教会からの配線とは何ですか。 Prosforaとは何ですか？ワックスで焼く

「Prosfora」ギリシャ語と翻訳されたという言葉は「提供」を意味します。古代のために - クリスチャンを提供するクリスチャンを提供して、聖職者に奉仕された最良の部分は、典礼の後に愛の夕方（Agaps）の夕方に使われました。愛の夕方からの薄切りの後、Prosforaの名前は典礼を作るのに使われるパンのためだけに保存\u200b\u200bされました。このパンは通常、それを押したクロスの画像で形状の点で戦闘丸を持っていました。その後、碑文は十字架に現れました。 XS + NOR (XSです。 - イエス・キリスト / ニカ - 聖パーセンテインのバナーの碑文に似ていますが、最後のものよりも古くなっています。シリア人やエジプト人から、Prosforaのシールは、中央の十字架のいくつかの大きな画像であり、そして多くの小さな交差点でした。パンはそれらをもたらした顔のシールと共に使用されました。

6世紀から、この教会のすべての到着において、リトルギーの登場の出現が同じであるという決定を発行し始めました。

ロシア正教会、2つの相互接続された丸い部分からなるProsforasは、神秘的な神秘的なこのプローパーの2つの自然な、神と人間を持つイエス・キリストを記念して、聖体の根いがいがいっぱいになっています天国と地上に犠牲にすることの永遠の父親によって。

探査で、クロスの犠牲者として、衛星を上げ、イエス・キリストとニックの言葉の名前と十字架を包むことを決定しました。）。ロシア教会の韻律のこのような印刷物は1667の大きなモスクワ大聖堂によって承認されています。

印刷印刷はラウンド、または四角形のいずれかです。四角形のシールと部分は、子羊と呼ばれる、神秘的に神の子、神の息子の神秘と人類を描いています。一回限りの寺院では、8つの尖った交差を持つシールができます。

いくつかの寺院では、特に修道院では、例外の形で、特にこの地域で歪んだ休日、アイコン、または聖人を描いた印刷の使用が許可されています。そのようなシールを伴うProsforasは通常、神のリトルギアのコミットメントに使用されていない流通信者のためのものです。本当では、大使で神の母親の名誉の粒子が彼女のイメージでプロスパオから取り除かれているときに地元の習慣があります。

Prosforaは、より良い小麦粉から塩と酵母を添加して清潔な水で混合され、熟練したイエス祈りの祈りを読んで - 敬虔な人生の女性（または男性）の女性に焼きます。

ロシア正教会のProsforaは、最初のクリスチャンの例に従って、ブームの生地から焼きます。「ブレッドkvは、かつてKvassを通してアニメ化されているかのように、パンです。彼は、私たち全員で神の言葉が私たちの肉を知覚したことを示しています。それは彼の性質を変えずに具体化されました、そして人類は言葉と賢い魂と知覚されました。それは完璧な神と完璧な人でした、そして彼は私のすべてを再現します...私たちの魂は3部と三位一体の名誉なので、パンには3つの物質があります。 Rodsanskayaと小麦粉は魂を意味し、水はバプテスマを意味し、塩は心と教えの言葉を跡です。「あなたは塩塩を持っています」（Simeon Solunsky）。

火災で接続された小麦粉、水と塩は、神がすべて私たちとつながっていることを意味し、彼の助けと援助を与え、特に彼が私たちのすべての性質とつながっていることを私たちに与えます。

完全に着用されているか成形された韻律を使用することは不可能です。子羊の場合、聖母子を切るのが簡単で摂取するのが簡単で、口腔胎児に粉砕するのが便利であるため、少し硬化した（焼きた日）を少し硬化させ、併用するのが便利です。

ユーチストリストのための物質が準備されているAncecDiaでは、ロシア教会の5人の前兆に使用されています：他の4つの粒子から、天国と地球の組成を驚かせる、 IS：第二の名誉と祝福された処女の記憶から、聖人の3番目のメモリから、教会の生きているメンバーのために、五番目からの生きています。さらに、メモを信じる名前についても粒子が取り出されます。これらのBリトルギアの終わりのプロスフィットからの粒子は、言葉の司祭を宣言されたとき、聖ボウルに浸されます。その後、プロスパオラスは聖人であり、どんな食料を作る前に信者たちを悩ませています。

ビンテージベーキングウェイ

トップグレードの小麦粉（ラッチ）1200 gを服用してください。生地が苦しんでいる皿の底に、小さな聖水を注ぎ、400gの小麦粉を注ぎ、沸騰水を注いで（お菓子と成形に対して抵抗を与えるために）攪拌した。冷却後、聖水中で離婚した塩を同じ皿に添加し、そして酵母（25g）を添加する。（30分後）残りの小麦粉（800 g）を追加し、再度すべてが到達した後、誰もが完全に混合されています。置換後（30分後）、生地はテーブルの上に敷設されており、目的の厚さの転がりシートを持ったロール、マグカップを切る（より多くの形の底のために）、それらを手で矯正します。湿ったタオルで覆われてから乾燥して30分に耐えます。小さく、上部が供給されます。

接続面は温水で濡らされ、上部が底部に塗布され、針の両部分を突き刺してボイドの形成を防ぎます。その後、ベーキングシートに入れ、炉内に焼くことができます（小さい - 15分、サービス - 20分）。完成したスコアをテーブル上で取り外し、乾燥ウェブで覆われてから、この調理された毛布のために特に純粋に乾かしそして上に濡れています。 Prosphoras「休憩」1時間。それらが柔らかく冷却されるとき、それらはバスケットまたは他の延長部に清掃され、Prosphoraが配置されている以外は何もない。

Prosphoraと聖水を受け入れるための祈り

私の神はあなたの聖火の贈り物になるでしょう：私の心の悟りの中で私の心と体力を強化するために、私の心と体の力を強化するために、私の心と体の力を強化するために、私の情熱の征服と私の以前の慈善団体の唯一の慈悲の母親とすべての聖人の聖母。アーメン。

新聞「ポックローフ」から

そのような言葉に慣れていない人がいることはありそうもない：「私たちの醜いパン」しかし残念なことに、誰もが彼らが私たちの「私たちの父」の祈りからであることを知っているわけではありません。人体。これらの化身の1つは教会の配線です。

出身の歴史

教会を掃除するか、それが呼ばれるように - Prosforaは、教会の秘跡で使われていて、油注ぎの中で覚えていた小さいラウンドローフです。その名前は「オファリング」として翻訳されています。キリスト教、パン、そして礼拝委員会に必要なものが最初に何世紀にもわたって、信者たちと一緒にいました。これらすべてを受け入れる大臣は、贈り物の聖職者の聖なる後に発表された特別なリストの名前を含みます。

プライバシーの一部、すなわちパンとワインは聖体拝領に使われました、残りは夕方に兄弟や信者が聞こえた。何らかの形で、この伝統は今日まで生き残った。寺院からの出口で礼拝した後、しもべは議論者に議論者の粒子を分配します。

その後、「Prosfora」という言葉は、典礼を実行するために使用されるパンの名前としてのみ適用され始めました。この目的のために特に焼くように始めました。

反発の象徴

それは神の力によってその本質を変える、またはクリスチャンが言うように - キリストの体に解放されているように、それはパンです。これは、祭司が大聖堂の粒子を彫った瞬間に、神の典礼のコミットメント中に起こり、粒子はキリストの体と血が浸って、特別な祈りを発します。

Prosphoraの丸い形式はランダムではありません、それはキリストの永遠の象徴的表現と言えば、そのようなものです。さらに、同様の解釈があります。多くの人は、これが別の人とキリストのすべての人類としての永遠の命の兆候です。

教会の配線は2つの部分で構成されています。意味もあります。一緒に集められた2つの部分は、2つのベースの統一に現れる人の特別な性質を象徴しています。

上部は人の霊的始まりです。そのカーナール、地上の状態は低いものを象徴しています。

写真はあなたが十字架と碑文からなるITシールの上部を見ることを可能にします。ギリシャ語の後者はイエス・キリストの勝利を迎えます。

レシピ配線教会

Prosphorasの調製のためには1.2kgの小麦粉を服用します。テストを混練するために、3分の1を深部血管に注ぎ入れて聖水を追加する必要があります。少し攪拌した後、生地は沸騰水で吊り下げられています。 Prosphoraの要塞と甘さのためにそれをしなさい。

少し後で、わずかな塩、聖水、および25グラムの酵母が最もクールな混合物に添加されます。これはすべて混合され、約30分です。生地の上昇には、小麦粉の残りの2分の2が注がれてよく塗られます。それからもう一度半時間出発し、機会を得てください。

完成した上昇生地の転がり、小麦粉を熱心にこすります。金型の助けを借りて円を作る：頂部は小さい、下のものです。その後、準備された部品を湿った布で覆い、乾燥しているので、半時間去る。

次に、上部の上部が刻印され、底部に接続され、暖かい水で触れる表面を濡らす。形成されたProSFORAは、いくつかの場所で針によって穿刺され、ベーキングシートに入れ、次にオーブンで15~20分焼く。

テーブルの上に配置された配線を完成させ、最初に乾かし、次に乾いた布で濡らし、そして再び乾いた布で濡れてリラックスするようにします。それから特別なバスケットに積み上げられました。

レシピ自体では、特別な意味も敷設されています。小麦粉と水は人間の肉を象徴し、酵母と聖なる水 - 彼の魂。これはすべて識別に連動していて、同時に各コンポーネントには独自の値があります。聖なる水は神の恵み、人が与えられています。酵母は聖霊の象徴であり、彼の人生を与える人生は人生を与える。

あなたがProsforaを使うことができるとき

教会を訪問する人は誰もが教会のクリアを食べるときに知っています。それは最初の典礼の後に、信者がこの日に来るならば、それから少し早く聖者の後に起こります。あなたはこの神聖なパンを特別な気分で謙虚で尊敬していました。食べ物を受け入れる前に続きますか。

すべての信者は、聖なる水のポチであなたの一日を始めてプローホーラを味わうのに役立ちます。これを行うためには、きれいなテーブルクロスやナプキンを播種する必要があります。それは神が神に奉献され、Prosphoraと聖水からなる神によって調理されています。あなたがそれらを使う前に、あなたは確かにこの事件のために特に発音される祈りを作成する必要があります。教会の配線はプレートや紙の上に落ちました。これは、骨が床に落ちて地絡されていないために行われています。

出身の歴史

反発の象徴

それは神の力によってその本質を変える、またはクリスチャンが言うように - キリストの体に解放されているように、それはパンです。これは、祭司が大使の粒子を彫った瞬間の委員会の間に、キリストの体と血が浸って、特別な祈りを発しています。

上部は人の霊的始まりです。そのカーナール、地上の状態は低いものを象徴しています。

写真はあなたが十字架と碑文からなるITシールの上部を見ることを可能にします。ギリシャ語の後者はイエス・キリストの勝利を迎えます。

レシピ配線教会

あなたがProsforaを使うことができるとき

おそらく、同じように、人間の言語、「パン」という言葉は、彼自身の意味だけでは決して決して決してなかった。この素晴らしい言葉は、存在、人間の活動を提供するすべてのものを意味していました、それが正常で、完全な人生は不可能です。したがって、パンの起源は食品だけでなく、大きな意味と高い象徴ももありました。

罪のない前者の発音、私たちのアダムはどれだけ不変であるか、どれだけの義人であるか、主は言った：「あなたの顔の汗であなたはパンを持つことになる」（gen.3,19）。そしてこれらの中で最も高い単語「パン」はまた、体に必要なすべて、そして魂のためにすべてを意味します。

パンはイスラエルの人々から統一された真の神の最も重要な犠牲のひとつです。穀物の供給のための場所は、聖なる聖人の前に聖域の特別なテーブルによって割り当てられました。「そして、彼らは私が絶えずされる前に文章の表を信じています "（例25,30）。 12本のパンを提供するテーブルは、祭壇の祭壇のように、旧約聖書幕屋の聖域にありました。エルサレム寺院では、テーブルは結婚でした。

ミレニアムが合格した、そして私たち、正統派のクリスチャンは、聖体聖体聖体聖体の聖母の祭典の警報を食べることを奨励しました。しかし、このパンは顔の汗で私たちに与えられます：それを噛むために、私たちは悔い改めや投稿で一生懸命働く必要があります。しかしクリスチャン自身はこの世界のために霊的なパンになることができます。

神の力がキリストの体に解放されているパンは教会のProsforaです。旧約聖書のパンの提案 - そのプロトタイプ。「Prosfora」という言葉はギリシャ語から翻訳されています。昔は寺院に持ってきた最高のパン。それらの一部は聖体の聖餐を犯すことを意図していました、他の部分は兄弟の夜（アガペ）で急いでいました。

現在の教会のProsforaは、ブーム小麦試験からのみ準備された小型のラウンドのローフです。主イエス・キリストの2つの自然、神と人間の団結の思い出の中で2スタブナ（上部と下部）です。 Prosphoraの上部は、「イエス・キリストが勝った」という言葉で4つの尖った交差の画像を使ってシールによって捉えられます。キプロスと北アレキサンドリアのエピファナスによって述べたように、ほぼ同じ種類はすでにIV世紀にプロスフォーラを持っていました。ロシア正教会の教会では、1667年以来、Prosphoraの種類は変わりません。

だから、Prosforaは崇拝のために使われている教会のパンであり、したがって特に敬意を払う必要があります。メモの到着中、Prosforasと共に（教会、記念している教会で話す）ノートは、祭司たち、読書 - それらの多くを読んで - 彼らは推論からの粒子を取り除きます。神の典礼のある瞬間に、これらの粒子は体とキリストの血のボウルに浸されています。同時に、司祭はそのような言葉を発音します：「聖人の聖人の祈りの祈りによって正直に落ちたZea（ここ）のZEAの罪（ここ）の罪。したがって、健康と神の残りの部分について覚えていた魂は恵みに供給されます。祭壇の執行のために粒子が除去されるProsforaは、祭壇で奉献されていることは大きな神社です。この神社は私たちの神の主への私たちの小さな犠牲です - 心の教育、精神的で身体的な健康をもたらします。

神の典礼の間、長方形の部分は、後にキリストの体に着用されるラムの同様の方法から特別に切り取られます。小さな進歩の部分をトリミングした部分と呼ばれ、典礼の終わりには祈りが聞こえます。ギリシャ語の「アンティナ」はギリシャ語の言葉「Anti」 - 「Antid」 - 「Di Oron」 - 「ギフト」、すなわちこの単語の正確な翻訳は「贈り物の代わりに」です。

「アンチドーレ」ソルンスキーは聖シミョンを述べ、プロポーザルにもたらされ、真ん中が取り除かれ、神権に使われたのは神聖なパンがあります。このパンは、コピーとして捕獲され、神の言葉を捕獲して採用し、それは秘密の贈り物の代わりに教えられました。

アンチドンを配布する習慣は、明らかに、典礼に存在するすべての人々の聖体拝領の伝統の古代の伝統が消えたときに起こりました。古代の教会では、それぞれ典礼が義務と考えられている。神の夕食には存在できなかった人でさえ、自分自身が聖なる贈り物の剥奪には難しいと考えられていました。しかしその後、そのような嫉妬はイエス・キリストがどのようにハッシュされたか、そしてキリストの愛の愛を弱めました。多くの人が神の典礼を終えた、そして来た人から、ほとんどの神の夕食に参加していませんでした。

聖なる秘密の偶然に犯されていないアンチドラの粒子の分布の最初の証明書はVII世紀に属し、GaulのIX Kamensky大聖堂の規則に含まれています。

東部教会では、初めてのアンティドアの言及は西部世紀より早く出現します。西部世紀のリストに関するHerman Constantinopleによる「照会についての表現」の証拠と考えることができます。飼料の指示によると、抗者は誤って、そして陰膜の下で教えられない。

Arthosという言葉（ギリシャ語 - 「Kvass Bread」）は、奉献されたパンと教会の他のメンバーです。そうしない - Prosforaは生きています。

Arthosはすべての明るい週に続いて寺院の中で最も著名な場所を占め、イースターのお祝いの締め切りで、彼は信者たちによって聞かれます。

Arthosの使用はキリスト教の最初から始まります。日曜日のフォーティの日に、主イエス・キリストは空に上昇しました。キリストの生徒やフォロワーは主の祈りの思い出の慰めを見つけました - 彼らはあらゆる単語、あらゆるステップとすべての行動を思い出しました。一般的な祈りに集中したとき、彼らは夕方に秘密を覚えている、キリストの体と血は神聖でした。普通の食事を準備して、彼らは目指して主に存在し、そしてこの場所のパンを信じていた。使徒たちの罪悪感は、教会の最初の羊飼いが、パン神殿を信じるためにキリストの復活の饗宴に統合されました。 Arthosでは、クロスが描かれています。古代教会の伝説は、使徒たちがパンのテーブル部分に残っているArthosにつながっています。修道院では、この習慣は、パナギア、つまり主の主要な母の記憶に関するランクの名前と呼ばれています。教区教会では、このパンはArtosの断片化に関連して1年に1回覚えています。

Arthosは、カラモンの祈りの後に聖なる水や聖なるイースターの初日に散りかけている特別な祈りによって奉献されています。食塩水では、王室の門、準備されたテーブルやアナログで、Arthosが信じています。いくつかの問題が調理された場合、それらはすべて同時に奉献されます。設置されたArtosでテーブルの周りの毎回の後、司祭は特別な祈りを読みます。それから彼はArtos聖なる水を振りかけます。 Artosを使ったアナルは救世主に反対して兵士に販売されています。それは虹彩外部の前のアナログのすべての明るいサドルに寺院で保存されています。 Artosと典礼の終わりに右のセドミアンは、厳粛に寺院の行列を厳粛にコミットしています。

土曜日に、Cammonの祈りのための光の悲しみがArtosの断片化のための祈りによって読まれます。 Arthosは、十字架のキスで典礼の終わりに粉砕され、人々は最大の神社として聞いています。

別のタイプの奉献されたパンは、大休日の前のホイップ日によって躊躇したものです。以前は、夕方の崇拝はかなり長い間続いて、そして力を強化するために、クリスチャンはパンをノックしました。今、サービスの期間は減少しましたが、このカスタムは残っていました。

Prosphora、AntidoraとArthosの嗜好について

Prosforaは朝、空腹時、祈りと敬意を持って消費されます。

教会の規則によると、アンテナは寺院、空腹と畏敬の念、神の祭壇からのパン、キリストの祭壇への提供の一部であるので、彼は彼が得る天の聖化

寺院で得られたArtosの粒子は、疾患からの精神的な医学として信者によって絶えず保存されており、知らされます。アルソは、例えば病気の中で、常に「キリストリーゼン！」という言葉で特別な場合に消費されます。

ProsforaとArthosはアイコンの近くの聖なる角に保存されています。

神社と接触するすべてのものが特別、気配り、正確な循環を必要とすることを必ず覚えておく必要があります。だから、ProsforaやArthosが包まれた紙は燃やすべきです。自宅では、特定の場所で、聖なるパンをフィッティングケアで保管しなければなりません。それでも - 私たちを許し、主！ - 振雪の崩壊のための過失、物忘れ、または「習慣」の頻度で、私たちは彼らの保管を認めて、そして誤った消費を忘れて寺院を忘れます。 ProsforaやArtosの一部が消費できない場合（型が登場した場合、または何らかの理由）、それを寺院に入ろうとし、燃えるようにそれを与える必要があります。

それは長い間、レースや狭いテープに誇りにかけられた特別な小型ハンドバッグを着用して保管するために縫うことが敬虔な伝統であった。そのようなハンドバッグがある場合は、一時的なサシェで必要な必要性が消え、懸念はProsforaが誤って耐久性があることができます。ハンドバッグはしばしば「ブリーフ」または「ブリーフィング」と呼ばれ、ビーズ、刺繍、リボンで絶妙に装飾されています。あなたは教会の店でそれらを買うことができます。

上記のすべてのものを別のリマインダーによって私たちに奉仕しましょう。私たちは誠実な欲求を教育しなければならない、貯蔵されるべきだった、神社が好きなように神社を消費しなければなりません。

Prosphoraと聖水を受け入れるための祈り

私の神の贈り物とあなたの水の聖なる。私の心の悟りの中で、私の心と体の力を強化するために、私の心と体の力を強化するために、私の神の贈り物をしましょう。鉱山、私の以前の憐れみの情熱や弱さの征服で、あなたの母親とすべての聖人の祈りの祈り。アーメン。

ProsforaまたはCleap（ ギリシャ博士と。 "募集"- 治療薬の秘跡のための正統派や死亡の大使の間に覚えておくための典型的な典礼的なパン。 Prosforaはその起源にあり、深層の中に入ります。
それはモーセの幕屋にあるパン（新鮮な）によって奉仕されました。パンの供給は、地球と天のパンを象徴していた2つの部分で構成されていました。それは、2つの始まり、神と人間です。旧約聖書からのパンを犠牲にすることについての戒めは、「感謝豊かな犠牲で、彼の採石場のパンを提供しましょう」（Lev.7：13）。
Prosforaは、KVA、つまり、酵母、パンです。 Prosforaは、キリストの永遠の永遠の兆候と、人が永遠の命のために創造されたというサインとして、キリストの永遠の兆候に丸められています。

外観の外観の歴史。

キリスト教の最初の世紀にかけて、彼ら自身が彼らのパン、ワイン、モミの木（オリーブオイル）、ろうそくのためのワックス - あなたが車のサービスに必要なものすべて。このオファリング（Prosfora）、または寄付は、遅延をしました。もたらされた名前は特別なリストに導入されました。これは贈り物の聖化の間に祈りを宣言しました。ネイティブで親密な死者は彼らの代わりから提供していませんでした、そして死者の名前も祈りに来ていました。これらの自主的な提供（Prosphora）のうち、パンとワインの一部が身体やキリストの血や血液への喜びのために分離され、ろうそくがワックスで作られており、その他の贈り物も輝かれていた、彼らは信者に分配されました。その後、スコアは典礼を下すために使用されたパンのみを呼び始めました。時間の経過とともに、彼らは教会で具体的に焼く、普通の提供やお金に加えて寄付として取ってきました。


典礼の韻律。	Prosformを焼くためのギリシャの形状（印刷）。	Prosformを焼くための中国の印刷。香港、SVV.PetraとPaulの到着。

AGAP。

AGAP（ ギリシャの愛や友情から- 〜夕方、共同食事（「愛の晩餐」、「主の晩餐」）クリスチャン（1~5世紀の広告）が祈りました、彼らは食べ物を落とし、イエス・キリストを覚えていました、彼らは聖倉民を犯しました。秘密の夕方の模倣で、夕方に集まったAGAPに。聖餐を作ることによって、agapはいつもの夜、つまり夕食を迎えました。 AGAPは秘密の夕方を再現し、キリストの社会のすべてのメンバーの社会的平等を象徴しました。 AGAPの間（「最高の愛」）、誰もがお互いに世界にキスをしました。
贈り物の感謝と祈りは、聖体聖人の聖餐が犯された神聖な所属であった。キリストの非常に体と血はタイトルを受けました - 感謝祭 - ギリシャ語 - 治療医).
後で 3番目のカーファージ大聖堂391 彼は聖聖書家のために忠実な準備をすること、そしてそれゆえ聖体からの聖者に敬意を表したと裁判しました。大聖堂のロディシアンと三り方（392）は寺院でagapを実行することを禁じられており、したがって彼らの教会の宗教的な性質を完全に奪われました。 AGAPの場合、「愛の晩餐」は典礼から分離されていた、聖書を聖歌師を作るために使用されたパンだけが呼ばれました。

準備。

最初のクリスチャンの後のロシア正教会の前兆は、小麦粉、水、塩からなるブーム（様々な開始（ホップ、レーズイン、酵母を使用して）から準備されています。十字架のイメージは上に置かれていますクロスのクロスバーの上の碑文を持つ韻律の上部（彫刻シールを使用） イエス・キリスト）、Ni Kaのクロスバーの下（ ギリシャの勝利） - イエス・キリストが勝ちます。処女または任意の聖人の画像を配置することができます。 Progliasは、イエス・キリストの2つの性質を記念して、神DIVINEと人間の2つの性質を記念して行われます。
Prosphoraの下部は、男性と人類の地球（皮下）組成に対応しています。シール付きの上部は、人類と人類の精神的な始まりに対応しており、その中で神の像と神の精神は不思議にされています。投与された聖なる水の製造では、神の恵みをマークします。酵母は聖霊の命を与える強さを顕著で、創造に命を与えます。 Prosphoraの小麦粉と水は人の肉体を表し、酵母と聖水は魂を表します。

韻律の典礼的な使用

家長ニコンの改革（1650年代 - 1660年代）の改革後、5000人の福音奇跡の精神の精神の5つの見通しがロシア正教会で使い始めました。 Prosfectiyaの場合、Prosforaは完全に使用されていません - パーティクルはそのコピーで覆われています。 Prosphorasの1つはランプを準備するために使用され、信者たちは典礼に関与しています。他の4つのプロスパオラスから、司祭は、聖書のコンパイラを含む聖母の記憶の中の粒子、ならびに教会の生活員の記憶に代わる。
崇拝のために、あなたは実際には、1人のProsforaが子羊の部分を取り出したものですが、古代の習慣によると、彼らが5人の前兆を使ったとき、これは産卵をコミットするのが最も小さいです。プロモーターは何十ものもの、そして大規模な寺院と何百人もあり得る。進捗状況は、「健康について」、「休息について」という適用されたメモと同じくらいのものかもしれません。
完全に着用されているか成形された韻律を使用することは不可能です。子羊の場合、聖母子を切るのが簡単で摂取するのが簡単で、口腔胎児に粉砕するのが便利であるため、少し硬化した（焼きた日）を少し硬化させ、併用するのが便利です。
Prosforaは、典礼の後にろうそく引き出しの後ろに入手することができ、礼拝の前に「健康について」または「休憩について」を提出することができます。ノートで指定された名前は祭壇で読み取られ、Prosphoraから粒子が削除されます。Prosforaが別の "刻まれた"と呼ばれる理由
Prosforasと一緒に、赤ワインワインが聖餐を犯すために使用され、それは血の像のように赤です。

抗手

典礼の終わりに、祈り - Prosphoraの小さな断片、そこから聖なる子羊が出血中に取り出された。抗手は貴重に受け入れられており、手のひら十字形、左側の右側に折りたたみ、寺院、空の胃、キリストの祭壇への提供の一部です。彼が天の聖化を受けるだろうから。
東部教会では、初めてのアンティドアの言及は世紀より早くは見えません。古代は証言と見なすことができます」致命的なアナテイ» 西部世紀のリストにあるドイツ語Konstantinople。次にWalsamonの証明書を示す必要があります （XII世紀）Alexandrian Patriarchマークへの15回目の答え。野蛮人によると、聖なる粒子のアンチドラが不十分であるならば、聖母が取り出されるであろう、神の最も聖母の母親を記念して繁栄を作り出すために使用することができます。
飼料の指示によると、抗者は誤って潜在的に教えられていない。

アトス（ ギリシャ語。 - ベイビーパン教会の奉献されたパンのすべてのメンバーによって手段を意味し、そうでなければ - Prosforaは一人です。全体の明るいセドミアンの継続のアルソは、主の復活とイースターのお祝いの結論に沿って寺院の中で最も顕著な場所を占めています。 Arthosの使用はキリスト教の始まりから始まります。日曜日のフォーティの日に、主イエス・キリストは空に上昇しました。キリストの生徒やフォロワーは、秘密の夕方の記憶で、一般的な祈りに集まりました。食事では、テーブルの中で最初の場所で、彼らはこの場所のパンを信じるイエス・キリストを目指して去った。使徒たちの罪悪感、教会の最初の羊飼いは、救い主の犠牲者が私たちにとって真のパンとなったという目に見える表現としてパンの神殿を信じることを信じていました。
Arthosでは、クロスが描かれており、その冠だけが見えますが、死亡の勝利の勝利とキリストの復活の兆候として、十字架はありません。
Arthosは、カラモンの祈りの後に聖なる水や聖なるイースターの初日に散りかけている特別な祈りによって奉献されています。 Arthosは、王立ゲートに対する取引されたテーブル、塩を信じています。いくつかの問題が調理された場合、それらはすべて同時に奉献されます。設置されたArtosでテーブルの周りの毎回の後、司祭は特別な祈りを読みます。イエリア州の祈りを読んだ後、Arteos聖なる水は3回散歩し、言った： " それは祝福されており、この水を散歩しているのが、父と息子と聖霊の名前の中で、聖なる水を言う。アーメン».
奉献されたArthosを使ったAnalyaは、救世主での食塩水に設置されています。最近の日々は、Artosで典礼の終わりに、この行列は寺院の周りに厳しく達成されます。土曜日に、典礼の司祭の終わりに明るい週はArtosの断片化のための祈りを発します。 Artosは粉砕され、典礼の終わりに、十字架にキスをするとき、彼は神社として聞いた。
寺院で入手したProsfora and Artosは、疾患や虚弱からの霊的な治癒者としてアイコンの近くの聖なる角の信者に敬意を表しています。 Arthosは常にこれらの特別なケースで言葉で使われています " キリストが上昇しています！».
ProsforaとArthosによって甘やかされて、同じ（またはこの教会に起因する）、またはきれいな水で川を置くべきです。
より低い奉献度の属は表しますイースターケーキ - 教会 - 儀式食べ物。

婉曲Lamb。

婉曲ラム - これは四角形の粒子で、最初のProsphoraからの環境中にカットされています。ユカニストリックなキヤノンの終わりのユカリストの子羊はキリストの体に解放されています。
聖体LAMBの古代の証拠がないとその準備は、それが準備されている前足が比較的後になっているという事実によるものです。長い間、それは人々によってもたらされたパンとワインの簡単な選択で構成されていました。選択されたパンは一般的に奉献され、彼が入場する直前にしか持ち込まれずに断片的に断片的に断られた形で扱われた。
旧治療子羊の言及について言及している最初の言及は、Konstantinople Patriarch Hermanに属する（740年に死亡）。 10~15世紀に聖なる聖書の提出。

油注ぎの間に他の韻律を使う。

残りの4つ以上の候補粒子から、天国と地球の教会の組成をマーキングする。司祭は2番目のProsforaを受け取り、最も聖処女を喜び、プロスフィットから粒子を出して、それが彼の真ん中に近い、子羊の右側にあるディスコをします。このProsforaは「ボゴロディ」と呼ばれています。
3番目のProsphoraから、旧約聖書のメモリに粒子が取り出され、聖徒の新人聖斑状の粒子が4分の1から抽出され、故人のために五番目から抽出されます。次に、粒子は、ヘルスケアや保持名に関する韻律留め具から取り出されます。言葉の司祭を宣言したとき、典礼の終わりに韻律から採取された粒子は聖ボウルに浸されます。父、主よ、あなたの正直に血の血を覚えた罪、聖人の祈り».

プローホンから粒子を切り取るコピー - 神の漁業の武器。

第1のスコアから子羊を切断するために、他のProsphorasの粒子はそのコピーを使用します。コピーは槍先端の形の平らな鉄のナイフで、両側を指し、木や骨のハンドルに挿入されています。コピーは槍の方法であり、ローマの戦士は肋骨の中でキリストを突き刺し、彼の十字架への死を確実にしたいと思っています。 ancecdiaでは、ラムは右側からのコピーによって少しピアスで言葉でピアスされています。彼のサンプルの端の戦士コピーから"" シャープなコピーはこの世界の残虐行為の象徴です。その一方で、コピーは神の漁業の武器を意味し、彼のお気に入りの人類の環境から割り当てます。コピーはその刀に似ていますが、彼の説教の中のイエス・キリストは彼が世界ではなかったと言われたが、彼は刀を地球、霊的に受け入れていない人たちの人類を霊的に解剖し、誰がキリストを受け入れていない人（ MF。 10,34-8。 LC。 12,5 1-53).
コピーの精神的な価値は、以前は恥ずかしい執行の楽器だったキリストの十字架と似ていますが、キリストでは神の救いや栄光の道具になりました。コピーは死の機器である、キリストの天国の王国の人生に忠実な救いの楽器になります。これは奉献された教会に癒しの効果を持つ優雅な力のコピーを与えます。少しは概要を含んでいる」病気の情熱への提出...聖なるコピーを使って「それは病気の人の上に司祭を作り出し、かわいいコピーで彼を身につけています。

聖なる贈り物の解放。

薬 - これは私たちのイエス・キリストの主の身体と血をパンと聖空聖徒のせいで宿泊する方法です。これはゆっくりと、世界の創造と同様に、神の全能が悪いのです。パンの最も生き物とワインの最も生き物は、真の体とキリストの血の本質で普及しています。あなたの聖人の精神やこれの予備の贈り物のように見え、そしてパンの座標はキリストのキリストの誠実です。そしてハリネズミ、これのボウル、誠実な血、あなたの聖霊に渡す"" これらの言葉の後、解放はすぐに達成されます：視線に見えるパンとワインの種類だけが残っています。主は、私たちが体の体とキリストの血の身を見ていないと疑問に思いましたが、この霊はこれが最後の晩餐のキリストの弟子によって話された言葉に基づいて、これが - 彼らは信じていました： " これは私の体です（私の血）私の血は私のものです「。私たちは、私たちの信仰の強さ、そして私たちの気持ちではなく、信仰の至福です。

聖なる贈り物の組み合わせ。

聖職者は体の最初のもの、そしてキリストの血を育てる。その後、聖なる贈り物を持つボウルは聖体拝領のために賞賛されています。 1つずつ一緒に来たい人。聖体拝領はボウルと葉にキスします。
Saint John Zlatoustは、すべての教会がスプーン（たくさん）を通して、スプーン（たくさん）を通してイヤシティを合わせるための注文を与え、それはキリストの体の体のボウルから抽出され、彼の血に浸入し、それを含浸させた。同時に、それはすべてのLaityが本当に聖なる秘密に会ったという明確な証拠のために、ワインを使って暖かい水の聖体拝領をすぐに飲んだカスタムに導入されました。
セントジョンの会場で、Zlatoustは聖体拝領の順序を全体的に設立しました。この場合、祭司たちはキリストに最も近い弟子たちを描いている祭司たちの祭壇の右側で、彼らは秘密の夜にキリストによって教えられたように、聖職者たちの静けさを描いています。それから、穴を通して、キリストの体の粒子がすでに彼の血によって教えられているボウルは、主イエス・キリストの復活を跡に厳しく取り出されています。
LAITYは互換性のある体と血液である。さらに、フィットによる紳士の聖体拝領は、霊的には、キリストの信者が彼らの精神的な食べ物を養う教会を通して神につながっていることを意味します。したがって、たくさんのことは、最も広い意味で人々の霊的なオッカーの教会の仲介を意味します。

投与口から捕捉された粒子のペースへの取り付け。

pathr（ ギリシャ博士から。 "ボウル、カップ"） - 正統派の崇拝のための金属製の船。 Patirワインの奉献と聖体拝領の継続に使用されます。 Pathowsは、長い脚と丸いベースのボウルの形をしています。 Pathototは、貴重な材料（金、銀）、ブロンズ、仕上げ石でできています。
最初のボウルは、III世紀の近く、ガラスペースが現れました。 IVセンチュリーから、金と銀の魂は分配されました。
口頭穿刺が完了した後、聖職者は聖母マリアについて撤退した油粒子に崇拝され、生きて死んでいます。粒子を取り出した」健康と休息について「、Patirで服用して、したがって、身体と救い主の血と接触してくる。これはProsphoraからの粒子の発作の力と有効性です。無血の犠牲者による罪の清掃があります。救い主の血液を貫通する各粒子は、救世主が救い主の前に、それが取り除かれているようにプレゼンターによって作られています。それが、正統派教会がそれが住んでいるか、またはリトルギーの故意の粒子の韻律から最も節約され実のある行動であると信じている理由です。

Prosphora、Antidora、Arthosの趣味について。

典礼の終わりに与えられたProsforaは、食べ物を作る前に信者に落ちて神社です。これは聖なるパン、神の祭壇、キリストの祭壇へのオファーが天国の聖化を受けたので、魔術師は寺院、空の胃と畏敬の念の中に落ちました。寺院で入手したArthosは、疾患からの霊的治癒者として嘆くことによって保たれ、言葉で病気の場合には知らされています」キリストが上昇しています！».
ProsforaとArthosはアイコンの近くの聖なる角に保存されています。 ArtosからProsforaに甘やかされて育っていて、それ自体で燃えている（またはこの教会に起因する）、あるいは川をきれいな水で置くべきです。