オルガ王女の統治（簡単に）。オルガ王女 - 伝記、情報、私生活

ヘレナの洗礼を受けた聖同使徒オルガ大公妃（890年頃 - 969年7月11日）は、夫イーゴリ・ルリコヴィチ王子の死後、945年から962年までキエフ大公国を統治した。ロシアの最初の支配者は、ロシア最初の聖人であるルーシの洗礼を受ける前からキリスト教を受け入れました。オルガ王女の名前はロシアの歴史の源であり、ロシアにおける最初のキリスト教の確立と西洋文明の輝かしい特徴を伴う、第一王朝の創設の最大の出来事に関連しています。大公妃はキエフ大公国の国家生活と文化の偉大な創造者として歴史に名を残しました。彼女の死後、一般の人々は彼女を狡猾、教会は神聖、歴史は賢いと呼びました。

オルガ大公妃（890年頃 - 969年7月11日）は、キエフ・イーゴリ大公の妻。

オルガの生涯に関する基本的な情報は、信頼できるものとして認識されており、「過ぎ去った年の物語」、学位記の生涯、修道士ヤコブの聖人伝の作品「ロシア王子ヴォロディマーへの追悼と賛美」、そして彼の著作に含まれています。コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥス「ビザンチン宮廷の儀式について」。他の情報源はオルガに関する追加情報を提供していますが、その信頼性を確実に判断することはできません。

オルガはゴーストミスル（リューリク王子以前からヴェリーキー・ノヴゴロドの統治者）の栄光ある一族の出身であった。彼女はプスコフの地、プスコフからヴェリカヤ川を12キロ上流したヴィビュティ村で、イズボルスキー公王朝の異教徒の家庭に生まれた。 オルガの正確な生年月日に関する論争は今も続いている。 - 890年頃の日付を主張する歴史家もいますが、920年だと主張する歴史家もいます（ただし、この日付は912年に亡くなった預言者オレグの下でオルガがイーゴリと結婚したという事実のため不合理です）。 どちらの日付も疑問視できるため、条件付きで受け入れられます。 オルガの両親の名前は保存されていません。

オルガがすでに13歳のとき、彼女はキエフ大公イーゴリの妻になりました。 伝説によると、イーゴリ王子は狩猟に従事していました。ある日、プスコフの森で動物を追跡して狩猟をしていたとき、彼は川岸に出ました。川を渡る決心をした彼は、ボートで通りかかったオルガに運んでくれるよう頼んだが、最初は彼女を若い男と間違えた。彼らが泳ぎながら、イーゴリは漕ぎ手の顔を注意深く覗き込んで、それが若い男性ではなく、女の子であることに気づきました。その女の子はとても美しく、賢く、純粋な意志を持っていることが判明しました。オルガの美しさはイーゴリの心を刺し、彼は言葉で彼女を誘惑し始め、彼女を不浄な肉体の交わりに傾け始めました。しかし、貞淑な少女は、欲望に駆り立てられたイーゴリの考えを理解し、賢明な忠告で彼を辱めました。王子はこの少女の優れた知性と貞操に驚き、彼女を嫌がらせはしませんでした。

イーゴリはノヴゴロド王子リューリク（+879）の一人息子でした。父親が亡くなったとき、王子はまだとても若かった。リューリクは死ぬ前にノヴゴロドの統治を親戚で知事のオレグに引き継ぎ、彼をイーゴリの後見人に任命した。オレグは戦士として、そして賢明な統治者として成功しました。人々は彼をこう呼んだ 予言的。彼はキエフ市を征服し、周囲の多くのスラブ部族を統一しました。オレグはイゴールを自分の息子のように愛し、彼を本物の戦士に育てました。そして、彼の花嫁を探す時期が来たとき、王子の宮殿にふさわしい少女を見つけるためにキエフで美しい少女たちのショーが開催されましたが、誰も
王子はそれが気に入らなかった。というのは、彼の心の中では花嫁選びがずっと前から決まっていたからである。彼は川を渡って運んでくれたあの美しい船女を呼ぶよう命じたのだ。 オレグ王子彼は光栄にもオルガをキエフに連れて行き、イーゴリは彼女と結婚した。若い王子と年老いたオレグであるオルガと結婚した彼はイーゴリに後継者を与えるために、神々に熱心に犠牲を払い始めました。 9年という長い年月にわたって、オレグは偶像に多くの血なまぐさい犠牲を捧げ、非常に多くの人々と雄牛を生きたまま焼き、スラブの神々がイーゴリに息子を与えるのを待ちました。待たない。 彼は 912 年に、以前飼っていた馬の頭蓋骨から這い出た蛇に噛まれて亡くなりました。

異教の偶像は王女を失望させ始めました。偶像への長年の犠牲は彼女に望ましい後継者を与えませんでした。さて、イーゴリは人間の習慣に従って、別の妻、つまり3番目の妻を娶ってどうするでしょうか？彼はハーレムを始めるでしょう。そのとき彼女は誰になるでしょうか？そして王女はキリスト教の神に祈ることにしました。そしてオルガは夜になると息子の後継者を熱心に神に願い始めました。

など 942年に ,結婚24年目に、イーゴリ王子には跡継ぎスヴャトスラフが誕生した。 王子はオルガに贈り物を贈りました。彼女は最も高価なものをエリヤ教会に持って行きました - キリスト教の神のために。幸せな年月が過ぎました。オルガはキリスト教の信仰と、それが国にもたらす利益について考え始めました。イーゴールだけがそのような考えを共有しませんでした。彼の神々は戦いで決して彼を裏切らなかったのです。

年代記によると、 945年、イーゴリ王子がドレヴリャ人の手により死去。 彼らに何度も貢物を要求した後（彼はロシア史上、民衆の憤激によって死亡した最初の統治者となった）。 イーゴリ・ルリコビッチが処刑された 、名誉ある「ロック解除」の助けを借りて、トラクト内で。彼らは2本の若くてしなやかな樫の木の上にかがみ込み、腕と足を縛り、放してしまいました...

F.ブルーニ。イーゴリの処刑

王位継承者スヴャトスラフは当時まだ3歳だったので、 オルガは945年にキエフ大公国の事実上の統治者となった 。イーゴリの部隊はオルガを正当な王位継承者の代表として認め、彼女に従った。

イーゴリ殺害後、ドレヴリャ人は未亡人のオルガに仲人を送り、王子マルとの結婚を勧めた。王女はドレヴリャ人に残酷に復讐し、狡猾さと強い意志を示しました。ドレヴリャ人に対するオルガの復讐は、『過ぎ去りし物語』で詳しく説明されています。

オルガ姫の復讐

ドレヴリャ人に対する報復後、オルガはスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治し始めたが、その後も息子が軍事行動でほとんど不在だったため、事実上の統治者であり続けた。

オルガ王女の外交政策は軍事的手段ではなく外交によって遂行された。彼女はドイツおよびビザンチウムとの国際関係を強化した。ギリシャとの関係は、キリスト教の信仰が異教の信仰よりもいかに優れているかをオルガに明らかにしました。

954年、オルガ王女は宗教巡礼と外交使節の目的でコンスタンティノープル（コンスタンティノープル）へ行きました。、そこで彼女はコンスタンティヌス7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に名誉をもって迎えられました。彼女は丸 2 年間、聖ソフィア大聖堂の礼拝に出席し、キリスト教の信仰の基本を学びました。彼女はキリスト教の教会とそこに集められた神殿の壮大さに衝撃を受けました。

洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクトによって彼女に執り行われ、皇帝自身が受領者となった。ロシアの王女の名前は、主の十字架を発見した聖なる女王ヘレナに敬意を表して付けられました。総主教は、主の命を与える木の一本から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けた王女を祝福し、次のような碑文を書きました。 「ロシアの土地は聖十字架によって新しくされ、祝福された王女オルガはそれを受け入れました。」

オルガ王女が洗礼を受けた最初のルーシ統治者となった 、ただし、分隊とその配下のロシア国民は両方とも異教徒でした。オルガの息子であるキエフ大公スヴャトスラフ・イゴレヴィチもまた異教を信仰し続けた。

キエフに戻ると、オルガはスヴャトスラフにキリスト教を紹介しようとしたが、「彼は話を聞こうとも思わなかった。しかし、誰かがバプテスマを受けようとしても、彼はそれを禁じず、ただ彼を嘲笑しただけでした。」さらに、スヴャトスラフはチームの尊敬を失うことを恐れ、母親の説得に腹を立てた。 スヴャトスラフ・イゴレヴィチは確信を持った異教徒であり続けた。

ビザンチウムから帰国後 オルガ熱心にキリスト教の福音を異教徒に伝え、最初のキリスト教の教会を建て始めました。キエフの最初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名において、キエフのディル王子の墓の上に聖ソフィアの名において、ヴィテブスクの受胎告知教会、プスコフの神聖で命を与える三位一体の名前、年代記者によれば、その場所は「三放射神の光線」によって上から彼女に示された場所です - ヴェリカヤ川の岸辺で、彼女は空から「3つの明るい光線」が降下するのを見ました。

聖王女オルガは969年に80歳で亡くなった。 そしてキリスト教の儀式に従って地中に埋葬されました。

セルゲイ・エフォシュキン。オルガ公爵夫人。休眠

彼女の不朽の遺物はキエフの十分の一教会に安置されています。彼女の孫であるルーシの洗礼者ウラジミール 1 世スヴャトスラヴィチ王子は、（1007 年に）オルガを含む聖人の遺物を彼が設立した教会に移しました。 キエフの聖母マリアの生神女就寝（十分の一教会）。 おそらく、 ウラジミールの治世中（970年～988年）、オルガ王女は聖人として崇められるようになりました。 これは、彼女の遺物が教会に移送されたことと、11世紀に修道士ヤコブによって与えられた奇跡の説明によって証明されています。

1547 年、オルガは使徒と同等の聖人として列聖されました。 キリスト教の歴史の中でこのような栄誉を受けた聖女性は他に5人だけ（マグダラのマリア、第一殉教者テクラ、殉教者アッフィア、使徒に等しいヘレン女王、そしてジョージアの啓蒙者ニーナ）。

使徒に等しいオルガの追悼は、正教会、カトリック教会、その他の西方教会によって祝われています。

オルガ王女はロシアの王子の中で初めて正式にキリスト教に改宗し、モンゴル以前の時代にロシア正教会によって列聖された。オルガ王女の洗礼はルーシにおけるキリスト教の確立にはつながりませんでしたが、オルガ王女は孫のウラジーミルに大きな影響を与え、彼女は活動を続けました。彼女は征服戦争をしませんでしたが、内政に全力を注いだため、長年にわたり人々は彼女の良い記憶を保持しました。王女は行政改革と税制改革を実行し、それが一般の人々の状況を緩和し、生活を合理化しました。状態にあります。

聖王女オルガは未亡人やキリスト教改宗者の後援者として崇められています。プスコフの住民はオルガがその創設者であると考えています。プスコフにはオルギンスキー堤防、オルギンスキー橋、オルギンスキー礼拝堂があります。プスコフでは、ファシスト侵略者から都市が解放された日（1944 年 7 月 23 日）と聖オルガの記憶が都市の日として祝われます。

Sergey SHULYAK が作成した資料

雀が丘の命を与える三位一体教会のために

対使徒オルガのトロパリオン、トーン8
神を賢明なエレナ、あなたの中にある救いのイメージはロシアの国で知られていました/あたかも聖なる洗礼の沐浴を受けたかのように、あなたはキリストに従いました/創造し教え、偶像崇拝の魅力を離れるために/世話をします魂よ、もっと不滅のものよ、/ また、使徒と同等の天使とともに、あなたの霊は喜ぶ。

使徒同等オルガのコンタキオン、トーン4
今日、すべての神の恵みが現れました/ルーシの賢明なオルガを讃えました/彼女の祈りを通して、主よ/人々に罪の放棄をお与えください。

使徒と同等の聖人オルガ王女への祈り
おお、聖なる使徒と同等のオルゴ大公妃、ロシアのファーストレディ、神の御前で私たちのために温かいとりなしと祈りの本を！私たちは信仰を持ってあなたに頼り、愛を持って祈ります。私たちの利益のため、すべてにおいてあなたの助け手であり共犯者となってください。そしてちょうどこの世の人生において、あなたが私たちの祖先を聖なる信仰の光で啓発し、御意志を行うよう私に教えようとしてくださったのと同じです。主よ、今、天の恵みの中で、あなたは神に祈りを捧げてくださいますように、私たちが信仰、敬虔さ、そしてキリストへの愛において前進できるように、キリストの福音の光で私たちの思いと心を照らすことができるように助けてください。貧困と悲しみの中で、困っている人たちに慰めを与え、困っている人たちに救いの手を差し伸べ、気分を害し虐待されている人たち、正しい信仰から道を失い、異端によって盲目になっている人たちのために立ち上がり、正気に戻らせてください。そして、この世の命と永遠の命のすべての良い有益な人生を私たちに求めてください。そうすれば、私たちはここでよく生きたので、私たちの神であるキリストの無限の王国で永遠の祝福を受け継ぐのにふさわしい者となるでしょう。父と聖霊とともに、すべての栄光、名誉、崇拝は常に、今、そして永遠に、そして世々に渡って属します。にいる。

オルガ大公妃 (890-969)

シリーズ「ロシア国家の歴史」より。

古代の年代記には、オルガの生まれた場所と日付、彼女が王子の家の出身か一般の家庭の出身かについて矛盾した情報が記載されており、これに関する論争は今も続いています。誰かが彼女を預言者オレグ王子の娘と呼んでいます、他の情報源は彼女の家族がブルガリアのボリス王子の出身であると信じています。『過ぎ去りし物語』の有名なネストルは、オルガの故郷がプスコフ近くの村であり、彼女が庶民の出身であることを示しています。

また、オルガ王女の伝記には、簡単な情報しか残されていません。

ある伝説によると、イーゴリ・ルリコビッチ王子は狩りを楽しんでいたときに森の中でオルガに出会ったそうです。川を渡る決心をした彼は、ボートで通りかかったオルガに、彼女を若い男と間違えて運んでくれるよう頼んだ。その女の子はとても美しく、賢く、純粋な意志を持っていることが判明しました。その後、イーゴリ王子はオルガと結婚しました。

キエフのオルガ王女は、ルーシにおいて非常に賢明な統治者であることを証明しました。イーゴリ王子の軍事行動中、彼女は政治問題を扱い、大使を迎え、告発者、知事、戦士に対処した。イーゴリ王子とオルガ王女は幸せな夫婦であるだけでなく、行政責任を分担して一緒に国を統治していました。

イーゴリは戦争を指揮し部族間問題を解決し、オルガは国の内政に取り組んだ。

945年、イーゴリ王子は再び貢物を集めたとしてドレヴリャ人によって殺害された。オルガ王女は狡猾さと強い意志を示し、反乱軍に残酷に復讐しました。

オルガとの問題を解決するために、ドレヴリャ人は20人の夫をオルガの元に送り、王子マルとの結婚を申し出た。オルガの命令に従って、彼らは出迎えられてボートに乗って運ばれ、到着するとあらかじめ用意された穴に投げ込まれ生き埋めにされた。

それからオルガ王女はドレヴリャンの地に大使を派遣し、名誉を持って彼らのもとに来るために最高の夫を送るよう要求した。新大使らのために浴場が水浸しになり、鍵をかけられて放火された。

そしてオルガは再び大使を送り、夫の墓前で葬儀を祝うために蜂蜜を準備するよう要求した。王女は小さな従者を連れて到着しました。葬式の宴の最中、ドレヴリャ人たちは酔ってしまい、オルガの部隊が彼らを剣で切り倒した。

しかし、オルガ王女のドレヴリャ人への復讐はそこで終わりませんでした。彼女は軍隊を集め、翌年ドレヴリャンの地に行きました。ドレヴリャ人は敗北したが、主要都市コロステンは占領されなかった。

それからオルガは、各庭から3羽のハトと3羽のスズメの量の貢物を彼らに要求しました。包囲された都市の住民はそのようなわずかな支払いに喜び、彼女の願いを叶えました。オルガは兵士たちに火口の破片を鳥の足に結び付け（火口は草、おがくず、樹皮、紙などの可燃性物質）、鳥を野に放つよう命じた。鳥たちは巣に飛んでいき、すぐにコロステンは火に包まれました。市から逃げた人々は殺されるか奴隷にされ、残りの人々には重い貢物が課せられた。

ドレヴリャ人をなだめた後、オルガ大公妃は税制改革に積極的に取り組んだ。彼女はポリウディアを廃止し、土地を「ポゴスト」（地域）に分割し、各墓地に「レッスン」（一定の税金）を設けました。オルガ王女の改革の意味は、貢物を集めるための秩序あるシステムを創設し、部族の力を弱め、キエフ王子の権威を強化することであった。

オルガ王女の息子スヴャトスラフはイーゴリ王子の死後まだ小さかったため、権力はオルガの手に集中していました。そして、ルーシにおけるオルガの統治は続きました。スヴャトスラフは非常に頻繁に軍事行動に出かけました。

オルガ王女の統治下で、キエフに最初の石造りの建造物が建てられ始め、強力な石の壁に囲まれた新しい都市が現れました。

オルガ王女の外交政策は軍事的手段ではなく外交によって遂行された。彼女はドイツおよびビザンチウムとの国際関係を強化した。

ギリシャとの関係は、キリスト教の信仰が異教の信仰よりもいかに優れているかをオルガに明らかにしました。 957年、彼女はコンスタンティヌス7世皇帝自身（ただし、一部の資料では共同統治者ロマノス2世について語っている）と総主教テオフィラクトから洗礼を受けるためにコンスタンティノープルへの旅行を計画した。洗礼の際、キエフ王女はエレナという名前を受け取りました。

ビザンチン皇帝はロシア王女の美しさと知性に魅了され、彼女を妻として迎えることに決めました。オルガは夫の記憶に忠実で、皇帝を怒らせることなくなんとか申し出を断った。

息子のスヴャトスラフを正教に改宗させようとするオルガの試みは失敗に終わったが、これは明らかにスヴャトスラフが部隊の権威と尊敬を失うことを恐れていたためであるが、他の者がキリスト教に改宗するのを妨げなかった。

オルガ王女の洗礼はルーシにおけるキリスト教の確立にはつながりませんでしたが、オルガ王女は孫のウラジーミルに大きな影響を与え、彼女は活動を続けました。

オルガ王女は969年にキエフで亡くなった。そして1547年になって初めて彼女は聖人として認められました。

キエフのオルガ王女は、最も謎に満ちた歴史上の人物の一人です。彼女はロシアの歴史に顕著な足跡を残したという事実にもかかわらず、彼女の伝記には空白の部分がたくさんあります。そして、研究者の中には「そんな人物は本当に存在したのだろうか？」と疑う人もいます。

伝記の正式版

それによると、オルガはキエフの王子イーゴリ・ルリコヴィチの妻であり、945年にドレヴリャ人から貢物を集めている間に亡くなったという。当時、長男はまだ3歳で、オルガは自らの手で統治を引き継ぎました。

オルガの治世は945年から960年までの15年間続きました。まず、当時の習慣によれば、王女は夫を殺害したドレヴリャ人に復讐しました。年代記によれば、ドレヴリャの王子マルは、土地を統一するために結婚の願いを込めて仲人を彼女に二度送ったという。しかし、オルガは二回とも大使を残忍に殺害した。一度目は彼らを穴に投げ込んで土で覆うように命じ、二度目は浴場で焼くように命じた。その後、彼女とその部隊はマルの地へ2度旅行し、5,000人以上のドレヴリャ人を殺害し、彼らの首都であるイスコロステンの都市を破壊した。

オルガの下で、ルーシで初めて石造りが始まり、税金の徴収を効率化し、ロシアの土地を高貴にし、キリスト教の聖人を讃える教会を建設し、ドイツやビザンチウムとの関係を強化した。 969 年 7 月 11 日、オルガ王女が亡くなり、キリスト教の儀式に従って埋葬されました。伝説によれば、彼女の遺物は腐敗することなく残っていたという。

オルガはキリスト教の洗礼を受け入れた最初のルーシの統治者と考えられています。 16世紀にロシア正教会は彼女を聖人として列聖した。

情報源の混乱

オルガ王女については、『学位記』（1560～1563 年）、『過ぎし日の物語』、コンスタンティン・ポルフィロゲニトゥス著『ビザンチン宮廷の儀式について』集、ラジヴィル年代記、その他いくつかの年代記など、多くの歴史的資料が伝えています。そして、それらに含まれる情報が互いに異なることもよくあります。

それで、いくつかの情報によると、王女は893年に生まれました。しかし、過ぎ去りし物語によれば、彼女は903年に結婚し、942年に最初の子供を出産したことがわかります。その後、彼女は10歳でプリンセスになり、49歳で母親になったことが判明しました。控えめに言っても、これは疑わしいように見えます。現代の歴史家によると、オルガは920年から928年の間に生まれた可能性が最も高いと考えられています。

由来も不明のままです。「オルガ王女の生涯」では、彼女はプスコフのヴィビュティ村の庶民の家庭の出身だと主張している。一方、ヨアヒム年代記は、彼女がヴァリャーグ家にルーツをもつ高貴なイズボルスキー家の出身であると述べている。（ちなみに、オルガという名前は古ノルド語のヘルガによく似ています）。 15世紀後半の活版年代記やピスカレフスキー年代記作家は、オルガをイーゴリ・ルリコヴィチ王子の摂政だった預言者オレグの実の娘とさえ呼んでいる。

オルガの結婚も物議を醸す事実である。『過ぎ去りし物語』によると、イーゴリとオルガが初めて出会ったのは、若い王子が狩りをしていたプスコフ近くの森でした。彼はフェリーで川を渡る必要があった。渡し守は美しい青年で、実は男装の少女だった。イーゴリは彼女の美しさに非常に驚き、すぐに彼女に対する欲望に火をつけました。しかし少女は側室になることを断固として拒否した。その後、花嫁を選ぶ時期が来たとき、王子は正式に美女に使者を送り、今度は彼女が彼の妻になることに同意しました。もう一つの伝説があります。オレグ王子がイーゴリの花嫁を選んだということです。ヨアヒム年代記にはこう書かれている。「イーゴリが成人すると、オレグは彼と結婚し、イズボルスク出身のゴストミスロフ家から美しいと呼ばれる妻を与えた。そしてオレグは彼女の名前を改名し、オルガと名付けた。」

もう一つの興味深い事実は、オルガの洗礼です。ここでも情報源に矛盾があります。ほとんどの歴史家は、王女が957年にコンスタンティノープルでキリスト教に改宗したと信じています。彼女の後継者はビザンツ皇帝コンスタンティノス 7 世と司祭テオフィラクトでした。洗礼の際、オルガはエレナという名前を受け取りました。コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスのコレクションには、オルガがすでに洗礼を受けてコンスタンティノープルに到着したと記載されています。

二人の王女オルガ？

オルガが実際に 2 人いたらどうなるでしょうか? 当時のルーシでは一夫多妻制が行われており、イーゴリ王子には複数の妻がいたことが年代記にも記されている。おそらく彼は903年にそのうちの1人と結婚し、もう1人のオルガが息子スヴャトスラフを出産した可能性があります...これは日付の混乱を説明します...

したがって、それは可能です。ドレヴリャ人に対して残忍な報復を行ったオルガと、キエフ大公国を賢明に統治し、教会によって使徒と同等の聖人として列聖されたオルガは、まったく異なる人格であるということです。

オルガ王女はロシア史上数少ない女性統治者の一人です。古代ロシア国家の権力強化におけるその役割を過小評価することはできません。これは、本物の戦士のように、夫イーゴリ老の死に復讐することができた、賢明で知性があり、同時に狡猾な女性のイメージです。

他の統治者と同様に、彼女に関する事実はほとんどありませんが、彼女の人物像の歴史には物議を醸す点があり、それについては今日に至るまで歴史家が議論しています。

オルガ姫の由来

彼女の起源については多くの議論があり、オルガがプスコフの農民であると信じる人もいれば、王女が高貴なノヴゴロド家の出身であると考える人もいますが、一般に彼女がヴァリャーグ人の出身であると信じている人もいます。

オルガ・イーゴリ王女の妻

王女はキエフ王子の妻にふさわしい人物で、キエフ近郊のヴィシュゴロド、ブドゥティーノ、オルジチなどのロシアの土地を所有していた。夫が選挙に出ている間、彼女はロシア国家の内政に関与していた。

彼女は自分の部隊を持ち、イーゴリの作戦が成功した後、ビザンチウムとの交渉に参加する人物のリストの3番目に位置する自分の大使さえも持っていた。

ドレヴリャ人に対するオルガ王女の復讐

945年、イーゴリ老はドレヴリャ人の手によって死ぬ。彼らの息子はまだ小さかったので、国家を統治するすべての重荷は王女の肩にかかっていた。まず第一に、彼女は夫の死に対してドレヴリャ人に復讐しました。

復讐はほとんど神話のようなものですが、それに関する物語は本当に印象的です。王女の知恵と狡猾さが最もはっきりと現れたのはこの時でした。

ドレヴリャ人はオルガが王子マルと結婚することを望み、大使館をボートで送った。彼らは、「私たちは馬に乗ったり、歩いたりするのではなく、舟に乗せて運んでくれます。」と言いました。彼女は同意し、大きな穴を掘ってドレヴリャ人のために人を派遣するよう命じた。キエフ人は彼らをボートに乗せて運び、大きな穴に投げ込み、生き埋めにした。

それから彼女はドレヴリャ人に使者を送り、次のようなメッセージを送った。「もし本当に私にお願いするなら、あなたの王子と結婚するために最高の男性を送ってください。そうしないと、キエフの人々は私を入国させません。」これを聞いたドレヴリャ人は精鋭を派遣した。王女は彼らのために浴場に火をつけるように命令し、彼らが洗濯している間、ドアは施錠され、浴場に火が放たれました。

この後、オルガは再びドレヴリャ人に使者を送ります。「今からあなたのところに行きます。彼らが私の夫を殺した町の近くに蜂蜜をたくさん用意してください。そうすれば私は彼の墓前で泣き、彼のために葬儀の準備をします」」彼女は小さな分隊を連れて、ドレヴリャンの地へ軽快に移動した。

彼女は夫の墓前で哀悼の意を表し、大きな墓を埋めて葬儀の宴を始めるよう命じた。それから宴が始まりました。ドレヴリャ人たちはほろ酔いになった。王女は脇に進み、ドレヴリャ人に斬り倒すよう命じ、そのうちの5,000人が殺された。

それから彼女はキエフに戻り、ドレヴリャンの首都イスコロステンの占領の準備を始めました。イスコロステンの包囲は長期間続きました。ここで彼女は再び悪知恵を発揮しました。都市が長期にわたって防衛できることを認識した彼女は、都市に大使を送り、彼らは和平を結び、ドレヴリャ人に庭からハト3羽とスズメ1羽の量の貢物を支払うよう義務付けた。ドレヴリャ人は喜び、貢物を集めてオルガに贈った。彼女は翌日出発すると約束した。

暗くなると、彼女は戦士たちに火口（くすぶっている物質）を鳩や雀に結びつけ、鳥を放すよう命じた。鳥たちは納屋や干し草置き場にあった巣に飛んでいきました。

イスコロステンの街は燃えていました。人々は街から逃げ出した。分隊は守備兵と一般民間人を捕らえた。人々は奴隷にされたり殺されたり、生き残って多額の貢物を支払わされた人もいた。このようにして、彼女は夫イーゴリ老の死に対して優雅かつ陰湿に復讐を果たしました。

治世の年数

オルガ王女は 945 年から 964 年まで統治しました。

オルガ姫の内政政策

ドレヴリャ人に対する報復の後、オルガは積極的に勉強し始めます。彼女はポリウディアの代わりに、キエフの統治下にある土地に対する明確な貢納額を定めた。「法令と教訓」、「キャンプと罠」、「墓地」を制定。貢物が集められるポゴストは、君主権力の小さな中心地となったようだ。

王女の改革の意味は、職務を正常化し、権力を集中させ、部族の力を弱めることでした。彼女は長い間、この改革を実行に移し、その仕組みを磨き上げてきました。この作品は彼女に名声をもたらしたわけではなく、伝説が溢れていたわけではありませんでしたが、ロシア国家の形成において非常に重要でした。さて、ロシア経済には行政経済システムがあった。

オルガ王女の外交政策

彼女の治世には小康状態があった。大規模な作戦は行われず、ロシアの血はどこにも流されなかった。内政を終えた彼女は、世界の舞台でルーシの威信を守ることに決めた。そして、前任者のリューリク、オレグ、イーゴリが力と軍事作戦の助けを借りてルーシの権威を獲得した場合、オルガは外交を利用することを好みました。そしてここで彼女の正統派への洗礼は特別な意味を持ちました。

オルガ王女と正教

「オルガは幼い頃から知恵を持ってこの世で最も優れたものを探し求め、非常に価値のある真珠、つまりキリストを見つけました。」王女は正教に改宗し、ルーシ初のキリスト教徒の統治者となった。

歴史家たちは、彼女がどこで正教の信仰を受け入れたのか、キエフなのかコンスタンティノープルなのか議論している。おそらく、彼女はキエフで初めてキリスト教を知り、ビザンチウムでキエフの司祭グレゴリーに付き添われて直接洗礼を受けたのでしょう。

ビザンチン皇帝自身がロシア王女のゴッドファーザーとなった。この事態はキエフの名声を急激に高め、王女を他の州の代表者の間で高めた。ビザンチン皇帝の名付け子であることには大きな価値がある。彼女の洗礼はルーシへのキリスト教の導入を伴うものではなかったが、彼女の孫は彼が始めた仕事を続けることになる。

オルガはロシア初の聖人です。正統派が始まったのは彼女からでした。彼女の名前は、夫、祖国、国民を心から愛したヒロインの女性の名前として、我が国の歴史に永遠に残るでしょう。

オルガと息子のスヴャトスラフ

オルガは有名なスヴャトスラフ・イゴレヴィチ王子の母親であり、彼はロシア国家の確立と強化に尽力し続けた。母と息子の関係には多くの矛盾がありました。オルガは正統派でした。スヴャトスラフは洗礼を受けることを望まず、チームが自分の行動を承認しないことを恐れ、異教の熱心な擁護者であった。息子は有能な指揮官および優れた戦士として歴史に名を残しました。

オルガ王女とテーブルでの彼女の生活

オルガ王女の国内政策と外交政策の主な方向性を表に示します

オルガ姫のアイコン

オルガ姫のビデオ

オルガ王女 (~890-969) – 大公妃、息子スヴャトスラフの幼少期にロシアを統治していたドレヴリャ人によって殺害されたイーゴリ・ルリコヴィチ大公の未亡人。オルガ王女の名前はロシアの歴史の源であり、ロシアにおける最初のキリスト教の確立と西洋文明の輝かしい特徴を伴う、第一王朝の創設の最大の出来事に関連しています。彼女の死後、一般の人々は彼女を狡賢いと呼び、教会は聖人、歴史は賢いと呼びました。

聖なる洗礼エレナを受けた聖なる使徒と同等のオルガ大公妃は、ゴストミスル家の出身であり、その助言に基づいてヴァリャーグ人はノヴゴロドを統治するよう召され、プスコフの地、ヴィビューティ村で生まれました。イズボルスキー王子の王朝から異教徒の家族に加わりました。

903年、彼女はキエフ大公イーゴリの妻となった。 945年に反乱軍のドレヴリャン人によって殺害された後、未亡人は結婚を望まず、3歳の息子スヴャトスラフとともに公務の重責を引き受けた。大公妃はキエフ大公国の国家生活と文化の偉大な創造者として歴史に名を残しました。

954年、オルガ王女は宗教巡礼と外交使節の目的でコンスタンティノープルに行き、そこでコンスタンティノス7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に栄誉をもって迎えられました。彼女はキリスト教の教会とそこに集められた神殿の壮大さに衝撃を受けました。

洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクトによって彼女に執り行われ、皇帝自身が受領者となった。ロシアの王女の名前は、主の十字架を発見した聖なる女王ヘレナに敬意を表して付けられました。総主教は、主の命を与える木の一本から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けた王女を祝福し、「ロシアの地は聖十字架で新しくなった。祝福された王女オルガはそれを受け入れた」と刻んだ。

ビザンチウムから戻ると、オルガは熱心にキリスト教の福音を異教徒に伝え、最初のキリスト教教会を建て始めました。キエフの最初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で、そしてキエフの聖ソフィアの名の下に、キエフの聖ソフィア教会を建て始めました。ディル王子、ヴィチェプスクの受胎告知教会、プスコフにある神聖で命を与える三位一体の名を冠した寺院、年代記者によれば、その場所は彼女に「神の光線」によって上から示されたという。「三輝きの神」 - ヴェリカヤ川のほとりで、彼女は空から「3つの明るい光線」が降りてくるのを見た。

聖王女オルガは 969 年 7 月 11 日に休息し（古い形式）、キリスト教の公開埋葬を遺贈しました。彼女の不朽の遺物はキエフの十分の一教会に安置されています。

イーゴリ王子との結婚と統治の始まり

キエフの王女オルガ

伝統では、プスコフからそれほど遠くないヴェリカヤ川の上流にあるヴィビュティ村をオルガの出生地と呼んでいます。聖オルガの生涯は、ここで彼女が将来の夫に初めて出会ったことを物語っています。若い王子は「プスコフ地方」で狩猟をしていて、ヴェリカヤ川を渡ろうとしていましたが、「誰かがボートに浮かんでいる」のを見て、岸に呼びました。ボートで岸から離れていくと、王子は自分が驚くほど美しい少女に抱かれていることを発見しました。祝福されたオルガは、欲望に燃え上がったイーゴリの考えを理解して、会話を止め、賢い老人のように彼に向き直って次の忠告を言いました。あなたの言葉は、私を犯したいというあなたの恥知らずな願望を明らかにします、それは起こりません！それについては聞きたくないです。私はあなたにお願いします、私の話を聞いて、あなたが恥じるべきこれらの不条理で恥ずべき考えを自分の中に抑えてください。あなたが王子であることを思い出し、考えてください、そして王子は統治者として、そして人々のための善行の輝かしい模範であるべきです。裁判官; あなたは今、ある種の無法地帯に近づいていますか？もしあなた自身が、汚れた欲望に支配されて残虐行為を犯したとしたら、どうやって他の人がそのような行為をするのを防ぎ、臣民を公平に裁くことができるでしょうか？正直者が嫌うそのような恥知らずな欲望を捨てなさい。そして、あなたは王子であるにもかかわらず、そのために後者に嫌われ、恥ずべき嘲笑にさらされるかもしれません。そしてそれでも、私はここで一人であなたに比べて無力ですが、それでもあなたは私を倒すことはできないことを知ってください。しかし、たとえあなたが私を倒すことができたとしても、そのときはこの川の深さがすぐに私を守ってくれるでしょう。処女を冒涜されるよりは、この川に身を埋めて清らかに死ぬほうが私にとって良いのです。」彼女は、臣民にとって「善行の輝かしい模範」となるべき統治者および裁判官としての君主としての威厳を思い出させ、イーゴリを辱めた。

イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残したまま、彼女と別れた。花嫁を選ぶ時期が来ると、公国の最も美しい娘たちがキエフに集まりました。しかし、それらのどれも彼を喜ばせませんでした。そして彼はオルガのことを「乙女としては素晴らしい」と思い出し、親戚のオレグ王子を彼女のために送りました。こうしてオルガはロシア大公妃イーゴリ王子の妻となった。

結婚後、イーゴリはギリシャ人に対する遠征に出て、父親としてギリシャ人として帰還し、息子のスヴャトスラフが生まれた。すぐにイーゴリはドレヴリャ人によって殺されました。キエフ王子殺害への復讐を恐れたドレヴリャ人はオルガ王女に大使を送り、統治者マルとの結婚を勧めた。

オルガ王女のドレヴリャ人への復讐

イーゴリ殺害後、ドレヴリャ人は未亡人のオルガに仲人を送り、王子マルとの結婚を勧めた。王女は次々とドレヴリャンの長老たちに対処し、その後ドレヴリャンの人々を服従させた。ロシアの古い年代記作家は、夫の死に対するオルガの復讐について詳しく説明しています。

オルガ王女の最初の復讐：仲人たち20人のドレヴリャ人がボートで到着し、キエフ人がそれを運び、オルガの塔の中庭にある深い穴に投げ込んだ。仲人の大使はボートとともに生き埋めにされました。

そして、オルガは穴に向かってかがみ込み、「名誉はあなたにとって良いことですか？」と彼らに尋ねました。彼らは「イーゴリの死は私たちにとってもっと悲しいことです」と答えました。そして彼女は彼らを生き埋めにするように命じた。そしてそれらを覆いました...

2度目の復讐：オルガは敬意を表して、優秀な人材から新しい大使を送ってくれるように頼んだが、ドレヴリャ人は喜んでこれに応じた。高貴なドレヴリャ人の大使館が、王女との面会に備えて体を洗っていたところを浴場で焼かれた。

3度目の復讐: 王女は少数の従者を連れて、慣習に従って夫の墓で葬儀の宴を開くためにドレヴリャンの地にやって来た。葬儀の宴の最中にドレヴリャ人を酔わせたオルガは、彼らを切り倒すよう命じた。年代記は、5,000人のドレヴリャ人が殺害されたと報告している。

4度目の復讐: 946年、オルガは軍隊とともにドレヴリャ人に対する遠征に出かけた。第一ノヴゴロド年代記によれば、キエフの分隊は戦いでドレヴリャ人を破った。オルガはドレヴリャンスキーの土地を歩き回り、貢物と税金を定めてからキエフに戻りました。 PVL では、年代記者はドレブリャンの首都イスコロステンの包囲について初期法典のテキストに挿入を加えました。 PVLによると、夏の包囲が失敗に終わった後、オルガは鳥の助けを借りて街を焼き払い、鳥の足に硫黄で火を付けた牽引車を縛るよう命じた。イスコロステンの擁護者の何人かは殺害され、残りは降伏した。鳥の助けを借りて都市を焼き払うという同様の伝説は、バイキングとスカルドのスノッリ・ストゥルルソンの功績についてのデンマークの口頭伝説を編纂したサクソ・グラマティカス（12世紀）によっても語られている。

オルガ王女の治世

ドレヴリャ人を征服した後、947年にオルガはノヴゴロドとプスコフの土地に行き、そこで教訓を与え（一種の貢物措置）、その後キエフの息子スヴャトスラフに戻った。オルガは、より秩序ある方法で税金を徴収する貿易と交換の中心地である「墓地」のシステムを確立しました。それから彼らは墓地に教会を建て始めました。オルガ王女はルーシの石造りの都市計画（キエフの最初の石造りの建物、都市宮殿とオルガの田舎の塔）の基礎を築き、デスナ川沿いに位置するキエフの対象となる土地、ノヴゴロド、プスコフの改良に注意を払いました。川など

945年、オルガはキエフに有利な税金である「ポリウディア」の規模、その支払いのタイミングと頻度、「地代」と「チャーター」を定めた。キエフの支配下にあった土地はいくつかの行政単位に分割され、それぞれの行政単位に王子の管理者「ティウン」が任命された。

伝説によれば、オルガは彼女が生まれたプスコフ川沿いにプスコフの街を設立しました。大公妃がその部分で称賛された空からの3本の光線のビジョンの場所に、命を与える聖三位一体の神殿が建てられました。

コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、949年に書いたエッセイ「帝国の統治について」（第9章）の中で、「外部のロシアからコンスタンティノープルにやって来たモノキシルはネモガルドのものであり、そこではアルコンであるインゴールの息子であるスフェンドスラフがネモガルドのものである」と述べている。ロシアの、座っていた。」

この短いメッセージから、949年までにイーゴリはキエフで権力を握ったか、あるいはありそうもないことだが、オルガは息子に州北部の権力を代表する職を任せたことがわかる。コンスタンティヌスが信頼できない、または古い情報源からの情報を持っていた可能性もあります。

『ライフ』紙はオルガの苦労について次のように伝えている。「そしてオルガ王女は、女性としてではなく、強くて理性的な夫としてロシアの領土を自らの支配下に統治し、権力をしっかりと掌握し、勇敢に敵から身を守りました。そして、彼女は後者にとってひどい人物でしたが、慈悲深く敬虔な統治者として、また誰も傷つけず、慈悲をもって罰を与え善人に報いる正義の裁判官として国民から愛されました。彼女はあらゆる悪に恐怖を植え付け、それぞれの行為の功績に応じて報いを与えたが、政府のあらゆる問題においては先見の明と知恵を示した。

同時に、オルガは心に慈悲深く、貧しい人々、貧しい人々、貧しい人々に寛大でした。公正な要求はすぐに彼女の心に届き、彼女はすぐにそれらを満たしました...これらすべてにより、オルガは控えめで貞淑な生活を組み合わせました;彼女は再婚したくありませんでしたが、純粋な未亡人のままであり、息子のために王子の権力を守りました。彼の歳。後者が成長すると、彼女は政府のすべての事務を彼に引き渡し、彼女自身は噂や世話から身を引いて、経営陣の関心から離れて慈善事業に耽溺して暮らした。」

オルガは賢明な統治者として、ビザンチン帝国の例から、国家と経済生活だけを心配するだけでは十分ではないことを悟りました。人々の宗教的、精神的な生活を組織し始める必要がありました。

「学位の書」の著者は次のように書いています。「彼女（オルガ）の功績は、彼女が真の神を認識したことです。彼女はキリスト教の律法を知らず、純粋で貞淑な生活を送り、自由意志でクリスチャンになることを望み、心の目で神を知る道を見つけ、迷わずそれに従ったのです。」年代記記者ネストル牧師は、「福者オルガは幼い頃からこの世で最高の知恵を求め、貴重な真珠であるキリストを見つけた。」と語っています。

最初の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ大公妃、ロシア最初の聖人、神の御前での私たちへの温かいとりなしと祈りの書。私たちは信仰を持ってあなたに頼り、愛を持って祈ります。私たちの利益のため、すべてにおいてあなたの助け手であり共犯者となってください。そしてちょうどこの世の人生において、あなたが私たちの祖先を聖なる信仰の光で啓発し、御意志を行うよう私に教えようとしてくださったのと同じです。主よ、今、天の主権のもとに、神への祈りとともに、私たちが信仰、敬虔さ、そしてキリストへの愛において前進できるように、キリストの福音の光で私たちの思いと心を照らすことができるように助けてください。貧困と悲しみの中で、困っている人たちに慰めを与え、困っている人たちに救いの手を差し伸べ、気分を害し虐待されている人たち、正しい信仰から外れ異端に盲目になっている人たちのために立ち上がってください。この世の人生と永遠の人生において善良で役に立つすべてのことに寛大な神であってください。そうすれば、私たちはここでよく生きたので、私たちの神であるキリストの終わりのない王国で、父と神とともに永遠の祝福を受け継ぐのにふさわしい者となるでしょう。聖霊は、常に、今、そして永遠に、そして世々に至るまで、すべての栄光、名誉、礼拝に属します。アーメン

二度目の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ王女よ、神の不当な僕（名前）である私たちからの賛美を受け入れてください、あなたの正直なアイコンの前で祈り、謙虚にお願いします：あなたの祈りととりなしで私たちを不幸と困難と悲しみから守ってください。そして激しい罪。私たちはまた、あなたの聖なる記憶を正直に創造し、聖三位一体、父と子と聖霊によって栄光を受ける神を讃美することによって、今もこれからも、そして世々に至るまで、将来の苦しみから救われるでしょう。アーメン

二度目の祈り

おお、神に選ばれ、神の栄光を受けた、使徒たちオルゴ大公妃に匹敵する、神の偉大な聖人よ！あなたは異教の悪と邪悪を拒否し、唯一の真の三位一体の神を信じ、聖なる洗礼を受け入れ、信仰と敬虔の光でロシアの土地を啓蒙する基礎を築きました。あなたは私たちの霊的先祖であり、私たちの救い主キリストによれば、あなたは私たちの種族の啓蒙と救いの最初の犯人です。あなたは全ロシア王国、その王、統治者、軍隊、そしてすべての人々のための温かい祈りの書であり、仲介者です。このため、私たちは謙虚にあなたに祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王にお願いします。私たちが一日中弱さによって罪を犯しているので、彼が私たちに怒らないように、そして神が私たちを滅ぼさないようにしてください。私たちの咎を救い、主が憐れみをもって私たちを救ってくださいますように、主が救いの恐れを私たちの心に植え付けてくださいますように、主が恵みによって私たちの心を照らし、私たちが主の道を理解し、悪の道から離れられますように。間違いを犯さず、救いと真理の道、神の戒めと聖なる教会の法令の揺るぎない履行に努めてください。祝福されたオルゴよ、人類の恋人である神に、私たちに大いなる慈悲を加えてくださるよう祈ってください。外国人の侵略、国内の混乱、反乱と争い、飢餓、致命的な病気、そしてあらゆる悪から私たちを救ってくださいますように。わたしたちに恵みの空気と大地の実りを与えてくださいますように、羊飼いたちに羊の群れの救いへの熱意を与えてくださいますように、すべての人々が急いで熱心に奉仕を正すことができますように、彼らが互いに愛と志を同じくしますように。彼らが祖国と聖なる教会の利益のために忠実に努力できますように、祖国にあらゆる目的において救いの信仰の光が灯りますように。未信者が信仰に立ち返り、あらゆる異端と分裂が廃止されますように。そうです、地上で平和に暮らした私たちは、永遠に神を賛美し、神を讃えながら、天国で永遠の至福を受けるに値するのです。アーメン

使徒と同等の聖なるオルガ王女の洗礼

「祝福されたオルガは幼い頃からこの世で最高の知恵を求め、

そして高価な真珠を見つけました - キリスト」

決断を下したオルガ大公妃は、成長した息子にキエフを託し、大艦隊を率いてコンスタンティノープルに向けて出発する。古いロシアの年代記作家は、オルガのこの行為を「歩く」と呼び、宗教的な巡礼、外交使節、そしてロシアの軍事力の誇示を組み合わせたものでした。「オルガはキリスト教の礼拝を自分の目で見て、真の神についての彼らの教えを完全に確信するために、自らギリシャ人のところに行きたいと思っていました」と聖オルガの人生は語ります。年代記によると、コンスタンティノープルでオルガはキリスト教徒になることを決意する。洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクト (933 - 956) によって彼女に執り行われ、後継者はコンスタンティノスポルピュロゲニトゥス皇帝 (912 - 959) でした。彼はエッセイ「オルガについて」の中でコンスタンティノープル滞在中の儀式の詳細な記述を残しました。ビザンチン宮廷の儀式」。披露宴の一つで、ロシア王女には宝石で飾られた黄金の皿が贈られた。オルガはこの皿をアヤソフィア大聖堂の聖具室に寄贈し、13世紀初頭にロシアの外交官ドブリニャ・ヤドリコーヴィチ、後にノヴゴロド大司教となったアントニウスによって目撃され、次のように説明された。、彼女がコンスタンティノープルに行ったときに賛辞を受け取ったとき、オルガの皿には「キリストが同じ石に書かれている」という貴重な石があります。

オルガの洗礼に先立つ出来事についての年代記の物語は非常に独特です。ここでオルガは、皇帝が彼女を迎えてくれるのを、何ヶ月もの間、待ち続けています。彼女の大公妃としての尊厳は、真の信仰を受けたい、聖なる洗礼を通して信仰の参加者になりたいという彼女の願望が試されるのと同じように、厳しい試練にさらされます。主なテストはバプテスマそのものの前に行われます。これはロシアの王女を賞賛したビザンチン皇帝の有名な「プロポーズ」です。そして、年代記のバージョンは正確ではないと思います。それによると、年代記によると、オルガは皇帝を非難し、洗礼前ではなく洗礼後は結婚についてどのように考えることができるか、わかります。そして皇帝に彼女の後継者になるよう頼みます。ゴッドファーザー。洗礼の後、皇帝がプロポーズに戻ると、オルガは皇帝に「ゴッドファーザー」同士の結婚はありえないと念を押す。すると皇帝は大喜びで「あなたは私を出し抜いたわ、オルガ！」と叫びました。

このメッセージには無条件の歴史的根拠がありますが、おそらく伝統を保存した人々の「理由による」歪曲もあります。歴史の真実は次のとおりです。「普遍的な」ビザンチン帝国の王位には、当時コンスタンティヌス・ポルフィロゲネット（つまり「ポルフィロゲニトゥス」）が就いていました。彼は並外れた知性を持った人でした（彼は有名な本「帝国の統治について」の著者であり、この本にはロシア教会の始まりに関するニュースも含まれています）。コンスタンチン・ポルフィロゲネットは、堅実な政治家であり、成功した政治家でした。そしてもちろん、彼はゴッドファーザーとゴッド娘の間の結婚は不可能であるということを覚えているほど十分な教育を受けていました。このエピソードでは、記録者の「背伸び」が見られます。しかし真実は、「結婚の申し込み」があった可能性が高いということです。そして、それはおそらく、遠いロシアの王女であるビザンチン人の認識において、「野蛮人」に対する単純な賞賛ではなく、有名なビザンチンの裏切りの精神にまったく沿っていたのでしょう。この提案により、ロシア王女は非常に不快な立場に置かれた。

これこそが帝国の「プロポーズ」の本質であり、そのサブテキストであり、まさに狡猾な「ビザンチン的」なものであったはずである。

「新参者であるあなたは、「世界の首都」コンスタンティノープルの壁を何度も揺るがした野心的な戦士たちが住んでいる、遠く離れた強力な国の王女であり、あなたは今そこで真の信仰を探しています。あなたの息子、スヴャトスラフがどのような戦士であるかという栄光は、すべての国に響き渡り、私たちに知られています。そして、私たちはあなたがどれほど精神的に強いか、あなたの力強い手であなたの土地に住む多くの部族を服従させていることを知っています。それで、なぜあなたはここに来たのですか、野心的な征服者の家族の王女？あなたは本当に真の信仰だけを手に入れたいと思っていますか？しそうにない！私、皇帝も宮廷も、あなたが洗礼を受けて私たちの信者になることで、ビザンチン皇帝の王位に近づきたいのではないかと疑っています。あなたが私の申し出をどのように扱うか見てみましょう! あなたは名声通りに賢いのですか！結局のところ、天皇を直接拒否することは、「野蛮人」に与えられた名誉の無視であり、天皇の位に対する直接の侮辱です。そして、王女よ、あなたが高齢であるにもかかわらず、ビザンチウムの皇后になることに同意したのなら、なぜあなたが私たちのところに来たのかは明らかです。あなたが傷ついたプライドにもかかわらず、皇室の披露宴を何ヶ月も待った理由は明らかです。あなたはヴァランジアンの祖先全員と同じように野心的で狡猾です。しかし、野蛮人よ、私たちは高貴なローマ人の王座に就くことを許しません。あなたの場所はローマ帝国に奉仕する傭兵の場所です。」

オルガの答えはシンプルで賢明です。オルガは賢いだけでなく、機知にも富んでいます。彼女の答えのおかげで、彼女は探していたもの、つまり正統派の信仰への洗礼をすぐに受け取りました。彼女の答えは、政治家とキリスト教徒の両方の答えです。さあ、皇帝、親戚になりましょう。しかし、私たちの関係は肉によるものではなく、霊的なものになります。私の後継者になってください、ゴッドファーザー！」

「私、王女、そして私たちロシアのキリスト教徒は、あなたたちビザンツ人が豊かに持つ真の救いの信仰を必要としています。だけ。そして、私たちは血にまみれ、あらゆる悪徳と犯罪によって恥をかかされたあなたの王座を必要としません。私たちはあなた方と分かち合う信仰に基づいて国を築き、あなたの残りの部分（そして王位も）を、神があなた方に与えてくださったものとして、あなた方のもとに残しておきます。」これが聖オルガの答えの本質であり、彼女とロシアに洗礼への道を開いたのです。

総主教は、主の命を与える木の一本から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けたロシア王女を祝福した。十字架には「ロシアの土地は聖十字架によって新しくされ、祝福された王女オルガはそれを受け入れた」と刻まれていました。

オルガは聖像と典礼書を携えてキエフに戻り、彼女の使徒としての奉仕が始まった。彼女はキエフ初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で神殿を建て、多くのキエフ住民をキリストに改宗させた。王女は信仰を説くために北へ向かいました。キエフとプスコフの土地、人里離れた村、交差点に彼女は十字架を建て、異教の偶像を破壊しました。

聖オルガは、ルーシにおける至聖なる三位一体への特別な崇拝の基礎を築きました。何世紀にもわたって、故郷の村からそれほど遠くないヴェリカヤ川の近くで彼女が見た幻覚についての物語が語り継がれてきました。彼女は「三本の明るい光線」が東から空から降りてくるのを見た。オルガは幻視の目撃者である仲間たちに向かって、預言的にこう言いました。ここはあらゆるものが豊かな、偉大で輝かしい都市となるでしょう。」この場所にオルガは十字架を立て、聖三位一体の名において神殿を設立しました。この大聖堂は、ロシアの輝かしい都市プスコフの主要な大聖堂となり、以来「聖三位一体の家」と呼ばれるようになりました。 4世紀を経て、神秘的な精神的継承の方法を通じて、この崇敬はラドネジの聖セルギウスに移されました。

960 年 5 月 11 日、神の知恵である聖ソフィア教会がキエフで奉献されました。この日はロシア教会で特別な祝日として祝われました。寺院の本殿は、オルガがコンスタンティノープルで洗礼を受けたときに受け取った十字架でした。オルガによって建てられた寺院は 1017 年に焼失し、その代わりに賢人ヤロスラフは聖大殉教者イレーネ教会を建て、聖ソフィアオルガ教会の神殿を今も残る石造りのキエフの聖ソフィア教会に移しました。、1017年に設立され、1030年頃に奉献されました。 13世紀のプロローグでは、オルガの十字架について次のように述べられています。「それは現在、キエフの聖ソフィアの右側の祭壇に立っています。」リトアニア人によるキエフの征服後、ホルガの十字架は聖ソフィア大聖堂から盗まれ、カトリック教徒によってルブリンに運ばれた。彼のその後の運命は不明です。王女の使徒としての働きは、異教徒たちからの秘密かつ公然たる抵抗に遭いました。

使徒と同等オルガ姫

神の賢明な王女、正教の守護者、

あなたは使徒たちと一緒に創造主を讃えます。

以前と同じように、今もあなたの祈りに従って、お姫様、

神は永遠の光で私たちの心を照らしてくださいます。

オルゴ、あなたは多くの妻よりも美しいです、そして私たちの王女であるあなたにとって、

私たちはあなたの内なる創造主に栄光を帰すよう祈ります。

私たちを拒絶しないでください、プリンセス、私たちが今どうなっているか聞いてください

永遠に私たちを離れないでくださいと涙ながらにお願いします。

世俗的な偶像や旗印の中で、

生きた泉が「オリヤ」という名前を生み出します。

古代の王子時代の厳しさ、

そして朝の野原にひづめの音が響きます…

永遠に、祖国のように、ルーシのように、

川の音のように、落ち葉のざわめきのように、

春の物思いにふける悲しみがある

そして朝の庭の軽いささやき。

そこには命があり、光があり、涙があり、愛があり、

そしてワイルドな夏の贅沢、

何世紀にもわたる深淵からの呼びかけ、

そしてまだ歌われていない曲。

そこには風の暴動があり、感情の洪水があり、

夜明けは思慮深くて厳しい、

希望は光、喪失は痛ましい重荷、

そして誰かの夢を呼ぶ道。

ロマン・マネヴィッチ

オルガは夫の墓の前ですすり泣きました。

ドレヴリャン王子の土地に埋葬され、

真っ暗な空にカラスが旋回するところ、

そして四方八方から森が迫ってくる。

叫び声が暗い樫の木立に響き渡った、

獣道や棚ぼた道を通って…

そして彼女は川を渡ることを想像した

そしてどんな心も、優しいお父さんの家に…

そこから、控えめな女の子、オルガが、

初雪が地面に降ったとき、

彼らは私を塔、キエフ、つまり都市、首都に連れて行きました。

オレグ大公はこう命じた。

平民イーゴリを口説き、

彼はオルガに誇りを感じました。

「彼女は王室にのみ所属しており、

王女には遺産が割り当てられます！

イゴールはいない...夫を殺した犯人は汚い -

人生は台無しになり、愛は奪われました...

オルガは夫に葬儀の宴を送り、亡くなった。

彼女は「血には血を！」と残酷に罰した。

反逆者の哀れな小屋は燃えていました、

ドレヴリャン家の地面には死体が横たわっていた

犬の餌のように、そして恥ずかしい裸で

世俗的な村人たちにとってそれらは恐怖でした。

異教徒の律法は厳しいです。そして復讐とともに

そして死は恐ろしいものでしかありません。

しかし王子は国民の中から花嫁を選び、

そして、この人々を管理するのは彼女次第です。

周りには敵がいます。そして悪質な誹謗中傷。

王子たちの不服従と陰謀…。

王女は聞いた：世界のどこか

異教の神にはない信仰がある

そして、礼拝は偶像ではなく、神に対するものです。

唯一の創造主の認識!

お姫様は旅に出ました、

それで、ルースの心は解けます。

そして信仰、慈悲深く、聖なる、

オルガは最初に受け入れたうちの一人でした。

故郷に祝福を

彼女はなんと明るくて優しい心をもたらしてくれたのでしょう。

昔からロシアは強かった

都市の素晴らしい装飾ではありません -

神聖な信仰によって育まれたルーシの力、

その規範は、「隣人への愛」です。

ヴァレンティナ・カイル

[ページの先頭へ]

人生の最後の年

聖王女オルガ

年代記記者によれば、キエフの貴族や戦士の中には、彼女のために寺院を建てた聖オルガのように「知恵を憎む」人々が数多くいたという。異教の古代の熱狂者たちは、ますます大胆に頭を上げ、キリスト教を受け入れてほしいという母親の懇願を断固として拒否した、成長しつつあるスヴャトスラフを希望の目で見ていた。『過ぎ去りし物語』は、このことについて次のように語っています。しかし、もし誰かがバプテスマを受けたいと思ったら、彼はそれを禁じたり、嘲笑したりしませんでした...オルガはよくこう言いました。だから、あなたもそれを知れば、喜び始めるでしょう。」彼はこれに耳を貸さず、こう言いました。私の戦士たちはこれを笑うでしょう！」彼女は彼に，「あなたがバプテスマを受ければ，誰もが同じようにバプテスマを受けるでしょう」と言いました。彼は母親の言うことを聞かずに、異教の習慣に従って生きました。

聖オルガは人生の終わりに多くの悲しみを耐えなければなりませんでした。息子は最終的にドナウ川沿いのペレヤスラヴェッツに引っ越しました。キエフ滞在中、彼女は孫たち、つまりスヴャトスラフの子供たちにキリスト教の信仰を教えたが、息子の怒りを恐れてあえて洗礼を授けなかった。さらに、彼はルーシにキリスト教を確立しようとする彼女の試みを妨害した。近年、異教の勝利のさなか、かつては広く尊敬される国家の愛人であった彼女は、正教の首都でエキュメニカル総主教から洗礼を受けていたが、新たな反抗宗教の流行を引き起こさないように、密かに司祭を付き添わなければならなかった。 -キリスト教の感情。 968年、キエフはペチェネグによって包囲された。聖王女とその孫たち（その中にはウラジミール王子もいた）は、自らが致命的な危険にさらされていることに気づいた。包囲の知らせがスヴャトスラフに届くと、彼は救援に駆けつけ、ペチェネグ軍は敗走した。聖オルガはすでに重病であったが、息子に死ぬまで家を出ないよう頼んだ。

シール