人生と作品を彫刻するボッカチオ。ジョバンニ・ボッカチオ-伝記、情報、個人生活

ジョヴァンニボッカチオ-イタリアの詩人、初期ルネサンス作家、ヒューマニスト。 1313年生まれ、おそらく6月か7月。彼はフィレンツェで生まれ、フィレンツェの商人とフランス人女性の愛の実となった。おそらく彼の母親のせいで、いくつかの情報源がパリを彼の出生地として示しています。ジョヴァンニ自身はボッカッチョダセルタルドと名乗っていました-彼の家族の出身地の名前によると。

1330年頃、ボッカチオはナポリに移りました。幼い頃からの少年の文学的才能にもかかわらず、彼の父親は将来彼を商人としてのみ見たので、彼は彼に商業の知恵を研究させました。しかし、若いボッカチオはトレーディングの能力も興味も示しませんでした。父親は息子が彼の仕事を続けることへの希望を最終的に失い、彼に正教会法を実践することを許可した。しかし、ボッカチオは弁護士にもならなかった。詩は彼の唯一の情熱であり、1348年に父親が亡くなってから、やがて彼に情熱を注ぐことができた。

ナポリに住んでいるボッカチオは、アンジューの側近のロバート王の一部になります。詩人であり人道主義者としての彼の形成が落ちたのはこの時期でした。彼の友人は科学者、教育を受けた人々、影響力のある人々でした。ジョヴァンニは熱心に古代の作家を読み、環境自体が世界についての彼の考えの拡大に大きく貢献しました。彼の創造的な伝記のかなり長い期間がつながっているのはナポリです。フィアメッタが詩で呼んだ彼の女神に敬意を表して、彼は多数の詩を書いた。さらに、「ディアナの狩猟」、「テゼイダ」、「フィロストラート」の詩や、新しいイタリア文学の形成に非常に重要な散文小説が作成されました。

1340年、その時までに完全に倒産した父親は、以前と同様に商売に無関心でしたが、フィレンツェにボッカチオの返還を要求しました。徐々に、人道主義者は都市の政治的および社会的生活に参加し始めました。 1341年、彼の人生には、フランチェスコペトラルカとの友情が生まれました。これらの関係のおかげで、ボッカチオは自分自身と人生をより真剣に受け止め始めました。市民の中で、彼は大きな影響力を享受し、彼はしばしばフィレンツェ共和国に代わって外交命令を与えられました。ボッカチオは啓蒙に多くのエネルギーを費やし、古代、科学への関心を呼び起こし、個人的に古い原稿を書き直しました。

1350- 1353年にボッカッチョは何世紀にもわたって彼を栄光に輝かせた彼の人生の主要な作品を書いた-「デカメロン」-彼の時代の前の百の短い物語、自由な思考、生きているユーモア、ヒューマニズムのアイデアが浸透したイタリアの生活の鮮やかなパノラマを作成しました。その成功は圧倒的で、さまざまな国ですぐに翻訳された言語にまで広がっていました。

1363年、ボッカチオはフィレンツェを離れ、小さな地所であるセルタルドに行きました。そこでは、彼は自分の本に没頭し、生活し、小さなもので満足していました。歳が近づくにつれ、迷信的なボッカチオは教会や教会への信仰をより真剣に受け止めましたが、彼の世界観に転機が起こったと言っても過言ではありません。これは彼の仕事と、友情とペトラルカとの意見の統一の先導によって証明されています。ダンテに捧げられたこれらの年に書かれた作品から、新しいタイプの文学批評が発達し始めました。彼は深刻な病気に倒されるまで、「神の喜劇」についての公開講座を読みました。ペトラルカの死はボッカチオに強い印象を与え、彼は1年半弱彼の友人を生き延びました。 1375年12月21日、当時のイタリアで最も教育を受けた人々の1人である偉大なヒューマニストの心が止まりました。

ボッカッチオ、ジョヴァンニ（ボッカチオ、ジョヴァンニ）（1313–1375）、イタリアの散文作家、詩人、人道主義者。商人のボッカチオデルフケリーノの違法な息子、フィレンツェの南西部の町、セルタルドのボッカチーノとしてよく知られているボッカチオは、1313年にパリで生まれたと考えられています。彼の母親、ジャンヌはフランス人でした。

ボッカチーノは息子が生まれるまでに、バルディのフィレンツェの銀行家で働いていました。 1316年かそれより少し後に、雇用主は彼をフィレンツェに呼び戻しました。彼は息子を連れて行き、未来の作家の初期の数年間は、商業と芸術が繁栄していた都市の有益な雰囲気の中で過ごしました。詩人ザノビの父ジョヴァンニダストラッドの指導のもと、「文法」（ラテン語）を学びました。後に、彼の父親は彼に「算術」を紹介することに決めました-アカウントを維持する技術。

1327年、バルディの家はボッカチーノを銀行のナポリ支店のマネージャーとしてナポリに送りました。ナポリでは、すでに詩人の名声を夢見ていたジョヴァンニが、フィレンツェの商人に見習いになりました。この立場で、彼は6年を無駄にしたと言いました。さらに6年間、カノン法の研究に費やされました。その後、ボッカチーノはジョバンニのコンテンツを任命しました。

ナポリでの生活は途方もなくボッカチオを開発しました。アンジューのロバート王（1309–1343）に繰り返しお金を貸した有力な銀行家の息子である彼は、彼が兵士、船員、裕福な商人および哲学者に会った悟りを開いた君主の宮廷にアクセスしました。 1336年3月30日、サンロレンツォの小さな教会でフィアメッタという名前で文学の歴史を歩んだ女性に出会うまで、ボッカッチョはいくつかの恋愛関係を経験しました。ボッカッチョの初期の本のほとんどすべてが彼女のために書かれていました。花魁愛の最高の伝統でしたが、マリアはジョヴァンニの愛人になりました。彼女は長い間彼に忠実でありませんでした。反逆に襲われたボッカチオは、ソネットを書いた-イタリアの文学で最も邪悪な非難の1つ。

1339年、バルディの家は倒壊しました。ボッカチーノは職を失い、ジョバンニは内容を失った。しばらくの間、彼は、ピーディグロートの近くの小さな地所からわずかな収入で暮らそうとしました。彼の継母と半兄弟の死の後、1341年1月11日、彼はフィレンツェに戻りました。人生の悩みの中で、ボッカチオは1350年にフィレンツェに到着したときに会ったペトラルカの友情と、彼のラテン語の詩で死を悼む彼の非合法な娘ヴィオランタへの優しい愛だけによって支えられました。

フィレンツェはボッカチオを会計係に任命し、ナポリからプラート市を購入するよう命じ、少なくとも7回は重要な外交使節団を派遣しました。勤務中、彼はイタリア中を旅し、アヴィニョンを訪れ、おそらくチロルにいた。ボッカチオの人生の最後の年は喜びに満ちていませんでした。中年の男だった彼は、彼を笑わせた未亡人に恋をした。それに応えて、ボッカチオは小さな本を書きました カラス (イル・コルバッチョ、1355）-それが物事の順序であった時代のためのmisogynyの傑作。数年後、彼は修道士のヨアヒムチャニのもとを訪れ、彼の作曲の「罪深い」口調でボッカチオを非難し、すべての本を燃やすように促しました。ペトラルカの手紙だけが作家をこの段階から遠ざけた。ボッカチオはそれからナポリへ旅行に行きました、しかし約束された仕事も暖かい歓迎もそこで彼を待っていませんでした。それから彼は父親の故郷、チェルタルドに行きました。

ボッカチオが最後に公開されたのは1373年で、フィレンツェのダンテに関する講義コースを提供するよう指示されたときです。しかし、彼の力は彼を去りました、そして彼は考えられたコースからほんの少しの部分だけを読みました。ボッカチオは1375年12月31日にセルタルドで亡くなりました。

ボッカチオの創造的な遺産は広大で多様です。短編小説に加えて デカメロン (デカメロン、1348–1351）、彼は4つの偉大な詩、小説と物語、ダンテの精神の寓話を書いた アメート (L "アメト、1342）、風刺 カラス伝記の本 ダンテ・アリギエーリの生涯 (ヴィータディダンテ、1360–1363）そして彼の17曲へのコメント 神の喜劇、ラテン語の4つの論文、多くの詩、手紙、ラテン語のエクローグ。

ボッカチオの作品のいくつかは、後世の作家にかなりの影響を与えました。だから、詩 Philostrato (フィロストラート、1338）チョーサーにインスピレーションを与え、 トロイラとクリセイド、約2700行はBoccaccioからのほぼ文字通りの翻訳です。ボッカチオによる別の偉大な詩、 ツァイダ (てせいだ、1339）は、オクターブで書かれており、 カンタベリー物語。ボッカチオは1344〜1346年に詩を書きました フィエソランニンフ (ニンファレ フィエゾラーノ）、絶妙なのどかな、ルネッサンス文学の全盛期でさえも超えなかった。

小説 フィロコロ (フィロコロ、1336）と マドンナフィアメッタのエレジー (L "エレギアディマドンナフィアメッタ、1343）、ある程度の冗長性にもかかわらず、ナポリの生活の鮮やかで真実の写真とその中でのボッカチオの役割についてのアイデアを提供します。最初は古いフランスの伝説を語り直すことです フリュードとブランシュフロル。 2つ目は深く自伝的であり、最初の心理小説と見なされます。ボッカチオの科学的研究のうち、 ダンテ・アリギエーリの生涯 そしてそれに取り付けられた 神の喜劇へのコメント (Commento alla コメディア）科学的価値を保持する。それらは、ダンテの甥のアンドレア・ポッツィ、彼の親友のディノ・ペリーニとピエロ・ジャルディーノ、彼の娘アントニア（修道院の妹ベアトリス）、そしておそらくピエトロとヤコポの息子たちによって提供された資料に基づいています。ボッカチオでダンテのカルトが生まれました。ボッカチオのラテン語の論文 有名な夫の不幸について (デ カシバスvirorum illustribus), 有名な女性について (De claris mulieribus), 約 神々の系譜 (De genealogia deorum gentilium）および 山、森、 ソース... (de montibus、silvis、fontibus、lacubusなど）、中世の伝統的な独断的なアプローチのために多くを失って、彼らは伝記の参考文献で興味深いものであり、人間主義以前の文学の例として歴史的に重要です。

作成のきっかけとなった注目のイベント デカメロン。 1348年、腺ペストの流行がヨーロッパで猛威を振るい、2,500万人が亡くなりました。病気はフィレンツェを含むイタリアを迂回しませんでした。ペストもモレスに影響を与えた。彼女の中に主の罰の手を見る者もおり、これは信仰の強力な急増を引き起こしました。その他-それらのほとんどがあった-カルペを日記にした-瞬間を捉える-人生の原則。ボッカチオも彼らに属していました。

そのずっと前に、彼は面白いと好奇心のある寓話、物語、そして冗談を集めました。ソースは非常に異なっていました：東洋の物語とフランスのファブリオ、 ローマの行為 (Gesta romanorum）、および短編小説の初期のコレクション ノヴェリーノ (チェントノベルアンティケ）および シチリアの冒険 (L "Avventuroso Ciciliano）、宮殿とストリートのゴシップ、そして最後に、その時の実際のイベント。人生経験と経験豊富な災害により、彼の創造力の最盛期に、ボッカチオはそれらを処理し始める準備ができていました。ボッカチオは、3人の若い男性（おそらくそれぞれが作者の性格の一部を表している）と7人の若い女性（おそらく彼の恋人）の物語を作り、ペストから逃れ、フィレンツェを離れ、すべての短編小説を1つの作品にまとめました。

シセロのマニエリスムの明らかな影響にもかかわらず、言語 デカメロン 活気に満ちた、カラフルでリッチ、洗練されたメロディック。ボッカチオは勇敢でバランスの取れた、より洗練された、時には皮肉な、しかし常に慈善的なものです。彼は私たちに輝かしく激動の時代、中世の崩壊の写真を残しました。の デカメロン チョーサー、W。シェイクスピア、モリエール、マダムドセビニェ、J。スウィフト、J。ラフォンテーヌ、I.V。ゲーテ、D。キーツ、J.G。バイロン、G.W。の画像やアイデアを描きます。

イタリアの作家はルネサンスの人文文学の最初の代表者の一人です。友達 ペトラルカ.

最も有名な作品は、短編小説「デカメロン（10日間の短編小説）/デカメロン」の小説です。

「...女性が男性を去ったとしましょう。それが彼が不幸な理由です。彼がいくつかの刺激的な詩や小説を書く可能性はすべてあります。そのような例はたくさんあります。 ボッカチオ デカメロンの紹介で、彼は不幸な愛が彼のためにこの本を作成したと書いています。彼はこの本を「彼の絆から彼を解放したアムールのおかげで」書いた。

Zoshchenko MM、ストーリー「Returned Youth」のコメントと記事、2巻、2巻、Yekaterinburg U-Factoria、2003、p。 336。

デカメロン（ロシア語の「10日間」）は、疫病の流行中にフィレンツェ郊外に引退した高貴な家族の若い男性と女性によって10日間順番にナレーションされた100の短編小説で構成されています。
毎日10の短編小説のためのスクリーンセーバーが開き、教育を受け、自然の美しさを微妙に感じ、貴族と繁殖の基準に忠実であるこの若いグループがどのように時間を費やしているかについて話します。
デカメロンの短編小説のフレーミングは、ルネサンスのユートピアの輪郭を描き、牧歌的な絵を描きます。文化は、理想的なミクロソシウムの高揚と固定の原理です。短編小説では、並外れた広がりと洞察力を備えたボッカチオが明らかにします違う世界は、人間のキャラクターの豊かさと世俗的な状況のすべてを備えた人生の真の多様性です。短編小説の英雄は、さまざまな社会階層に属しています：町民、聖職者、庶民、貴族。登場人物の画像は血に染み、活力に満ちています。これらは、肉欲の快楽を含む地上の快楽にふける人々であり、教会の道徳に強く非難されています。ボッカチオは女性をリハビリし、愛の崇高な道徳的な力について話しますが、同時に彼は僧侶や聖職者の偽善、豊満さをからかいます。
デカメロンは、その反バスケットの理想を含む、新たなヒューマニスティックな世界観の新しい側面を強調しました。
ボッカチオの焦点は、 ペトラルカ、-ルネサンス文化のさらなる発展に幅広い視点を与える個人アイデンティティの問題。
デカメロンはイタリアやそれ以降で非常に人気がありました。すでに14世紀です。それはフランス語と英語に翻訳され、その陰謀はしばしば他国の国家伝統の精神で借りられ、処理されました。
しかし、教会はデカメロンを不道徳な仕事として強く非難し、その権威を傷つけ、ボッカッチョによる彼の発案の放棄を主張しました。
ボッカチオは精神的苦痛を経験し、 ペトラルカ、拘束の手紙で彼がデカメロンを燃やすのを防いだ。
人文主義文化の形成へのボッカチオの重要な貢献は、彼の作品「異教の神々の系譜」であり、古代神話とその起源の関係をたどり、古代神話の神々と英雄の一種のパンテオンを形成しています。著者はここから始められた仕事を続けました。 ペトラルカ 異教の詩のリハビリテーションは、神学への近さを強調しました。
ボッカチオは、詩は人と彼の周りの世界についての高尚な真実を明らかにすると主張したが、彼女の通常の寓話の形でそうするので、彼女は神学の真実と同じ注意と深い理解に値する。

ブラジナL.M.、イタリアのルネサンスのヒューマニズム：イデオロギー的調査、土：イタリアのルネサンスのヒューマニスティック思想/コンプ。 L.M. ブラジン、M。、「科学」、2004、p。 10-11。

1360年頃 ジョバンニ・ボッカチオ 彼の最初の伝記を書いた ダンテ：ダンテ・アリギエーリの生涯/ヴィータ・ディ・ダンテと彼の神曲の17曲へのコメント。

さらに、彼はラテン語の論文の著者でもあります。15冊の本の神々/ De genealogia deorum gentiliumの系譜について。有名な女性について/ De claris mulieribus（含む 106 女性の伝記-イブの祖先からナポリのジョン女王まで）; 著名な夫の不幸について/ 9冊のDe casibus virorum illustribus。

特に興味深いのは、中世の攻撃に対する「詩の防衛」で書かれた、この広大な構成のXIVおよびXVの本です。

これらの本はルネサンス期に絶大な人気を博し、「詩の謝罪」という特別なジャンルの基礎を築きました。

本質的に、中世の美学で論争を観察しています。ボッカチオは詩と非道徳、過剰、軽薄、詐欺などの詩人の非難に反対している。 ホーマー 軽薄な場面の描写における他の古代の作家であるボッカチオは、あらゆる陰謀を描写する詩人の権利を証明します。

ボッカチオによれば、不公平は詩人の嘘の告発である。詩人はうそをつくのではなく、「織り物」を偽るだけであり、偽り、またはフィクションのカバーの下で真実を語ります。この点で、ボッカッチョは詩のフィクション（発明）に対する権利、熱心に新しい発明を発明しました。「詩人はだまされないという事実について」の章で、ボッカチオは直接言います：詩人は...フィクションの外部形式で真実を守る義務に拘束されません。逆に、私たちがあらゆる種類のフィクションを自由に使用する権利を奪うと、彼らの作品のすべての利益が粉塵に変わります」 （異教の神々の系譜について、XIV）。

ボッカチオは詩を「神の科学」と呼んでいます。さらに、詩と神学の間の対立を悪化させ、彼は神学自体を詩のタイプであると宣言します。なぜなら、それは詩と同様に、フィクションと寓話を指すからです。

ボッカチオは詩の謝罪で、その主な特質は情熱（激怒）と創意工夫（発明）であることを証明しました。詩に対するこの姿勢は、芸術への工芸的アプローチとは何の関係もありませんでした。それは、芸術家の自由、つまり彼の働く権利を正当化しました。

したがって、すでに14世紀に入って、初期のイタリアのヒューマニストは、想像力とファンタジーの活動として、自由な職業としての芸術に対する新しい態度を形成しました。これらすべての原則は、15世紀の美学理論の基礎を形成しました。

6巻、2巻、中世東部の美学思想の歴史。ヨーロッパXV-XVIII世紀、M。、「芸術」、1985、p。 1344-135。

アートワーク ジョバンニ・ボッカチオ 影響を受けた創造性： ジョージ・バイロン、ゲーテ、ジャン・デ・ラ・フォンテーヌ、モリエール、ジョナサン・スウィフト、ウィリアム・シェイクスピア その他多数。

ジョバンニ・ボッカチオ -初期のルネサンスの文学を代表するイタリアの作家および詩人。古代神話を題材にした詩の作者、心理小説「フィアメット」（1343年、1472年発行）、牧歌、ソネット。主な作品であるデカメロン（1350年から1353年、1470年に発行された）は、人文主義のアイデア、自由な思考と反聖職者の精神、禁欲的な道徳の拒絶、陽気なユーモア、イタリア社会の道徳の多色のパノラマを吹き込んだ短編小説の本です。

フィレンツェの商人とフランス人女性の違法な息子。彼の家族はチェルタルド出身で、なぜ彼をボッカチオダセルタルドと呼んだのか。すでに幼少期に、彼は詩の決定的な傾向を示しましたが、10年目に、父親は彼を6年間輸送していた商人に彼に教えを与えましたが、商人としての若いボッカチオの絶え間ない嫌悪感のために父親に送り返すことを余儀なくされました。しかし、ボッカチオは父親がようやく忍耐を失い、カノンの法律を勉強することを許可するまで、ナポリの商人の本を苦しめるのにさらに8年かかりました。父の死後（1348年）になって初めて、ボッカッチョは文学の趣味に完全に身を委ねる機会を得ました。ナポリのロバート王の宮廷に滞在中、彼は当時の多くの科学者たちと友達になりました。特に、有名な数学者のパオロダゴマリを含む親しい友人の中で、若い女王ジョンと彼の霊感を受けたメアリー夫人の好意を得ました。。

ペトラルカとの彼の友情は1341年にローマで始まり、後者が死ぬまで続きました。ペトラルカ、彼は彼が彼の以前の緩やかでかなり貞潔ではない人生で別れたという事実を負っていて、そして一般的に自分自身をもっと要求するようになりました。 1349年、ボッカチオはついにフィレンツェに定住し、外交使節団のために仲間の市民によって繰り返し選出されました。それで、1350年に彼はラヴェンナのアスタロ・ディ・ポレントへの使者でした。 1351年に彼はパドヴァに送られ、ペトラルカに亡命の評決の破棄を通知し、フィレンツェ大学で議長を務めるように説得した。同じ年の12月、バイエルン州のルートヴィヒ4世の息子であるブランデンブルクのルートヴィヒ5世から、（ヴィスコンティ）に対して助けを求めるように指示されました。 1353年、彼はアヴィニョンのイノセント6世に派遣され、チャールズ4世との交渉を交渉し、その後アーバン5世に派遣されました。1363年から、セルタルドの小さな邸宅に落ち着き、貧弱な手段で生活し、本に完全に埋葬されました。そこで彼は長期的な病気をつかみ、そこからゆっくりと回復していました。彼の努力により、かつて彼らの偉大な市民ダンテを追放したフィレンツェ人は、後者の詩を説明するために特別部門を設立し、この部門はボッカチオによって1373年に委託されました。ペトラルカの死は彼をひどく動揺させて病気になり、17か月後の1375年12月21日に亡くなりました。

チェルタルドのソルフェリンスキー広場に建てられたボッカチオ記念碑が1879年6月22日にオープンしました。水星のクレーターはボッカチオにちなんで名付けられました。

ボッカチオはイタリアで最初のヒューマニストであり、最も学んだ人々の一人でした。アンダローネデルネロで天文学を学び、ギリシャ文学の専門家であるカラブリアのレオンティウスピラトを3年間家に預けて、ホーマーと一緒に読みました。友人のペトラルカと同様に、彼は本を収集し、多くの珍しい原稿を個人的にコピーしました。それらのほとんどすべてが、サントスピリト修道院（1471）の火事で亡くなりました。彼は同時代の人々への影響力を利用して、古代の人々を学び、知ることへの愛情を彼らに抱かせました。フィレンツェでの彼の努力により、ギリシャ語とその文学の部門が設立されました。彼の最初の1人は修道院の悲惨な科学の状態に社会の注意を向けました。当時ヨーロッパで最も有名で学者であったモンテカッシーノ修道院では、ボッカッチョは図書館の本がほこりの層で覆われ、一部の原稿がはがれたり、他のものが切り取られたり変形したりして、すばらしいホーマーとプラトンの写本は、碑文と神学的論争で落書きされました。ところでそこで、彼はこれらの原稿から兄弟たちが子供たちのために笛を、女性たちのためにお守りを作ることを学びました。

ボッカッチョ（ナポリ時代）の初期の作品には、中世の小説のプロットに基づいた詩、フィロストロタス（1335年頃）、テゼイダ（1339年から41年頃）、小説フィロコロ（1336年から38年頃）があります。後の作品（フィレンツェ時代）：確実にOvidの「メタモルフォーゼ」、「アメート」、および小説「フィアメッタ」（1343）による「フィエゾランニンフ」（1345）。ボッカチオの「デカメロン」の頂点。

イタリア語で、彼はオクターブでロマンチックな叙事詩で最初の試みであるテゼイダを書いた。「Love Vision」（「Amorosa visione」）。フィロコロ、小説は旧フランスの小説「フルワールとブランシュフロル」から借用したもの。 Fiametta（L’amorosa Fiammetta、Padova、1472）、放棄されたFiamettaの精神的苦痛の感動的な物語。「アメート」（ヴェネツィア、1477年）は散文と詩の牧歌的な小説です。 TroilusとCressidaのラブストーリーを描いたオクターブ詩、Filostrato（Il Filostrato、ed。1480）。「Il corbaccio o labirinto d’amore」（Florence、1487）-女性用の苛性パンフレット（「Corbaccio」）（1354-1355、1487年発行）。

ラテン作品

ボッカチオは、ラテン語の歴史的および神話的な作品の数々の作者です。その中には、百科事典的な作品「異教の神々の系譜」が15冊（1360年の初版、「山、森、泉、湖、川、沼、海について」（1355-1357年頃に始まった）の論文）、9冊が「著名な人々の不幸について」などがあります。（初版、1360年頃）本「有名な女性について」（1361年頃に開始）には、ナポリのエヴェド女王イオアニスからの106の女性の伝記が含まれています。

ジョバンニ・ボッカチオ -イタリアの詩人、初期ルネサンス作家、ヒューマニスト。

ジョバンニ・ボッカチオは生まれました 1313 6月か7月に地元の商人とフランス人女性の家族のフィレンツェで。ジョヴァンニ自身はボッカッチョダセルタルドと名乗っていました-彼の家族の出身地の名前によると。

1330年に彼は商人の知恵を研究し（父親の要請で）ナポリに引っ越しましたが、彼らに何の能力も示さずに、カノン法に従事し始めました。しかし、ボッカチオは弁護士にもならなかった。詩は彼の唯一の情熱であり、1348年に父親が亡くなった後、彼はそれだけに専念することができました。

1340年、その時までに完全に破産してしまった父親は、以前と同じように商業には無関心でしたが、フィレンツェにボッカッチョの返還を要求しました。徐々に、人道主義者は都市の政治的および社会的生活に参加し始めました。 1341年、彼の人生には、フランチェスコペトラルカとの友情が生まれました。これらの関係のおかげで、ボッカチオは自分自身と人生をより真剣に受け止め始めました。市民の間で、彼は大きな影響力を享受しました、彼はしばしばフィレンツェ共和国に代わって外交命令を与えられました。ボッカチオは啓蒙に多くのエネルギーを費やし、古代、科学への関心を呼び起こし、個人的に古い原稿を書き直しました。

1350- 1353年にボッカッチョは何世紀にもわたって彼を栄光に輝かせた彼の人生の主要な作品を書いた-「デカメロン」-彼の時代の前の百の短い物語、自由な思考、生きているユーモア、ヒューマニズムのアイデアが浸透したイタリアの生活の鮮やかなパノラマを作成しました。その成功は圧倒的で、さまざまな国ではすぐに翻訳された言語にまで広がっていました。

1363年、ジョヴァンニはフィレンツェを去り、完全に創造性に没頭したチェルタルドの小さな地所に定住しました。深刻な病気で彼が不自由になるまで、彼は「神の喜劇」について公開講義をしました。

ボッカチオにとって大きなショックは、友人ペトラルチの死の発表であり、彼は1年半弱生き残った。

1375年12月21日 彼の時代のイタリアで最も教育を受けた人々の一人である偉大なヒューマニストの心は止まりました。

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