すことができませんでした。顧客サービスは、貧弱ではありますが、それでもある種の生計を提供しました。ローマでは、工芸品を所有しておらず、それを学びたくない人にとって、おそらく存在する唯一の方法は、クライアントの立場でした。

紀元前1世紀には、常連客はクライアントと食事をしていました。その後、彼は選ばれた数人の3人か4人だけをテーブルに招待し、他の人に25エースの非常に控えめな金額を支払いました。そして、クライアントは常にこの惨めな金額を受け取ったわけではありませんでした。常連客が病気になったり、病気のふりをしたりした場合、クライアントは何も残しませんでした。

すべてのクライアントが夢見ていた常連客の昼食は、しばしば彼の屈辱の源になりました。原則として、彼らは2つの非常に異なる夕食を食べました。1つは自分自身とその友人のため、もう1つは顧客のためです。マーシャルによれば、常連客はルクリンのカキ、キノコ、ヒラタケ、カメのハトのフライを食べます。クライアントには、檻の中で死んだ食用の貝殻、豚のきのこ、小さな鯛、カササギが提供されます。

正午は、1日を2つの部分に分割する線でした。「一日の最良の部分」と見なされる前の時間で、勉強に専念し、可能であれば、2番目の部分をリラックスと娯楽のために残しました。昼食は午後に提供しています。彼はまた控えめです：セネカではそれはパンと干しイチジクで構成されていました、皇帝マルクスアウレリウスはパンに玉ねぎ、豆と小さな塩漬けの魚を加えました。働く人々にとって、ビートはパンの調味料として役立ちました。裕福な両親の息子は、学校から戻って、白パン、オリーブ、チーズ、乾いたイチジクとナッツのスライスを受け取りました。それから正午の休憩の時間でした。

正午の休憩の後、それはお風呂での洗濯、体操、休憩、そして散歩の番でした。「休息-ビジネスの後」-ラテン語のことわざは言った。ローマ人は自由な時間をさまざまな方法で使用しました。精神的な関心の高い教育を受けた人々は、科学や文学に専念し、それを「行為」として数えず、「精神の休息」としての余暇と見なしました。ですから、ローマ人のために休むことは何もしないことを意味しませんでした。

スポーツ、狩猟、会話、そして特にショーへの参加など、活動の選択肢は多かった。たくさんの眼鏡があり、演劇、剣闘士の戦い、戦車競走、アクロバティックなパフォーマンス、エキゾチックな動物の展示など、誰もが彼が最も好きなものを見つけることができました。

さまざまな公開ショーに参加することは、ローマ人の最大の喜びでした。ローマ人は、男性だけでなく、女性や子供たちでさえも光景に立ち会うほどの情熱を持って彼に夢中になりました。騎手、上院議員、そして最後に皇帝でさえ彼らに積極的に参加しました。舞台公演の中で、ローマ人は何よりも喜劇を愛していましたが、サーカスや円形劇場でのゲームにさらに惹かれ、ひどいシーンでローマ人の道徳的な粗大化に大きく貢献しました。

上記の公開ショーに加えて、ローマ人はさまざまなゲーム、特にボール、サイコロ、そして現代のチェッカーやチェスに似たゲームも愛していました。球技は最も愛され、子供だけでなく大人にとっても良い体操でした。公共の広場、特にシャンドマルス、お風呂にある特別なホール、その他の場所で演奏されました。サイコロは長い間お気に入りの娯楽でした。

公の朗読、そして詩の議論は、最終的にローマ帝国の時代の文化的生活の不可欠な部分になりました。聴衆と詩人との出会いは、テルマエ、柱廊玄関、アポロ神殿の図書館、または民家で行われました。それらは主に、眼鏡に関連する多くの祝日があった月、つまり4月、7月、または8月に配置されました。その後、演説者も一般の人々にスピーチをし始めました。スピーチや詩の朗読は時々数日間引きずり込まれました。

ローマ人のレクリエーションと娯楽のためのお気に入りの場所は、公衆浴場-テルマエでした。これらは巨大で豪華な装飾が施された建物で、プール、ゲームや会話のためのホール、庭園、図書館がありました。ローマ人はしばしばここで丸一日過ごしました。彼らは洗って、友達と話しました。お風呂では、重要な公務について話し合い、取引を行いました。

午後3時を過ぎると、別々に食べた小さな子供を除いて、家族全員が昼食に集まり、通常は別の友人を招待しました。昼食はちょっとした自家製のお祝いでした。フレンドリーでカジュアルな会話、面白い冗談、そして真面目な会話の時間でした。夕食時の読書はローマの知識人の間で習慣でした。このために、スレーブリーダーが特別に任命されました。時々裕福な家では、夕食は音楽を伴っていました-これらの家には彼ら自身のミュージシャンがいました。時々、食事はダンサーによって楽しまれました、しかし、彼らは厳しい家に入ることが許されませんでした。

3家具および家庭用品

古代ローマの住居は、私たちの現代のものよりもはるかに少ない家具で満たされていました。机、かさばる食器棚、箪笥、ワードローブはありませんでした。イタリック体の家の在庫にはほとんどアイテムがなく、おそらく、古代人は私たちよりもはるかに多くの時間をベッドで過ごしたので、家具の最初の場所はベッドに属していました：彼らはベッドで寝ただけでなく、食事をし、勉強しました-読んだり書いたりしました。ベッド、ダイニングテーブル、小さなテーブル、いくつかのスツールと椅子、1つまたは2つのチェスト、いくつかの燭台—これがイタリアの家のすべての家具です。

ローマ人のベッドは現代のものと非常に似ています：4本（まれに6本）の脚にあります。ヘッドボードに加えて、ヘッドボードの正確なコピーであるフットボードが装備されていることもあります。脚の各ペアは、強力なクロスバーで結ばれています。場合によっては、強度を高めるために、さらに2本の縦棒が追加され、フレームの近くに埋め込まれました。頻繁なベルトバインディングがフレームに引っ張られました

ベッドは木（カエデ、ブナ、灰）でできていました。足は時々骨から彫られました。最も高貴で裕福なポンペイの家の1つで、牧神の家で、彼らは象牙のベッドの脚を見つけました。もちろん、もっと頻繁に、彼らはより安い材料を取りました：馬の骨と牛から。たまたま骨が刻まれた模様で覆われていた。木製の脚は青銅で装飾されていました。優雅な曲率がすでに装飾的な価値を持っていたヘッドボードも、ブロンズでトリミングされました。ポンペイのダイニングベッドでは、ブロンズのアームレストにシルバーの模様が織り込まれています。それらの上下には、ベッドの片側にブロンズで鋳造されたキューピッドの置物があり、反対側には白鳥の頭があります。頭にロバの頭があったことがよくありました。

味の欠如、当時のローマ社会の多くの層の特徴、シンプルでシンプルな美しさの代わりに、豊かで常に調和のとれた装飾ではなく、物ではなくその価値を尊重する-これはすべて非常に重要でしたべっ甲の象眼細工が施されたベッドの例に鮮やかに反映されています。ベッドの値段と値段が高いのか、安いのかはわかりませんが、そのような家具は裕福な人しか利用できなかったのは明らかです。そして、彼らはそのようなベッドを豪華で高価な布で覆いました。

まず第一に、特に処理された羊毛をマットレスに詰めるために、良質の羊毛を詰めたマットレスをベルトビンディングに置いた。マットレスと毛布を覆うために使用された寝具は、高価で豪華でした。

テーブルはさまざまな目的で必要でした。テーブルはテーブルの後ろで食べ、さまざまなオブジェクトをテーブルに置きました。ベッドのように、それらは実用的な目的を果たし、ベッドのように、部屋の装飾でした。

味の欠如で通常非難されるローマ人は、アトリウムの中央、カリブールなどの最も照らされた場所に配置された素晴らしい芸術的タクトを発見したことを認めなければなりません。威嚇するようなこの重くてかさばるテーブルニヤリと笑う人物は、巨大で、暗く、ほとんど空の部屋に近づきました。彼は単一の一般的な印象、メインの一般的なトーンを作成しました。それは、家具の残りの部分がより軽く、より明るく、いくらか柔らかくすることができましたが、もはや壊れることはできませんでした。

別のタイプのテーブルは、山羊のひづめで終わった優雅に湾曲した脚を備えたポータブルテーブルでした。テーブル-スタンドは同じタイプのライトテーブルに属しており、そのいくつかの例がポンペイから私たちに届きました。同じタイプのライトテーブルには、時には3本足、時には4本足のスライドテーブルがあり、ヒンジに取り付けられたクリップを使用して上下に移動できます。そのようなテーブルがポンペイでいくつか見つかりました。 1つは、縁に青銅の縁取りが施された赤い母指球筋の取り外し可能なボードを備えています。おなじみのすでに湾曲した脚はフラワーカップで終わり、そこからサテュロスの姿が浮かび上がり、小さなウサギを胸にしっかりと保持します。

座席については、イタリックの家では、脚がベッドのように彫られたスツールと、脚が曲がって背もたれがかなり強く後ろに倒された椅子で表されていました。この快適な家具は、一般的に女性向けと考えられていました。

テーブルクロスは後期帝国にのみ登場しました。お皿に載せられるように、おやつをテーブルに置いた。食堂は左手に皿を持っていました。右で、フォークがなかったので、彼はオーバーレイされた部分を取りました。液体食品はスプーンで食べました。ナプキンはふわふわの亜麻布で、手や口を拭いてゲスト用のテーブルに置いていましたが、ゲストはそのようなナプキンを持ってきました。彼らが自分のナプキンで包んだおやつの残り物を夕食から家に持ち帰るのが通例でした。

台所用品は非常に多様で、台所用品の多くは現代のものと似ています。おやつは、テーブルの上で深く覆われた皿またはボウルで提供され、個々の皿は大きなトレイに置かれました。食堂も台所用品も陶器でした。 2世紀にさかのぼります。紀元前。銀のテーブルには、父から息子に受け継がれた塩入れしかありませんでした。共和国時代の終わりまでに、古代の単純さは何も残っていませんでした。銀で台所用品を作り始めた人もいます。ゲストは、所有者の後ろに立ったり座ったりした奴隷と一緒に来ました。彼は所有者にさまざまなサービスを提供し、所有者がテーブルから取ったすべてのものを入れたナプキンを家に持ち帰りました。

食品は通常、土鍋、青銅または鉛鍋で調理され、次の方法が一般的に食品の保管に使用されました：チーズの燻製、肉の乾燥、果物の蜂蜜のコーティング。その後、彼らは塩水を使い始めました。なお、当時の塩は主に金銭として使われており、味だけで塩をかけることは誰にも起こりませんでした。塩は、長い航海や海の遠征で食べ物を保存するために使用されたため、高く評価されていました。

食品を温めるための装置はブレイザーに似ていました。それらは中空の壁のある箱であり、内部に石炭が置かれ、液体が空洞に注がれました。そのような装置は、底に設置された船に接続されていました。

飲み物を温めるためのさまざまな装置が好奇心をそそられました。それらの1つ、最も注目に値するのは、アンティークのサモワールであるautepsaです。背の高い水差しのような容器には、石炭用と液体用の2つの容器がありました。熱い石炭は特別な側面の穴から注がれ、液体はスクープを使用して注がれ、注がれました-蛇口には蛇口がありませんでした。ちなみに暑さの中、石炭の代わりに街に運ばれた氷で船が満たされ、液体が冷やされました。

より完璧な「サモワール」もありました。その中央部には、灰の除去と空気へのアクセスのために、下部に火格子を備えた石炭空洞が配置されていました。この空洞と外壁の間に液体があり、蓋を少し開けると、両方の容器が見えます。中央の容器は石炭用で、周囲の容器は液体用です。側面の特別な拡幅により、「サモワール」が満たされ、ここで蒸気が放出されました。

2.4栄養

日中、食事は通常3回摂取されました。朝の9時頃には、朝の軽食であるエンタキュラムがありました。正午頃-朝食と3時以降-昼食。招待客とのより豪華な夕食は、コンビビウムと呼ばれました-ごちそう。

ダイニングルームはトリクリニウムと呼ばれ、テーブルに寄りかかっていたことを示しています。もともと、彼らは炉床のそばに座ってアトリウムで食事をしました。父親だけがリクライニングする権利を持っていました。母親はベッドの足元に座り、子供たちはベンチに置かれ、時には特別なテーブルに置かれ、その上で、すべての皿からではなく、小さな部分が彼らに提供されました。奴隷たちは同じ部屋の木製のベンチにいるか、炉床の周りで食事をしていました。これは特に田舎で行われました。その後、ディナーパーティーのための特別なホールが配置され始め、妻と子供たちが徐々に参加しました。それ以来、彼らは男性の会話を妨害し始め、横臥しながら食事をすることさえ許されました。裕福な家には、季節ごとにいくつかの食堂がありました。冬のトリクリニウムは通常下の階にありました。夏の間は、ダイニングルームを上層階に移動するか、ガゼボのベロムの下、緑の天蓋の下、中庭、または庭にダイニングベッドを配置しました。

食事の初めに、祈りは常に神々に提供されました。夕食の直後、デザートの最中、または少し後の夕方、飲み会が続き、その間、彼らは飲んだり、話したり、楽しんだりしました。これらのビンビンはすぐに乱交パーティーの性格を帯びました。真剣な会話で面白がった参加者はほとんどいませんでした。原則として、歌手、歌手、そしてあらゆる種類のミュージシャンがすぐにそのようなごちそうに登場するでしょう。時々、ホストは彼自身の詩を読んだり、ゲストの一人に彼自身の作曲の詩を読むように頼んだりしました。コメディアン、パントマイム、道化師、魔術師、ダンサー、さらには剣闘士でさえ、観客を楽しませるために呼ばれました。サイコロも演奏されました。

ローマの存在の最初の世紀に、イタリアの住民は主に、スペルト小麦、キビ、大麦、または豆の粉から作られた厚くて急に調理されたお粥を食べましたが、すでにローマの歴史の夜明けに、お粥は家庭で調理されただけではありません、だけでなく、パンケーキも焼かれました。料理の芸術は3世紀に発展し始めました。紀元前 NS。そして帝国の下で前例のない高さに達した。

穀物や豆類、野菜や果物に加えて、発酵乳製品も使用されました。肉はめったに使われませんでした。通常、野外での作業に適さない病気のペットや古いペットは、このために屠殺されました。いずれにせよ、肉は非常に硬く、揚げることはめったにありませんでしたが、長い間スープで煮ました。パンとシリアルは古代世界の主食でした。それらは、小麦粉、蜂蜜、塩、オリーブオイル、水の混合物であるマザなどのシチューやシリアルの準備に使用されました。トゥロンは小麦粉、粉チーズ、蜂蜜の混合物です。多くの食品は、調理する前に大麦粉をまぶしています。豆類などのマメ科植物が多用されました。

古代ローマの国民的スープはボルシチでした-それのためにたくさんのキャベツとビートが特別に栽培されました。偉大な詩人ホラティウスでさえ、キャベツの栽培が彼の主な事業であると考えていました。その後、この素晴らしいスープは世界中の多くの人々に広まりました。

朝食と昼食はあっという間に過ぎ、夕食は注目を集めました。家族全員が彼のところに行きました。通常、彼らは豆のスープ、ミルク、チーズ、新鮮な果物、そして塩水とブラックオリーブペーストのグリーンオリーブを出しました。その後、ローマの食卓にパンが登場し、裕福な家庭ではアカザエビやカキが登場しました。牛肉は非常に珍しいため、狩猟肉、カエル、カタツムリが多用されていました。

古代ローマには3種類のパンがありました。 1つ目は黒パンまたはパニスプレブスで、貧しい人々にとっては2つ目はパニスセクンダリウス、白パンですが、品質は良くありません。多くの場合、人口は穀物、小麦粉、またはすでに焼きたてのパンを与えられました。 3番目のpaniscandidusは、ローマの貴族のための高品質の白パンです。

古代ローマの住民の大部分は裕福なローマの貴族が持っていた機会を持っていなかったので、プレブス人はほとんどの場合巡回売り手から食べ物を購入したことに注意する必要があります。通常、これらはオリーブ、塩水に漬けた魚、一種の野鳥のケバブ、ゆでたタコ、果物、チーズでした。貧乏人の夕食は、パン、塩漬けの魚の小片、水、または非常に安価な質の悪いワインで構成されていました。

それを買う余裕のある人たちは、日中、たくさんの居酒屋で食事をしました。ワインは、通常夕食を終えた古代ローマ人の食卓で重要な役割を果たしました。赤と白の両方の品種が生産されました。当時、この人気のある飲み物を製造するためのさまざまな協同組合がすでにありました。ローマには近隣の市場がある港があり、そこではワインが1本しか売られていませんでした。提供されるとき、それは通常水で希釈されて、季節に応じて暖かくまたは冷たく消費されました。食前酒には蜂蜜を加えたワインを使用しました。

5給水

古代ローマは水が豊富な都市だったと考えられています。それはそうです。水は昼夜を問わず流れましたが、私用ではありませんでした。家主は、水を流す許可を得た場合、水を自分の庭に導き、彼自身が1階のこの家に住んでいた場合は、アパートに行きました。住民は、水運搬船から水を購入するか、庭、最寄りの噴水または井戸まで水をたどる必要がありました。立法法により、各テナントは敷地内に水を入れるように命じられました（これにより、特定の数の火災を防ぐことができます）。

バスルームの複雑な複合体である温泉なしで古代ローマ人の生活を想像することは不可能です。ローマの市民と奴隷に洗う機会を提供するために、多くの浴場が市内に建てられました。その最大のものは、これらの浴場の建設が命じられたローマの支配者にちなんで名付けられました。そのため、ローマでは15の「帝国」用語が作成されました。その中で最も有名で豪華なのは、ウェスパシアヌス（100を超える部屋で構成）、カラカラ（2300人を同時に受け入れるように設計された）、ディオクレティアヌス（さらに一般的なプールには、アラバスターからの3000の個別の風呂がありました）とコンスタンティン（最後の学期、西暦310年に建てられました）最初の学期の建設は、有名な金持ちのマエケナスによるものです。

巨大で壮大な浴場に加えて、多くの小さな浴場があり、アウグストゥスの治世中、都市人口は約100万人で、33万5千人が公営865人、私立800人でした。

もちろん、裕福なローマ人は家を洗う余裕がありました。多くの別荘には小さなプールと風呂がありましたが、古代ローマ文化の重要な要素である風呂は、ほとんどの高官にとって、洗う場所ではありませんでした。すべての政治的、経済的およびその他の問題が発生する場所。お風呂の快適さが増すにつれて、多くの裕福なローマ人は、お風呂で一日を過ごし、食事をし、楽しんで、スポーツをし、スピーカーや詩人に耳を傾け、そしてお風呂でできることすべてをすることを好みました。

家庭用風呂は主に女性が使用し、洗濯ではなく美容を維持するために使用されていたため、ハーブの調合やアロマオイルからのあらゆる種類の薬用添加物を使って入浴しました。女性は男性と同じ部屋の風呂で、または特別な女性の日に自分自身を洗いました。西暦2世紀にのみ皇帝トラヤヌスの下で、特別な女性用風呂が建設され始めました。

お風呂の費用はすべて皇帝が負担し、入場料は純粋に象徴的だったので、お風呂は公共の場所であったことに注意してください。したがって、金持ちと貧乏人の両方が同じ風呂で自分自身を洗った。確かに、同時に、人口のさまざまな層とさまざまな財政能力の代表者が温泉のさまざまなホールを訪れました。これは、洗われた人々の主張された状態に応じて、仕上げの品質だけでなく異なっていました。敷地内だけでなく、水の純度も。

浴場の建設中、庶民のホールが貴族のホールの下に配置された、カスケード配置のホールが採用されました。水は重力によってプールに流れ込み、すべての温泉プールが1つのシステムに統合されたため、水は最初に上部のプールに入り、次にそれらを通って下部のプールに入りました。その結果、高価な上ホールを買う余裕のある人だけがきれいな水を手に入れました。同時に、下のホールの訪問者は、すでにローマの貴族の遺体を洗うことができた水を手に入れました。

用語の構築中に、ビルダーはいくつかのエンジニアリングの問題を解決する必要がありました。それらのいくつかについて詳しく説明したいと思います。

水なしでは洗濯が不可能であることは明らかです。毎日使用するのと同じ量の水で、都市への一定の水供給のシステムを作成する必要がありました。このために、個別の供給システムは作成されませんでしたが、市内の既存の絶えず改善されている飲料水供給システムが使用されました。

一般に、古代ローマでは、最初の水道橋（水道橋）であるアッピアクラウディアが紀元前313年に登場しました。 NS。当初、地面の構造が作成され、それはしばしば支柱の上で地面から上昇し、その結果、水道橋は橋の形を取りました。このデザインは動きを妨げませんでした。それは都市自体の中で特に重要でした。

水が流れる水路の大部分は、2つの方法で作ることができます。最も一般的な方法はレンガ造りで、その中に長方形のチャネルが作成されました。給水システムからの水漏れを減らすために、すべての組積造の継ぎ目の高品質の潤滑を確保する必要がありました。これは非常に時間がかかりましたが、安価でした。したがって、この方法が最も適切になりました。

しかし、人口が増加し、建物の密度が高まるにつれ、地下水パイプラインを敷設する必要があり、最初の選択肢では完成できなくなりました。この場合、鉛パイプが使用されたため、ローマでのみ、長さ数十キロメートルの地下水パイプラインを2本建設することができました。

鉛パイプラインの建設中、鉛が水とともに体内に入ると徐々に中毒が発生するという事実については誰も考えていませんでした。ローマの住民にとって、このようなパイプラインは、都市に供給される水が二酸化炭素に富んでおり、パイプと接触して二酸化炭素を形成し、それが人体のカルシウムに積極的に置き換わり、慢性化するため、より有害でした。病気。ローマ人の料理、そして化粧品でさえ鉛に基づいて作られたという事実を考えると、高貴なローマ人、特にローマ人の年齢が30歳を超えることはめったにない理由が明らかになります。

水道についての会話を続けると、給水システムの形態に関係なく、水は圧力のない方法で、つまり水位の違いによってのみ流れることに注意する必要があります。同時に、各水道橋は取水地点に水揚げ装置を装備する必要がありました。これは、「エンドレスチェーン」タイプの水を上げるメカニズムを備えた連続動作の多段システムで最も頻繁に使用されていました。ドライブは、人間と動物の両方の筋肉の牽引力から実行できます。

もちろん、水道橋はローマだけでなく、帝国のすべての州に建設されました。そのため、今日まで、水道管は現代イタリアの領土だけでなく、スペインやトルコでも生き残っています。水道の品質は、それらの多くが20世紀まで使用されていたほどでした。同時に、ローマ帝国の時代のように、水は水道橋から特別な都市の噴水に流れ込み、そこから即興の手段の助けを借りてすでに家に運ばれていました。もちろん、噴水に加えて、水は池、貯蔵施設、風呂に流れ込みました。

後者の場合、給湯に関連するもう1つの問題を解決する必要がありました。そしてそれは、ボイラー浴の高さまで大きく持ち上げられ、ボイラーの底の下に均等に分散された、いくつかの継続的に燃える火によって下から加熱されることによって解決されました。このようにして、重力によってパイプを通って熱浴の上部盆地にすでに流れ込んだ水の塊全体の均一な加熱が保証された。下の盆地に移動したとき、水はさらに加熱されなかったので、最下位のクラスはわずかに温められた水だけで満足していました。

上流域の沸騰したお湯で火傷をしないようにするため、またはウォーミングアップが好きな人が一番熱い水を楽しむことができる特別な沈殿プールが形成されたり、ボイラーからの沸騰したお湯とサーマルに供給された冷たい水を混ぜたりしました加熱せずに水道から直接入浴します。

暖房の問題は、水そのものだけでなく、風呂自体の敷地にも関係していました。そのような状況でのみ、温泉での快適な滞在について話すことができたからです。この問題を解決するために、1世紀の古代ローマの建築家。広告ハイポコーストと呼ばれる世界初のセントラルヒーティングシステムを作成しました。同時に、ハイポコーストの適用の主な領域がそれにもかかわらず用語であった場合、帝国の北部の州の建築家はこのシステムのすべての利点を理解することができ、生活を暖めるためにそれを広く使用し始めました貴族の家の四分の一。

ハイポコーストの作業は非常に簡単です。建物の中央部分の下にあるオーブンが地下室の空気を暖め、焦げた木からの煙と一緒に上昇し、床の下から動き始めました。床を加熱しながら、水平チャネルに沿って中心から周辺へ。さらに、空気は壁の内側の柱に入り、上に移動して熱を与え、その結果、部屋は屋根を除くすべての側面から暖まりました。外への煙による熱気の除去は、建物の煙突を通して行われました。ほとんどすべてのハイポコーストパイプは粘土でできていたため、構造物の火災安全を確保するだけでなく、煙の侵入を防ぐこともできました。

このように、ローマ風呂は住宅や公共の建物のための多くのエンジニアリングシステムの開発に重要な役割を果たしたことに注意することができます。お風呂は帝国のすべての地域で使用されていたという事実のために、お風呂の伝統はヨーロッパと東の両方の多くの人々の文化に浸透しました。紀元5世紀にローマ帝国が崩壊した後のみ。西側では多くのエンジニアリングトリックが失われましたが、幸いなことに東側では生き残りました。

言及されたすべてのエンジニアリングのトリックと贅沢は、シティバスにのみ特徴的であったことに注意する必要があります。村では、川や湖のほとりに風呂が建てられ、更衣室に加えて1つまたは2つの部屋で構成されていました。村の風呂の一般的なデザインには、枝の密な天蓋が付いた堀が含まれていました。蒸気を発生させるために、火で加熱された石が使用され、定期的に水が注がれました。このシンプルな部屋で蒸した後、彼は冷たい貯水池でお風呂に入った。

結論

ローマの都市の家々は、老朽化した小屋から高層ビルや大邸宅まで、さまざまなものが印象的でした。高貴で裕福な人が住む都市の邸宅は、田舎の邸宅から発展しましたが、ギリシャとその文化に精通していることは、ローマ人の生活に深い影響を与えました。古い家はそのままですが、ヘレニズムの家から借りた新しい半分が追加されています。家はそのまま倍増します。

同じ計画の異なるバージョンである自分の家に住む余裕があるのは金持ちだけでした。所有者が成功すればするほど、彼の家は大きくなりました。繁栄した住宅所有者は、近隣の土地や建物を購入し、それらを彼の邸宅に接続しました。

同時に、都市の住民のほとんどはひどい窮屈な状況と貧困の中で暮らしていました。彼らは家の廃墟の下で死んだり、家の中で焼かれたりする可能性があると絶えず脅かされていました。

インスルの1階にあるアパートのいくつかは、豪華で広々としていて、いくつかの大きな部屋で構成されていましたが、他のアパートは窮屈で、流水や下水道のない貧しい小さな部屋でした。

ローマ人は、タウンハウスではなく田舎の家を指すのに別荘という言葉を使用しました。多くの裕福なローマ人は、村を収入源であり、楽しいリラクゼーションの場所であると考えていました。ヴィラの所有者である裕福な町民は、年に数回しか村に来ませんでした。残りの時間、地所は店員によって管理され、すべての仕事は奴隷によって行われました。ヴィラのほとんどは農業の中心地でした。所有者の娯楽のためだけに存在した豪華な宮殿であった別荘はほんのわずかでした。非常に裕福な人々だけがそのような別荘を買う余裕がありました。同時に、別荘を所有することはファッショナブルで名声がありました。ヴィラが豊かであるほど、その所有者のステータスは高くなります。友人や知人が別荘に招待され、その前で別荘の所有者が自分の富を誇示することができました。さらに、重要な人々が1つではなく、海沿い、山の中など、さまざまな場所に配置できるいくつかの別荘の所有者になることは名誉なことでした。

中古文献一覧

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ローマの習慣、日常生活、日常生活

彼らはどのように自由な時間を過ごしましたか？ P.ギローの本「古代ローマ人の生活と習慣」に目を向けましょう。巨大な帝国の首都であるローマはいつも騒がしかった。ここでは、商人、職人、軍人、科学者、奴隷、教師、高貴なライダー、上院議員など、誰でも見ることができます。早朝から、ローマの貴族の家に大勢の請願者が集まりました。新しい地位や名誉を求めていた、さらに高貴で重要な人々がいました。しかし、貧しい教師や科学者が、有名人と食事を共有したいと思っている、高貴な家族の指導者、教育者としての場所を探しているのを見ることができます（おそらく彼は何かを得るでしょう）。一言で言えば、人々の群れ全体がここに集まった。プルタルコスはそれらを迷惑なハエと比較しました。これは私たちに起こりました。ネクラーソフを思い出してみましょう。「ここが正面玄関です...厳粛な日には、卑劣な病気に取り憑かれ、ある種の恐怖を抱えた街全体が大切なドアまで駆け上がります。」

メナンドロスの家のペリスタイル。ポンペイ

もちろん、これらの群衆の中には普通の友達もいました。ローマは世界の他の都市と何ら変わりはありませんでした。友情、真の友情は、法律よりもここで高く評価されていました...人々が友情を維持し維持する方法を知っているところでは、暖かさと愛情の雰囲気がそこに君臨します。ここでの生活は赤く、悲しみでさえそれほど苦いものではありません。ローマ人はそのような友情を高く評価し、調和と友情を称えて特別な休日であるカリスティアを祝いました。人生の流れは、戦い、キャンペーン、政治、そして友人との絶え間ないコミュニケーション（訪問、ごちそう、会話、彼らの近くの家族のイベントへの参加、推薦、要求、相談、ゲストのレセプションなど）の確立されたすべてのサークルに一度だけ続きました。。）。シセロが認めたように、それは時々非常に面倒でした。しかし、この伝統を放棄することは不可能でした。なぜなら、それは社会の垂直方向と水平方向全体に浸透し、上から下まで一緒に保持されていたからです。もちろん、親族関係は友好関係に基づいていますが、他の種類の関係もありました。彼らは時々彼らの親戚より何倍も強いことが判明しました。これらは、サービスとビジネスの両方の関係です。それはすべて、「amici Augusti」研究所（プリンケプスの友人）が存在したプリンケプス政権から、上から来ました。さらに、この種の友情は本質的にほとんど公式です。私たちの前には、平和と友情、あるいは逆に敵意と戦争に関する協定の一種の結論があります...ヴァレリー・マキシムは、人々の集会でどのように非模倣（敵意）が発表されたかを報告します。検閲官によって選出されたエミリウス・レピドゥスとフルウィウス・フラッカスの個人的な敵は、人々の集会で公に急いで、友好的な同盟を締結し、それによってすべての人に彼らの意図を示しました。それどころか、スキピオ・アフリカヌスとティベリウス・グラックスは、友情の絆を公に断ち切ったが、その後、国会議事堂の近隣の場所で、木星を称える祭りの宴会テーブルで、特に友好的な同盟を結んだ。合意に達する人々の一種の象徴である右手の接続詞（ "dexteras eorum concentibus"）に注目してください。

ヴェッティの家のペリスタイル。ポンペイ

このような友情の根拠は何でしたか？ほとんどの場合、そしてほとんどの場合、それは今日と同じです-連邦に参加している当事者による相互サービスの提供。シセロの説明によると、友情は友情や心の愛情の絆だけでなく、「私たち一人一人からの最高のサービス」によっても強化されます。彼はそれらを、ここでは親戚と友人の両方を含む「結婚組合」、そして「公務における」同志と比較します。友情を維持するためには、信心深さ、優しさ、魂の高潔さ、慈悲、礼儀など、最高の資質が必要であると彼は言いました。デモクリトスは友情を社会生活と同等であると考え（「本当の友達がいない人は生きる価値がない」）、ソクラテスは友情が相互扶助と相互扶助の最も重要な制度であると強調した（「友達は何を提供するか他の欠如」）。古代人は友情における合理的または実用的な原則の会合に敬意を表した。アリストテレスは、双方が友情で往復する必要性を強調した。そうして初めて「報復があれば友情と呼ばれる美徳」になります。しかし、古代人はまた、喜びのための理想的な友情と利益のための物質的な友情の概念を区別しました。ディオゲネス・ラエルティウスは、そもそも友好的な同盟に功利主義的で実用的な目標を置いたという人々（キュレネ派）の声明を集めました。アリスティッポスは、「彼があなたと一緒にいる間、彼らには体の一員として、彼ら自身の利益のために友人がいます。」と言いました。 Egesius（Hegesius）は、非常に皮肉なことに、次のように宣言しています。。」言い換えれば、友情は常に商品の交換ではありませんが、常に交換です。しかし、多くの人は、この高くて重要な普遍的な人間の感情のそのような現実的な解釈に同意しませんでした。

オデュッセウスとペネロペ

社会経済的利益のみに基づいて友情を定義することは根本的に間違っています。結局のところ、福利厚生の分野に限定されない人間関係とつながりの多くの側面があります。シセロは友情について次のように述べています。しかし、そのすべての利点は愛そのものにあるからです。」とりわけ、友情において、高い友情において、人の個性の最良の側面が具体化されます。そのような友情はしばしば英雄的、文化的または倫理的な卓越性につながります。したがって、エピクロスはそれ自体が価値があると信じていました。相互の愛情は、すべての利己的な計算から人間関係を取り除きます。「知恵をもたらし、人生を最も幸せにするものの中で、最大の利益は友情の所有です。」友情の中で、私たちはあらゆる種類の日常の嵐からの避難所を見つけます。

パンテオンの前の広場の概観

ローマの街路や広場など、「浮浪」という特別なクラスを作った人がたくさんいます。ティベリウスと同時代の詩人は、「何もせず、いつも忙しく、些細なことで疲れ果てて、絶え間なく動いていて、何も達成しない。いつも大騒ぎしていて、結果としてみんなに飽きてしまう」と書いている。セネカはそれらを計画も目的もなくあちこちで木の周りを走るアリと比較しました（アリはほとんどの人より勤勉で浮浪者として分類できないため、比較は残念です）。この種の人々は、モスクワ、パリ、ニューヨーク、東京、北京、そして現在のローマやベルリンにいます。「首都は賑やかな怠惰の真の中心であり、他のどの都市よりも繁栄していました。」不必要な訪問を急いでいる人もいれば、愚かな会議に参加したい人もいれば、飲酒の試合に参加したい人もいれば、4人目は別の、おそらく完全に不必要な購入をしたいと思っていた人もいました。多くの喜び。その中には、いつも空っぽの公式式典に行こうとした人がたくさんいます。自分を見せて、人を見てください。ガリエンはローマの日を次のように説明しました。その後、多くの人がフォーラムに行き、訴えを聞きます。さらに多くの群衆が戦車レースやパントマイムに向かいます。多くの人は、サイコロを振ったり、飲んだり、楽しみの中で時間を過ごし、夜のごちそうで自分自身を見つけるまで、音楽や深刻な喜びではなく、乱交や堕落にふける。次の日。 " ローマのほとんどの高官は（他の場所と同様に）どこかに走ったり移動したりする必要性からだけでなく、お金を稼ぎ、利益を得たいと思っていました。富への飽くなき渇望が彼らを克服し、イタリアの街路、広場、宮殿を埋め尽くす喧騒の主な理由でした。人々に地位、区別、名誉、富、影響力、お金を与えることは最高善と見なされました。彼らは神ジュピターであり、崇拝され、仕えられています。

肩掛け

いつも喜んでいる庶民はレセプションではなく（彼はそこでは許可されていませんでした）、パブ、居酒屋、居酒屋に出席しました。確かに、2つのロバの居酒屋では、子羊の頭、ニンニク、玉ねぎ、スパイスで味付けされたソーセージを手に入れることができました。豆、レンズ豆、生キャベツ、その他の野菜、焼きナッツ、ビート、お粥。これらの食品はすべて、プレブスパンとして知られる粗いライ麦パンまたは大麦パンと一緒に食べられました。しかし、これらの施設では、耐え難いほどの暑さと通行不能な土が支配していました。しかし、ワインはこれらすべての不便を明るくしました。ここで彼らはワイン（ゆでたクレタ島）と蜂蜜を飲み、チーズと一緒にパイを食べ、サイコロで遊んで、最新のニュースとゴシップをお互いに伝え、紳士たちの悪を話しました。これらの壁の中には貴族や上院議員はいませんでしたが、逃亡した奴隷、泥棒、殺人者、葬儀屋、船員、職人、さらにはキュベレーの司祭さえもたくさんいました。

もちろん、知識人、文学、詩、音楽などが好きな人のための娯楽もいくつかありました。たとえば、1世紀の後半に。（すでにアウグストゥスの下で）アシニウス・ポリオが主催した公開読書が流行しました。作家は聴衆に彼の作品を呼びかけ、彼らに一節または論文全体を読んだ（忍耐と気質に応じて）。これらの読書は、ホールで、あるいは食堂でさえ行われました（明らかに、精神的な食べ物から物理的な食べ物にもっと便利に切り替えるために）。確かに、この職業はローマ人を長い間誘惑しませんでした。すでに1世紀の終わりまでに。公共の読書は衰退し始め、重い義務になりました。リスナーはできるだけ彼女を避けようとしました。

政治家や人物（ヴィータ・アクティバ）の生活を好む人々（瞑想的で哲学的な生き方（ヴィータ・瞑想的）や本）は、彼らの別荘や邸宅の図書館での研究の静けさに突入しました...必要性」。これは、ポンペイのヴェッティの家、鹿の家、テレフスの家の別荘、エルクラネウムのパピリの別荘など、貴族の別荘の他の住民が人生を理解した方法です... 18日にのみ発見されました世紀。パピリの別荘は、ローマの貴族の一部に属していました。最初のトレジャーハンターは、ここのステートルーム、図書館、ペリスタイル、庭、掘られた鉱山、ギャラリーに入り、その後、これらすべてを放棄しました。おそらく、別荘はネロとフラウィウス朝の時代に作られました。この別荘には、厳選された小さな図書館であるパピルスのコレクションがありました。小さな部屋で、有名な作家の作品を収めた珍しいパピルスの巻物が見つかりました。ヴィラの最初の所有者は、ジュリアスシーザーの妻の父親であるピソだった可能性があります。彼らの富の点では、別荘で集められたパピルスは皇帝の図書館に劣っていませんでした。真っ赤な泥（都市は燃えるような溶岩の流れに埋もれている）から、本は黒く焦げたが、完全には燃え尽きなかった。この場合、ローマ人の別荘について話しているが、最も有名で裕福なギリシャ人の図書館もそうだった。アメリカでは、カリフォルニアのパピリの別荘のコピーが作成されました。アメリカの億万長者ゲッティがその所有者になり、ここにコレクションを置きました（1970年）。

J.ヨルダーンス。パンと注射器。ブリュッセル

道徳の一般的な低下はいつ始まりましたか？古代の著者はこの問題について異なる意見を持っています。ストラボンによると、ファビウスピクターは、ローマ人が最初に贅沢を味わった（または彼が言うように、「富を味わった」）と信じていました。その後、つまり紀元前201年頃までに。たとえば、第二次ポエニ戦争とフィリップ・ザ・グレートの敗北の後、彼らはより厳格でないライフスタイルへの傾向を示し始めました（ヴァレリー・マキシム）。タイタス・リヴィは、贅沢な習慣が、豊かな国々を占領していたアジアの深みから戻った後、軍隊をローマに連れて行ったと信じていました（紀元前187年）。ポリビアスは、ローマ人のかつての謙虚さと倹約の消失を、ペルセウスとの戦争の時期（紀元前168年）に起因すると考えています。ポセイドニオスとサルストは、ローマによるカルタゴの破壊（紀元前146年）で衰退の始まりをさかのぼります。他の人々は、ローマの衰退と衰退の時代の始まりの日付を長い期間（紀元前2世紀-紀元前2世紀）に帰する。彼らはおそらく正しいです：このプロセスは長く、一定でした。

カザンラクの墓

これは、ガイウス・サッルスト・クリスパスが彼の「ユグルサとの戦争」でローマの初期の衰退の起源を説明した方法です。ローマの歴史家は、次のように書いています。確かに、カルタゴの破壊、ローマ人と上院が友好的で穏やかな方法で国政を行うまで、栄光と支配のための市民の間の闘争はありませんでした：敵の恐れは都市で秩序を維持しました。しかし、心がこの恐れを取り除くとすぐに、その場所はライセンスと傲慢によって奪われたので、成功は喜んで彼らを導きます。そして、災害の真っ只中に夢見ていた平和な怠惰が、災害そのものよりもひどく苦いことが判明したのです。貴族たちは少しずつ彼らの高い地位を恣意性に変え、人々-彼らの自由、誰もが引き裂き、彼らの方向に引っ張った。すべてが2つのキャンプに分割され、以前は共通の財産であった州がバラバラになりました。しかし、その利点は貴族の側にありました-その結束のために、多くの人々の間で散らばり、断片化された人々の強さは、この利点を持っていませんでした。一握りの人々の恣意性は平和と戦争につながり、同じ手が国庫、州、より高い地位、栄光、勝利を握り、人々は兵役と欲望の重荷の下で疲れ果てていました。そして、彼らの側近を持つ指揮官が略奪品を略奪している間、強い隣人がたまたま近くにいたならば、兵士の両親と小さな子供たちは彼らの家から追い出されました。それで、力と並んで、貪欲で、計り知れない、飽くなきものが現れ、それはすべてを汚して破壊し、何も心配せず、何も評価しませんでした。彼らは手ごわい敵と戦わなければなりませんでしたが、恐怖と生存の本能が友情と法律よりも強いすべてのローマ人の利益を結びつけましたが、ソ連のように、ローマは単一のまとまりのある国家でした。外部の脅威が消えたとき、ローマが所有していたすべてのものを所有するために、それほどひどい内部戦争が始まりました。そして、ここではライバルの中に友達も敵もいませんでした。それぞれ、動物の群れのために、他からピースを奪い、土地、価値観、奴隷、地所を奪おうとしました。

妻。ボスコレアーレの別荘の壁画

果てしない戦争はイタリアの経済を大きく変え、ハンニバルの軍隊は甚大な被害をもたらしました。農業は衰退していた。安価な輸入パンは、イタリアでのパンの生産を不採算にしました。ここでは、ウェーバーの「ローマ 一度もない彼が一般的にポリスだった時から、彼は強制されず、彼自身の農業の産物で生きることができませんでした」（穀物のために耕作された面積は、明らかに約15％に達しました）。さらに、戦争は市民の生産的な部分をビジネスからそらしました。貴族は贅沢な生活を送っており、人口のかなりの部分が貧しかった。ローマだけでも約15万人の失業者がいました。彼らの当局は、いわば公費で封じ込めた。ほぼ同じ数の人々が、それ以上ではないにしても、昼食時までしか働いていませんでした。彼ら全員が何とか落ち着いて、最も差し迫った深刻な問題から気をそらさなければならなかったので、彼らは起こらず、質問もしませんでした。シーザーは、パンとサーカスに対する大衆の権利を認めました。悪魔主義者のユウェナリス（西暦60〜140年頃）はこの機会に憤慨して次のように書いています。バンドルのリクターは、今は拘束されており、パンとサーカスの2つだけを心配しています！」当局はこれらの規則に疑いなく従わなければなりません。

あるエピグラムの風刺作家マルティアリスは、ある牧師の妻は、夫が負担しなければならなかった莫大な費用のために離婚を申請することさえ強制されたと述べました。事実は、夫の立場と彼女に課せられた要求が家族の予算に壊滅的な影響を及ぼしたということです。ゲームを手配することでした。さらに2万人が国民の祝日だったでしょう。」しかし、当局はしばしば単に行くところがありませんでした。結局のところ、彼らの運命と経歴、そしてしばしば人生そのものは、皇帝の手に委ねられていました。さらに、役人による失敗した、または組織化されていないショーへの報復は非常に厳しい場合がありました。 Caligula（37–41 AD）は、剣闘士の戦いと迫害で数日間続けて彼を嫌った1人の監督に、彼の前に鎖で彼を殴打するように命じました。貧しい男は、誰もが「腐った脳の臭い」（スエトニウス）を感じた後にのみ殺されました。アウグストゥスが彼の固有の範囲でアレンジしたゲームの後、彼の後継者全員（ティベリウスを除く）は剣闘士ゲームを組織することで互いに競争し始めました。広告を出し、政治的顔を維持するために、役人は借金をして自分のポケットに入れなければなりませんでした（特にアウグストゥスの下でのゲームの主催者への州の追加料金の撤廃後）。皇帝トラヤヌス（98-117 AD）はすべてを上回り、その光景は木星自身の娯楽と比較されてきました。さらに、これらの楽しみはしばしば人や動物の大量殺戮を伴っていました。

負傷したライオン

人々はフォーラムに無料でアクセスできましたが、彼らは血とサーカスを渇望していました。彼らはますます血まみれで残酷になりました。物事がどのように変わったか。昔々、長老カト（紀元前184年）の検閲中であっても、高貴なローマL.クィンクティウスフラミニヌス（紀元前192年領事）は、ローマを誹謗中傷する行為を許可したため、不当な残虐行為で罰せられました。夕食時にフラミニヌス前領事は（頭を下げられた男を見たことがない娼婦の要請で）非難された者の一人を殺害した。彼はローマ人の偉大さを侮辱したとして非難されました。リヴィが語ったエピソードは、昔、ローマ人は依然として過度の残虐行為を避けようとしたことを示しています。今、彼らは数十、数百人を公然と殺しました-人々の前で。ローマは虐殺を恥じることをやめ、死刑執行人を称賛しました... 2世紀に年間の休日の数が増加したことは言及する価値があります。 NS。 NS。 130まで、つまり、共和国の時代と比較して実際には2倍になりました。ローマ人は眼鏡に夢中になりました。ローマのほぼすべてが20万席の巨大なサーカスに集まりました。レースの興奮は、知的で悟りのある人々には理解できませんでした。「わかりません」と作家のプリニー・ザ・ヤンガーは、「このような退屈な光景にどうやって夢中になれるのか」と疑問に思いました。

アリーナでのライオンとの剣闘士の戦い

彼らがまだ馬のスピードや人々の芸術に魅了されていれば、これはある程度意味があります。しかし、彼らはぼろきれが好きで、ぼろきれが大好きで、競技の途中でレース中に「この色がそこに移され、それがここに移されると、人々の情熱的な共感もそれに移ります」。そしてさらにプリニウスは続けます：私がそのような下品で空虚な事件に夢中になっている人々を見るとき、私はそれによって覆われていないことに大きな満足を感じます。暴徒や自分を真剣に考えている人たちは怠惰に時間を割きますが、私は余暇をすべて文学に捧げます。悲しいかな、オルフェウスがかつて行ったように、リラの音で野生動物を引き付ける方が、他の人々の目を高い文学、歴史、哲学に向けるよりもはるかに簡単であることがわかりました。野生動物の飼育に関する詩の作成者であるホルテンスは、野生動物のように振る舞うローマ人を再教育する方法についての詩を書くのにちょうどいいでしょう。私たちは、ローマ人の生活を説明する歴史家ティマイオスを思い起こさせました。彼は、イタリアの名前そのものがギリシャ語で「牛」を意味する（常に多く存在する）ことに由来すると信じていました（Varroのように）。ただし、別のバージョンも知られています。この国の名前は、シチリア島からヘラクレスを輸送したとされる雄牛のイタラにちなんで名付けられました。

楽しみはもっと豊かです

また、チャールズ・モンテスキューの著書「法の精神について」からの痛烈な言葉を思い出します。「気候に触発された怠惰を打ち負かすには、法律は人々に仕事をせずに生きる機会を奪うべきだった」。しかし、南ヨーロッパでは、彼らは反対の方向に働きます。彼らは、怠惰になりたい人々を瞑想的な生活に有利な立場に置き、莫大な富をこの立場に関連付けます。これらの人々は、彼らを圧迫するほどの豊かさで生活し、自然に彼らの余剰を庶民に捧げます。後者は財産を失った。彼らは怠惰を楽しむ機会を彼に与えます。そして彼はやがて自分の貧困さえも愛し始めます。」確かに、違いはありますか？ 彼らにはコメディアンがいました、私たちはコメディアンを持っていました！全世界の前で悲劇に変わるコメディ。

共和政ローマの時代には、贅沢を非難する法律があり、世論に異議を唱えることを敢えてした人々を厳しく罰しました。アイテムの中で、塩入れと銀製の犠牲ボウルのみが許可されました。著名な上院議員の1人は、10ポンドの銀器を持っていたという理由だけで席を失いました。しかし時代は変わり、人々のトリビューンであるマーク・ドルスス（公務員）でさえ、1万ポンド以上の銀器を蓄積してきました。それは素晴らしいお金でした。独裁者や皇帝の下では、貴族の富はさらに反抗的になりましたが、これはすでに物事の順序で認識されていました。金持ちは彼らの富を誇示したいと思って、費用を無視しました。彼らは銀と金のものに莫大な金額を支払いました（仕事の費用はしばしば材料自体の費用の20倍でしたが）。ローマの貴族の家には、思いもよらない宝物がたまっていた。それで、タイタス・ペトロニウスは火口からワインをすくうためのひしゃくを持っていました。その費用は35万ルーブルに相当しました。

シーザリズムの時代の銀料理

確かに、かつてCato theCensorはこのプロセスを止めようとしました。彼は、元執政官であり、ギリシャの有名な「解放者」の兄弟であるティトゥス・フラミニヌスを含む、過度の贅沢を支持する多くの支持者を上院から追放した。いくつかの有名な騎手も苦しみました-equuspublicusは彼の兄弟ScipioAfricanusから連れ去られました。しかし、社会で最大の（そしてほとんどスキャンダラスな悪評）は、贅沢、憶測、利益に反対するカトーの歩みでした。彼は富への課税を増やし、女性の宝石、衣類、豊かな家庭用品の価格を上げることを主張し、身代金の価格を上げるなどしました。プルタークは彼の行動によって彼は金持ちの特別な憎悪に値することを強調します。しかし-そして私たちもこれを覚えておくべきです-これらの決定的な措置は彼に人々の深い感謝を勝ち取りました。

多くの人が検閲官がとても厳格であると称賛さえしました。人々への彼の奉仕に感謝して、彼に像が建てられました。「したがって、カトスケールの贅沢は金持ちの贅沢であり、アンビトゥスとアヴァリティアは高貴で裕福な人々の悪徳であり、スーパービア、グラウドリタスは貴族の悪徳でもあり、インプデンシアとドゥリトゥドは結果であることに疑いの余地はありません。外国の影響を堕落させること、そしてdesidia-長期の余暇（オチウム）によって堕落し、そのような条件が彼らの個人的な事柄と彼らのコモダにレス・プブリカの利益よりも優先することを教えた人々の典型的な特徴。結論として、カトノフの美徳のセット（つまり、美徳）が非常に暗黙的に現れ、モス・マイオルム（大多数の慣習の大部分）の支配の半伝説的な時代に効果的である可能性が最も高いことに注意することは興味深いです）、そしてすべてのヴィティア（悪徳）（nova flagitia-nouveau riche）は非常に現実的であり、「正確な住所を持っている」：それらはまだ比較的狭い（しかしもちろん最高です！）腐敗したローマ社会の層を正確に特徴づけます外国の影響により、贅沢なライフスタイルをリードまたはリードするよう努め、最終的には社会の利益とニーズを一般的に無視します。」それは最高のサークルの特定の部分についてでした。

側室の間。東のシーン

そのような贅沢、これらの数え切れないほどの高価な娯楽と喜びはすべて、州に莫大な金額を要します。そしてその結果、ローマ帝国の終わりまでに、税金は継続的に増加しました。テオドシウス1世は西暦383年に宣言しました。 NS。誰も免税財産を所有することはできません。膨大な数の規制および管理法が出現しました。それは一種の負傷した円であることが判明しました。政治構造が継ぎ目で破裂し、軍隊が崩壊し始めました。どういうわけかこれらすべてをサポートするために、少なくとも彼らの基盤を維持し、国庫を補充するために、増税が必要でした。同時に、金持ちへの税金が引き下げられ、それは一般の人々のすでに困難な状況を悪化させました。普通の市民は、最も明白なコーブを彷彿とさせる大量の義務を課されました。彼らは石炭、武器やミント用の薪を供給し、橋、道路、建物を良好な状態に維持し、実際に州にその側からの報酬なしで彼らの経験と労働力を提供しなければなりませんでした。ローマでの彼らによると、この国での奉仕は「強制雇用のようなもの」になっていたという。上流階級はこれらすべてから解放されました。官僚間の腐敗も盛んになりました。

T.シャセリオット。陰謀団のドレスアップ

かつてギリシャの古典文学、歴史、哲学を賞賛していた文明が、そのような趣味にまで下がった可能性があるとは信じられませんか？大衆の文化的レベルを誇張する価値はほとんどありませんが。彼らの文化は、社会が突然泥に突入するとすぐに消える薄い層のようなものです...ローマ社会の一部はまだ古代ギリシャ人の理想に従おうとしていました。スポーツ愛好家は、体育館やパライストラの体の健康をサポートしました。シセロのような一部の市民は、体育館で時間を過ごし、格闘し、戦車や乗馬を練習し、泳いだり、漕いだりしました。「聴衆は、器用さと強さのすべての表示に拍手で挨拶しました」とクロニスタは書いています。しかし、それらは例外でした。歴史、哲学、詩、文学を賞賛してきた国が大きく衰退すると、自由もフィクションと空虚な音になります。西暦94年のときに誰も抗議の言葉を言わなかったことは明らかです。 NS。自由のチャンピオンであるTrazeePeteとHelvidyPriskeについての回想録を書いた2人の上院議員を処刑しました。ドミティアヌス皇帝はすぐに記憶を燃やすように命じました。「もちろん、この命令を下した人々は、そのような火事がローマの人々を沈黙させ、上院での自由を愛する演説を抑制し、人類の良心を絞めると信じていました。さらに、哲学の教師は追放され、他のすべての崇高な科学に禁止が課されたので、今後は他のどこにも正直なものは見つかりませんでした。私たちは忍耐の本当に素晴らしい例を示しました。そして、過去の世代が無制限の自由とは何かを見た場合、私たちは（見る）-（何を）（私たちの）奴隷制にしました。そして、もし（権利だけが）忘れることが私たちの力の中に沈黙を保つのと同じくらいだったら、声とともに、私たちも記憶そのものを失っていただろう。」もちろん、他の人は本を愛し続けましたが、彼らは少数派でした。群衆はワインと女性を愛していました。 Gordian IIには、62,000冊の優れた図書館がありました。しかし、彼は、庭、風呂、果樹園で、グラスワインを飲みながら、22の側室に自分自身を犠牲にして、それぞれ3〜4人の子供を残してより多くの時間を過ごしました。

投げられた赤ちゃん

ローマ人（特に裕福な人と裕福な人）は、気まぐれと欲望の満足だけを気にしながら、ますます自分たちのためだけに公然と生活し始めました。ローマの人口自体は高齢化し、減少しています。子供たちは彼の目と心を喜ばせるのをやめます。子供たちはますます厄介で厄介なものとして見られています。プラウトゥスのコメディー「TheBoastfulWarrior」では、キャラクターの1人であるPeriplectomenonが、友人のPleusiclesを豊富なテーブルで受け入れ、「子供がいるのはいいことだ」という言葉に反対しています。はるかに良いと彼は言います、「自分自身を自由にすることはさらに良いことです」。したがって、彼は彼に次のように忠告します。家は無料で、私は無料で、自由に暮らしたいです。」友人は説得を続けています。「子供を育てるには、これはあなた自身とあなたの家族の記念碑である」ので、妻と子供がいるといいと彼らは言います。ペリプレクトメノンオブジェクト：

私にはたくさんの親戚がいます：子供たちには

必要のために？

私は幸せに暮らしています、今は元気です、

あなたが望むように;

死が来る-私は自分の善を与える

彼の親戚のセクション、

私について、誰もが私に来るでしょう

気を付けて

そして、私がどのようにやっているのか、そして私が何を必要としているのかを見てください

少し夜明け-すでにここに質問があります、

私がその夜どのように眠ったか。

だから彼らは子供になります。私彼ら

贈り物が送られます。

犠牲が払われるかどうか：私の一部

彼らが自分自身に与える以上に、

彼らはあなたをごちそうに招待し、朝食をとり、

彼らと食事をする。

誰がより少ない贈り物を送ったか

絶望に陥る準備ができています。

彼らは彼らの間で寄付を競います。

私の心に：「あなたの口を開いて私のものに

財産、

それが彼らが互いに争っている理由です

そして私に「...

はい、でもそれは子供です、彼らと一緒にいくらですか

十分だっただろう！

悪質で犯罪的なローマは、子供たちに負担をかけるだけであることがますます頻繁に見られました。遠い国からあなたの家にそれを持って来ることによっていくつかのエキゾチックな生き物を手に入れることはより良いです。ますます、魚、犬、野生動物、フリーク、ワニ、クジャクが金持ちの家族で起こり始めました（現在、ロシアの成金の家族で起こっているように）。事実は、金持ちの傷ついた子供たちが彼らの官能性を満たすために故意に、罪のない女の子や男の子が冒涜のために諦められたときに知られています。

O.ビアズリー。処女の剥奪

貴族は怠惰と酩酊に悩まされています。そのような状況の社会は遺伝的に劣化します。 N. Vasilyevaは、「西ローマ帝国の崩壊と古代文化の問題」（1921）で、道徳の低下は生物学的危機を伴っていたと述べました。人々は疲れ果ててやせ衰え、家族は痩せ、子供たちの数は減少しました。市は村を破壊し、住民を堕落させました。紀元前131年までですが。 NS。ローマの政治家は誰も人口の減少に注意を払っていませんでした（Metellusを除いてそうです）。家族や男性と女性の健全な関係は珍しくなり、背景に薄れてきました。彼らが言うように、ローマは退化していて、非伝統的なジェンダー関係に夢中になっていた。文学では、文化、演劇、生活、堕落、冷笑主義が埋め込まれました。

皇帝ヴィテリウス

貧しい人々の数が増えるにつれて、ローマ社会では子供を吐くことが一般的になりました。捨てられた子供たちが死の危機に瀕していたため（特に西暦3〜4世紀の危機の間）、子供たちはしばしば売られました。貧しい人々は子供たちを売ることで彼らの生存を確保しただけでなく、食事や残りの子供たちの存在など、家族で使うことができるいくらかのお金を受け取りました。例えば、親の借金を返済する手段として子供を売る場合があります。あるワイン商人のパモニウスは多額の借金をしていて、返済できなかった。それをアルコンに戻すために、彼は自分の服を含むすべての財産を売却しましたが、これは借金の半分しか支払うことができませんでした。そして、無情な債権者たちは、未成年者を含む彼のすべての子供たちを連れ去り、奴隷にした...「娘の疎外」などの文書もあります。それは、10歳の娘を養うことができなかった最近未亡人の女性が、彼女を「正当な娘」として支援するために、彼女を永遠に別のカップルに譲る方法を示しています。ユスティニアヌスの法律の下では、市民による子供たちの販売は「極度の貧困のため、食べ物のために」のみ許可されていました。ちなみに、「クリスチャン」コンスタンティンの下で新生児の販売が許可されたのは非常に不思議ですが、「クリスチャンの迫害者」ディオクレティアヌスは、販売、贈り物、住宅ローン、またはその他の方法で。

皇帝コモドゥスの肖像

私たちは「古代ローマに」住んでいます。子供を売る事件が広まっています。奴隷バザールのように、ロシアでは彼らは子供たちを裕福な家族に売ります。

しかし、多くの人が、怠惰で堕落した陽気な生活を味わっています。「したがって、大勢の人々は、今やどこでも誘惑が非常に強い子供たちに喜びを犠牲にすることを余儀なくされたか、逆に、喜びのために子供たちを犠牲にして、胚の子孫を殺さなければなりませんでした。それらを時間内に継続し、短い人生の瞬間をより自由に楽しむために、その存在の終わりに謙虚に永遠に滅びます。そして、ほとんどの場合、彼らは2番目の解決策を選択しました。」国家はいつ破滅と災害に陥るのか？エリートの子供たち、過去に偉大で価値のある親が完全な非実体、オタクになったとき。ローマの歴史にはそのような例がたくさんあります。母親を餓死させたヴィテリウス（69–70）は、人々によってバラバラに引き裂かれ、テヴェレ川に投げ込まれました。ガルバ（68–69）はプレトリアンによって殺されました。人々は以前の自由の残党を奪われ、群衆、プレブス主義、がらくたに変わりました。

ローマの剣闘士が皇帝に挨拶します

統治者マルクス・アウレリウスの長男であり、道徳的で、きちんとした、知的な男であるコモドゥス（180-192 AD）が皇帝になります。深刻な伝染病（180）によるとされる彼の死後、彼の息子は唯一の皇帝になりました。運命のなんてひどい皮肉…哲学の崇拝者、高尚で美しい考えは「醜い病気」自身で死んだだけでなく、国の政府のすべての統治を彼の息子の手に移すことを余儀なくされました、「その精神的な見通しは、サーカスと喜びに限定され、新郎と拳の戦闘機の味と同じレベルになりました」。両親がそこにいない頻度と、それから息子と娘を保護することはありません。皇帝は彼が感染するかもしれないことを恐れて彼が寝ることを許しませんでした。しかし、コモドゥスは長い間「感染」しており、罪悪感や戦いを起こしがちでした。彼らは彼がマーカスアウレリウスの息子ではなかったと言います。皇帝ファウスティナの妻は「とても愛情深い」女性であり、彼女の「冒険」については絶え間ない噂がありました。王位に就くことはほとんどなかったため、コモドゥスは妹と甥が関与する陰謀に即座に対処することを余儀なくされました。その後、別の陰謀が続きます-そして再び加害者は処刑されなければなりません。処刑は互いに続く。共同知事、執政官、管理者などの長が飛んでおり、家族と一緒に処刑されます（ペレン知事は妻、姉妹、息子と一緒にハッキングされて死にます）。皇帝は父親の解放奴隷であるクレンダーを彼に近づけ、彼が迅速かつ迅速な報復を実行するのを助けます。何がもっと危険かもしれないが、ボディーガードを任せるよりも、ヘラルドの発表で公に売られている誰かに軍隊の指揮を任せるように思われるでしょう。コモドゥスは彼に「短剣」の称号を授けました。恣意性の時代が到来しました。クレンダーはお金を節約し、適切なタイミングで武器として使用するために大量の穀物を購入しました-穀物の供給を空腹の群衆に分配し、それによって人々を彼の側に引き付け、そして群衆の助けを借りて、つかみますローマの帝国の力。

これらの計画を知ると、コモドゥスは彼に対処しました。権力の最高層におけるそのような劇的で説明のつかない変化も上院議員にとって脅威であったことは非常に明白です。何らかの方法で（彼自身が空にした）国庫を補充するために、皇帝は彼らを迫害し、彼らの財産を彼らから奪い始めました。しかし、マーカス・アウレリウスが子供たちと貧しい人々の健康のためにそれをした場合、彼の息子は静かに自分のポケットを詰めました。その上、彼は誇大妄想狂に打ち負かされました。コモドゥスはローマを個人の植民地と宣言し、ローマをコモディアナと改名しました。同じ変更が、ローマ軍団、新しいアフリカの小艦隊、カルタゴの街、さらにはローマの上院にも準備されました。これらの首都の「楽しみ」は、地方で蜂起とゲリラ戦争を引き起こしました。ヨーロッパでは、ローマ人は侵略者（そして秘密の憲兵隊の代理人）のように扱われました。

貴族の歓喜の写真

共和国の代わりに寡頭制がローマに設立されたのも悲劇でした。この冷笑的で下品な部族は、「父国」という言葉を知りません。高官、軍の指導者、上院議員および指導者はプラトンを気にしませんでした。彼らは哲学についてではなく、彼ら自身の豊かさについて心配していました。道徳、衣服、食べ物、習慣など、すべての変化。高貴なローマ人は、食事をしているときでさえ、周囲から隔離されていました。以前、あなたが覚えているように、このようなものはありませんでした。ポエニ戦争が終わるまで、紳士たちは使用人と食事を共にしました。全員が同じテーブルで簡単な食べ物を食べました。主にそれは緑と豆類と小麦粉ゼリーであり、それはしばしばパンに取って代わった。科学者で作家のヴァロ（紀元前1世紀）の生き残った断片の中には、ローマ初期に君臨した味についての言及があります。「言葉と祖父はニンニクと玉ねぎを吸いましたが、祖父と曽祖父は高い精神を持っていました。！」しかし、ギリシャと小アジアの征服直後、富と食糧はローマとイタリアに広く流れました。高貴な家族の生活は喜びと娯楽に満ちていました。だらしない、娯楽、喜び、眼鏡は通常怠惰を伴います。シバリズムは社会に広がっています。しかし、これはアーティストの相乗効果ではありません。

かつて芸術家として生まれたのは誰ですか

あれはいつもなんらかの形でシバライトです...

だからそれは銅の上にしましょう

三脚

香ばしい没薬が燃えています！

V.ミロノフ

人口が百万人を超えたローマは、ますます目立って、ますます公然と眠りに落ちました。怠惰な生活は、貴族だけでなく、ある程度はプレブスにも多くなりました。確かに、ローマにはそれほど多くの金持ちはいませんでした。シセロは、トリビューンのフィリップによれば、ローマでは、2,000人の裕福な人々（オリガルヒ）を見つけるのは難しいと述べました。しかし、おそらく、天気を決定して曲を注文したのは彼らでした。ローマ社会では、利己主義と快楽主義の哲学が勝ちました。使用人の数は増えました：捕虜のパン屋、料理人、パティシエ。彼女はどういうわけか目立つ必要がありました。将来は、新しい所有者が自分の料理を気に入ったかどうかにかかっていました。競争と嫉妬が起こりました。その結果、最近パンが何であるか全く知らなかった街で、突然、品質だけでなく、味、色、形も異なる数種類のパンを販売し始めました。甘いものやグルメをお持ちの方には、さまざまなクッキーやスイーツをご用意しました。紀元前171年頃 NS。料理は科学のランクに昇格しました。 Sallustは、貴族は「堕落、大食い、その他の快楽への情熱にとらわれた」と書いています。

テーブルを多様化するために、彼らは「陸と海を探しました。彼らが眠くなる前に寝た。彼らは空腹感や喉の渇き、冷たさも倦怠感も期待していませんでしたが、彼らの倦怠感で彼らは彼らの出現を妨げました。」想像を絶するごちそうが繰り広げられていました。すでに述べた解放奴隷トリマルキオン（コメディペトロニウスのキャラクター）の敷地内には、暗闇があり、ハヤブサが飛び回ることができないほどの大地、床に落ちた銀の皿がゴミと一緒に捨てられ、生きているブラックバードがいます揚げたイノシシの腹から飛び出します（観客を喜ばせます）。彼らはテーブルに座っていませんでしたが、横になりました。できるだけ多くの食べ物を食べるのをより便利にするために、金持ちは腰まで脱いで食べました...マートル、ツタ、スミレ、バラの花輪で身を飾り、彼らはテーブルに横になりました。奴隷たちは靴を脱いで足と手を洗いました。その時、フォークは認識されませんでした。ローマ人はギリシャ人と同じように、すべてを手で食べました。ギリシャ人の習慣によると、ごちそうは壮大な飲み会で終わりました。テーブルに出席した人々は大統領を選出していました。貴族の娯楽のために、魔術師、俳優、ダンサー、娼婦が招待されました。

赤像式の花瓶。 V世紀紀元前。

サテュロスの本の著者であるペトロニウスは、裕福な解放奴隷の娯楽の写真を説明しました...私たちがついに横になったとき、若いアレクサンドリアの奴隷は私たちの手に雪を注ぎ、足を洗い、つま先のバリを注意深く切り落としました。不愉快な商売を邪魔することなく、彼らは絶え間なく歌いました。彼が飲み物を頼んだとき、義務のある少年は同じ甲高い声で唱えながら、その要求に応じました。由緒ある家のトリクリニウムではなく、聖歌隊のあるパントマイム！その間、グルメな前菜が出されました。新しいファッションによれば、テーブルの一番高い席に残されていたマスターのトリマルキオ自身を除いて、全員がソファに横になりました。テーブルの真ん中には、白と黒のオリーブのパックが入ったコリント青銅のロバがいました。ロバの上にそびえ立つ2つの銀の皿、トリマルキオの名前と縁に刻まれた銀の重さ。以下は、誰もがこの贅沢をどのように楽しんだかを説明しています。それから彼らは音楽を持ち込み、トリマルキオの小さな枕の上に横になりました。彼の剃った頭は真っ赤なローブから覗き見られ、幅の広い紫色の縁取りとぶら下がっているフリンジのあるスカーフが彼の包まれた首に巻かれていました。それはみんなを笑わせた。彼の手には、はんだ付けされた鉄の星が付いた、純金の大きな金色のリングがありました。彼は他のジュエリーを展示するために、金の手首と象牙のブレスレットで飾られた右手をむき出しにしました。彼は銀のつまようじで歯を摘んでいた。彼の後に来た少年は、テレビン油のテーブルに水晶の骨を持ってきました。そこで著者は、白と黒の石の代わりに、金と銀のデナリウスが積み上げられていることに気づきました。それから、縮れ毛のエチオピア人は、円形劇場に砂が散らばっているような小さなワインの皮を持って来て、彼らは私たちの手をワインで洗いましたが、誰も水を持ってきませんでした。騒ぎの中で、男の子の一人がそれを拾ったとき、大きな銀の大皿が落ちました。これに気づいたトリマルキオは、奴隷を平手打ちして床に投げ返すように命じました。バーマンが現れ、ドアの外にある他のゴミと一緒に銀を一掃し始めました。この時、奴隷はその襞と椎骨が四方八方に自由に動くことができるように配置された銀の骸骨を持ってきました。何度かテーブルに投げられたとき、可動クラッチのおかげでさまざまな姿勢をとった。だから私たちは皆、そのような絶妙な贅沢を飲んで驚いた。家の所有者とごちそうトリマルキオが現代の商人と起業家になったのは不思議です。かつて彼は奴隷であり、丸太を背中に引きずっていましたが、その後、彼の事業のおかげで、彼は多額の資本を蓄積しました。彼は羊毛を生産し、ミツバチを飼育し、インドからシャンピニオンの種をもらった。最近のロシアでは、花やニシンを取引したこのような「解放奴隷」が恐喝に従事し、通貨のディーラーでしたが、今では大臣、首相、副大臣になっています。

饗宴を描いたアンフォラ

その結果、裕福で疲れ切った大衆は、尊厳をもって国家を導くことも、女性を満足させることもできませんでした...「サテュリコン」のペトロニウスは、「より美しい」女性に恋をした若い男性の物語を語っていますすべての絵画と彫像。」彼女の美しさを説明する言葉はありません。「月のない夜の星よりも目が明るい」、「プラクシテルが考えたように、口はダイアナの唇のようです」。そして、腕、脚、首については、なんと白鳥なのでしょう。白は「パリアンの大理石に影を落としていました」。そして、「民主党」が「男性的な強さを示さなければならない」とき、プリアーポス（性的神）の呪いが成就し、戦いのポーズの代わりに彼の「デミウルゴス」が恥ずかしそうに頭を下げた。宮殿コレクションの黄金のフォークもスペインの別荘もここでは役に立ちません。それが「服装倒錯者の民主党員」を襲ったとき、インポテンスはローマを襲った。ペトロニウスは回復する方法についてアドバイスをします：患者は食事療法に固執し、神々に助けを求め（そして政治に関与しないでください）、そしてまた砕いたコショウとイラクサの種で油を塗った男根を取り、それを彼の奥深くに突き刺す必要があります肛門。この手順の間、他の人は彼の裸の体の下部にイラクサで彼を鞭で打つべきです。彼らはそれが助けになると言います...エピクロス主義者とストア派は退廃の気分を強め、人々に彼らの人生を簡単に、いつの間にか、無意識に、盲目的に燃やすように促しました。アドバイスは、「生命を殺さずに、あまりにも多くの知性を生命にもたらすことはできない」というものです。

しかし、時が経ち、彼ら自身がエピクロスの哲学において、哲学者自身が遠く離れていた快楽的で最も動物的な部分だけを知覚するでしょう。

ティツィアーノ。金色の雨が降ったダナエ

しかし、偉大なシセロ、道徳家、共和党員、古い生き方の歌手、そして「先祖の聖約」が、典型的な若いローマ人である特定のマーク・セリウス・ルーファス（紀元前56年）を擁護して法廷で話していたとしても、私は何を言うことができますか？雄弁家で政治家は、次のように叫んだ。「若い男性に娼婦の愛が禁じられている可能性はありますか？誰かがそう思うなら、私たちが言えることは、彼は非常に厳格な規則を持っており、私たちの不穏な年齢だけでなく、祖先の習慣によって許可されているものも避けています。確かに、それ以外の場合、非難されたとき、禁止されたとき、不可能だったとき、何が可能であるか。私は正確に何を定義する準備ができています-しかし、私は女性に名前を付けません、誰もが望むようにそれについて考えさせます。未婚の人が家を欲しがるすべての人に開放したり、堕落した女性として公然と暮らしたり、他の人の男性とごちそうをしたり、街や庭、混雑したベイズで家を開いたりする場合。最後に、彼女の歩き方、服装、従者、見事な外見、言論の自由、抱擁、キス、入浴、海での航海など、ごちそうが私たちを彼女の中にただの淫乱だけでなく恥知らずな娼婦に見せてくれるなら、教えてください私、ルシウス・ヘレンニウス、若い男が彼女と一緒にいるとき、彼は単なる恋人ではなく誘惑者になるのでしょうか？彼は純潔を侵害し、欲望を満足させるだけではありませんか？」そのような説得力のある情熱的な演説の後、裁判所はこのルーファスを無罪とした。

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ピエールデッキシュールレアリストの日常。 1917-1932シュルレアリスムは、夜があまりにも卑劣なすべての人々に夢の扉を開きます。シュルレアリスムは魅惑的な夢の交差点ですが、チェーンブレーカーでもあります...革命...革命...リアリズムは木を剪定しています、

伝説によると、ローマの創設者の一人であるロムルスは、パラティーノの丘にあるわらぶき屋根の小屋に住んでいました。発掘調査により、ローマ人はかつて粘土で塗りつぶされた葦の小屋に住んでいたことが確認されています。彼らは小麦と豆を育て、家畜を育て、羊毛と亜麻から衣服を織った。

VI世紀に。紀元前。主に凝灰岩の石造りの家が現れます。

新旧の時代の変わり目に、フォロロマーノ帝国の創設者であるオクタヴィアンアウグストゥスは、ローマに新しい広場、つまりフォロロマーノの創設を命じました。フォーラムでは、伝説によると、ロムルスが埋葬されている場所に黒い石が描かれています。

古代ローマの本殿は、6世紀に照らされた国会議事堂の丘にある木星の神殿であると考えられています。紀元前。 IV世紀に。紀元前 NS。ローマ人は寺院、ローマからカプアまでの石畳の道、橋、水道橋、倉庫、石の下水道（彼らはそれをグレートクロアカと呼んでいた）そしてサーカスを建てました-光景のための丸いアリーナ。ローマの宮殿は3世紀に登場しました。紀元前たとえば、ローマが地中海の豊かな州を征服して略奪し始めたとき、ローマの街路は174年に初めて石で舗装されました。紀元前。ローマ人のお気に入りの娯楽は、拳の戦いと綱渡りのパフォーマンス、そして後に剣闘士の戦いでした。ローマで最初の石造りの劇場は、1世紀半ばにのみ登場しました。紀元前。シャンドマルスで。

ローマの街はいつも人でいっぱいです。彼らは歩いて街を歩き回り、高貴な人々は担架で運ばれました。夜のローマは暗く、通りすがりの人は松明やろうそくで道を照らしていました。

III世紀の終わりに。紀元前 NS。いくつかの階のアパートの建物が現れました-侮辱。アパートにはいくつかの部屋とキッチンがありました。貧しい人々はしばしば一緒に1つのアパートを借りました。インシュルには流水がなく、ローマ人は噴水から水を取りました。 IV世紀の初めに。広告ローマには800の噴水と100以上の公衆浴場がありました。

ローマ帝国の創設者であるオクタヴィアンアウグストゥスは、多くの公共の建物を建てました。彼は市全体を地区と地区に分割し、それらの責任者を任命しました。

1世紀に。広告ローマだけでなく、イタリア全土で、裕福な人々が豪華な家を建て始めました。皇居の中で最も有名なのはネロの黄金宮殿でした。ローマの歴史家スエトニウスは次のように述べています。「...中には海のような池があり、都市のような建物に囲まれ、耕作可能な土地、牧草地、森、ブドウ園にまばゆいばかりの畑がありました...チャンバーはすべて金で覆われ、貴重な石と真珠の殻で飾られていました。ダイニングルームの天井は...香りを拡散させるためにターンテーブルプレートが付いていました。メインホールは大空の後、昼夜を問わず丸く回転していました。お風呂には塩水と硫黄水が流れていました。」ゴールデンハウスの北ウィングは生き残っており、現在は博物館があります。

64gで。広告ローマで大火事がありました。 14の地区のうち、4つだけが生き残った。彼の残酷さで有名な皇帝ネロの命令により、街は火事になりました。上院議員でさえ、家で松明を持ってネロの使用人を捕まえましたが、彼らに触れることを敢えてしませんでした。ネロはマエケナスの塔に座って、彼の言葉で言うと、壮大な炎を楽しんだ。

火事の後、ネロは都市の回復のための彼の計画を与えました：正確に測定された四分の一とそれらの間の広い通り、凝灰岩で作られた同じ高さの家。テヴェレ川の近くにゴミ捨て場があり、出港する船が収集します。

しかし68年に。ネロは失脚し、自殺した。そして69年に。テヴェレ川で非常に強い洪水が発生したため、多くのアパートが倒壊しました。シンプルで非常にエネルギッシュな男である新しい皇帝ウェスパシアヌスフラビウスは、ローマの修復を引き受けました。

金の鎧と戦車を着た英雄的な男性、チュニックを着た魅力的な女性、民主主義の皇帝がラウンジでブドウを食べました。

しかし、歴史家が証言しているように、古代ローマの現実はそれほどバラ色で魅力的ではありませんでした。衛生と医学は初期のレベルであり、これはローマ市民の生活に影響を与えざるを得ませんでした。

うがい薬

古代ローマでは、小さなニーズが非常に発展したビジネスであったため、政府は尿の販売に特別税を導入しました。尿を集めるだけで生計を立てている人もいました。公共の小便器に集めた人もいれば、大きな大桶を持って家から家へと行き、人々にそれを埋めるように頼んだ人もいました。今日、集められた尿の使い方を想像するのは難しいです。たとえば、彼らは彼女の服を掃除しました。

労働者は大桶に衣服を詰め、それからそれらに尿をまき散らした。その後、一人が大桶に登り、服を踏みつけて洗った。しかし、それはローマ人が歯を磨いた方法と比較して何もありません。一部の地域では、人々はうがい薬として尿を使用しています。これにより、歯が光沢があり白くなると言われています。

一般的なスポンジ

実際、ローマ人はトイレに行くとき、シラミをとかすために設計された特別な櫛を持っていきました。そして最悪の事態は、人々が大きな必要性から解放された後に起こりました。普段は何十人もの人が同時に訪れるすべての公衆トイレで、拭き取りに使用するスポンジはスティックに1つしかありませんでした。しかし、スポンジは決して掃除されず、すべての訪問者によって使用されました。

グラディエーターの血

ローマ医学には多くの風変わりなものがありました。いくつかのローマの作家は、剣闘士の戦いの後、死んだ剣闘士の血がしばしば集められ、薬として売られたと報告しました。ローマ人は、剣闘士の血がてんかんを治し、薬として飲んだと信じていました。

そして、これはまだ比較的文明的な例でした。他のケースでは、死んだ剣闘士の肝臓が完全に切り取られ、生で食べられました。皮肉なことに、一部のローマの医師は実際にこの治療が効いたと報告しています。彼らは、人々が人間の血を飲み、てんかん発作から回復しているのを見たと主張しています。

死んだ肉のメイク

敗北した剣闘士がてんかんの治療法になった一方で、勝者はなりました。ローマ時代、石鹸は非常にまれだったので、アスリートは体を油で覆い、死んだ皮膚細胞や汗や汚れを剪断機と呼ばれる道具でこすり落として自分自身をきれいにしました。

原則として、この汚れはすべて単に捨てられましたが、剣闘士の場合は捨てられませんでした。彼らの汚れや古い皮膚の削りくずは瓶詰めされ、媚薬として女性に売られました。また、男性にはたまらないことを期待して、女性が使用するフェイスクリームにもよく添加されていました。

エロティックアート

ポンペイを埋めた火山の噴火により、この街は考古学者のために完全に保存されました。科学者がポンペイで最初に発掘を始めたとき、彼らは何年もの間公衆から隠されていたほど卑猥なものを見つけました。

街は最もクレイジーな形のエロティックアートでいっぱいでした。
たとえば、山羊と交尾しているパンの像を見ることができます。さらに、街は売春婦でいっぱいでした、そしてそれは...歩道に反映されました。そして今日、あなたはポンペイの遺跡を訪れ、ローマ人が毎日見たものを見ることができます-最も近い売春宿への道を示した道路に刻まれたペニス。

「幸運のために」ペニス

現代社会とは対照的に、ペニスの話題はローマで非常に人気がありました。彼らの画像は文字通りどこにでも見られ、首にかけてもよく着用されていました。ローマでは、若い男性の間でネックレスに銅のペニスを着用することがファッショナブルであると考えられていました。ファッショナブルでスタイリッシュなだけでなく、着ている人に危害を加える「害を防ぐ」ことができると信じられていました。

また、旅行者を守るために危険な場所に「幸運を祈る」ペニスが描かれました。たとえば、ペニスの画像は、ローマの老朽化した壊れそうな橋のほとんどどこにでも描かれていました。

お尻を露出

ローマは、歴史上初めて、臀部の露出の証拠が書かれているという点で独特です。ユダヤ人の司祭ジョセフス・フラウィウスは、エルサレムでの暴動の際の臀部のデモについて最初に説明しました。過越の祭りの間、ローマの兵士は蜂起を監視するためにエルサレムの城壁に送られました。

ヨセフスによれば、これらの兵士の1人は、「市壁に背を向け、ズボンを下ろし、腰をかがめて恥知らずな音を発した」とのことです。ユダヤ人たちは激怒しました。彼らは兵士に罰せられることを要求し、それからローマの兵士に石を投げ始めました。すぐに、エルサレムで暴動が発生し、そのジェスチャーは何千年もの間続きました。

人工嘔吐

ローマ人はすべての過剰の概念を新しいレベルに引き上げました。セネカによれば、ローマ人は単に「それ以上収まらなくなる」まで宴会で食事をし、その後、人工的に嘔吐を誘発して食べ続けました。テーブルの近くに置いてあるボウルに嘔吐する人もいましたが、テーブルの隣の床で「おしゃべり」せずに引き裂いて食べ続けた人もいました。

ヤギの糞飲料

ローマ人は包帯を持っていませんでしたが、彼らは傷からの出血を止める独自の方法を見つけました。プリニウス長老によれば、ローマの人々は擦り傷や傷を山羊の糞で覆っていました。プリニウスは、最高の山羊の糞が春に集められて乾燥したと書いていますが、緊急時には新鮮な山羊の糞が適していました。しかし、これはローマ人がこの「製品」を使用した最も嫌な方法とはほど遠いものです。

戦車兵はそれをエネルギー源として飲んだ。彼らは煮た山羊の糞を酢で希釈するか、飲み物の中でかき混ぜました。さらに、これは貧しい人々だけで行われたのではありません。プリニウスによれば、山羊の糞を飲むことの最大の狂信者はネロ皇帝でした。

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