イエス・キリストのたとえ話。

神は不平等を生み出し、人々は不平等について不平を言います。人間は神よりも賢いのでしょうか？神が不平等を生み出すのであれば、不平等は平等よりも賢明であり、より良いものです。

神は人々の利益のために不平等を作り出しますが、人々は不平等の中で自分自身の利益を見ることができません。

神は不平等の美しさのために不平等を作り出しますが、人は不平等に美しさを見ることができません。

神は愛のために不平等を生み出し、愛は不平等によって燃え上がり、支えられるが、人は不平等の中に愛を見ることができない。

これは、洞察力に対する盲目、知恵に対する狂気、善に対する悪、美しさに対する醜さ、愛に対する憎しみという古代人類の反乱です。エバとアダムさえも、神と同等になるためにサタンに身を委ねました。カインも弟のアベルを殺しました。神は彼らの犠牲を同様に軽蔑しなかったからです。それから現在に至るまで、不平等に対する罪深い人々の闘いは続いています。そしてそれまで、そして今日に至るまで、神は不平等を生み出します。「その時までは」と言うのは、神は天使さえも不平等に創造されたからです。

神は、富、力、地位、教育、地位など、外面的なすべてにおいて人々が平等ではないことを望んでおり、その点でいかなる形でも競争するよう人々に命じているわけではありません。「そもそも座ってはならない」と私たちの主イエス・キリストは命じられました。神は人々が、信仰、優しさ、憐れみ、愛、柔和と善良さ、謙虚さと従順といった内的価値を高めるために競争することを望んでおられます。神は外的な祝福と内的な祝福を与えてくださいました。しかし神は、人間の外部の財は内部の財に比べて安価で取るに足らないものであると考えています。彼は外部の商品を人間だけでなく動物にも利用できるようにしています。しかし、神は人間の魂だけに内なる霊的祝福の豊かな宝を明らかにします。神は人間に動物以上のものを与えました。だからこそ、神は動物よりも人間に多くを要求します。この「さらに」は霊的な賜物で構成されています。

神は人間が内的なものに奉仕できるように、外的なものを人間に与えました。なぜなら、外面的なものはすべて、内なる人間にとって手段として役立つからです。この世のものはすべて永遠のものに奉仕するように運命づけられており、死すべきものはすべて不滅のものに奉仕するようにあらかじめ運命づけられています。逆の道を歩み、外側の一時的な利益、富、権力、地位、世の栄光を獲得するためだけに霊的賜物を費やす人は、父親から多額の金を受け継ぎ、遺灰を買うことでそれを浪費した息子のようなものです。

自分の魂に神の賜物が注がれていると感じた人にとって、外面的なものはすべて取るに足らないものになります。高校に入学した人にとっては小学校のようなものです。

外部の財のために単独で戦うのは、賢明な者ではなく、無知な者である。賢者たちは、より困難でより価値のある闘争、つまり国内財を増やすための闘争を繰り広げます。

自分自身を見つめ、人間存在の主要な領域である内面に取り組む方法が分からない、またはあえて取り組もうとしない人々は、外面的な平等を求めて戦っています。

神は人がこの世で何をしているか、何を持っているか、どのように服を着ているか、食事を与えているか、教育を受けているか、人々が彼を尊敬しているかどうかなどを見ているのではなく、人の心を見ています。言い換えれば、神は人の外側の状態や立場ではなく、その人の内側の発達、成長、霊と真理の豊かさを見ているのです。今日の福音朗読にはそのことが語られています。神がすべての人の魂に与える才能、つまり霊的な賜物のたとえは、人々の性質そのものから見て、人々の内面に大きな不平等があることを示しています。しかし、それ以上のことも示しています。この寓話は、鷲のような視線で、人間の魂の歴史全体を最初から最後まで網羅しています。この唯一の救い主のたとえ話を完全に理解し、そこに含まれる命令を命をかけて果たす者は、神の王国で永遠の救いを得るでしょう。

というのは、神は、外国に行くとき、召使いたちを呼んで自分の財産を預けた人のような振る舞いをするからです。そして、ひとりには五タラント、別の者には二タラント、また別の者には自分の力に応じて一タラントを与えました。そしてすぐに出発しました。人間として、私たちはすべての良い賜物を与えてくださる全能の神を理解しなければなりません。奴隷とは天使と人間を意味します。外国への旅行は神の忍耐を意味します。才能とは、神が知的な被造物に与える霊的な賜物です。これらすべての賜物の偉大さは、それらが意図的に才能と呼ばれているという事実によって示されています。 1タラントは大きなコインで、その価値はチェルボネ金500枚に相当しました。言われたように、主は神の賜物の偉大さを示すために、意図的に神の賜物をタラントと呼びました。最も優れた創造者がどれほど寛大にその創造物を与えたかを示すために。これらの賜物は非常に素晴らしいものであるため、1タラントを受け入れた人は十分に受け取ることができます。「人間」とは、福音記者ルカの言葉からわかるように、ある高貴な生まれの男性である私たちの主イエス・キリストご自身を意味します。この高き生まれの人は、神の独り子、いと高き者の子である私たちの主イエス・キリストご自身です。そしてこれは、同じ伝道者のその後の言葉からも明らかです。彼は自分のために王国を受け取って戻るために遠い国に行きました（ルカ19:12）。昇天後、私たちの主イエス・キリストはご自身のために王国を受け入れるために天に行かれ、裁判官として再び地上に来るという約束を世界に与えられました。人間は私たちの主イエス・キリストとして理解されるので、それは主の僕が使徒、司教、祭司、そしてすべての信者であることを意味します。聖霊は彼らのそれぞれに多くの賜物を注ぎました。それは良いものですが、異なっていて不平等であり、信者たちが互いに補完し合い、こうして全員で道徳的に向上し、霊的に成長することができます。賜物には多様性がありますが、御霊は同じです。そして奉仕は異なりますが、主は同じです。そして行動は異なりますが、神は同一であり、すべての人の中にすべてを生み出します。しかし、御霊の現れは利益のためにすべての人に与えられます...それでも、同じ御霊がこれらすべてのことを働き、御望みどおりに各人に個別に分配します(1コリント12:4-11)。洗礼の秘跡では、すべての信者がこれらの賜物を豊富に受け取りますが、教会の他の秘跡では、神はこれらの賜物を強化し、増加させます。解釈者の中には、人間の五感を五つの才能によって、魂と肉体という二つによって、そして人間性の統一性という一つによって理解する人もいます。身体の五感は、霊と救いに役立つために人間に与えられています。人は身も心も神のために熱心に働き、神についての知識と善行で自分を豊かにしなければなりません。そして人は神に仕えることに全身全霊を捧げなければなりません。幼少期、人は五感を使って、完全に官能的な生活を送ります。より成熟した年齢になると、彼は肉体と精神の間の二重性と葛藤を感じます。そして成熟した霊的時代になると、人は自分自身を単一の霊として認識し、内部の5つと2つの分裂を打ち破ります。しかし、人が自分を勝者だと考えるこの成熟した年齢のときにこそ、神への不従順という最大の危険に直面するのです。最高の高みに到達した後、彼は最も深い奈落に落ち、自分の才能を埋もれてしまいます。

神はすべての人に、その人の力に応じて、つまり人がどれだけ耐えて使えるかに応じて贈り物を与えます。もちろん、神は神聖な経済の計画に従って人々に賜物を与えます。ですから、家を建てる人たちは同じ能力を持っていないし、同じ仕事をしているわけではありません。彼らは異なる能力と異なる仕事を持っており、それぞれが自分の力に応じて働いています。

そして彼はすぐに出発した。この言葉は神の創造の速度を意味します。そして創造主が世界を創造したとき、彼はすぐにそれを創造しました。そして、私たちの主イエス・キリストが新たな創造のため、世界の刷新のために地上に来られたとき、彼はすぐにその働きを成し遂げました。奴隷たちを呼び、彼らに贈り物を配り、すぐに出発しました。

それでは、奴隷たちは受け取ったタラントをどうしたのでしょうか?

5タラントを受け取った人は、それを実践し、さらに5タラントを獲得しました。同様に、2 タラントを受けた人は残りの 2 タラントも獲得しました。 1タラントを受け取った彼は、それを地面に埋め、主人のお金を隠しました。人々の間に存在するすべての労働活動とすべての貿易は、人々の魂の中で何が起こるか、あるいは何が起こるべきかを表しています。何らかの財産を相続した人は、その財産を増やしてくれることを人々は期待します。ある分野を取得した人は誰でも、その分野で働くことが期待されます。商売を学んだ人は誰でも、自分自身の利益と隣人の利益の両方のためにそれを実践することが期待されます。手工芸品に詳しい人は誰でも、その知識を披露することが期待されます。貿易に資金を投資した人は誰でも、その資金を何倍にも増やすことが期待されています。人々は移動し、働き、改善し、収集し、交換し、売り買いします。誰もが肉体生活に必要なものを手に入れようとし、健康を改善し、日々のニーズを満たし、できるだけ長く肉体的に存在できるように努めます。そして、これはすべて、人が自分の魂のために何をすべきかのイメージにすぎません。魂が一番大事だから。私たちの外的ニーズはすべて、私たちの霊的ニーズのイメージであり、飢えたり渇いたり、裸で病気、汚れていて惨めであるなど、私たちが魂のために働く必要があることを思い出させ、教訓を与えます。したがって、信仰、知恵、人類への愛、神への畏れ、柔和さ、神への従順、あるいは霊的な純粋さと強さへの切望を神から5つ、2つ、あるいは1つの尺度で受けた私たち一人一人は、次のことに取り組む義務があります。私たちが最初と二番目の奴隷にしたように、また貿易や手工業に従事する人々が通常行うように、この尺度の少なくとも2倍。与えられた才能を増やさない者は、その才能が何であれ、良い実を結ばない木のように切り倒され、火の中に投げ込まれるでしょう。すべての所有者が、掘り起こし、接ぎ木し、柵で囲い、無駄に実を結ばなかった不毛のイチジクの木を扱うのと同じことを、万国庭園の最高世帯主も同じようにするでしょう。そこでは、人々は彼の最も貴重な木です。。父親から財産を受け継いだのに、その財産を肉体的な必要と快楽のために浪費するだけの人が、人々にどれほどの当惑と軽蔑を呼び起こすか、自分の目で確かめてください。たとえ最下層の物乞いであっても、そのような利己的なナマケモノほど人々から軽蔑されることはありません。そのような人は、神から信仰、知恵、雄弁、あるいはその他の美徳の一つの才能を受け取ったとしても、それを自分の体の土の中に埋めず、労働によってそれを増やすこともなく、そして、プライドと利己主義から、それは誰にも利益をもたらしません。

長い時間が経って、それらの奴隷の主人がやって来て、彼らに説明を要求します。神は一瞬たりとも人間から離れることはなく、ましてや長期間にわたって離れることはありません。人々に対する神の助けは毎日深い川のように流れますが、神の裁き、人々からの説明の要求は長期間にわたって行われます。神は助けを求めるすべての人にとって迅速な助け手ですが、神を侮辱し、神の賜物をむやみに浪費する者になかなか報われません。ここで私たちは最後の、最後の審判について話しています。その時が来て、すべての労働者が賃金を受け入れるよう求められるときです。

すると、五タラント受け取った人が来て、さらに五タラントを持ってきて言いました、「先生！」あなたは私に5タラントを与えてくれました。見よ、私は彼らと一緒にさらに5タラントを獲得しました。彼の主人は彼に言った、「よくやった、善良で忠実な僕よ！」あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください。二タラントを受け取った人もやって来て言いました、「先生！」あなたは私に2つの才能を与えてくれました。見よ、私は他の2つの才能を彼らと一緒に獲得しました。彼の主人は彼に言った、「よくやった、善良で忠実な僕よ！」あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください。奴隷たちは一人ずつ主人に近づき、自分たちが受け取ったものと、受け取ったものの助けを借りて得たものについて説明します。私たちは一人一人、天と地の主に近づき、何百万もの証人の前で、自分が受けたもの、得たものについて説明することを強いられるでしょう。現時点では、何も隠したり修正したりすることはできません。主の輝きがその場にいる人々を照らし、誰もがすべての人についての真実を知るようになるからです。もし私たちがこの世で自分の才能を倍増させることができれば、この二人の善良で忠実な僕のように、澄んだ顔と純粋な心で主の前に現れるでしょう。そして私たちは、「善良で忠実な僕！」という神の言葉によって永遠に復活します。しかし、もし私たちが、三番目の邪悪で怠け者の僕のように、手ぶらで主とその聖なる天使たちの前に現れるとしたら、悲しいことです。

しかし、この言葉は何を意味するのでしょうか。「あなたはいくつかのことに忠実だったが、私はあなたに多くのことを優先させてあげる」。それは、私たちがこの世で神から受け取る賜物は、どれだけ多くても、あの世で忠実な者たちを待っている宝に比べれば小さいという意味です。なぜなら、神を愛する人々のために神が備えてくださったものを、目は見ていないし、耳も聞いていないし、人の心にも入っていないからである(1コリント2:9)。神の愛のための最小の働きには、神から寛大な王室の贈り物が与えられます。忠実な人たちが神への従順からこの世で耐えるわずかなこと、そして彼らが自分の魂を労わる間に行うわずかなことに対して、神は彼らに栄光の冠を与えてくださるが、それはこの世の王の誰もが知ることも、持ったこともなかったものだ。

さて、邪悪で不忠実な奴隷に何が起こるか見てみましょう。

1タラントを受け取った人がやって来て言いました、「先生！」私はあなたが残忍な人であることを知っていました。種をまかなかった場所で刈り取り、散り散りにしない場所で集めました。そして、恐れて、私は行ってあなたの才能を地面に隠しました。これがあなたのものです。これが、この 3 人目の僕が主人の前で自分の邪悪さと怠惰を正当化する方法です。しかし、これは彼だけではありません。自分たちの悪意、怠慢、怠惰、利己主義の責任を神になすりつけている人がどれほどいるでしょうか。彼らは自分たちの罪深さを認識せず、神の人道的なやり方も認識せず、自分たちの弱さ、病気、貧困、失敗について神に不平を言います。まず第一に、怠惰な奴隷が主人に対して話す言葉はすべて本物の嘘です。神は自分が蒔かなかった場所から刈り取りをするのでしょうか？そして、神は散らされていないところに集まるのでしょうか？この世に神が蒔かなかった良い種はあるでしょうか？そして、神の働きの結果ではない良い果実が宇宙全体に存在するのでしょうか？例えば，邪悪で不忠実な者たちは，神が子供たちを自分たちから引き離すとき，「見よ，なんと残酷なことだろう。神は時機を逸して子供たちを私たちから引き離すのだ！」と不平を言います。この子供たちがあなたのものだと誰が言いましたか? あなたがそれらを自分のものと呼ぶ前は、それらは神のものではなかったのですか？そして、なぜ時期尚早なのでしょうか？時間と季節を創造された方は、いつ何のための時であるかをご存知ではないでしょうか？森の所有者は、森のすべての木が古くなるまで伐採を延期する人は地球上に一人もいません。しかし、彼は自分の必要に応じて、老いも若きも、長い間立っている木も枯れた木も伐採します。彼の家庭に必要なものに応じて、ちょうど現れたばかりです。神に対して不平を言い、彼らのすべての命が神に依存している神を冒涜する代わりに、正義のヨブのように、「主は与え、主は取り去られた。主は与えられた、主は取り去られた。主は与えられた、主は奪われた」と言う方がよいでしょう。主の御心のままにそのとおりになりました。主の御名がほめられますように！そして、ひょう嵐が穀物を破壊したとき、積荷を積んだ船が海に沈んだとき、あるいは病気や衰弱が彼らを襲ったとき、邪悪で不忠実な者たちがどれほど神に対して不平不満を言うことでしょう。彼らは不平を言い、神の残酷さを非難します。そして、これが起こるのは、彼らが自分の罪を覚えていないか、魂を救うための教訓をそこから学べないからです。

しもべの誤った正当化に対して、主人はこう答えます。主人は彼に答えました、あなたは邪悪で怠け者のしもべです！あなたは、私が蒔かなかった場所で刈り取り、散らさなかった場所で集めることを知っていました。したがって、あなたは私の銀を商人たちに与えるべきでした、そして私が来たとき、私は利益とともに私の銀を受け取ったでしょう。お金の取引に携わる人々は両替商とも呼ばれます。これらは、ある種類のお金を別の種類のお金と交換し、交換の結果として利益を得る人々です。しかし、これらすべてには独自の比喩的な意味があります。私たちは商人によって、神の賜物である銀によって善を行い、利益によって人間の魂の救いを行う人々を理解する必要があります。ご存知のとおり、この世界では、人々に外面的に起こるすべてのことは、霊的な領域で起こること、または起こるべきことのイメージにすぎません。両替商でさえ、人々自身の内側で起こる霊的な現実のイメージとして使われています。主は怠惰な僕にこう言いたいのです、「あなたは神から賜物を一つ受け取ったのに、それを自分の救いのために自分で使いたくなかったのです。なぜ少なくとも誰か徳のある人、心の優しい人にそれを与えなかったのですか」誰がそれを欲しがり、与えることができるでしょうか?その人は、それを必要としている他の人々が救われやすくするために、それを渡すべきでしょうか?そして、私はここに来て、地球上でさらに多くの救われた魂を見つけたでしょう。忠実で、より高貴で、より慈悲深く、柔和だった代わりに、あなたはその才能を自分の体の土の中に隠し、それは墓の中で朽ち果てており（主は最後の審判でこう言われるでしょう）、今では何の助けにもならないのです。！」

ああ、莫大な富を持ちながら、それを貧しい人々に分配しない人々に対する教訓は、なんと明白で、なんと恐ろしいことでしょう。あるいは、たくさんの知恵を持っているが、それを墓の中のように自分の中に閉じ込めてしまう。あるいは、多くの優れた有用な能力を持っていても、それを誰にも見せません。あるいは、大きな力を持っていても、苦しんでいる人や抑圧されている人を守ることはできません。あるいは、偉大な名声と栄光を持っているのに、暗闇にいる人々を一筋の光で照らしたくないのです。彼ら全員について言える最も親切な言葉は泥棒です。なぜなら、彼らは神の賜物を自分たちのものだと考えているからです。他人のものを横取りし、与えられたものを隠したのです。しかし、彼らは単なる泥棒ではなく、殺人者でもあります。なぜなら、彼らは救われるべき人々を救うのに役立たなかったからです。彼らの罪は、手にロープを持って川の岸に立って、誰かが溺れているのを見て、助けるためにロープを投げなかった男の罪に劣りません。

確かに、主はこのたとえ話の中で邪悪な僕に言われたことをそのような人々に語られるでしょう。

それで、彼からタラントを取り上げて、10タラントを持つ人に与えなさい。それを持っている人は誰でも与えられ、彼は豊かになりますが、持っていない人からは、その人が持っているものさえ取り上げられます。 ; そして無価値な奴隷を外の暗闇に放り込むと、泣き叫んで歯ぎしりが起こるだろう。そしてこの人生では、ほとんど持っていない人からそれが取り上げられ、多く持っている人に与えられることがよくあります。そして、これは霊的な領域で起こっていることの単なるイメージにすぎません。父親は自堕落な息子から金を取り上げて、それを有益に使える賢い息子に与えるのではないだろうか？武将は無責任な兵士から弾薬を奪い、優秀で信頼できる兵士に与えるのではありませんか？神はこの世で不忠実な奴隷からその賜物を取り上げます。心の狭い金持ちはたいてい破産して貧困の中で死にます。利己的な賢者は極度の愚かさ、あるいは狂気に陥ることになります。高慢な修行者は罪にふけり、大罪人として生涯を終えます。専制君主は非難、恥辱、無力感を経験する。言葉や模範によって他の人に教えを与えなかった司祭は、ますます深刻な罪に陥り、ついには恐ろしい苦しみの中でこの世を去ることになります。やり方を知っている仕事をしたくない手は震え始めたり、動けなくなったりします。話せるはずの真実を話そうとしなかった舌が腫れたり、口がきけなくなったりする。そして一般に、神の賜物を隠す者は皆、平凡な物乞いとして死ぬ。財産を持っていたときに寄付する方法を知らなかった人は、自分の財産が奪われたら、物乞いをすることを学ばざるを得なくなるでしょう。たとえ、彼に与えられた贈り物が、残忍でケチで利己的な人物から死ぬ直前に取り上げられなかったとしても、それは、この贈り物を相続物として受け取った彼の最も近い子孫または親戚によって取り上げられます。主なことは、彼に与えられた才能が異教徒から奪われ、その後彼が非難されるということです。なぜなら、神の恵みの賜物がその人の中にある限り、神はその人を罪に定めないからです。地上の法廷で有罪判決を受けた人は、刑が執行される前に衣服を脱がされ、罪と恥辱の服である囚人服を着せられます。同様に、悔い改めない罪人は皆、まず神聖なものをすべて剥ぎ取られ、その後外の暗闇に投げ込まれ、泣き叫んで歯ぎしりすることになるでしょう。

このたとえは、悪を行った者だけでなく、善を行わなかった者も罪に定められることを明確に教えています。そして使徒ヤコブは私たちにこう教えています：善を行うことを知っていながらそれを行わない人は、その人にとってそれは罪です（ヤコブ4:17）。キリストの教えと模範はすべて、私たちに善を行うよう導きます。悪を避けることが出発点ですが、クリスチャンの人生の道全体には、花のように善行が散りばめられている必要があります。善行を行うことは、悪行を避ける上で計り知れない助けとなります。なぜなら、善を行わずに悪を逃れることができる人や、美徳を実践せずに罪を犯さずにいられる人はまずいないからです。

そしてこのたとえ話は、神がすべての人々に対して等しく慈悲深いということも裏付けています。なぜなら、神はすべての被造物に一定の賜物を与え、確かに、より多くを与えた人もいれば、より少ない人もいるが、それは問題をまったく変えるものではない。なぜなら、神はより多くを与えた人にはより多くを求め、与えた人にはより少なく求めるからである。彼はあまり与えませんでした。しかし神は、人が自分自身を救い、他の人を救うことができるように、すべての人に十分なものを与えます。したがって、このたとえ話の中で主がこの世に存在するさまざまな種類の富裕層についてのみ語っていると考えるのは間違いです。いいえ、彼は例外なくすべての人々について話しています。誰もが例外なく、何らかの賜物を持ってこの世に生まれてきます。最後の2つのダニをエルサレム神殿に預けた未亡人は、金銭的には非常に貧しかったが、寄付の賜物と神への畏れの点では貧しくはなかった。それどころか、二度の惨めな経験にもかかわらず、これらの賜物を賢明に処分したことで、彼女は私たちの主イエス・キリストご自身の賞賛を受けました。真実に言いますが、この哀れな未亡人は他の誰よりも貢献しました（マルコ 12:42-44）。

しかし、最悪で最も不可解な事件を考えてみましょう。このような状況で、生まれてから死ぬまで地上で生涯を送った、盲目で聾唖の男がいると想像してみてください。「そのような人は神からどんな賜物を受け取ったのでしょうか?またどうすれば救われるのでしょうか?」と尋ねる人もいるでしょう。彼には素晴らしい才能があります。彼には人が見えていないが、人々は彼を見ている。彼は施しをしませんが、他の人々に慈悲を呼び起こします。彼は言葉の助けを借りて神を思い出させることはできませんが、彼自身が人々に生きた思い出を与えます。彼は言葉で説教するのではなく、神についての説教の証拠として役立ちます。確かに、神は多くの人を救いに導くことができ、それによって自分自身も救うことができるのです。しかし、盲目、聾唖、唖者は、通常、自分の才能を埋もれている人たちには含まれないことを知っておいてください。彼らは人から隠れることはありません、それで十分です。彼らが見せられるものはすべて、彼らは見せます。彼ら自身！そしてこれは銀であり、彼らはそれを流通させ、利益とともに主人に返します。彼らは神の召使いであり、神の思い出させ、神の呼びかけです。彼らは人間の心を恐怖と慈悲で満たします。それらは、肉において明らかにされた神の恐ろしく明確な説教を表しています。目と耳と舌を持っている人こそ、自分の才能を埋もれていることが多いのです。彼らは多くのものを与えられていますが、多くを求められると何も与えることができなくなります。

したがって、不平等は創造された世界のまさに根幹にあります。しかし、この不平等は反逆ではなく喜びを引き起こすはずです。なぜなら、彼は憎しみではなく愛によって、理性によって、狂気によってではなく、愛によって肯定されたからである。人間の生活が醜いのは、そこに不平等があるからではなく、人々の愛と霊的知性が欠如しているからです。より多くの神聖な愛と人生に対するスピリチュアルな理解をもたらしてください。そうすれば、たとえ不平等が2倍であっても、人々の至福をまったく妨げないことがわかるでしょう。

この才能のたとえ話は、私たちの魂に光、理性、理解をもたらします。しかし同時に、それは私たちに行動を促し、主からこの世の市場に遣わされた仕事を完了するのに遅れないよう促します。時間は最も速い川よりも速く流れます。そして間もなく終わりの時が来ます。繰り返しますが、時間はすぐに終わります。そして、忘れられたものを取り戻し、元に戻したものを行うために永遠から戻ってくることは誰にもできないでしょう。したがって、私たちに与えられた神の賜物、主の主から借りたタラントを急いで使いましょう。私たちの主イエス・キリストにとって、この神の教えについては、すべてのことと同じように、父と聖霊とともに、今もこれからも、いつでも、そして永遠に至るまで、実体で不可分の三位一体である、名誉と栄光が与えられるべきです。アーメン。

から、スレテンスキー修道院出版社によって出版されました。この出版物は、Sretenie ストアで購入できます。

( マタイの福音書25:14-30)

14 . というのは、神は外国に行って家臣たちを呼んで自分の財産を彼らに預けた人のように行動するからです。
15 . そして、一人には五タラント、別の者には二タラント、また別の者には一タラントを、それぞれの強さに応じて与えた。そしてすぐに出発しました。
16 . 5タラントを受け取った人は、それを実践し、さらに5タラントを獲得しました。
17 . 同様に、2 タラントを受けた人は残りの 2 タラントも獲得しました。
18 . 1タラントを受け取った彼は、それを地面に埋め、主人のお金を隠しました。
19 . 長い時間が経って、それらの奴隷の主人がやって来て、彼らに説明を要求します。
20 . すると、五タラント受け取った人が来て、さらに五タラントを持ってきて言いました、「先生！」あなたは私に5タラントを与えてくれました。見よ、私は彼らと一緒にさらに5タラントを獲得しました。
21 .
22 . 二タラントを受け取った人もやって来て言いました、「先生！」あなたは私に2つの才能を与えてくれました。見よ、私は他の2つの才能を彼らと一緒に獲得しました。
23 . 彼の主人は彼に言った、「よくやった、善良で忠実な僕よ！」あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください。
24 . 1タラントを受け取った人がやって来て言いました、「先生！」私はあなたが残忍な人であることを知っていました。種をまかなかった場所で刈り取り、散り散りにしない場所で集まりました。
25 . そして恐れて、あなたは行って自分の才能を地面に隠しました。これがあなたのものです。
26 . 主人は彼にこう答えました。「この邪悪で怠け者の僕よ！」あなたは、私が蒔かなかった場所で刈り取り、散らさなかった場所で集めることを知っていました。
27 . したがって、あなたは私の銀を商人たちに与えるべきでした、そして私が来たとき、私は利益とともに私の銀を受け取ったでしょう。
28 . それで、その人からタラントを取り上げ、10タラントを持つ者に与えなさい。
29 . なぜなら、持っている人には、さらに多くが与えられ、豊かになるが、持っていない人からは、持っているものさえも奪われてしまうからである。
30 . そして無価値な奴隷を外の暗闇に放り込むと、泣き叫んで歯ぎしりが起こるだろう。そう言って彼は叫んだ、「聞く耳のある者は聞いてください！」

解釈：

才能のたとえ - イエス・キリストのたとえ話の一つ。マタイの福音書、そしてキリストの再臨について語ります。まず、たとえ話の中のイメージが何を意味するのかを説明しましょう。

たとえ話の中で、遠い国に行く主人はイエス・キリストです。「遠い国」、つまり天国、父のもとに行かなければなりません。そして、栄光のうちに地上に現れ、すべての人の行いに応じて報いる必要があります。」奴隷とは、聖霊がさまざまな賜物や外部の恩恵を与えるキリストの弟子および追随者を意味します。

「邪悪な僕」に対する恐れは、神の裁きに対する人の恐れであり、その行動は、自分の行いによって、また主から与えられる賜物を増やすことによって「主人の喜びに入る」ことができるという不信の結果です。つまり、天国に入るのです。主人が奴隷に平等に才能を与えたわけではないことに注意してください。そして彼は、ある人には5タラント、他の人には2タラント、他の人には1タラントを、それぞれの能力に応じて与えました。そしてすぐに出発しました。 ( マタイの福音書 25:15)。 主人は奴隷一人一人に一タラントも与えませんでした。彼は奴隷の能力を事前に知っていました。奴隷はそれぞれ、自分の力に応じて独自の才能を受け取りました。奴隷には、より多くのものを獲得するために自分の才能を発揮する時間が与えられました。

たとえ話の中で才能とは何を意味しますか？その才能は60個の地雷に相当しました。ミナは 100 デナリに相当します。タラントは、古代ギリシャ、エジプト、バビロン、ペルシャ、および小アジアの他の地域の最大の重量および通貨単位でした。

現在では「才能」という言葉は「あらゆる分野において優れた能力、高い才能」という意味で使われ、「神の賜物」と同義となっています。

「持つ」ということによって、人は創造的な才能を持った人、与えられた富を適切に管理し、それに基づいて新しい富を生み出す方法を知っている人を理解する必要があります。

たとえ話の中での才能とは、神が人間に与えたすべての祝福の全体を意味します。物質的な才能とは、富、良好な生活環境、社会的地位、健康、仕事での成功などです。精神的才能とは、明晰な頭脳、優れた記憶力、芸術や応用作業のさまざまな能力、雄弁さ、勇気、感受性、思いやりの賜物、その他創造主によって私たちに与えられた多くの特質です。精神的な才能もあります。使徒パウロはコリント人への最初の手紙の中でそのいくつかを挙げています。「誰もが自分の利益のために御霊の現れを与えられています。ある人には御霊によって知恵の言葉が与えられ、別の人には同じ御霊によって知識の言葉が与えられます。同じ御霊によって別の信仰に。他の人には同じ御霊による癒しの賜物。ある者にとっては奇跡の働き、ある者にとっては預言、またある者にとっては霊の識別、またある者にとっては多様な言語、またある者にとっては異言の解釈である。」 (1コリント12:7-10)人々にとって霊的な才能はより重要です。物質的な恩恵は一時的なものだからです。物質的な富は人を救うことはできません。聖書には、地球とその上のすべてのものは焼き尽くされると書かれています。聖書にも、「人が全世界を手に入れても、自分の魂を失ったら、何の得があるだろうか」とも書かれています。神は信者に霊的な才能を与えます。しかし、自分の才能を埋める必要はありません。そうするのは非常に賢明ではありません。才能から恩恵を受けるためには、人は自分の才能を循環させる必要があります。あなたの才能は開発され、正しく活用される必要があります。親愛なる読者の皆さん、神があなたに才能を与えたのなら、それを正しく使いましょう。教会の各会員はイエス・キリストの一つの体を構成しています。そして、イエス・キリストの体は教会です。これに、祈りの賜物、勧めの賜物、公正な統治の賜物などを加えてみましょう。多くの賜物があります。すべてをリストすることはできません。主は、自分自身の利益と他の人々の利益のために、これらすべての賜物をご自分の追随者たちに与えられます。メンバーはたくさんいて、それぞれが異なる役割を果たしています。イエス・キリストはまず弟子たちに自分自身を語りかけます。キリストはこの世を去る準備をしながら、十二使徒とその他の弟子たちに、神の働きを続け、自分自身の救いと他の人々の救いに気を配るように指示されました。イエスの追随者たちがうまく働くことができるように、イエスは彼らに必要な霊的な賜物、つまり才能を、それぞれの力に応じて与えられました。鉱山のたとえ話で見たように、人の霊的な強さは、その人が自分の意志を克服し、神のご意志を行うことをどの程度学んだかによって決まります。偉大な力を獲得した者は偉大な賜物を受け取ります。言い換えると。主は人が獲得したミナの数に応じて贈り物を分配します。そしてキリストはこの世を去りました。

あなたに癒しの才能があるなら、癒してください。あなたに預言の才能があるなら、預言してください。たとえば、祈りの賜物を受けた私たちは、自分自身と他の人たちのために熱心に祈らなければなりません。教えるという賜物を受けた私たちは、他の人などを啓発しなければなりません。使徒パウロは次のように書いています。「私たちに与えられた恵みに従って、私たちはさまざまな賜物を持っています...預言があるなら、信仰の尺度に従って預言してください。奉仕活動をしているなら、奉仕を続けなさい。教師であるかどうか、-教えることにおいて。それは警告者ですか？勧める、またはディスペンサー、簡単に配布する。あなたが上司であっても、熱意を持ってリーダーシップを発揮しましょう。恩人なら善意を持って良い行いをしなさい。」 (ロマ 12:6-8) 。使徒のアドバイスに従って行動するなら、私たちの才能は確実に伸びるでしょう。これは、たとえ話で言及されている忠実な僕たちがしたことです。

このたとえ話は私たちの時代にも当てはまります。イエス・キリストは私たちに才能を与えてくださいました。親愛なる読者の皆さん、あなたも私も主の奴隷です。私は、奴隷はまず第一に、教会の牧師、牧師、説教者、執事であると信じています。神はそのような困難な奉仕を彼らに託されました。私たちは神が与えてくださった才能を活用しなければなりません。教会は賜物が多ければ多いほど、神の前でより豊かになります。イエス・キリストは、あなたと私に、神から与えられた才能を循環させる時間を与えてくださいます。よく見てください、たとえ話の中の主は、しばらく遠い国へ行きました。このようにしてイエス・キリストは御父のもとに戻られたのです。しかし、時が来て、彼は救い主としてではなく、厳格な裁き人として二度目に地上に来られます。そして二度目に地球に来るとき、各奴隷は地球上でどのように暮らしたかについて尋ねられます。あなたは自分のために生きましたか、それとも神のために生きましたか？良い行いをしたのか、悪い行いをしたのか。才能を伸ばした人は賞賛を受けますが、「邪悪で怠惰な僕」はメシアの王国から追放されるという罰を受けます。奴隷はそれぞれ、その行いに応じて報酬を受け取ります。何私たちは神の前では奴隷なのでしょうか？怠惰な奴隷ですか、それとも忠実な奴隷ですか？私たちが神とともに永遠に生きたいのであれば、善行を行い、周りの人々を救わなければなりません。イエス・キリストの使徒たちは皆、神の意志を実現しました。使徒たちはイエス・キリストの福音を宣べ伝え、病人を癒し、さまざまな奇跡を行い、信仰を堅く保ちました。

このすべてが使徒やキリストの他の直接の弟子たちだけに当てはまると考えるべきではありません。そして今日に至るまで、主は使徒たちの後継者、つまり教会の羊飼いたち、そして一般に主を信じ、少しでも主に仕えたいと願うすべてのクリスチャンに霊的な賜物を分け与えられています。神は、あなたが信頼できる忠実な人々を求めています。ある人は5タラント、ある人は2タラント、またある人は1タラントです。私たちは皆、神の前では子供のように、それぞれ異なります。小さなことで信頼できる人もいれば、大きなことで信頼できる人もいます。神はすべての人に少なくとも1つの才能を与えていると私は確信しています。

友人の皆さん、自分の才能を埋もれさせずに伸ばしてください。これに対して、あなたは報酬、つまり天国を受け取るでしょう。

たとえ話のための写真「才能について」

別の二人に、別の一人に、それぞれの強さに応じて。そしてすぐに出発しました。 5タラントを受け取った人は、行ってそれを働かせ、さらに5タラントを獲得しました。同様に、2 タラントを受けた人は残りの 2 タラントも獲得しました。 1タラントを受け取った彼は、それを地面に埋め、主人のお金を隠しました。

戻ってくると、主人は奴隷たちを呼び寄せ、彼らに預けられたお金をどのように処分したのか説明を求めました。彼はその金を商売に使った奴隷たちを称賛し、こう言った。 良い、良い、忠実な僕よ！あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください」最後に出てきたのは、お金を地面に埋めてこう言った奴隷でした。 "氏！私はあなたが残忍な人であることを知っていました。種をまかなかった場所で刈り取り、散り散りにしない場所で集めました。そして、恐れて、私は行ってあなたの才能を地面に隠しました。これがあなたのものです」（マット）。これに応えて、紳士は彼と出席者に次のような演説をした。

同様の（しかし同一ではない）たとえ話がルカの福音書にも示されていますが（）、その中での才能の場所はミナ（小さな測定単位）で表示されます。ルークの話は興味深いです。なぜなら、その紳士が去ったとき、 「国民は彼を憎み、大使館を送って『我々は彼に我々の上に君臨してほしくない』と言いました。」（わかりました。）。この記述は、サマリア、ユダヤ（エルサレムを含む）、イドメアを統治する権利を確認するためにアウグストゥス皇帝に会いにローマへ旅行した民族首ヘロデ・アルケラウスの物語を指しているとされている。

神学的解釈

神学者にとって、長旅の主人はイエス・キリストです。 栄光の王国を受け取る前に、彼は「遠い国」、つまり天国、父のもとに行き、その後、彼の栄光のうちに地上に現れなければなりません」奴隷とは、神からさまざまな賜物や外部の恩恵を受けるキリストの弟子や追随者を意味します。しかし、ブルガリアのテオフィラクトは次のように書いています。

主人の帰還と奴隷からの説明の要求は最後の審判として理解されており、教会の教えによれば、この審判では誰もが自らの行いに対して答えなければならない。才能を高めた者は賞賛を受けるだろう。そして「邪悪で怠惰な僕」はメシアの王国から追放されるという罰を受けることになる。同時に、神学者は、主人の怠惰な奴隷による残虐行為の告発を、罪人の自己正当化と呼んでいます。 自分の罪深さのせいで、彼は神に対する息子としての感覚を失っており、そのため神を残酷で不当であると表現しています。».

ブルガリアのテオフィラクトは奴隷をキリストの弟子とみなして「 トレーダー「（商人は）彼らに託された教えを他の人に伝えるよう求められているからです。彼はこう書いています：

才能を隠す理由としては、次のようなことが考えられます。

神からさらに多くの2タラントや5タラントを受け取った人々をうらやましく思います。
神への不信仰と、神の賜物は跡形もなく失われることはなく、大きな実りをもたらすという事実において。

こちらも参照

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リンク

文学

たとえば、ラビノビッチ。 // ヌースフィアと芸術的創造性。 M.: ナウカ、1991 年、p. 139-153





新約聖書、彼らの態度キリストの説教神の王国について

才能のたとえを説明する抜粋

ブーリエンヌさんもアナトールの到着に興奮し、別の見方をした。もちろん、世界で特定の地位を持たず、親戚や友人、さらには祖国さえも持たない美しい若い女の子は、ニコライ・アンドレーヴィッチ王子への奉仕に人生を捧げ、彼に本を読んだり、マリア王女と友情を捧げたりすることを考えていませんでした。ブーリエンヌ夫人は、ロシアの、下手で、身なりが悪く、ぎこちない王女たちよりも自分の優位性をすぐに理解し、恋に落ち、彼女を連れ去ってくれるであろうロシアの王子を長い間待ち望んでいた。そしてこのロシアの王子がついに到着しました。ブーリエンヌさんには、叔母から聞いた物語があり、それを自分で完成させ、想像の中で繰り返すのが好きでした。それは、誘惑された少女が自分の貧しい母親、サ・ポーヴル・メールに自己紹介し、結婚もせずに男性に身を捧げたことを非難したという物語でした。ブーリエンヌさんは、誘惑者である彼に想像上のこの話をして、しばしば感動して涙を流しました。今、本物のロシアの王子である彼が登場しました。彼は彼女を連れ去り、その後マ・ポーヴル・メールが現れ、彼女と結婚するだろう。こうして、彼女がパリについて話していた間に、彼女の将来の物語全体がブーリエンヌさんの頭の中で形作られたのです。ブーリエンヌを導いたのは打算ではなかった（彼女は何をすべきか一分も考えなかった）が、これらすべては長い間彼女の中に準備されており、今ではアナトールの出現を中心にグループ化されているだけでした。彼女はできる限り喜ばせたいと努力しました。
小さな王女は、連隊の老馬のように、ラッパの音を聞いて、無意識のうちに自分の立場を忘れて、何の隠された考えも苦労もなく、しかし素朴で軽薄な楽しみを持って、いつもの媚びたギャロップの準備をしました。
アナトールは、女性社会において、自分を追いかける女性にうんざりする男性の立場に自分を置くことが多かったにもかかわらず、自分がこれら 3 人の女性たちに与えた影響を目の当たりにして無駄な喜びを感じた。さらに、彼は、美しく挑発的なブーリエンヌに対して、猛烈な速さで襲いかかり、最も失礼で大胆な行動を促す、情熱的で残忍な感情を経験し始めました。
お茶の後、一行はソファールームに移動し、姫様にクラヴィコードを弾いてもらいました。アナトールはブーリエンヌ夫人の隣で彼女の前に肘をつき、その目は笑い、喜びながらマリア王女を見つめた。マリア王女は、痛みと喜びの興奮を伴う彼の視線を感じました。彼女のお気に入りのソナタは彼女を最も誠実な詩的な世界に連れて行き、彼女が自分自身に感じた視線はこの世界をさらに詩的なものにしました。アナトールの視線は彼女に注がれていたが、彼女ではなく、その時彼がピアノの下で足で触れていたブーリエンヌの足の動きを指していた。ブーリエンヌ夫人も王女を見つめましたが、その美しい目には、マリア王女にとって初めての、怯えた喜びと希望の表情もありました。
「彼女はなんと私を愛してくれているのでしょう！ -マリア王女は思いました。 – 私は今、どんなに幸せで、こんな友人や夫と一緒にいられるなんて、どんなに幸せなことでしょう！本当に夫なのか？彼女はそう思ったが、同じ視線が自分に向けられているのを感じて、あえて彼の顔を見ようとはしなかった。
夕方、夕食を終えて出発し始めたとき、アナトールは王女の手にキスをしました。彼女自身、どうやって勇気を出したのかは分からなかったが、近視の瞳に迫る美しい顔をまっすぐに見つめた。王女の後を追って、彼はブーリエンヌ夫人の手に近づきました（それは卑劣でしたが、彼はすべてを自信を持って単純に行いました）、そしてブーリエンヌ氏は顔を赤らめ、恐怖で王女を見つめました。
「クェレ・デリカテッセ」[何というごちそうでしょう]と王女は思いました。 – アメ（これはブーリエンヌさんの名前です）は、私が彼女に嫉妬し、彼女の純粋な優しさと私への献身に感謝しないことができると本当に思っていますか？「彼女はブーリエンヌさんのところに行き、深くキスをしました。アナトールは小さなお姫様の手に近づきました。
- ノン、ノン、ノン！ Quand votre pere m"ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [いいえ、いいえ、いいえ! あなたのお父さんがあなたが行儀が良いと私に手紙を書いたら、私はあなたにあなたのキスをさせてあげるでしょう。 ] – そして、指を立てて微笑みながら、彼女は部屋を出ていきました。

誰もが去り、ベッドに横になるとすぐに眠ってしまったアナトールを除いて、その夜は誰も長く眠れませんでした。
「彼は本当に私の夫なのでしょうか、この奇妙でハンサムで親切な人です。大切なのは親切であることだ」とマリア王女は思いました、そして、ほとんど彼女には訪れなかった恐怖が彼女を襲いました。彼女は振り返るのが怖かった。彼女には誰かがスクリーンの向こうの暗い隅に立っているように思えた。そして、この誰かは彼です-悪魔であり、彼は-白い額、黒い眉、そして赤い口を持ったこの男でした。
彼女はメイドに電話して、自分の部屋で横になるように頼みました。
その夜、ブーリエンヌ夫人は長い間ウィンターガーデンを歩き回り、空しく誰かを待ち、それから誰かに微笑みかけ、それからポーヴル・メレの想像上の言葉に感動して涙を流して、自分の転落を責めた。
小さなお姫様はベッドの寝心地が良くなかったのでメイドに不平を言いました。彼女は横向きや胸を向けて寝ることを許されませんでした。何もかもが難しくて大変でした。彼女はお腹が気になっていた。今、彼はこれまで以上に彼女を悩ませました。なぜなら、アナトールの存在が彼女を、そうではなく、彼女にとってすべてが簡単で楽しいものであった別の時代に、より鮮明に連れて行ったからです。彼女はブラウスと帽子をかぶって肘掛け椅子に座っていました。カティアは眠くて、三つ編みがもつれていたので、話を中断し、重い羽毛のベッドを三度目にひっくり返して、何か言いました。
「すべてはしこりや穴だと言いましたね」と小さなお姫さまは繰り返しました。「私は喜んで眠りにつくので、私のせいではありません」と、泣きそうな子供のように声が震えました。
老王子も眠れませんでした。ティーホンさんは睡眠中に、彼が怒って鼻を鳴らしながら歩く音を聞いた。老王子には、自分が娘の代わりに侮辱されたように思えた。この侮辱は最も苦痛である。なぜなら、それは彼にではなく、他の誰か、彼が自分自身よりも愛している娘に当てはまったからである。彼はこの問題全体について考えを変え、何が公平で何をすべきかを見つけようと自分に言い聞かせましたが、逆に自分自身をさらにイライラさせるだけでした。
「彼が最初に会った人が現れます - そして父親もすべても忘れて、2階に駆け上がり、髪をとかし、尻尾を振りますが、自分には似ていません！父と別れてよかった！そして彼女は私が気づくことを知っていました。先生…先生…先生…それに、この愚か者はブリエンカしか見ていないことがわかりませんか（彼女を追い払わなければなりません）！そして、これを理解するのに十分なプライドがないことは何でしょうか！少なくとも私自身にとってはそうではなく、もし誇りがなければ、少なくとも私にとってはそうではありません。この愚か者が彼女のことなど考えず、ブーリエンヌのことだけを見ているということを彼女に示す必要があります。プライドのない彼女だけど、これを見せてやる…」

キリストは処女のたとえ話で、私たちの信じる心に何を求めているかを示し、タラントのたとえ話で、キリストを真に信じる者は皆、自らの意志とあらゆる活動をもってどのようにして神に仕えなければならないかを教えました。愚かなおとめたちの悲しい運命は、霊的生活における怠慢と冷酷さについて私たちに警告しています。そしてここで怠惰な奴隷に与えられた判決は、私たちの使命、つまり隣人のための奉仕における私たちの不注意と怠慢を非難しています。処女のたとえ話では、神を喜ばせるための心からの熱意と隣人に対する憐れみが求められます。タラントのたとえ - 終わりの日に、悲しいことではなく喜んで主に報告を持って現れるために、義務を勤勉に履行すること。主がタラントのたとえ話の前に処女たちのたとえ話を語られたのには理由がないわけではありません。「邪悪な魂には知恵が入らない」(); 汚れた心からは、完全に純粋で、無私の、神聖な欲望や行動が流れ出すことはできません。したがって、誰もがまず第一に、祈りと愛の神聖な感情を自分の中に育むために情熱から心を清めることに努め、それから神から受け取った才能で隣人に仕えなければなりません。これが霊的な働きの順序です。しかし、これは自分の怠惰を許すように言うことができるという意味ではありません。私の魂が心配だ」...自分から偉業を志願してはいけません。そして神が呼びかけ、機会を示したら、拒否しないでください。これが主がタラントに関するたとえ話で私たちに教えておられることです。

あたかもイエスが使徒たちにこう言っているかのように、人の子が再臨の際に何をするのか、そして彼の再臨を待っているあなたがどのように行動すべきかを知りたいと思いませんか。別のたとえ話を聞いてください。 彼がそうするから, 男として, どれの, に行く遠い 別の国, 彼は奴隷たちを呼んだ雇われた使用人ではなく、彼自身の奴隷であり、機能不全に対して厳しく罰することができました。 そして彼は自分の財産を彼らに保証した、彼らに彼の資本を与えました： そしてもう一つより熱心で有能な、 彼は5つの才能を与えた, もう一つは2つです, もう一人, それぞれの強さに応じてそしてこのお金を流通させる能力。 そして私はすぐに行きました。主人がいない場合、それぞれの奴隷は自分の望むように自由に行動することができました。そして、そのとおりでした。正直で良心的な奴隷はすぐに働き始めました。 5 つの才能を受け取った人が行く, それらをビジネスに活用したそれらを流通させ、 そして取得したもの彼らの労力とともに 他の5つの才能; 似ている入力されました 2 つの才能を授与されたのは誰ですかそして さらに2つ購入しました。しかし、3番目はこれをしませんでした。 同じ才能を受けた彼は、行ってそれを地面に埋め、主の銀を隠しました。彼は働きたくなかったし、心配事で自分に負担をかけたくなかった。主人の不在を利用して、自由の中で怠惰にふけりたかったのである。 長い間, 到来（戻ってきた） 奴隷の主人が彼らにアカウントを要求する。忠実で正直な奴隷たちは喜んで主人の前に現れました。 そして, もうすぐ, 5つの才能を受け取った人は、さらに5つの才能をもたらしました彼の努力と心配によって得られたもの、 そしてこう言います：主よ！あなたが私に与えてくれた5つの才能。ここ, 私は彼らと一緒に他の5つの才能を獲得しました：それらを取ります。主よ奴隷のそのような熱意に非常に満足し、 彼に「いいよ」と言いました。, , 私はあなたをたくさんの上に置きます：私はあなたをとても信頼しています。 あなたの主の喜びの中に入ってください、私と喜びを分かち合い、私のお祝いの食事に参加してください。 二つの才能を持った人も近づいてきて言いました、「主よ！」あなたは私に2つの才能を与えてくれました。ここ, 私は彼らと一緒に他の2人の才能を獲得しました：それらを取ります。主よそして彼はこの奴隷に好意を表し、 彼に「いいよ」と言いました。, 善良で忠実な奴隷よ！ある意味、あなたは忠実でした, 私はあなたを多くの上に置きます。あなたの主の喜びの中に入ってください.

最後の奴隷の番だった。なぜ彼が最後まで遅れたのかを理解するのは難しくありません。良心が彼を怖がらせ、何をすべきか、自分の不注意を正当化するために何を言えばよいか当惑していました。確かに、彼は不正な管理人のように与えられた資本を浪費したり、放蕩息子のように自分の持ち分をすべて使い果たしたり、無慈悲な使用人や金貸しのように一万タラントンの借金をしたりはしませんでした。しかし、彼は主人の意志を満たさず、許しがたい怠惰を示しました。彼の中では、幸せな仲間たちに対する羨望の感情と、自分の怠慢に対する恐怖の感情が入り混じっていた。彼は自分に対する不満を主人にぶつけたかったのですが、この邪悪な心の性質のまま、あたかもすべてを決めてしまったかのように、大胆にも家主のところに入りました。 一つの才能を受けた人が近づいてきて言いました：主よ！あなたを知ってました, あなたは残酷な人だということ厳しい、無慈悲な専制君主、 刈り取る, 播種されていない場所, そしてあなたは集めます, スキャッピングされていない場所, そして, 恐れられるお金を完全に失わないように、またそのためにあなたから厳しい罰を受けないように、お金を流通させてください。 あなたの才能を地中に隠しに行きました、少なくとも無傷であなたに返すために：それを取り戻してください。 これがあなたのものです- あなたが私にくれた金額以上でもそれ以下でもありません。自分の才能をそのまま主人に返したと誇らしげにさえ言った。彼は、主人をひどく侮辱し、残酷で利己的な男と呼んで、すでに自分自身に対して宣告していることに気づいていないようです。主人が残酷であるなら、彼はさらに試して恐れるべきでした。主人が何か別のものを要求するなら、彼はさらに自分自身のものを要求するでしょう。そして主人は、この怠け者で生意気な奴隷に正しい裁きを下しました。 彼の主人は彼に答えてこう言いました：あなたは邪悪で怠惰な奴隷です！邪悪よ、あなたは私を中傷することで自分を守り、嘘で私を騙そうとしているのだから、そして怠け者であることは、あなたの行為そのもので証明されているので、私はあなた自身の言葉であなたを裁いてあげます。 ご存知でしたね, 何を刈り取れるのか, 播種されていない場所, そして収集, スキャッピングされていない場合。それでいいから、あなたが想像するような私にさせてください。厳格で、要求が厳しく、残酷です。しかし、他の人たちと同じように、私への愛と献身からではないにしても、少なくとも私があなたを残酷に罰することへの恐れから、あなたはそれでも私の意志を果たす義務を負っていました、そしてあなたは自分自身に害や危険を与えることなくそれを行うことができました: したがって、見守ってくださいのみ 私の銀をトレーダーに渡してください、それを一定の割合で商人に渡します。そして、あなた自身の勤勉さと慎重さによって、あなたの努力と増加ほどではありませんが、あなたの参加なしでそれは自動的に増加します。私の資本を自分で返還することを心配する必要はありませんでした。 そして私, 到来, 利益が出れば自分のものを手に入れるだろう.

それから主人は他の召使たちに向かってこう言いました。「この奴隷は私を強欲だと非難していますが、私が忠実で勤勉な奴隷たちにどれほど寛大な報酬を与えているかを彼は見抜いています。 それで, 彼から才能を取り上げて、10の才能を持つ彼に与えてください。私が貪欲から才能の増加を求めているのではなく、あなた自身の利益のために求めていることを彼に知らせてください。働く人は富を増やしますが、不注意で不注意な人は持っているものを失います。 これから与えられるであろう、そして感謝するであろうすべての人に勤勉な人には喜んですべてを与え、すべてを豊富に持っています。 そして、持っていない人からは物が取り上げられるでしょう小さい、 何が起こるか（彼が自分のものだと考えているものは）そして勤勉で勤勉な人の手に渡るでしょう。しかし、これだけでは十分ではありません。あこれ ふさわしくない奴隷を外の暗闇に放り込む、最も深くて暗いダンジョンに投げ込みます。 泣き叫んだり、歯ぎしりをしたりするでしょう- 絶望的な絶望の中で一生そこで泣き、耐え難い苦しみに歯ぎしりさせてください!... これを言っておきながらこのたとえ話を終えて、主よ 主張: 誰が聞く耳を持っているのか, 彼に聞いてもらいましょう！気配りをしたい人は、注意を払って、言われたことを自分に当てはめてください。敬意を持って主のこの招きに従い、自分自身が霊的な恩恵を受け、怠惰な奴隷の運命を避けるために、主の神聖なたとえ話の意味を深く掘り下げてみましょう。「このたとえ話における人間とは、創造者であり提供者である神を意味します」と聖フィラレットは言います。すべての人々に、自然で恵みに満ちたさまざまな賜物を与えますが、特に神なるキリストは、地上から天に向かって出発し、「彼は高いところに昇り、人々に贈り物を与えました。」（）、例えば：聖霊の賜物、福音、秘跡、そして一般的に...彼の神聖な力から、私たちは人生と敬虔さに必要なものすべてを与えられています。」これらのさまざまな才能は、その人の強さに応じて私たち一人一人に与えられています。私たちの生活のニーズに非常に満足しています。使徒たちは、聖霊が彼らに降った日に、彼らの偉大な奉仕に必要な特別な恵みの賜物を受け取りました。彼らの後継者である教会の羊飼いもまた、叙階の秘跡において神の恵みの賜物を受け取り、弱い人を癒し、貧しい人に潤いを与えます。教会の秘跡に参加するすべてのクリスチャンは、主の恵みという有益な賜物を受け取ります。それは、彼を霊的に強め、精神的および肉体的な病気を癒し、家族生活を神聖化し、すべての良い行いを祝福します。これらの恵みの賜物に加えて、各人は神から自然の賜物を受け取ります。神と隣人に仕えるためのさまざまな手段や方法、能力や天性の賜物、知性、科学、芸術、世俗的および精神的な経験を持つ人もいれば、金銭的な手段などを持つ人もいます。 . これらすべての神の賜物は、たとえ話の中でタラントの名の下に意味されています。

神は、誰かがどれだけ必要とするか、誰かが自分の利益のためにどれだけ使うことができるかを知っており、それに応じて自分の賜物を、ある人には5タラント、他の人には2タラント、他の人には1タラントだけと分けます。神の恵みは人間の自由を制限したり、神の本性を侵害したり、すべての人を同じレベルに引き上げたりするものではありません。すべての人を父として愛する神は、その人に応じて賜物を分配します。公の奉仕の頂点に立つことができない人でも、より低いレベルで他の人に役立つことができるのです。体全体が目や耳ではないのと同じように、教会でも全員が支配者や教師であるわけではありません。しかし、才能のない人が、才能はあるが怠けている人よりも一生懸命働くことがよくあります。キリストのたとえ話は、より多く受け取った者はより多くを支払う必要があるが、少ししか受け取っていない者もまた責任を負うことを教えています。まったく才能のない人はいない：神「すべての人が救われることを望んでいます」() したがって、救いへの手段として、すべての人に少なくとも 1 つのタラントが与えられます。サレプタ未亡人の才能は素晴らしかったですか？容器に小麦粉一掴みと油少々。しかし、彼女は預言者エリヤに食事を与えることで状況をさらに悪化させました。そして、福音を伝えるやもめの貢献は主に受け入れられ、パリサイ人の豊かな捧げ物よりも高く評価されました。「それは本当です」とセント・フィラレットは続けます。「すべては天与の才能にかかっており、才能がなければ奴隷には何も残らなかっただろう。しかし、私たちを主の喜びに導くのは、ただ受け取ることではなく、行い、増やすことなのです。そして驚くべきことに、より多くのものを手に入れた人はそれを獲得しようと懸命に努力しますが、より少ないものを手に入れた人はまったく努力しません。これは私たちを指しているのではないでしょうか。なぜなら、私たちは自分たちは使徒でも聖人でもない、義人でもない、彼らの恵みを持っていない、とよく言うので、自分に功績や美徳がないことを言い訳にしようと考えているからです。すでに受け入れられている神の贈り物が、どのようにして非難の対象として受け入れられるかがわかります。なぜなら、配布者は洞察力があり、極度の慈悲の後、完全に正義であるからです。神は、神の贈り物が無益に浪費されたり、陰謀や怠惰によって奪われたりすることを許しません。弱さを装って避難する。彼は無視された贈り物を取り上げ、切り替えられていない奴隷には真っ暗闇だけを残すでしょう。」たとえ話では、主人が来ると言われています「長い間」：このことによって、主は再び、彼の到来が弟子たちが思ったほどすぐには起こらないことを示しています。熱心な奴隷がどのような喜びで主人のところに来るのかは注目に値します。彼らの良心は穏やかです。彼らはできる限り最善を尽くして仕事をしました。彼らは資本を預けてくれた主人に感謝の気持ちを込めて、自分たちの労働の成功は自分たちではなく主人のおかげであると考え、それぞれがこう言います。「あなたは私に与えてくれた...そして私は得た」。つまり、もしあなたが与えていなかったら、私は何も得られなかったでしょう。義人は自分の行いを謙虚にこう見ます。「私ではなく、神の恵みです」それをやったのです」と使徒パウロは言います（）。私たちは奴隷であり、無価値です...

そのような義人たちは恐れません。彼らにとって、それは労働日の終わりです。神の裁きも恐ろしいものではありません。なぜなら、彼らの心には、彼らが切望していたものを主から聞くだろうという予感があるからです。つまり、あなたの主の喜びに入るということです。」「あなたは、目に見たことのないもの、耳で聞いたことのないもの、そして人の心に入ったことのないものを受け取るでしょう。」。忠実な僕にとってこれ以上の報いはありません。主とともにいること、主の喜びを見ることが最高の報いだからです」と福者ヒエロニムスは述べた。「5タラントを受けた者と2タラントを受けた者は、同じ恩恵を与えられる。これは、与えられた恵みを利用すれば、ほとんど何もしなかった者も、偉大なことをした者と同等の分け前を受け取ることを意味する」それがどんなに小さなものであっても、彼に捧げます」（祝福されたテオフィラクト）。このたとえ話の中で、1タラントンを受け取った人には欠陥があるということは教訓的です。 5タラントを受け取った人も欠陥があることが判明する可能性があります。残念なことに、人生においては、神から自然の賜物や地上の祝福を惜しみなく与えられている人々が、それらを神の栄光のために使いたくないということがよく起こります。しかし、主がたとえ話の中で1タラントの僕について語られるのは、それが高いか高貴な運命ではなく、あなたに与えられたタラントが多いか少ないかではなく、自分の義務を正しく果たしたかどうか、それが重要であるということを教えるためです。それは神の裁きの際に正当化されるでしょう。「考え事をして落ち着く人もいます」とモスクワ首都圏のフィラレットは言う。私は何かをしています。そうすれば、いくつかの戒めが果たされなかったり、神のために捧げられなかった日や時間があったとしても、それは当然のことであり、何らかの善の手段が自分自身の喜びのためだけに向けられても、問題ではありません...ああ、私の中傷、あなたはそうします私たちの義なる主が裁かれるような理性ではありません。「小さなことに忠実である者にだけ、神は多くのものを与えてくださるのである。したがって、小さなことに不忠実であることを許すことで、あなたは多くのものを得る権利を自分から奪うことになる。」...怠け者の奴隷の大胆さは驚くべきものである。彼はそれを恥じない。主人を面と向かって残酷で貪欲だと呼びます。同様に、頑固で欠陥のある罪人は、あたかも神が仕事を求めているのに、技術や力を与えず、重荷を課し、心を喜ばせないかのように、自分の滅びを主なる神に責めようとする段階に達することがあります。この重荷を背負う人々のこと。怠惰な奴隷は、自分の才能をそのまま主人に返すと自慢します。しかし、マスターは彼にこの才能をただ保存するためではなく、それを増やすために与えました。例えば、主は人に富を与えられるのは、それを厳重に管理するためではなく、隣人に善を行い、それによって神の栄光が増すためです。そのとき主は、人が何もしないように知性、言葉の賜物、力と能力、肉体的精神を与えるのではなく、その人がこれらすべてを隣人の利益のために用い、それによって隣人を強めることができるようにするのです。神の栄光と自分自身の救いのために、神の賜物をさらに自分の中に注ぎ込みます。

私たちの隣人は、私たちの才能を倍増させる商人です。利子は、彼らが私たちを通して受けた善、彼らと私たちの善、彼らの祈り、永遠の救いに対して、主なる神への感謝の気持ちから、私たちの教えに従って行われた彼らの善行です。本質的に、怠け者のしもべが自分に与えられたタラントを返すように、これらの賜物を神に返すことは不可能です。神の賜物と召命は不変であり、それらは増加することもあれば、完全に失われることもある、と使徒は言います。そして、怠惰な奴隷は、自分がタラントを自発的に返したと自慢しているだけです。実際、タラントは彼から取り上げられています。「彼の才能を奪う」と紳士は言う。これは神の栄光のために神の賜物を使わない人に起こることです。死は人間からすべての地上の財産を奪います。精神的、肉体的な強さと能力は、人がそれらを使わなければ、しばしば失速し、何もしないことによって徐々に貧しくなり、人生の終わりには、自分がそれらを持っていると想像するだけで、実際にはすでに何もできなくなっていることがよくあります。仕事。こうしてキリストの言葉は彼に対して実現します。「持っている人には、さらに多くが与えられ、豊かになりますが、持っていない人からは、持っているものさえ取り上げられます。」()。そして、有能で才能があるのに怠け者が、より勤勉な別の人に取って代わられ、その結果、最初の人の才能が奪われて豊かになるということを私たちはよく目にします。だからこそ、聖ヨハネ・クリュソストムはこう言っているのです。才能を身につけよう、なぜなら、もし私たちがここにいて、もし私たちが怠け者で、ぞんざいに生き始めたら、たとえ私たちが涙を流したとしても、誰も私たちに同情してくれないだろうから。あなたはその未亡人よりも貧しいわけではなく、庶民の出身で教育を受けていないペトロやヨハネよりも地位が低いわけではありません。だからこそ、神は私たちに言語、腕、脚、体力、知力、理解力という賜物を与え、それをすべて自分自身の救いと隣人の利益のために使えるようにしてくださったのです。この言葉は賛美歌や感謝のためだけでなく、教えや慰めのためにも必要です。このように使えば、私たちは主と競争することになり、逆であれば、悪魔と競争することになります。」

このたとえ話は、マタイによる福音書の 25 章に記されています。当時、ローマの銀貨はタラントと呼ばれていました。この言葉はギリシャ語に由来しており、高額の硬貨を意味していました。

「...他国に行って奴隷を呼んで自分の財産を預けた男。そして彼は、ある人には5タラント、他の人には2タラント、他の人には1タラントを、それぞれの能力に応じて与えました。そしてすぐに出発しました。 5タラントを受け取った人は、それを実践し、さらに5タラントを獲得しました。まったく同じように、2 タラントを受けた人は残りの 2 タラントを獲得しました。 1タラントを受け取った彼は、それを地面に埋め、主人のお金を隠しました。

長い時間が経って、それらの奴隷の主人がやって来て、彼らに説明を要求します。すると、五タラント受け取った人が来て、さらに五タラントを持ってきてこう言いました。あなたは私に5タラントを与えてくれました。私が彼らとともに獲得した他の 5 つの才能は次のとおりです。」

主人は彼にこう言いました。あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください。」すると、二タラント受け取った人もやって来てこう言いました。あなたは私に2つの才能を与えてくれました。見よ、私は残りの2つのタラントを彼らとともに獲得した。」主人は彼にこう言いました。あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。主人の喜びの中に入ってください。」

1タラントを受け取った人がやって来て言いました。私はあなたが残酷な人であることを知っていました。種を蒔かなかったところで刈り取り、散り散りにしないところで集めました。そして恐れて、あなたは行って自分の才能を地面に隠しました。これがあなたのものです。」彼の主人は彼にこう答えました。あなたは、私が蒔かなかった場所で刈り取り、散らさなかった場所で集めることを知っていました。したがって、あなたは私の銀を商人に持っていくべきでした、そして私が来たとき、私は利益を得て私の銀を受け取ったでしょう。だから、彼からタラントを取り上げて、10タラントを持つ人に与えなさい。それを持っている人にはさらに多くが与えられ、彼は豊かになるでしょう、そして、持っていない人からは、自分が持っているものさえも与えられるでしょう。連れ去られた。そして無価値な奴隷を外の暗闇に放り込むと、泣き叫んで歯ぎしりが起こるだろう。」

道徳: どのような才能にも開発と継続的な仕事への投資が必要です。

コメント：私が意図的にこのたとえ話を全文引用したのは、その中に、一般に受け入れられている一文に加えて、非常に興味深く、説明に役立つさらに 2 つの一文があるからです。

「才能」という言葉の意味は変化したにもかかわらず、この言葉の意味は今も残っています。才能があるだけでは十分ではありません。それにはケア、開発、そして多大な労力が必要です。この場合にのみ、何かを期待できます。児童心理学の枠組みでは、このフレーズは次のような意味も持つことがあります。子供が自分自身を効果的に実現できる大人になるためには、多くの努力を費やさなければなりません。

何らかの理由でこのたとえ話に関連して言及されていない追加の 2 行の意味は次のとおりです。最後の奴隷は飼い主に自分の性格を評価してもらいました。それに対して私自身も価値判断を受けました。これは、非効果的な相互作用を示す有益な例です。価値判断は人を傷つけ、その人を完全に説明していないため、常に間違っています。他人に話しかけるとき、「あなたはこれこれ（これこれ）」という表現を使わないように子供たちに教えることは価値があります。

最後の行の意味は、持っている人からは増え、持っていない人からは奪われるだけだ、と冷静に言う所有者のフレーズに関連しています。政治家たちは常に違うことを言っていますが、これが人生の現実です。

自転車の適用範囲: たとえ話に含まれる 3 つの意味すべてについて話し合うことを目的とした、10 代の若者たちとのグループトレーニング。お子様の才能に関する保護者向けの個別カウンセリング。

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