イワン 3 の後の王子は誰でしたか。イワン 3 世 - 全ルーシの君主」

1490年、イヴァン3世の最初の結婚の長男で、同じくイヴァンという名前が付けられた息子が亡くなった。問題は、主権者の次男であるヴァシリー、それとも亡くなった王子の息子である孫のドミトリーのどちらが相続人であるべきかということでした。貴族や高官たちは、ソフィア・パレオロゴスの息子であるヴァシリーに王位が移ることを本当に望んでいませんでした。故イワン・イワノビッチは大公の称号を与えられ、いわば父親と同等であったため、古い家計によれば、彼の息子には年功序列の権利があった。しかし、ヴァシリーは母親の側で、有名な王室のルーツの出身でした。廷臣たちは意見が分かれ、ある者はドミトリーを支持し、他の者はヴァシリーを支持した。イワン・ユリエヴィチ・パトリケエフ王子とその義理の息子セミョン・イワノビッチ・リャポロフスキーは、ソフィアとその息子に対して行動を起こした。これらは主権者に非常に近い人物たちであり、最も重要な事項はすべて彼らの手に渡っていた。彼らと亡くなった大公の未亡人エレナ（ドミトリーの母）は、あらゆる手段を使って国王を孫の側に引き入れ、ソフィアに対する彼の気持ちを落ち着かせた。ドミトリーの支持者たちは、ソフィアがイワン・イワノビッチに嫌がらせをしたという噂を立てた。皇帝は明らかに孫に傾き始めた。それから、ソフィアとワシリーの支持者、ほとんどが普通の人々、つまりボヤールの子供たちと事務員が、ワシリーに有利な陰謀を形成しました。この陰謀は 1497 年 12 月に発覚しました。同時に、イヴァン 3 世は、威勢のいい女性たちが薬を持ってソフィアにやって来ていることに気づきました。彼は激怒し、妻に会うことすら望まず、息子のヴァシリーを拘留するよう命じた。主要な共謀者たちは、まず腕と足を切り落とされ、次に頭を切断されるという痛ましい死によって処刑された。ソフィアに来た女性たちは川で溺死しました。多くの人が刑務所に入れられました。

貴族たちの願いは叶い、1498年1月4日、イワン・ヴァシリエヴィチはソフィアを困らせるかのように、孫のドミトリーに前例のない勝利を収めた。被昇天大聖堂では、教会の間に高い場所が建てられました。ここには大公用、孫用、首都圏用の椅子が3脚置かれていた。上にはモノマフの帽子とバーマスが置かれていました。メトロポリタンは5人の司教と多くのArchimandriteとともに祈りの礼拝を行った。イヴァン3世とメトロポリタンは壇上に着いた。ドミトリー王子が彼らの前に立った。

「メトロポリタン神父よ」イワン・ヴァシリエヴィッチは大声で言った。「古代から私たちの先祖は長男に偉大な統治を与えました。それで私は長男イワンに偉大な統治を祝福しました。神の意志により、彼は死んだ。私は今、彼の長男である私の孫であるドミトリーを私とともに祝福し、私の後にはウラジミール、モスクワ、ノヴゴロドの大公国を祝福します。そしてお父さん、彼に祝福を与えてください。」

これらの言葉の後、メトロポリタンはドミトリーに、自分に割り当てられた場所に立ち、うなだれた頭に手を置き、大声で祈るように勧めた、全能者が彼に慈悲を与えてくださいますように、美徳、純粋な信仰と正義が彼の心に生きますように、など。二人の執政官はまずバルマスをメトロポリタンに手渡し、次にモノマフの帽子をメトロポリタンに渡し、彼はそれらをイヴァン3世に渡し、彼はすでにそれを孫に着せていた。これに続いて、何年もの間、神の母への祈りが続きました。その後、聖職者たちは両大公に祝福の言葉を述べた。「神の恵みにより、お喜びなさい。こんにちは」と首都圏大公は宣言した。「全ルーシ大公であり、独裁者であり、あなたの孫である全ルーシ大公ドミトリー・イワノヴィチとともに、長年にわたり正統皇帝イヴァンを喜ばせてください」来る！"

それからメトロポリタンはドミトリーに挨拶し、心の中に神への畏れ、真実への愛、慈悲と正しい判断などを持てるように短い教訓を与えた。王子は孫にも同様の指示を繰り返した。こうして戴冠式は終了した。

ミサの後、ドミトリーさんはバームと王冠をかぶって教会を出た。玄関で彼は金銀のお金をシャワーを浴びせられました。このシャワーは、新しく戴冠した大公が祈りに行った大天使受胎告知大聖堂の入り口でも繰り返された。この日、イヴァン3世は豪華な祝宴を主催しました。しかし、貴族たちは勝利を長くは喜びませんでした。そして、ソフィアとワシリーの主な敵対者であるパトリケエフ王子とリャポロフスキー王子にひどい恥辱が降りかかるまで、1年も経っていませんでした。セミョン・リャポロフスキーの首はモスクワ川で切り落とされた。聖職者の要請により、パトリケエフ夫妻には慈悲が与えられた。父親はトリニティ・セルギウス修道院で僧侶に剃髪され、長男はキリロ・ベロゼルスキーで剃られ、末っ子はモスクワで拘留された。なぜ主権者の恥辱がこれらの強い貴族たちに降りかかったのか、明確な兆候はない。ある時、イワン３世だけがリャポロフスキーについて、パトリケエフと一緒にいたと語った。 傲慢だった」これらの貴族たちは、どうやら自分たちのアドバイスや配慮によって大公を退屈させることを自らに許可したようだ。ソフィアとヴァシリーに対する彼らの陰謀の一部が発見されたことも疑いの余地はありません。同時に、エレナとドミトリーに屈辱が降りかかった。おそらく、彼女がユダヤ教の異端に参加したことも彼女に害を与えたでしょう。ソフィアとヴァシリーは再び以前の立場に戻りました。年代記者によれば、その時以来、君主は「孫のことを気にしなくなり」、息子のワシーリーをノヴゴロドとプスコフの大公に宣言したという。プスコフ人は、ドミトリーとその母親が不仲になったことをまだ知らなかったが、君主とドミトリーに送り、祖国を古いやり方で維持し、プスコフに別の王子を任命しないように要請した。モスクワでもプスコフになるだろう。

この要求はイヴァン3世を激怒させた。

「孫や子供たちの中で私は自由ではないのか」と彼は怒りながら言った、「私が望む者には誰にでも公国を譲ってやる！」

さらに大使２人に投獄を命じた。 1502年、ドミトリーとエレナを拘留し、教会の連祷で二人のことを偲んではならず、ドミトリーを大公と呼ばないよう命じられた。

リトアニアに大使を派遣する際、イヴァンは娘や他の誰かがワシリーについて尋ねたらこう言うよう命じた。

「私たちの主権者は息子に権利を与え、彼を主権者とした。彼自身が自分の州の主権者であるのと同じように、彼と一緒にいる息子もそれらすべての州の主権者である。」

クリミアに赴いた大使はモスクワ法廷での変化について次のように語るはずだった。

「私たちの主権者は孫のドミトリーを授けようとしていたが、彼は私たちの主権者に対して失礼になり始めた。しかし結局のところ、誰もが奉仕し努力する人を支持し、失礼な人が支持されるのです。」

ソフィアは 1503 年に亡くなりました。イワン３世はすでに健康状態が悪化していると感じており、遺言書を作成した。一方、ヴァシリーには結婚の時がやって来た。彼をデンマーク王の娘と結婚させようとしたが失敗した。その後、ギリシャ人の廷臣のアドバイスを受けて、イワン・ヴァシリエヴィチはビザンチン皇帝の例に倣いました。最も美しい乙女、ボヤールの娘、ボヤールの子供たちを観賞のために宮廷に連れてくるよう命じられた。そのうち1500個が集まりました。ヴァシリーは貴族サブロフの娘ソロモニアを選びました。

この結婚方法は後にロシア皇帝の間で習慣となった。彼には良い点がほとんどありませんでした。花嫁を選ぶとき、彼らは健康と美しさを重視しましたが、性格や知性にはあまり注意を払いませんでした。さらに、偶然王位に就いた女性は、多くの場合無知な州から来たため、本物の女王らしく振る舞うことができませんでした。彼女は夫に支配者と慈悲を見出し、夫にとって友人ではなく奴隷でした。彼女は自分が王と同等であると認識できず、王の隣の玉座に座るのはふさわしくないように思えた。しかし同時に、彼女は女王として、周囲の人々の中で同等の者はいませんでした。輝かしい王室に一人で、貴重な宝石を身に着けている彼女は、まるで囚人のようだった。そして彼女の統治者である王も玉座に一人で座っていた。法廷の道徳や命令も貴族の生活に影響を及ぼし、貴族の間では女性と男性の分離、さらには隔離がさらに激しくなった。

ヴァシーリーの結婚と同じ年（1505年）、イワン3世は10月27日に67歳で死去した。

遺書によれば、彼の5人の息子全員、ヴァシリー、ユーリ、ドミトリー、シメオン、アンドレイが陰謀を受け取った。しかし、最も裕福な最年長者には66の都市が割り当てられ、残りの4人は合わせて30の都市を割り当てられました。さらに、刑事事件を裁く権利や貨幣を鋳造する権利も剥奪された。

したがって、イヴァン3世の弟たちは主権者と呼ばれる可能性はありません。彼らは、大公を「正直かつ威圧的に、悪気なく」主君として維持するという誓いさえ立てた。兄が亡くなると、弟たちは亡くなった息子を主人として従わなければなりませんでした。こうして父から子への新たな王位継承順位が確立された。イワン・ヴァシリエヴィチは生前、ヴァシリーに次男のユーリと同様の協定を結ぶよう命じた。さらに、遺言には、「息子の一人が亡くなり、息子も孫も残らなかった場合、その相続財産はすべて私の息子ワシリーに与えられ、弟たちはこの相続に関与しない」と書かれていた。孫のドミトリーについての言及はもうありませんでした。

イワン３世は、当時の動産、つまり「宝物」（貴石、金銀製品、毛皮、ドレスなど）をすべてワシリーに遺贈した。

1458 年 2 月 15 日、イヴァン 3 世は最初の子供を出産し、その子供もイワンと名付けられました。彼はヨハネ 4 世になる運命にあるわけではなく、イワン少年として歴史書に残ることになるでしょう。私たちは子供の頃から彼を全く異なるニックネーム、イワン・ツァレヴィッチで知っていました。

母の顔

イワンが9歳のある日、彼の父親は政府の仕事でコロムナに行きました。イワンの不在中に、まだ25歳だったイワンの母マリア・ボリソヴナが突然病に倒れ、亡くなった。あまりにも予期せぬ出来事だったので、「死の秘薬」が関係しているのではないかと噂された。しかし、謙虚な王女が誰を横切ることができたでしょうか？彼らはそれほど遠くには行かなかった - 彼らは女王に仕え、彼らが言ったように「彼女のベルトを占い師のように扱った」貴族アレクセイ・ポルエクトフの妻を非難した。クレムリンに戻ったヨハネ三世はその噂を信じなかった。しかし、ポルエクトフ家は恐怖を感じ、6年間庭から姿を消しました。
若いイワンも、母親が亡くなったということをすぐには信じることができませんでした。なぜなら、母親が棺の中に横たわっているのが見えなかったからです。目の前には、ぼやけて醜く、動かず、奇妙な腫れた顔をした別の女性がいました。

カザン戦役

ロス・ツァレヴィッチは父親を助けています。幼い頃から彼は彼の偉業に同行した。イワンはまた、1468 年の有名なカザン遠征にも分遣隊の 1 つの正式なリーダーとして参加しました。大軍が集結し、危険な敵を倒すためにカザンを占領しようとしていた。これはイワン少年の最初の軍事行動であり、成功したと言えるでしょう。確かに、外交上の理由から、軍事的功績による若い王子の幸福は長くは続きませんでした。ある晴れた朝、イワンはポーランド大使がモスクワに到着したことを知らされた。当時ペレヤスラヴリに駐屯していた皇帝は大使に自分のところに来るよう命令し、交渉の末国王への返答を添えて大使を送り、彼自身も息子と軍隊の大部分とともにモスクワに戻った。しかし、王子の虐待的な生活はそこで終わりませんでした。後にタタール人をロシアの土地から追い出す英雄の一人になったのは彼だったからです。

揺るぎない

イワン3世がモスクワの土地の唯一の統治者となったとき、彼は22歳でした。彼の息子は、王子の息子からタタール人を追い出し、ルーシの300年にわたる束縛を解いた英雄になったのと同じ年齢だった。
ジョン・ザ・ヤングの父であるイヴァン3世の治世中、カザン・カーンとの関係はうまくいきませんでした。タタール人は権力と領土の喪失を受け入れたくなかったので、あらゆる方法でツァーリの「防衛」の弱点を探しました。彼らは、イワンとポーランド人、そしてモスクワの権力強化に抵抗した反逆的な王子たちとの対立について学びました。その後、カーン・アフマトフはその瞬間を利用して「弱体化した」国家を攻撃することを決定した。これに応じてジョンは大軍を集めて南の国境、ウグラ川まで率いた。しかし、戦場に近づけば近づくほど、彼は優柔不断に悩まされるようになった。最後に、彼は前衛にいた息子に撤退を命じた。しかし、イワン少年は父親の言うことに従わず、「我々はタタール人を待っている」と父親の使者に短く答えた。それから主権者は当時の主要な政治家の一人であるホルムスキー王子を息子に送りましたが、彼でさえイワン・イワノビッチを説得することはできませんでした。「軍隊を去るよりは、ここで死ぬ方が良い」というのが父親への答えだった。タタール人はウグラに近づいた。イワン若者と叔父のアンドレイ・メンショイ王子は4日間にわたってカーン軍と銃撃戦を繰り広げ、カーンを海岸から2マイル移動させた。後で判明したことですが、これは若い王子が不屈の精神のおかげで勝利した唯一のタタール人の攻撃でした。アフマトフ・カーンは寒くなるまで待ってヤングを脅迫しようとしたが、その後完全に撤退した。

ヴォロシャンカ

彼が戦場に姿を現したということは、結婚の時期が来たということだ。 1482 年の冬、イワン少年はモスクワクレムリンの昇天修道院にある祖母を訪ねるよう招待されました。彼女は王子にモルダビアの支配者の娘エレナを婚約者に紹介した。おとぎ話のように、ヴォロシャンカというあだ名が付けられたエレナは美しく、賢明でした。若い王子だけでなく、彼の祖母と父親も彼女を好きでした。若いカップルは数日間会い、公現祭に結婚しました。そして再び予定通り、9か月後に息子のドミトリーが生まれました。その後に続くのは「そして彼らは永遠に幸せに暮らした」ということのようです - イヴァン3世の後には、正当な相続人であるイヴァン4世が王位に就き、合理的で歴戦の王子であり、新しい主権者が彼に代わるべく立ち上がるでしょう。しかし、運命はそうではないと定めました。間違ったイワンはモスクワの四代目となり、息子と妻の記憶は忘却の彼方に沈んでしまった。確かに、ラフマニノフ家の子孫はこの家系からであり、400年後にその家から有名なロシアの作曲家が生まれたと言われています。

パターンスキャンダル

孫の誕生はジョン3世にとって祝日となった。お祝いとして、彼は義理の娘エレナ・ステファノヴナに、最初の妻であるイワン四世の母マリア・ボリソヴナの持参金である模様のある真珠の宝石を贈ることに決めました。このパターンはツァーリにとって非常に価値のあるものでした。彼の行為そのものが、彼がこの夫婦を統一ロシアの将来の統治者として認識していることを示していました。彼らは型紙を求めて送りましたが、その物語はアレクサンドル・デュマの「三銃士」のペンダントをめぐる争いを非常に彷彿とさせました。使用人たちがペンダントをいくら探しても見つかりませんでした。
イワン3世の2番目の妻、ビザンチウム出身のソフィア・パレオログ大公妃が、姪でヴェレイスキー公ワシーリーの妻、マリア・パレオログにこの宝石を贈ったことが判明した。ジョンは激怒した。大公はマリアに「不法に横領された」ものを返還するよう命じた。皇帝の怒りを恐れたヴァシリー・ヴェレイスキーは妻とともにリトアニアへ逃亡した。ジョンはヴァシリーを裏切り者と宣言し、彼の遺産を奪いました。しかし、エレナはパターンを理解できませんでした。

スネークテール

ご存知のとおり、モスクワ周辺のロシアの土地を統一する際、大公たちは主な競争相手であるトヴェリ諸侯と決して友好的な関係を持っていませんでした。彼らは、すでに「成長しすぎた」マスコビーから主導権を握るという希望をまだ捨てていない。最終的に脅威を排除することを決意したイワン・ヴァシリエヴィチは、大逆罪を口実にトヴェリ公国を併合した。一般に、火のないところに煙は立たない - トヴェリ王子ミハイルはポーランド国王と積極的に文通し、モスクワとの戦争を促した。トヴェリは皇帝に不注意な対応について知らされてから３日間耐えなければならなかった。臆病なミハイルはリトアニアに逃亡し、トヴェリは新しい君主に門を開いた。領土はミハイルの甥であり唯一の後継者であるイワン若者に渡されました。こうして、ヨハネ3世の計画によれば、彼の長男の計画により、ロシアの2つの強力な公国が1つの強力な国家に統合された。父親は息子のためにしっかりとした土壌を用意しました...
イワン・イワノビッチの治世に際し、トヴェリで若い王子が蛇の尾を切っている姿が描かれたコインが鋳造された。「トヴェリの尾」は切り落とされ、ロシアの大地は数世紀にわたる分裂を経て、ついに統一された。

ベネチアの医師

外国人、特にイタリア人は、中世ロシアの歴史に定期的に足跡を残しています。例えば、オルドゥに駐在していたヴェネツィア大使の一人は、モスクワに住んでいた際に詐欺に遭い、主権者に旅行の目的を隠し、そのために処刑されそうになった。彼の同胞のもう一人、レオンという名前の医師は、さらに多くのいたずらをしました。
32 歳のとき、イワン・モロドイは重病になりました。彼は「カムチュガ」、つまり脚の痛みに悩まされました。これは医学では珍しいことではありません。「思いやりのある継母」ソフィア・パレオログは、義理の息子の死に直接の関心を持っていたことに注意し、ヴェネツィアの医師レビ・ジドビンに命じ、相続人を治すと約束した。彼は彼に熱い瓶と薬を与えましたが、イワンの状態は悪化するばかりでした。治療の終わりに彼は亡くなりました。不運な医師は処刑されたが、結局のところ、おそらく正当な理由があり、ソフィアの息子たちが不運な「イワン・ツァレヴィチ」の次の王位候補であったソフィアに招待されたのである。

イワン3世ヴァシリエヴィチは、モスクワの王子として、実際にはルーシの多くの王子の一人として統治を始めました。 40年後、彼は息子に、ロシア北東部を統一した国家を残した。その規模はモスクワ公国の領土の数倍であり、タタール・モンゴル人への朝貢のくびきから解放され、すべての人々を驚かせた国家だった。ヨーロッパのその外観。

幼少期と青年期

ロシア国家の建国者イワン3世は1440年1月22日に誕生した。父ヴァシーリー2世はモスクワ大公、母はセルプホフのアパネージ王子ヤロスラフ・マリアの娘。彼は彼の曽祖父でした。イワン3世は幼少期をモスクワで過ごした。

勇敢で目的意識のある父親は、盲目にもかかわらず、国内紛争で失った王位をなんとか取り戻した。彼はアパナージュの王子たちの命令により盲目にされたため、彼はダークワンと呼ばれていました。ヴァシリー2世は幼い頃から長男を王位に就かせる準備をしており、すでに1448年にはイワン・ヴァシリエヴィチは大公と呼ばれるようになった。 12歳のとき、彼はタタール人と反抗的なアパナージュの王子たちに対する軍事作戦に参加し始め、16歳で父親の共同統治者になりました。 1462年、ヴァシリー闇の死後、彼の息子が大公国の統治を引き継いだ。

業績

徐々に、ゆっくりと、時には外交的狡猾さと説得によって、時には戦争を通じて、イヴァン3世はロシアのほぼすべての公国をモスクワに征服した。富裕で強大なノヴゴロドの征服は複雑で困難を極めたが、1478年にこれも降伏した。統一が必要だった。東はタタール人、西はリトアニア公国に挟まれて断片化したルーシは、近隣諸国に押しつぶされ、時間の経過とともに存在しなくなるだけだった。

ロシアの土地を統一した後、イワン3世は自分の立場の強さを感じて、大群への敬意を払うのをやめました。アフマト・ハーンはこれに耐えられず、1480年にルーシに対する遠征を開始したが、失敗に終わった。残酷で破滅的なタタールとモンゴルのくびきに終止符が打たれた。

大群の危険から解放されたイワン・ヴァシリエヴィチはリトアニア公国と戦争をし、その結果ロシアは国境を西に進めた。

イワン・ヴァシリエヴィチの治世の数年の間に、ロシアは強力な独立国家となり、最も近い隣国だけでなくヨーロッパ全体にも自国の反省を強いた。イワン3世は歴史上初めて「全ルーシの君主」と呼ばれた人物である。彼はロシア公国の国境を拡大しただけでなく、彼の下で国内の変化も起こりました - 法典が採択され、年代記の執筆が奨励され、レンガ造りのモスクワ・クレムリン、聖母被昇天大聖堂、ファセットの部屋がイタリア人によって再建されました。建築家。

妻と子供たち

ロシア国家の創設者の伝記に関する興味深い事実には、彼の私生活が含まれています。

1452年、12歳のイワン・ヴァシリエヴィチは、トヴェリ王子の娘で10歳のマリア・ボリソヴナと結婚した。 1958年に息子のイワンが生まれました。目立たず、物静かなマリア・ボリソヴナは、29歳で突然亡くなった。当時コロムナにいた大公は、何らかの理由で葬儀のためにモスクワに来なかった。

イワン3世は再婚を決意した。彼は亡くなったビザンツ皇帝コンスタンティヌス帝の姪であるソフィア・パレオロゴスに興味を持っていた。ビザンチン王女の立候補は教皇によって提案された。 3 年間の交渉の後、1472 年にソフィアはモスクワに到着し、そこですぐにイヴァン 3 世と結婚しました。

多くの子孫を残したことから判断すると、家庭生活はおそらく成功していたと思われます。しかし、結婚の最初の数年間、ソフィアはイワン・ヴァシリエヴィッチの不興を買って女の子しか出産せず、さらに4人のうち3人は幼児期に死亡した。しかしついに、1479年3月25日、大公妃はヴァシリーと名付けられた男の子を出産した。

1474 年から 1490 年までに、夫婦には合計 12 人の子供がいました。

モスクワでのソフィアの生活は、イワン3世に対するソフィアの影響力と義理の息子イワン・イワノビッチ三世に対する否定的な態度に不満を抱いていた町民や高貴な貴族の彼女に対する嫌悪感によって影が薄くなった。彼女は、待望の長男であるヴァシリーがイワン・ヴァシリエヴィチの後継者として認められるようにあらゆることをしました。そして彼女はそれを待っていた。若きイワン・イワノビッチは1490年に亡くなり（ソフィアの命令で毒殺されたと言われている）、その息子ドミトリーは1498年に偉大な治世のために見事に戴冠したが、4年後には恥辱を受けて投獄された。そして1502年、イワン3世はヴァシリーを共同統治者と宣言した。

イワン3世ヴァシリエヴィチ。 A. テベ作「コスモグラフィー」より彫刻、1575 年

イヴァン 3 世 (1440 – 1505) は、ロシアの歴史の中で傑出した人物の 1 人です。私たちを隔てるのは5世紀だ。

1476年にモスクワにいたヴェネツィア人のアンブロージョ・コンタリーニは、「偉大なる白大ルーシの統治者」についての簡単な説明を次のように残している。一般的に、彼はとてもハンサムな人です。」イタリア人は、君主が彼に対して最大の礼儀、礼儀、さらには思いやりを示したと記録しました。

同時代の人々は彼をひどい、正義、主権者と呼びました。彼の子孫は彼を偉大な人と呼びました。

当時の困難な課題に挑戦しなければならなかった彼はどのような人物だったのでしょうか？彼は私たちに、彼自身の手で書かれた文書を一冊も残していません。手紙も日記もメモも回想録も何も残していません。当時、統治者は自分の手で文字を書きませんでした。残っている年代記はニコノフスカヤ、リヴォフスカヤ、アルハンゲリスカヤ、ソフィアⅡです。法律、協定、憲章、除隊命令、外交文書、外国人の証明書が保存されています。これらのおかげで、その時代を研究することが可能になり、15 世紀の問題を理解できるようになりました。これらを読むと、イワン王子がどのようにして目標を達成したかがわかります。行動、決断、行為、業績により、子孫は歴史上の人物の姿をより包括的に想像することができます。

N.M.は「全ロシアの主権者」についての考えを残しました。ニュージャージー州カラムジンコストマロフ、S.M. ソロヴィエフ、V.O. クリュチェフスキー、S.F. プラトノフ。そして、M.I. ポクロフスキー、A.A. ジミン、V.B. コブリン、R.G. スクリンニコフ。

そして今、すでに知られている資料を新しい方法で読み、新しい文書、証拠、遺物を発見し、既存の歴史的イメージに新しい色を加える歴史家が現れています。

イワン 3 世の治世は 1462 年に始まりました。しかし、彼は10歳の頃から盲目の父親を通じて政府に関与していたため、この時点ではすでに政治の初心者ではありませんでした。

ヴァシリー闇の遺言に従い、イヴァン3世はモスクワの一部を含む16都市を与えられ、当初は兄弟たちとともにそこを統治した。彼らは領地も受け取りました。ヴァシーリー 2 世の遺言は政治的に脆弱でした。内戦の脅威が再び国に迫ってきました。イワン・ヴァシリエヴィチの大きな功績は、この不幸を回避し、ルリコヴィチ間の大規模な紛争を防ぐことに成功したことである。だからこそ彼は彼らの遺産を処分する権利を制限したのです。四人の兄弟はロシア全土を共同で統治すべきだと確信していた。彼らは「古い時代」の規範に従って生きていました。そして世界は変わりつつありました。最年長のイワン3世はそうは思わなかった。彼は前任者の中央集権化路線を引き継ぎました。アパナジュは統一国家の創設の障害となった。誰もが例外なく、自分自身を主体として認識しなければなりませんでした。現代の科学者は、妥協は統一への道の阻害につながると確信している。イワン・ヴァシリエヴィッチは厳しく行動した。しかし兄弟たちも「昔」のために必死に戦った。「アパナージュの王子は、生来ではないにしても、立場的には扇動者でした。あらゆる陰謀が彼に執着していました...」最も落ち着きのない親戚であるボリショイ王子アンドレイ・ワシリエヴィチは、1491年に大公に背き、大群に対する軍事作戦に指揮官を派遣しなかったため、裏切り者と認定された。アンドレイ・ゴリヤイは投獄され、すぐに死亡した。このような敵の孤立は、中世の戦争におけるまったく普通の (そして最も残酷ではない) 方法です。

過去数世紀の高みから見て、大公の兄弟たちが「古いもの」と「新しいもの」の対立で大公に敗れたことは明らかです。しかし、この新たな道への道が困難で血なまぐさいものであったことも明らかです。同様の話は、どの統治院の歴史にも見られます。

同時に、モスクワ大公は病的な拷問者ではなかった。彼の残虐行為には特定の政治的目的があった。イワン・ヴァシリエヴィチは、まず第一に、ロシアの土地を統一しようとした。ロシアの「集会」は社会の幅広い層の関心を満たした。家族の絆はこの道において障害にはなりませんでした。主権者はさまざまな方法で行動しました。しかし、歴史家たちは、この問題は十分に研究されていないと信じており、モスクワ権力の継承のメカニズムはまだ思慮深い研究者を待っている。

ルーシ北東部の土地はほぼ無血で吸収された。 1471 年にヤロスラヴリ公国が最終的に併合され、1474 年にはロストフ公国が併合されました。 1472年、ペルミ大王の併合が始まった。 1485年、トヴェリはモスクワに渡った。 1489年 - ヴィャトカの土地。プスコフの土地との関係は、国家としての段階的な制限に沿って行われました。

それは客観的なプロセスであり、重要な点は科学文献で徹底的に分析されました。大公国とアパナージュ公国は同じ統治構造を持っていました。あゆ。ドヴォルニチェンコは、特定の権力が中央のものと似ていたため、領土が統一されただけでなく、権力も統一されたという結論に達しました。ノヴゴロドに関しては、政策は異なることが判明した。

イヴァン3世の下でロシアの領土を統一

ノヴゴロドとモスクワの間の対立はドミトリー・ドンスコイの下で激化した。モスクワの称号「大公」を無視して、ノヴゴロド人は自分たちの都市をヴェリーキー・ノヴゴロドと呼び始めた。

ノヴゴロドとモスクワの間の対立は十年ごとに激化した。すでに 15 世紀半ばには、共和制の独立の終わりが近い将来の問題であることは明らかでした。カトリック・リトアニアの統治下に入りたいというノヴゴロド人たちの願望を知ったイワン3世は、正教擁護のスローガンのもと、ノヴゴロド人に対して2回の軍事作戦（1471年、1477年）と1回の平和作戦（1475年）を行った。ボヤール権力には擁護者がいなかったため、「ノヴゴロドはモスクワ王子の手に落ち、モスクワ王子は1478年1月にノヴゴロド人に対する全権を主張した」。

大公はノヴゴロド人に「古い時代」から逸脱しないよう呼び掛けた、とリューリクと聖ウラジーミルは回想した。イワン・ヴァシリエヴィチの目に映る「昔」とは、大公の統治下にあったロシアの土地の原始的な統一のことである。これは根本的に重要な点であり、新しい政治原則の歴史的実証が初めて行われたので、特に注目すべきである。イヴァン3世は、ノヴゴロド分離主義が実際に依存していたアパナージュの伝統を排除しようとした。 1478年1月、敗者からモスクワ統治の特殊性を知らなかったと聞いた大公は、次のように説明した。市長にはなれませんが、私たちは自分たちの統治権を守ります。」ヤニンはこれらの出来事について非常に明確に語った。「15世紀における民主主義の現れについて語る必要はない。そしてモスクワとノヴゴロドの間の最後の衝突の決定的瞬間が来ると、ノヴゴロドの一般住民がその時までに発達した秩序では、土地には守るべきものは何もありませんでした...専制主義と民主主義の間には衝突はありませんでした。封建主義の均質な勢力の衝突があり、ノヴゴロドのボヤール権力は住民からの支持を受けていなかった。」すべての専門家は、「ロシアはモスクワとノヴゴロドを統一することで権力を獲得した」という意見で一致している。ルーシの政治的影響力は北ウラル地方にまで及んだ。統一ロシア国家創設のための基金へのノヴゴロドの「寄付」は決定的なものとなった。

1478 年にノヴゴロドのヴェチェ鐘をモスクワに輸出。正面金庫室からのミニチュア。

大公は敗者を完全に滅ぼそうとはしなかった。現代の歴史家は、ヴォルホフ川沿いのボヤール共和国の終焉はノヴゴロドの崩壊と同等ではないと信じている。この都市はモスクワ国家のシステムにおいて最も重要な要素となった。ノヴゴロド住民のロシア国家に対する宣誓とモスクワへのヴェーチェ鐘の撤去は、ノヴゴロドの独立、自由、経済活動を排除するものではなかった。これはリヴォニア戦争 (1558 ～ 1583 年) によって引き起こされ、その結果として彼らはバルト海へのアクセスを失いました。

イワン大王は私たちの歴史において重要な人物です。彼は当然のことながらロシア国家の創設者と呼ぶことができます。モスクワのクレムリンはこの新しい国の象徴となった。ドミトリー・ドンスコイを偲ぶ白い石造りのクレムリンの壁の向こうには、大公宮殿や大都市宮殿、貴族の邸宅、官庁、修道院、修道院の中庭、教会などがあった。その中で最も古いのが聖母被昇天大聖堂です。クレムリンの他のすべてのものと同様に、クレムリンも老朽化しており、再構築が必要でした。フィリップ府主教は 1471 年に寺院の改築を考えました。伝統によれば、大聖堂の建設の入札が発表されました。

最安値はモスクワのマスター、ムイシュキンとクリフツォフによって発表された。寺院の建設には都の国庫から多額の資金が割り当てられました。 1472 年に仕事が沸騰し始めました。しかし 1474 年 5 月、すでに築かれていた城壁が崩壊しました。年代記ではその原因を地震としている。相談に招かれたプスコフの職人らは、「石灰には接着剤が含まれていない」ため、建物をしっかりと固定することができないと説明した。明らかに、建設の失敗はロシアの職人による大規模建設技術の喪失に関連していた。モスクワ人はこの出来事に上からの兆しを見た。そしてメトロポリタン・フィリップは彼の努力を止めた。イワン３世は荒廃した大聖堂を１年間見守った。もちろん、彼は自分の首都にとって新しい建築がいかに重要であるかを理解していました。近代的な建物は、近隣諸国に対してロシアの主権を明確に示すことになるだろう。大公は、高度な建設技術とテクノロジーを使用して寺院を修復することを決定しました。これがイタリアの専門家をロシアに招くポイントだった。外国人がモスクワ王国で奉仕するよう召され始めたのは、イワン・ヴァシリエヴィチの統治下でのことであった。それらの最初のものは、イワン3世とソフィア・パレオログスの結婚後にモスクワに現れました。彼らはビザンチンの花嫁の従者として到着し、トラカニオトフ家のイワン・ヴァシリエヴィチ・フォマとドミトリー・イワノビッチ・ラレ（ロシアの伝統ではラレフ）、ニクラとエマヌイル・イワノビッチ・アンジェロフの廷臣となった。ギリシャ人に加えて、当時「フリャジ」と呼ばれていたイタリア人も礼拝に参加し、他の「ドイツ人」と区別した。アリストテレス・フィオロヴァンティ、アントン・フリヤジン、マルコ・フリヤジン、アレヴィズ・フリヤジン・ザ・オールド、ピエトロ・アントニオ・ソラーリは、当然のことながらヨーロッパとロシアの文化の総合と考えられるものを創造し、構築しました。有名なアリストテレス・フィオロヴァンティが正式に招待され、彼の奉仕に非常に多額の金額を提供しました。ボローニャ出身の経験豊富なエンジニア兼ビルダーである彼は、注文を必要としていました。彼らも彼にとても興味を持っていました。トルコのスルタンとモスクワの君主から同時にオファーを受けていたため、彼は後者を選択した。 1475年、一人のイタリア人がモスクワにやって来た。正統派の首都では彼は親切に迎えられた。彼らはロシアの主要な聖堂である聖母被昇天大聖堂の建設を依頼しました。研究者らは、アリストテレスがロシアの建築を研究している間に2回旅行したと確信している。1回目はウラジーミルへ、2回目は北へ、ノヴゴロドとプスコフへ。そしてその後になって初めて、彼は仕事に取り掛かりました。彼はロシア人にはなじみのない工学的手法、レンガ積みを使用し、コンパスと定規を使用した。

聖母被昇天大聖堂

1479 年 8 月、被昇天大聖堂は厳かに聖別されました。モスクワ王国の住民にとって、神の母被昇天大聖堂の建設は特別な意味を持っていました。結局のところ、神の母は死後、すべてのクリスチャンの世話をすると約束しました。聖書の伝説によると、葬列と神の母のお別れを妨害しようとしたユダヤ人の大祭司アトスは、未知の力によって厳しく罰せられました。彼は両腕を失いました。したがって、聖母被昇天大聖堂で祈っていたロシア正教の人々は、この聖域がロシアの地のすべての敵に対する勝利の鍵であり、神の母が唯一残っている正統派の国が信仰を守るのを助けてくれるだろうと信じていた。クレムリンの新しい聖母被昇天大聖堂は、大公から臣下への一種のアピールでした。したがって、イワン・ヴァシリエヴィッチは大群への抵抗を呼びかけた。古い考えはささやきました：カーンに抵抗することはできません。モスクワの支配者がその担い手である新しいものは、こう宣言した、「我々はカーンと戦わなければならない、我々は諦めてはいけない、我々は勝たなければならない！」このようにして、ルネッサンスの芸術と古代ロシア建築の伝統を組み合わせて、アリストテレス・フィオロヴァンティは、国の主要な寺院についてのロシア支配者の夢を実現しました。復活クロニクルは、同時代の人々の印象を正確に伝えています。ウラジミール教会を除いて、ロシアではこれまで一度も起こったことはありません...」イタリアルネッサンスの影響はロシア建築に革命をもたらし、モスクワ建築のアイデンティティを変え、新しい様式を生み出しました。同時に、もちろん、イタリアのルネサンスと時を同じくするロシア建築の歴史的特徴は、非常に珍しいことが判明しました。モスクワ大公国では、ルネッサンスの思想が中世の特徴から自由になることはありませんでした。それらは古いものと新しいものを組み合わせたものでした。荘厳なモスクワ聖母被昇天大聖堂はウラジーミル大聖堂を上回りました。さて、17世紀の終わりまで、ルーシのどこでも彼は模範となり、模倣されるべき理想となった。大聖堂の塗装は 1482 年から 1515 年にかけて行われました。イコン画家の中には、アンドレイ・ルブレフの伝統を引き継いだディオニュシウスもいた。この寺院には、人々に尊敬されているロシアの神社、「神の母のウラジーミル・アイコン」がありました。

聖母被昇天大聖堂はモスクワ王国と正教会の象徴的な像となりました。彼は国の統一とモスクワ大公の手の下でモスクワを統一ロシアの首都に変えるというイワン3世の願望を実証した。

この時期、主権統治者の権力の強化と、ロシア国家に新たな性格を与えようとするイデオロギーの発展が続いた。

単一国家の領土の形成は 1480 年代までに基本的に完了しました。そしてすべての近隣諸国、ポーランド、リトアニア、リヴォニア騎士団、スウェーデン、大群、カザン・ハン国はこれを極めて敵対的に受け止めた。

黄金の大群の一部である大群は、黄金の大群のすべての所有物を主張しました。王位に就いた野心的なカーン・アフマトは、自分がチンギス・ハーンの後継者であると感じていました。しかし、1470年代の初めから、イワン3世は大群に「出口」を送らず、贈り物に限定して自らそこに行かなかった。 A.A. ゴースキー氏はこう指摘する。

イワン３世はカーンの手紙を破り捨てる。フード。地獄。キフシェンコ。

「大群からの独立を獲得する必要性についての『イデオロギー的理解』が起こったのは、70年代初頭から半ばにかけてだったようだ。」彼は、ルーシと大群の関係に根本的に新しい段階が始まったという結論に達しました。そして、支配者のサークル内には、カーンの宗主権の不承認を主張する真剣なグループが形成されていた。アフマトは 1472 年に初めてモスクワを懲罰しようとした。その後、初めてタタール人はロシア連隊の前に後退した。その後、1476年にカーンの大使は最後通牒で借金の支払いを要求した。イワン３世はこれを拒否した。決着は急速に近づいていた。

1480年、大群はルーシへ移動し、リトアニアとロシアの国境があるウグラ川の支流に立ち寄った。有名な「ウグラ川に立つ」が始まりました。大群は川を渡ろうとしましたが、ロシアの銃がこれを許可しませんでした。

ウグラ川沿いに立っています。フード。 A.セロフ。

ロシア軍の成功は、野砲、銃器の使用、部隊の正しい配置、そして巧みな機動によって確実に達成された。イワン3世の連隊は現代の武器で武装しており、ロシアの砲手は正確かつ正確に発砲し、攻撃を敢えてしなかった大群を破壊して分散させました。

1480 年の戦役は、最も困難な内外の政治状況下での 2 つの戦線での戦争において決定的な結果をもたらした戦略的防衛作戦の一例です。君主の司令部はすぐ後方に位置し、軍隊を効果的に作戦指揮する真の機会があった。

イワン3世の下で、銀河系全体に傑出した軍事的人物が現れました。特筆すべきは書籍です。セミョン・フェドロヴィチ・ヴォロチンスキー、王子。ボリス・イワノビッチ・ゴルバティ（スズダリ）、王子。セミョン・イワノビッチ・リャポロフスキー、王子。セミヨン・ダニロヴィッチ・ホルムスキー王子。ヴァシリー・フェドロヴィッチ、シュイスキー、ドミトリー・ヴァシリエヴィッチ・シェイン、王子。ダニーロ・ヴァシリエヴィチ・シチェンヤ。

イワン3世が軍事改革を成功裏に実施し、それがロシア国家の統一軍事制度の創設につながったことを思い出す価値がある。軍は信頼性の高い戦闘用装甲、最新の銃器、特に銃を受け取りました。イワン・ヴァシリエヴィッチは、軍事専門家の意見に耳を傾け、彼らの考えや提案の本質を理解し、（ほとんどの場合）正しい決定を下す方法を知っていました。そして彼は勝ちました。主権の獲得は、イワン大帝の治世の歴史だけでなく、ロシア全体の歴史にとっても重要な瞬間である。

イヴァン 3 世の政治的成功には首都の変化が必要でした。独立の獲得により、クレムリンは国家権力の中心となった。そして統治者は邸宅を再建することを考えました。アリストテレス・フィオロヴァンティの知識と才能が再び求められ、彼は次の仕事の計画を立てました。仕事の開始日はわかっています。 1485 年 7 月 19 日、イタリアの建築家アントンフリャジンは、古い白い石の門の代わりにアーチェリーを設置しました。これがタイニツカヤ塔の出現方法です（塔の基部には川への秘密の通路がありました）。経験豊富なイタリアの要塞家たちは第一級の要塞を建設し、その壁は2キロメートルにわたって伸び、その高さは19から8メートル、幅は3から6メートルで、周囲に沿って3から5段の18の強力な塔がありました。抜け穴の。コーナータワーは丸く作られました（多面のドッグタワーを除く）。ヴォドヴォズナヤはクレムリンに水を供給する井戸を隠し、トロイツカヤは特に重要な犯罪者の刑務所となり、ナバトナヤは鐘でモスクワ市民に危険信号を発し、人々を広場に集めた。城壁の上端に沿って広い戦闘台があり、外側は何千もの胸壁で覆われていました。有名なミラネーゼアゲハは、奇跡的にロシアの風景に溶け込みます。旅行塔は、陽動射手、降下ゲルで慎重に強化され、跳ね橋と橋頭堡が追加されました。この要塞は事実上難攻不落でした。美術評論家は、建築アンサンブルの完全性と完全性を賞賛し、その幾何学主義への欲求に注目しています。

イヴァン3世統治下のモスクワ・クレムリン。フード。 A.ヴァスネツォフ。

したがって、フィオロヴァンティの天才は、中世の混乱とは対照的に、建築に秩序を確立したと彼らは信じています。ヨーロッパ・ルネサンスの天才の計画は、正統派統治者の全面的な支持を得た。独立闘争の問題を解決しながら、イワン・ヴァシリエヴィッチがヨーロッパを注意深く観察し始めたことは強調する価値があります。モスクワ王子は、ヨーロッパ人とコミュニケーションをとる際に、ロシア人が著しく劣っていることを発見し、そのギャップを克服し始めることを決意した。そして彼は国のヨーロッパ化を始めました。トルコのスルタンも、中国の神々も、シャーやパーディシャも、偉大なムグル人も、ヨーロッパの「新しさ」に気づきませんでした。そしてモスクワの支配者は彼らに大きな関心を示しました。しかし、彼は慎重であり、徐々に行動しました。彼は外交サービスの組織だけでなく、武器や技術スキル（主に銃器鍛冶や石造り）に集中しました。彼は外国人を恐れていませんでしたが、モスクワの生活を根本的に変えることはありませんでした。彼はロシアの習慣と正教の信仰をしっかりと守りました。 1491 年に、多面的な部屋の建設が完了しました。マーク・フリヤジンによって着工され、ピエトロ・アントニオ・ソラーリによって完成されたこの建造物は、ロシアの民間建築の歴史の中で特別な位置を占めています。聖母被昇天大聖堂と同様に、ルネッサンスの芸術に吸収されなかった国の伝統がその外観に保存されています。ファセット・チェンバーではお祝いのディナーが開催され、外国人ゲストのレセプションが開催され、その後ゼムスキー・ソボールスと会った。広々とした聖なる入り口で、彼らは主権者の謁見を待っていました。赤いポーチは君主の儀式用の入場を目的としていました。イワン 3 世の下で、プスコフの職人たちはローブの沈着教会と生神女就寝大聖堂を建設しました。これらはプスコフとモスクワの建築要素を組み合わせたものでした。そして、建てられたすべての寺院は調和しており、互いに矛盾することなく、単一の芸術的な全体を構成していました。

すべてにおいてイワン・ヴァシリエヴィッチが比例感を持っていたことを認めるべきです。統治者は卓越した知性と政治家としての才能に優れた人でした。イワン３世は、モスクワ支配者の墓となった大天使大聖堂の建設の完成を見ずに亡くなった。彼はまだ完成していない神殿に安置されました。すでに歴史になっていたデルジャヴヌイの周囲では生活が沸騰し続け、クレムリンの建設と改良は止まらなかった。イワン・ヴァシリエヴィッチはこれらの変化の主な目標を決定し、主な作業を監督し、彼の計画は強力な概要を獲得しました。しかし、それは完成しませんでした。彼の王室の計画がついに完成しなかったのと同じように。しかし、ロシア国家の建設において最も重要な創造的な進歩を遂げたのはイワン大王でした。

統一ロシア国家は、その形成中であっても、近代化する西側諸国の多様な経験を意図的に習得し始め、それによって東側の隣国に対する競争力と軍事・政治的優位性が確保された。

イワン3世は時空で優勝した。彼の後継者の下でロシアは帝国となった。ロシアの競争力の基礎となったのはヨーロッパ化のプロセスでした。偉大な君主イヴァン 3 世は、ある程度までピョートル 1 世の変革の前提条件を形成し、18 世紀にロシアがヨーロッパの大国に変革する基礎を築きました。

彼の治世中に国家規模の改革が始まった。変化は政治制度、社会経済制度、法律などあらゆる分野に及んだ。単一国家の統治システムが形成され始めました。 1470年代、イワン・ヴァシリエヴィチは「全ルーシの君主」の称号を獲得しました。ロシアは当時の世界で著名な国家となり、外交関係を確立し、ヨーロッパ諸国やアジア諸国と交流しました。外交政策の優先事項が具体化しつつあり、この国の国益と国家利益も徐々に具体化してきています。ロシア国家の国際法的地位は、まず第一に君主の地位であり、それは彼の権力の象徴に基づいている。紋章を作成する必要があり、それが作成されました。国立古代行為アーカイブには、1497 年に遡る文書が含まれています。イワン3世の大公の印章は、アパナージュ諸侯の土地所有に対する「交換と割り当て」の憲章を封印した。赤い蝋でできていました。当時はシールは貼られておらず吊り下げられていたため、両面がありました。印章の紋章は、槍で蛇を倒す騎手 (表側) と双頭の鷲 (裏側) です。カラムジンは『ロシア国家の歴史』の中で、ロシアの国章の象徴性は1497年の封印に由来していると指摘した。この意見は科学界の大多数によって共有されています。私たちは、騎士が王子を象徴する古代の像であることを知っています。聖ジョージはロシアでも尊敬されており、軍隊の天の守護者として認識されていました。聖ジョージはヨーロッパでも人気があり、騎士道の守護聖人として崇められていました。

槍で蛇を攻撃する白馬に乗った天の戦士は、王子の部隊の旗、戦士の兜や盾、軍事指導者の記章であるコインや印章、大公の印章に描かれていました。ドミトリー・ドンスコイの時代に、聖ジョージはモスクワの守護聖人になりました。聖ジョージの高浮き彫りのアイコンは、1464 年にイワンヴァシリエヴィチの命令により、クレムリンのフロロフスカヤ (スパスカヤ) 塔に設置されました。この像は、クレムリンを敵から守るために外側に設置されました。その後、イタリアの職人たちがこの場所にスパスカヤ塔を建て、その門の上に救い主の像を置き、聖ジョージの彫刻をまず聖ジョージ教会に、次に昇天修道院に移しました。聖ジョージ勝利者はキリスト教の美徳の一例でした。イワン 3 世の大公の旗に彼の肖像が描かれ、それを携えてウグラ川の大スタンドに赴いたのは偶然ではありません。多くの研究者は、イワン大王の時代の国章やモスクワのシンボルに描かれた聖ジョージの像は、モスクワ王子からウラジーミル王子とキエフ王子への継承のしるしになったと信じている。正教の拠点としてのモスクワ大公の役割も象徴的に強調された。画像の意味論を分析すると、両方の紋章が称号の特定の部分に対応していることがわかりました。騎手は主権者自身の名前を表す主観的な称号であり、鷲は国家を説明する客観的または領土に関する称号でした。鷲は長い間、天（太陽）の力、火、不死の象徴、神々とその使者の象徴として認識されてきました。中世ではキリストの復活の象徴として崇められていました。双頭の鷲は、根本的に新しい意味を持っていたため、ワシリー２世のライオンに取って代わりました。国家イデオロギーは視覚的なものも含めてその考えを強化する必要があったため、国家のシンボルが必要となった。 2 つの問題を解決する必要がありました。まず、国民に新しい権力体制、新しい政治的現実について説明してください。第二に、モスクワ国家の主権の尊厳を全世界に示すことである。最も合理的な仮定は、イワン 3 世の国章にある双頭の鷲は、まず第一に、かつて統一された旧ロシア国家の広大な領土に対するモスクワ政府の主張を象徴しており、大公はそれを自分のものと考えていたということである。先祖代々の故郷。歴史家たちは、ワシの2つの頭はロシア国家の2つの部分として解釈できると信じている。1つはすでにモスクワの統治下にあり、2つ目はまだモスクワ・ルリコヴィチに返還されなければならなかった。モスクワ大公の観点からは、かつてキエフに属していたすべての土地に関して所有権を持っていたのは彼であった。 15 世紀の終わりに、同時に、クレムリンの多面的な部屋の壁に、赤い野原に金色の双頭の鷲の像が現れたのはそのためです。モスクワの統治者は彼の願望を実現した。リトアニアとの戦争の結果、1510年に西側の重要な領土がロシアに譲渡され、その後ワシリー3世の下でプスコフは併合されたが、1514年にはスモレンスクはまだ合意に達していない。そして、ロシアの国家シンボルにおけるワシの出現の起源についての合意されたバージョンには決着しなかった。ワシはお借りしました。でも誰から？神聖ローマ帝国？バルカン諸国では？ビザンチウム？ノヴゴロド共和国では？どのバージョンも確かなものですが、完全に説得力のあるものはありません。すべての選択肢が総合してイワン 3 世の決定の形成に貢献した可能性は十分にあります。もう一つ重要なことがある。統一ロシア国家が誕生したその時代に、新しい国の国章が作られたのだ。それは双頭の鷲となりました。そしてこのシンボルは数世紀に渡って今日に至るまでロシアと密接に結びついています。

イワン 3 世の印章 (1497)

1498年、ロシア史上初の王室の結婚式が行われた。イワン3世は孫ドミトリーにモノマフ帽を冠して偉大な治世を祝いました。支配者に対する貴族の忠誠の誓いのシステムが導入され、王子とボヤールの「不出発」についてクロスキスする手紙が登場しました。土地所有権の特別な形式、つまり地主が現役の期間のみ土地を保持する荘園制度が誕生しました。全ロシアの通貨制度が創設されました。

1497 年に、最初の全ロシア法典が作成されました。伝統的に、法典は手続き、刑事、民事の法的関係を規制することを目的としていると考えられています。ただし、B.N. によって実行されたテキスト分析は、ゼムツォフは 15 世紀末にそれを示しました。イヴァン3世率いる著者らにとって最も重要なことは、新たな行政権システムの創設であった。この国の困難な政治状況により、中央および地方当局の司法機能に対する新たな規制が必要となった。

イワン大王の治下で、国家権力機構の機能を担う君主法廷の形成が行われた。その上院はボヤール・ドゥマであった。それは貴族階級のさまざまな層からの代表性の特徴を獲得し、単一国家を率いる主権の下の「共同統治」機関になります。ロシア国家の政治形態の問題に関する現代の言説は、科学流通における新たな情報源の関与と関連している。以前に表明されたアイデアは、最新のデータに基づいて明確にする必要があります。

断片化の克服と国家形成の始まりは、「モスクワは新しいコンスタンティノープルである」という考えの出現に貢献しました。この考えは、1492 年の教会評議会で初めてメトロポリタンゾシマによって表明されました。その後、表明された考えは、ロシアを「第三のローマ」と呼ぶフィロテウス長老 (1465 年頃 - 1542 年) の著作の中で発展させられました。しかし、17世紀に家父長制を獲得して初めて、この公式は政治的な意味を帯びるようになります。そして 15 世紀の終わりには、まだ帝国の野心はなく、この国に真のキリスト教信仰を確立する必要性について話していました。

ソフィア・パレオログ。プラスチック復元 (1994)

1472年にイワン・ヴァシリエヴィチがビザンチン最後の皇帝ソフィア・パレオロゴスの姪と二度目の結婚をし、「コンスタンティノープルへの権利を獲得した」ことは言及する価値がある。ローマ教皇、パウルス2世、シクストゥス4世、統一ギリシャ人、東方正教会のキリスト教徒は、「ビザンツの遺産」をモスクワがかつてビザンツだった特定の領土のために戦争を行う機会と義務であると解釈した。そして主権ロシアの君主は、「モスクワの七つの丘」に新しい正統派コンスタンティノープルを建設しようとした。モスクワ人はオスマン帝国とは戦わなかった。国内外交はサブライム・ポルテとの良好な関係を築くためにあらゆる努力を払った。イワン・ヴァシリエヴィチにとって、ロシアの国民国家の利益と、自分が統治する王国の利点の認識は、外交政策の中心にあった。

モスクワは、ロシアの土地が集まるにつれて、キエフ大公国の後継者としての地位を確立し、国民ベースでの政治的統一の象徴となった。イヴァン3世は政治指導者、全ルーシの主権者となり、かつて旧ロシア国家の一部であったロシア正教の土地を統一するよう呼びかけた。したがって、国家は新興国の利益を反映するものとして新たに理解されるようになりました。統治者として、イワン 3 世はその技術において第一級の達人でした。ロシアの土地を収集し、より強力なモスクワ公国に吸収するプロセスを開始したイヴァン3世は、それまで存在していた政治システムを変更し始めました。彼は草原の大群の支流として生まれ、ローマとイスタンブール、ストックホルムとウィーン、ヴィルナとクラクフで認められた国の統治者になりました。彼は戦争と平和の戦術を巧みに組み合わせ、ロシアの自由と完全性を回復し、敵の侵入から国境を守りました。もちろん、15世紀後半のモスクワ国家。形成過程を経ていた。その制度は依然として不定形であり、さまざまな団体の権力の境界線は厳密に定められていませんでした。このような状況下では、統治者イヴァン 3 世の横暴な行動が非常に重要な役割を果たしました。モスクワ王国の主権的統治者は、ロシアと呼ばれる独立国家の創設者として国の歴史に名を連ねた。

シェルバコワ、オルガ・ミハイロヴナ、
歴史科学の候補者、モスクワ国立工科大学歴史学科の准教授、准教授。北東部バウマン

ゼムツォフ・ボリス・ニコラエヴィチ
歴史学博士、教授。モスクワ国立工科大学歴史学部教授。北東部バウマン

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09.06.2016

人間の記憶には特殊な性質があり、平凡な人生の出来事や顕著な性格的特徴を持たない人よりも、何か際立ったもの、珍しいもの、想像力を大いに驚かせるようなものをより簡単に覚えやすいのです。これは、とりわけ、国全体の運命に影響を与える歴史上の人物に当てはまります。二人のロシア皇帝イワンの場合も同様である。学童は皆、ためらうことなく「偉大にして恐るべき」イワン雷帝の行為を列挙するが、自分の祖父であるイワン３世の特徴をすぐには思い出せないだろう。一方、恐怖皇帝の祖父は人々の間で偉大な愛称を受けました。イワン3世がどのような人物で、ロシアのために何をしたかは、彼の伝記から得られるいくつかの興味深い事実によって語られるでしょう。

将来の大公イワン 3 世の運命は、幼い頃から盲目の父親ヴァシリーザダークの不可欠な助手となったほどでした。彼は若い頃にすでに戦いの経験を積み、どのような王位のもとでも避けられない陰謀の複雑さを乗り越える方法を学びました。若い頃、イワンはドミトリー・シェミャカとの戦いに参加しました。
イワン王子の最初の妻は、短命に運命づけられた柔和な気性のマリアでした。彼女は王子に近い人々の陰謀の犠牲になったと考えられており、夫の不在中に毒殺されたと言われている。
ロシアの千年紀に捧げられたクレムリン（ヴェリーキー・ノヴゴロド）の記念碑には、他の統治者たちとともにイヴァン大公の姿が見えます。彼は立ち、打ち負かした敵、タタール人、リトアニア人、ドイツ人を踏みつけそうになっている。これは王子の実際の勝利を寓意的に描いたものである。彼は実際にバルト三国による拡張からロシア公国を救い、黄金の大群のくびきを打倒することに成功した。
ウグラ川の停滞は、1480 年にロシアの歴史のその後の経過全体を決定した出来事です。戦いはなかった。忍耐力と敵の裏をかく能力のおかげで、イワン3世は兵士を失うことなくタタール人の撤退を達成することができました。その瞬間から、ロシアは自由になりました - それはもはや黄金の大群の重いくびきによって抑圧されませんでした。そしてこの偉業のために、人々はイワンに聖者というあだ名を付けました。
イワン 3 世の下で、ロシアの領土の統一は本格化しました。ヤロスラヴリ公国、ロストフ公国、トヴェリ公国、チェルニゴフ公国はモスクワ公国に併合された。誇り高く反抗的なノヴゴロドは征服された。
イワン3世ヴァシリエヴィチの積極的な参加により、法典が作成されました。
イワン3世は農民たちを地主に割り当て、法的に地主から離れる機会を年に2回だけ与えた。
歴史家は、同時代人の証言に基づいてイワン3世の活動を分析し、彼に次のような特徴を与えています。冷淡で冷静、非常に用心深く、行動を急がず、秘密主義な性格。これらの資質により、彼は多くの流血事件を起こすことなく着実に政策を推進することができた。彼は適切な瞬間を待ち、慎重に行動する方法を知っており、状況を察知する方法を知っていました。
最初の妻の死後、イワン 3 世は長く独身でいることはありませんでした。彼が新しく選んだのは、ビザンチン皇帝の相続人であるゾーヤ（ソフィア）・パレオロゴスです。教皇はこの結婚を利用してロシア国家元首に影響を与えることを望んでいたが、彼の期待は間違っていた。もちろん、ソフィアは大公の臣民の生活に変化をもたらしましたが、この影響はルーシだけに利益をもたらし、教皇には利益をもたらしませんでした。ソフィアは意志が強く、知的な女性でした。
イヴァン３世の妻となったソフィアは、ルーシの財産を自分の財産と考え、それが良いことであると考えました。彼女の影響下で、王子の宮廷は素晴らしさ、美しさ、そして壮大さを獲得しました。ソフィアは聖母被昇天大聖堂と大天使大聖堂の建設に貢献しました。彼女の治世中に、ファセットの部屋が建設されました。モスクワは装飾され、花が咲きました。イワンは政治問題も含めて妻と相談した。夫婦は20年間完璧に調和して暮らしました。イワンはソフィアの死後非常に悲しみ、2年後に姿を消しました。

イワン 3 世は、目標を設定し、焦らず、しかし自信を持って着実に目標に向かって進む方法を知っている君主の 1 人でした。彼の生涯は、彼の思想の主要な主題、彼の絶え間ない関心が国家の利益であったことを示しています。彼は妻を個人的な好みに基づいて選んだのではなく（ソフィアはあまり美しくありませんでした）、ロシアの将来を考え、国際的な地位を強化することを考えていました。イワン 3 世は、彼の子孫にとって感謝すべき記憶に値します。彼の同時代人たちはこれを理解していました - 彼が生涯に聖人であり偉大な人になったのは何のためでもありませんでした。

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