カップルのための結婚式の重要性-教会で結婚する必要がありますか、そして結婚式の秘跡は関係を強化することができますか？正教会での結婚式の秘密の意味。

クリスチャンの家族の誕生は、教会の祝福によって起こります。教会は、結婚式の秘跡の中で2人を1つの全体に統合します。それは福音の愛の戒めに基づいているので、そのような家族には特別な神の摂理があります。

クリスチャンはこの教会の秘跡について何を知る必要がありますか、それをどのように準備するか？これが私たちの物語であり、結婚式の準備をしている新郎新婦、またはおそらく結婚記念日まで並んで住んでいた未婚の配偶者を対象としています。私たちは彼ら全員に考えてもらいます簡単な質問私たちの曽祖母と曽祖父はとてもよく知っていました- 何のために 人々は結婚しますか？

なぜ結婚式は教会の敵によって追求されたのですか？

私たちの読者の多くは、教会の結婚式に出席していなかった場合、確かに多くの映画からそれについての考えを持っています。

まず、真っ白なウェディングドレスを着たお姫様の花嫁を覚えています。燃えるろうそく、歓喜の詠唱、教会の祈り。王冠の影の下で演台の周りの司祭のための厳粛な行列。空から落ちる鐘のチャイムは、愛の結合を称賛します。神と人々の前に二人が最初に夫と妻として現れたこの特別な日の端に溢れる、たくさんの花と喜びの流れ。

年配の世代は、メンデルスゾーンの結婚行進曲を伴って、結婚式の登録が結婚式の宮殿または地域の登記所でどのように行われたかを今でも覚えています。そして、登記所が秘密裏に結婚することを敢えてした後、ほんの数人...

教会の激しい迫害の時代は、今や過ぎ去った時代の行為に起因しています：教会の破壊、聖職者の迫害、信仰自体の根絶。私たちの記憶は出血せず、最近の現実の事実に出会って、人々のある進取的な指導者が「彼はテレビで最後の司祭を見せます」と誇らしげに「予言」しました。

これがキリストの敵が行動した方法であり、正教会の本拠地であるロシアの破壊のための彼らの巨大な計画を一貫して実行しました。

独裁的な権力が踏みにじられ、最後のロシアの主権者の家族が中傷されて撃たれたので、彼らの図像的な顔、永遠に私たちに与えられたキリスト教の結婚の真のイメージは、地球の顔と私たちの記憶から永遠に消えました。悪魔的な破壊的なステレオタイプが確立し始める人間関係..。ヘロデヤは新しい女性の理想になります。

ご存知のように、彼女はマカバイ家の出身で、ヘロデ大王の孫娘でした。彼女は、いとこの叔父であるヘロデ・フィリップとは結婚していなかった王室の名誉と権力を探していました。多くの邪悪で官能的な祖先の血が彼女の静脈に混じっていた。彼女は、ガリラヤの支配者である夫の兄弟ヘロデ・アンティパスを不倫結婚に説得しました。

バプテスマのヨハネが律法に違反していると公にさらされた後、彼女は恨みを抱き、聖なる預言者に対処する機会を求めました。彼女の娘サロメは復讐の道具となった。ヘロデが王位に就いた記念日、彼女は支配者とすべての客を彼女の踊りで喜ばせたので、ヘロデはサロメに、王国の半分までの報酬を公に約束しました。 FWファラーがその後の出来事をどのように説明しているかを次に示します。

「喜んでいる女の子は走って母親に相談しました。そして、ヘロデヤが彼女の血に飢えた復讐を満足させる機会が現れました。「バプテスマのヨハネの頭を求めてください。そうすれば、彼らはすぐにこの憎まれた預言者の頭を大皿に載せてくれます。」ヘロデはこの要求に恐怖をもって耳を傾けました。彼女は彼のすべての最善の信念に反して、彼を冷静にした。彼が勇気を出せれば、約束の目的と一致しないため、この要求を簡単に拒否することができます。しかし、人々への誤った恐れと承認への渇望、人気への情熱、権力の虚栄心-これらすべてが彼の最高の動機を抑制しました。死刑執行人はダンジョンに送られ、剣が光り、恥知らずな少女の要請で、生まれた中で最も偉大な者の頭である刑事王の無駄な弱さのために、憎しみに狂った大人の扇動で妻によって断ち切られました！血まみれの皿に置かれたこの頭は王女に運ばれ、彼女はそれを母親に運びました。母親は彼女の憎しみをすべて注ぎ出しました。ヘロデ「「良心と堕落」の本、サンクトペテルブルク、1998年、120-121ページ）。

その後、ヘロデ・アンティパス、ヘロデヤ、そして彼女の娘サロメの3人全員が、洗礼者ヨハネ卿の聖なる預言者の死に対する神の報いとして、痛みを伴う死を受け入れました。

聖書は愚かな人類に義人の生き方について教えています。「主は義人の道を知っているが、悪人の道は滅びる」（詩篇1：6）。そしてそれでも、世界が立っていたので、人類は何度も天国の悪の霊によって設定された罠に自分自身を喜ばせてきました。「あなたは神のようになります」と魅惑的なささやきが聞こえます。そして理性の光は消えていきます。自由な人間の鱗は今どこに傾くのでしょうか？教会と家族を滅ぼすと、その人は暗い森で迷子になります。

キリスト教の歴史の中で血が流されたのはこれが初めてではありません。しかし、神の敵は教会を克服することはできません。そして殉教者の血で、信仰は再び復活します。キリストに命を捧げ、十字架を背負って彼に従ったすべての人々のキリストへの愛は根絶できません。「神は愛です」と、神学者の使徒ヨハネは証言しています（1ヨハネ4：8）。したがって、キリスト教自体は犠牲的な愛の宗教であり、神に献身し、それを祈るために世界を離れる方法と、世界にいる間、神の戒めを尊重して祝福された結婚を続ける方法の2つがあります。：「そして神は彼らに言われた：実り豊かになり、繁栄し、そして地球を満たし、そしてそれを征服する」（創世記1:28）。そして神は来るべき人類に「女の種は蛇の頭を消す」（創世記3:15）と約束し、ヨアキムの家からの最も純粋な聖母の謙遜な顔を何千年もの間見ました。アンナ。

そして今、神の人間性が実現しました。救い主が奉仕の道に入ったときに最初にしたことは、ガリラヤのカナにいる夫婦を祝福することでした。教会の伝説によると、これは起こった奇跡、つまり水が美しいワインに変わることにショックを受けた熱心党のシモンの結婚式でした。「ここに、神から約束された、待望のメシアがいます！」 -その日彼に明らかにされた。

それ以来、すべての結婚は教会の祝福を受けて行われてきました。教会の長は主ご自身です。さらに、クリスチャンの結婚はそれ自身の目に見えない小さな教会を築き上げます。その頭は夫であり、彼はすべての家族のために主の前に立っています。私たちの祈りのため息はそれぞれ神に知られています。あなたはただ場所を与えることができる必要があります神の世話そして、私たちのことを忘れないでください。「人が蒔くもの、それも刈り取ります。肉から肉に蒔く者は堕落を刈り取りますが、霊から御霊に蒔く者は永遠の命を刈り取ります」（ギャル6 ：7-8）。

そして、夫と妻が教会のフェンスの外にいる場合、彼らの人生はこの世界に君臨し、壊れやすい人間の構造を破壊する激しい情熱の間を通過します。敵意と喧嘩、嫉妬と姦淫が悪循環の中で彼の中で交互になり、そこから拒絶する人々のための道はありません神の助け..。これは、子供と大人の両方が孤独を非難する離婚の波が高まっていることによって証明されています。

HONORYOUNGを保存する

プーシキンが「大尉の娘」の物語のエピグラフとして設定したこのことわざは、誰もが知っています。しかし、これはロシア人の人生そのもの、彼の生き方と存在全体へのエピグラフでした。

したがって、アレクサンドル・ヴァシリエヴィッチ・スヴォーロフは、司令官の有名な言葉が次の理由でロシアの武器の栄光を高めました。 「娘の純潔人生や私自身の名誉よりも私にとって大切なこと」、-愛情深い父親の言葉だけではありませんでした。彼らは彼の精神の深遠な無敵を証言しました。したがって、スヴォーロフ軍は福音の戒めに従って生き、その指揮官と単一の精神的な全体を構成していたため、無敵でした。彼女はいつでも恐れることなく「神、皇帝、祖国のために」死ぬことができました。そしてそれが私たちの国家が強かった方法であり、正教会の人々はこのように生き、信じていました。

私たちの先祖の敬虔な習慣を忠実に守りながら、この家父長制の純潔を私たちの魂に触れることは、今日私たちにとってどれほど重要であるか。彼らは神の言葉に従って彼らの生活を築きました。それから祖父も孫も聖人の生活を手放しませんでした。精神的な遺産教会の聖なる父と教師のことは、自分自身と人生についての親密な考えの源でした。聖書と聖伝の命を与える言葉は、霊の永遠の宝物と考えられていました。

ですから、現代の牧歌的な言葉は、常に人間の問題の震源地にいる司祭を導く神の永遠の言葉で、私たちの速く流れ、変化する人生を調べ、検証します。このために、彼は使徒たちのように、「永遠のいのちの言葉」を開いています。

「昔は、両親は突然将来の結婚式の世話をしませんでした。ほぼ誕生から、彼らは少女のために持参金を集め、息子と結婚することの心配を理解しました。上流階級の裕福な家では、子供たちのためにさまざまな利益が記録されました：村、家、お金が節約されました。農民の家族では、彼らは女の子のために胸のスタイリングを準備しました：毛皮のコート、毛布、ドレス、タオル。男は結婚式のために貯金をしていた。仕切りを放棄することなく、私たちは余分なそりを準備し、木材や道具を購入しようとしました。すでに赤ちゃんには独自の特性がありました。「歯で」、そして誕生日に将来の経済のために「お金」を与えるのが通例でした。このように、子供は子供の頃から、将来の結婚に関する物や会話に直面したとき、独立したことを考えました家庭生活.

結婚式は一連の家族のお祝いのハイライトでした。彼らは長くて確立された儀式、非常に特別で壮大なドレスで際立っていました。ギフト。曲。彼らは1日以上続いた。結婚式にはたくさんのゲストがいました。これには教育的価値もありました。「お姫様のように」ウェディングドレスを着た隣人である姉や叔母は、家族全員、通り全体、そして教区の注目の的となった。少女は、そのような珍しい世話と愛する人への愛、そしてもちろん、豊かなドレスを精神的に試しながら見ました。少年は年上の親戚や兄弟の友人を見て、花婿を取り巻く前例のない名誉についても考えました。同じ日を体験したいと思っていました。会話の中で、子供たちは長い間結婚式の贈り物について話し合いました。そのリストは、通常の偶然にも、親戚や隣人の所有物になりました。

これらの贈り物はまた、子供たちの想像力を捉えました。「なぜ、彼はとても尊敬され、贈り物をしているのですか？彼は自分にふさわしいことを何をしましたか？」 -子供は思った。彼らはお母さん、お父さんに尋ねました。「あなたが勤勉で謙虚であるならば、彼らはあなたと結婚するでしょう。私たちはあなたに美しいドレスを作ります。」「お父さんの良い助っ人になり、怠惰になったり、いたずらをしたりしないでください。良い女の子があなたに与えられます」と母親はおそらく答えました。贈り物やブーツから、子供の注意は美徳に移りました。美徳は本当の報酬を受け取りました-ある権利うらやましい花嫁, うらやましい新郎..。罪には目に見える具体的な罰もありました。「誰があなたを連れて行くのか、不器用？！」

昔々、私たちの同胞の注意はそれほど散らばっていませんでした。教皇の健康への興奮やブラジルでの前例のない洪水は心を悩ませませんでした。しかし、彼ら自身、家族の問題や心配のために、より多くの精神的な強さが残っていました。息子や娘の将来の結婚への準備は真剣でした。道徳、勤勉、宗教、ハウスキーピングスキル、清楚さ、健康、親への従順、親戚の潜在的な志願者の楽しさは他の人の注意を逃れませんでした。すべての印象と情報は時まで記憶に残されていたので、後で娘や息子の幸せな運命のための唯一の正しい選択をすることができました。彼らはまた、後で親戚からの非難がないように、彼らの「製品」に外観を与えようとしました。「母は私にそれらを5回洗わせました。隅にハンカチを走らせて、きれいかどうかチェックしました。彼女は言った：「あなたが結婚するとき、あなたがスロブを上げたことは私にとって罪になるでしょう。」あなたも門にとどまることはありません。彼らは間違いなく家から通りに気をつけるべきものは何もないと叫ぶでしょう」とある女性は彼女の育成について語った。

男の子も女の子も「良い名声はあるが、薄いものは走る」ことを思い出し、将来のいたずらへの報復はマッチメイキングの恥ずべき拒絶、あるいは孤独でさえあるかもしれないので、悪い名声の理由を与えないように努めました。

10代の若者の考えがしばしば将来の結婚に向けられたからといって、彼が肉欲的な空想にふけったことを意味するわけではありません。これらの考えには、貪欲なものは何もありませんでした。結婚式は、周囲の人々に人の本当の尊厳を強調し、明らかにすることによって、若者の想像力を引き付けました。誰もがこれに気付くことができたわけではありませんが、誰もが「（プリーストセルギーニコラエフ。新郎と新婦に。M。、p.5-9）」と感じました。

そんなにゆったりと暮らしていた母ロシアは、世代から世代へと受け継がれてきた敬虔な生活の素朴な知恵を日々抱きしめ、これなしでは冷静に未来を見つめることは不可能であることをしっかりと知っていました。これは、ろうそくを燃やして演台にいるためには、新郎新婦が親の屋根の下で一生を過ごす必要があることを知っておくべきすべての若者とすべての親のためのレッスンです。新しい家族の主な富は、その後、新郎新婦の父の家に存在する方法から形成されます。

親の祝福について、または誰が花嫁を選びましたか？

新郎新婦が最初に結婚式で教会でしか会わなかった時がありました。親の祝福と意志は議論の余地のない法律でした。子供たちの従順と敬虔さは主ご自身によって報われました。

神の意志を知るために、かつては家族全員が神の聖人の聖なる遺物で長い間祈り、奇跡的なアイコンで祈りを命じ、霊的な長老たちの修道院に行きました。人間の心は開かれており、アドバイスを求める神の摂理が見えます。サロフのセラフィム僧侶と、1831年10月に行われたディヴェイエボ修道院ニコライアレクサンドロヴィッチモトヴィロフの美化との間には、そのような会話があります。

モトビロフは長老に彼の最も内側の秘密を話しました。 10年以上の間、彼の心は敬虔な乙女エカテリーナミハイロフナヤジコワに与えられました。しかし、結婚はまったくうまくいきませんでした。ニコライ2世は、初恋のイメージで、無私の女性の心という真のクリスチャンの理想を自分自身で見つけ、他の誰かを探したり望んだりすることを考えなかったため、非常に悲しみました。。

僧侶セラフィムは彼に注意深く耳を傾け、すべてについて詳細に尋ねました。そして、彼は意外にもモトビロフに、神から彼に運命づけられた花嫁はまだ若く、彼女はまだ8歳を少し超えていると言いました。そして、長老は驚いたニコライ・アレクサンドロヴィッチの前に、将来彼らの知人とさらに幸せな結婚に役立つであろう状況を開きました。

「結局のところ、あなたの神への愛は、主なる神に誰かに花嫁を予定するように頼むことは異なります。たとえば、あなたが今、貧しい人である私が主にヤジコフを花嫁として予定するように頼むように頼むのですが、別のたとえば、ここにあるように、あなたがバプテスマを授けようと定めた花嫁が主であるとき、あなたの花嫁は今や8歳、3、4、5か月以内です。私を信じてください。これはまさに真実であり、私自身、貧しいセラフィムがあなたにこれを証言します...私は現在についてではなく、未来について話しているのです。結局のところ、私はあなたに人生は素晴らしいと言いました、そして人生でたくさんのことが起こります。だから、これがあなたに起こることです。彼らはあなたをある女の子のためにあなたを非難します。あなたのために彼女を甦らせるために、そして惨めなセラフィムの要求と懇願を忘れないでください-この女の子と結婚してください！」

「そして、父は三度目に罪人である私に地球の表面に頭を下げました、そして私は再び彼の足元に倒れました。

立ち上がって私の目をまっすぐ見つめると、セラフィム神父は私を注意深く見つめ始め、まるで私の魂を見ているかのように、こう尋ねました。

-さて、父よ、あなたは惨めなセラフィムの要求に応えますか？

そして私は言った：

神が成就するように定められているなら、私はあなたが望むようにしようとします！

「まあ」とセラフィム神父は言いました。この女の子を忘れないでください！...そして、彼女は、私があなたに言う、貧しいセラフィム、彼女は彼女の魂と肉の両方で神の天使のようです..

-でも、私が彼女の称号を言うと、あなたは恥ずかしいでしょう？..彼女は単純な農民の女性です！..しかし、これ、あなたの神への愛に恥ずかしがらないでください。彼女は私たちの祖先アダムによるとあなたの妹です。私たちの主イエス・キリストに！

示された時点で、モトビロフはまだディヴェイエボについても、地球上の天国の女王のこの最後のロットの運命において彼が果たすことになっていた役割についても何も知りませんでした。

当時の8歳の少女、エレナミリウコワは、いつか結婚することを疑うことはさらに少なくなり、将来的には父親の命令を果たすために何よりも前に立つことのない裕福な貴族にさえも疑うことができませんでした。世俗的な外見は、神の母とセラフィモフのしもべとなり、その後、神の不思議な表情によって彼はなりました」（ニコライ・アレクサンドロヴィッチ・モトビロフとディヴェーヴォ修道院。聖三位一体の版-セラフィム-ディヴェフスキー尼僧、1999年、42ページ、45-46,48。）

結婚は天国で行われるので、心の祈りの生活を通してクリスチャンに明らかにされた、自分自身についての神の意志を聞くことを学ばなければならないことを意味します。

霊の祝福について

結婚の問題が教会の人々によって決定されるとき、それから、花嫁と花婿が通常告白する精神的な父または教区司祭の祝福が必要です。

告白者への従順は、人生と精神的な経験の欠如のために頻繁に行われるそれらの間違いを避けるのに役立ちます。

結婚式はいつ教会で行われますか？

教会での結婚式の場合、新郎新婦は結婚式の秘跡の日を選び、最初に司祭に同意する必要があります。結婚式は教会が定めた特別な日、月曜日、水曜日、金曜日、日曜日に行われることを知っておく必要があります。例外は、12の前夜の日、寺院、そして素晴らしい休日です。また、すべての投稿中：Velikiy、Petrov、Uspensky、Rozhdestvensky。

クリスマスタイドの続き-1月7日から1月20日まで、マースレニツァの間、および明るい週; 前夜と洗礼者ヨハネの冒頭の記念日に-9月11日。前夜と聖十字架の高揚の饗宴-9月27日。

結婚式自体は、典礼の後に教会で行われる別の奉仕です。同じ日または前夜に、新郎新婦は、霊的な純粋さで結婚式の秘跡を始めるために、キリストの聖なるミステリーに参加します。

「私たちの聖体礼儀、特に聖体礼儀は、私たちに対する神の愛の最大かつ絶え間ない啓示です！ -神の聖なる羊飼いを証言します正義のジョンクロンシュタット。

新しい家族、つまり家の教会の創設の準備をしている新郎新婦にとって、特に彼らにとってそのような日に神の奉仕に参加することは、最高の精神的強化です。結局のところ、主ご自身が聖体である彼の結婚式の饗宴でそれらを受け取ります。福音書で天国が結婚と結婚式の饗宴に何度も例えられるのは偶然ではありません。

結婚指輪のシンボルについて

結婚式の秘跡の前に、新郎新婦の婚約があります。昔は結婚式とは別に行われ、忠誠心と愛情の試練であり、その保証は結婚指輪でした。

V. I.ダールの説明辞書（生きている偉大なロシア語の説明辞書V. I.ダール4巻、ロシア語、1999年、第2巻、616ページ）に示されているように、まさに「婚約者」という言葉はこの言葉に由来します。永遠の古代のシンボルである「フープ」または「リング」。そして、結婚の目標は永遠の永遠のイメージを達成することであるため、その実現のための不可欠な条件は、新郎新婦の間の指輪の交換です。

古代の教会では、司教は結婚式の祝福を行いながら、次のような祈りを捧げました。

「主よ、この指輪を祝福してください...それは男の指を冠するので...聖霊の恵みが新郎新婦を取り囲み、3番目と4番目までの息子と娘を見ることができるようにしてくださいあなたの名前を称賛するかもしれない世代。」

Sourozhのメトロポリタンアンソニーは、婚約中の新郎と新婦の間の指輪の秘密の交換の起源を説明しています。

「古代では、人々はしばしば書き方を知らなかったが、封印された手紙や文書を証明することしかできなかった。そして決定的な役割は、個人の印章があった指輪によって果たされました。この指輪によって捕らえられた文書は否定できませんでした。この指輪は婚約者のサービスで言及されています。人が別の人に指輪を与えたとき、これは彼が無条件に彼を信頼したこと、彼が彼の人生、彼の名誉、彼の財産-すべてで彼を信頼したことを意味しました。そして、夫婦が指輪を交換するとき（私は正確に彼らが交換すると言います、なぜなら彼らのそれぞれは最初に指輪をつけ、次にそれを彼の手に残す前に彼の配偶者に3回渡すからです）-配偶者が指輪を交換するとき、彼らはお互いに言うために：「私は無条件にあなたを信頼します、私はすべてにおいてあなたを信頼します、私は 私自身私はあなたを信頼します... "（Sourozhのメトロポリタンアンソニー。愛の秘跡。キリスト教の結婚についての会話。サンクトペテルブルク、1999年、29-30ページ。）

このように、指輪は結婚組合の不可解さ、そして「主が結ばれたもの、その人は分離してはならない」（マタイ19.6）ことを証言しています。この戒めは、人間の知恵ではなく、主への祈りで家族の幸福を築いた人々の心に常に存在してきました。

昔、花婿の指輪は、太陽のように、妻に慎重さと敬虔さの光を当てるべきであることを示すために金色でした。花嫁の指輪は月のように銀色で、夫から光を借りて従わなければなりません。

また、新郎の指輪は黄色に対応する銅製で、花嫁の指輪は白を連想させるピューターにすることができます。（Priest A. V. Rozhdestvensky。「正教会のキリスト教徒の家族」、1994年、114ページ。）

点灯しているキャンドルは、新郎と新婦の手で何を意味しますか？

婚約が始まる前に、司祭は結婚式の全期間中消えない、結婚式のろうそくと呼ばれるろうそくを燃やしている新婚夫婦に引き渡します。それらは、福音の言葉によると、結婚の純粋さを象徴しています。

このように、使徒パウロの言葉（エペソ5：8）によると、「世界の子供たちのように」新郎新婦は、彼らが神の前で純粋で純潔であることをすべての人に証します。ろうそくの炎は、光が神の聖さの源である新しい人生の始まりを照らします。主の一致は必然的に神の恵みを引き付けます。「私の名前で2つか3つが集まっているところに、私は彼らの真っ只中にいます」（マタイ18:20）。祝福されたシメオンの言葉によると、花婿は花嫁に引き渡され、夫は神と彼の教会から彼女を受け取ります。（祝福されたシメオンの作品、テッサロニキの大司教、サンクトペテルブルク、1856年、353ページ。）すべての花嫁は真っ白なユリのように美しい。彼らは目を楽しませ、心を喜ばせます。大天使ガブリエルが純潔と純粋さの象徴であるユリの花を持って聖母マリアに現れたのは偶然ではありません。

すべてのニューブラウンはどういう意味ですか？

新郎新婦が火のともったろうそくを持って立つと、司祭は新婚夫婦の十字形の検閲を行います。このように、彼は彼らに聖霊の恵みを呼び起こし、トビト記の息子であるトビアスと神が意図したラグエル・サラの娘との結婚について述べている旧約聖書のトビト記からの出来事を思い出させます。妻としての彼。そして、神の意志がなされるために、サラの近くに悪霊がいて、それはすべての求婚者を殺し、花嫁と彼女の両親の両方を絶望させました。

トビアスとサラは、主が彼らの結婚を祝福してくださるように熱心に祈りました。新婚夫婦の祈りが聞かれました。トビト記を花嫁の家に連れて行った大天使ラファエルは、お香を使って敵の力を追い払う方法を彼に教えました（トビト記、第6章から第8章）。このように、十字形の検閲は、聖霊の恵みの私たちとの目に見えない、神秘的な存在を意味し、善行のために私たちを聖別します。

婚約はどのように行われますか？

司祭が教会で火のともったろうそくを持って立っている新郎新婦の香を燃やすとき、教会は祈りを捧げ、新婚夫婦が必要とする平和を神に求め、彼らに完全な愛と助けを送り、真っ白な住居のための恵みを祈ります。たった一人の神が正直な結婚とベッドを与えます。厄介です。教会はすべての悲しみ、怒り、そして欲望からの解放を祈り、執り成しと救いのために最も神聖な神の母の最も祝福された女性に目を向けます。

彼女の祈りの中で、教会は再び私たちを旧約聖書の時代に連れ戻します。主ご自身が互いに選んだイサクとリベカを覚えています。そして、司祭は、彼らを例に挙げて、ここに立っている新郎新婦の婚約を神に祝福して、「愛の結合が彼らに破壊されないようにすることができる」ように求めます。

それから、司祭は十字形の方法で花婿を3回祝福し、次にこの教会の聖なる玉座に奉献された指輪で花嫁を祝福します。

司祭は、花嫁と花婿を次の言葉で結びつける最初のステップを伴います。「神の僕（花婿の名前と呼ばれる）は、父の名において神の僕（花嫁の名前と呼ばれる）に婚約します。そして息子と聖霊、今そして永遠にそして永遠に。アーメン"。そして、彼は同じ言葉で花嫁の方を向いています。永遠にそして永遠に。アーメン"。

夫婦組合は、団結と永遠の保証を持っています。指輪は右手の指に付けられ、すべての善行に対する祝福を意味します-「...そしてあなたのしもべの右手は祝福されます」-婚約後に司祭が読んだ祈りのテキストは言います。指輪は、神の憐れみのおかげで衰えることなく、夫婦の愛を保つための優雅な助けを証明しています。

新郎と新婦の足の下にある白いプレートは何を意味しますか？

ダビデ王の詩篇を歌うと、「主を恐れる者はみな祝福されます...」と、火のともったろうそくを持った新郎新婦が教会の真ん中に出て、聖福音とキリストの十字架は嘘をつきます。これにより、教会は、彼らの人生のすべての道において、すべての事業において、配偶者は福音の戒めに従わなければならないことを示しています。そして、救い主であるキリストの十字架は、主によってすべてのクリスチャンに命じられた彼ら自身の十字架を背負うことにおいて、彼らを霊的に強めるべきです。

新婚夫婦の足元には、白いタオルや白い布が、結婚生活における切っても切れない住まいの団結と喜びの象徴です。花嫁のウェディングドレスのように、この真っ白な生地は、結婚する人々の純粋さと純潔を物語っています。彼らの考え、感情、行動もまた、お互いに、そして主との関係において申し分のないものです。

花婿と花嫁は結婚式の間に神に何を誓いますか？

教会の詠唱が沈黙し、教会が静かになると、司祭は花嫁と花婿に教会の有益な言葉を振り返り、結婚の誓いを宣言する準備をします。

誓いは、天の助けを与えてくださった主に感謝するか、神の助けを祈るときに、信者によってなされます。神に与えられた誓いを破ることは、神の律法の第三の戒めに対する罪を構成します：「あなたの神、主の名を無駄にしないでください」。

したがって、誓いが宣告される前に、花婿から始めて、司祭は新婚夫婦に尋ねます。花婿の同意は、今後、彼が家族のすべての責任を引き受ける準備ができており、主が彼らの組合を祝福する妻と子供たちの両方の世話をする準備ができていることを証明しています。教会の長であるキリストをイメージした家族の長であり、その表現できない愛のために彼はカルバリークロスに昇りました。

そして、司祭の次の質問：「それは他の花嫁に約束されなかったのですか？」新郎からの否定的な反応は彼の慎重さを証明し、明確な良心、あなたの家族の執事であり、キリストのしもべであり、神の奥義の執事であるという忠実さと意欲（1コリント4：1-2）：「しかし執事からは、すべての人が忠実であることが必要です。」

僧侶と花嫁も同じ質問をします。「あなたは善意と安易な意志を持っていますか、そしてしっかりとした考えを持っていますか、これ（花婿の名前）をあなたの夫としてください...」彼女の夫の助手、愛する妻賢明なソロモンの言葉によると、高潔な母親は、「誰が高潔な妻を見つけるだろうか。彼女の値段は真珠よりも高い。夫の心は彼女に自信を持っており、彼は利益なしに残されることはない。彼女は彼に良い返済をする。、そして悪ではなく、彼女の人生のすべての日」（箴言.31,10-11）。

花嫁の答え：「私には正直な父親がいます」、「約束されていません、正直な父親」はまた、彼女の良い行動と敬虔さ、人生における夫と子供たちの信頼できるサポートになる準備ができていることを証明しています。

新郎新婦の結婚の誓いは、神と教会の前で彼らの意図の自発性と不可侵性を確認します。クリスチャンの結婚では、そのような証言が新郎新婦を夫と妻として認めるための主な条件です。

「私は彼らの王冠の頭にESIを置きます...」

新郎新婦が結婚の誓いを立てると、司祭は結婚式の秘跡を行い始めます。他の教会の行動と同様に、それは祈りの要求から始まり、すべての祈りに神の祝福と憐れみを呼び起こします。司祭は聖なる先祖の祝福された結婚を思い出し、将来の家族に主の祝福を呼びかけます。主の祝福は、アブラハムとサラ、イサクとリベカ、ヤコブとレイチェル、ジョセフとアセナス、ゼカリアとエリザベスによって尊重されました。司祭は、ガリラヤのカナにいる主による夫婦の祝福を思い出し、目に見えないところでここに来る神に、神の僕たちの組合を祝福するように頼みます。結婚生活、将来の子供たちへの祝福、そして家全体の繁栄。

次の祈りでは、司祭は配偶者を救うために主に祈り、ノアと彼の家族全員が箱舟でどのように救われたか、ヨナが奇跡的にクジラの腹に救われた方法、そしてバビロニアの洞窟の3人の若者が天国の涼しさを見つけました火の中で。

そして今、司祭が祝福された夫婦に王冠を置く秘密の瞬間がやって来ます-王権のしるしです。

王冠を手にした司祭は、花婿に十字架のように印を付け、王冠の正面に取り付けられて彼を奉献する救い主の像にキスをするように彼に与えます。花婿を戴冠させるとき、司祭は「神の僕（彼の名前を呼ぶ）は、父と子と聖霊の名において神の僕（花嫁の名前を呼ぶ）に戴冠する」と言います。

同じように花嫁を祝福し、彼女に画像にキスをさせる神の聖母、彼女の冠を飾って、司祭は彼女を戴冠させ、次のように言っています。精神。"

王冠を置くことで、教会は花嫁と花婿に、結婚前に純潔を維持するという精神的な偉業に対して特別な名誉を与えます。

「私たちの神、主よ、私は栄光と名誉をもって彼らを戴冠させます」という司祭の叫び声で、結婚の秘跡が成し遂げられます。教会は、結婚する人々を新しいクリスチャンの家族、つまり小さな教会の創設者として宣言します。教会の祝福は、生まれた組合の永遠と不可解さを示しています。「神が結ばれたもの、人を引き離さないでください」（マタイ19：6）。

結婚式の証人は誰ですか？

僧侶が新郎新婦の頭に冠をかぶせると、その冠は受取人または証人によって受け取られ、保持されます。花嫁の後ろには彼女の友達がいて、新郎の後ろには彼女の友達がいます。彼らはこの結婚の祈りの守護者であり、精神的な指導者であり、したがって「正統で神を愛するものでなければならない」（祝福されたシメオンの作曲、テッサロニキの大司教、1856年、サンクトペテルブルク、357ページ）と祝福されたシメオンは付け加えます。

夫と妻は、聖なる使徒パウロの言葉とガリラヤのカンヌでの結婚の祝宴について読んでいる福音書から何を教えていますか？

エフェソスの教会共同体に対する使徒パウロの言葉と、ガリラヤのカナでのごちそうについて読んでいる福音書の両方が、主なこと、つまりクリスチャン間のすべての関係の不変の律法としての従順について語っています。

「彼があなたに言うことは何でも、それをしなさい」と神の母は言います。そして今、言われているように、彼らは成就し、突然、船の中に豊富なワインを見つけました。

そして、聖なる使徒パウロは信者たちに、「神を恐れてお互いに従いなさい」と促します（エペソ5:21）。つまり、キリストのために、彼の愛のために。そして平和が彼らの家と心に入り、主は彼らを祝福し、地上と天の祝福を彼らに与えます。

聖ヨハネスクリュソストムによれば、一時的な幸福だけでなく、永遠の救いさえも結婚に依存しています（キリスト教の結婚と夫と妻の義務について。聖ヨハネスクリュソストムの教え、1995年、8ページ）。そして、彼が彼の隣人への無私の愛の上に彼の人生を築くとき、人がどれだけ得るか。これは、結婚式の間に教会で宣言されている神の言葉によって教えられています。そして、使徒パウロの言葉は、結婚が聖餐であるという事実を証言しています。この謎は素晴らしいです」（エペソ5：31-32）。

結婚の組合は、キリストと彼の花嫁教会の不可解な一致のようなものであり、十字架上の自発的な犠牲の上でお互いへの愛の名の下に行きます。主は、人類の愛と救いの名において、ゴルゴタに上られます。忠実な子供たちが神の栄光のために生き、聖人のために死ぬ教会正教会の信仰二千年に及ぶ絶え間ない霊的戦いを通して、彼らの神への愛を証言しました。

結婚式のサクラメントの間に一般的なボウルからワインを飲むことを象徴するものは何ですか？

福音書を読んだ後、教会は再び新婚夫婦のために彼女の祈りを捧げます。それから、司祭は一杯のワインを持ってきて、それを祝福して、それを新婚夫婦に与えます。新郎新婦は、霊的にも肉体的にも不可分な存在をこれから記念するために、また神についての良い考えにおける彼らの団結の証として、交互にそれを飲みます。

アナロイ周辺のウォーキングについて

次に、司祭は、キリストにおける彼らの一致のしるしとして配偶者の右手に加わり、教会自体から妻の司祭の手を通して夫に引き渡されることを象徴するエピタラヒリオンの終わりで彼らを覆います。それから、十字架を手に持って、福音が置かれているアナロイの周りを3回回します。演台の周りを歩くことは、結ばれた組合の不可解さを象徴しているので、円は常に永遠のしるしとして役立ちました。聖三位一体に敬意を表して3回行われます。

司祭に続いて、新婚夫婦は教会の讃詞を歌います。その意味は、神に仕えるためのキリストの結合としての彼らの結婚の秘密の意味を明らかにします。

「イザヤは喜ぶ。聖母は子宮の中にいて、息子のインマヌエルと神と人を産む。彼の名は東である。彼の栄光に満ちた、私たちは聖母を祝福する。」

これが、教会が宇宙で最も楽しい出来事であるキリストの降誕を歌う方法です。教会で現在起こっていることの文脈でのこの聖歌は、新婚夫婦に彼らの家族の誕生が今や一連の教会の出来事にあり、神の人と同じ目標を持っていることを明らかにします-永遠の命のためにお互いを救うことキリストと共に。

それから、讃詞は、親切に苦しみ、結婚した聖殉教者に歌われ、主に祈り、私たちの魂を憐れんでください。

これは、殉教の冠をもたらした自発的な苦しみを受け入れ、これを通して天国に保証された人々への祈りの呼びかけです。このように、教会は、良い配偶者は、悲しみの忍耐によって、キリストへの信仰の告白の十字架の偉業のために殉教者の冠を獲得したクリスチャンのようになると私たちに告げています。

最後に、讃詞が歌われます：「あなたへの栄光、キリストの神、使徒たちを賛美し、殉教者の喜び、彼らの説教、実質的な三位一体」。

この賛美歌は、キリストの福音の道がすべてのクリスチャンを待っていることを思い起こさせます。使徒パウロの言葉によれば、「心は義を信じ、口は救いを告白する」（ローマ10:10）。この道をたどると、夫と妻は何よりも、子供たちと忠実な助け合い者にとって価値のある模範となるはずです。

教会の通路の言葉

昔、新婚夫婦は王冠に覆われて7日間滞在し、8日目にのみ寺院での特別な儀式によって彼らから許可されました。現代の慣習では、王冠の取得は厳粛な行列の終わりに行われます。司祭はそれについて話します短い祈り..。しかし、その後のすべての人生において、これらの冠は、夫と妻が常に神の真理に従い、平和とお互いへの愛を保つならば、目に見えない形で夫と妻を飾ります。

結婚式は新婚夫婦のための特別な祈りで終わります。そこでは、司祭が主に彼らの生涯の祝福と、哀れみと長寿を求めます。彼はまた、ガリラヤのカナで新婚夫婦の慈悲を主に求めた神の母に目を向けます。

この祈りの請願はまた、教会によって特に尊敬されている、神に戴冠した聖人の使徒に等しい皇后ヘレナと皇帝コンスタンティンを思い起こさせます。彼らは、キリスト教の信仰を受け入れ、それを国家の信仰として確立し、彼らの支配下にある宇宙全体をキリストの聖なる教会の懐にもたらした最初の地上の王でした。

新婚夫婦のための祈りの中で、教会は聖なる大殉教者プロコピオスに目を向けます。プロコピオスはキリストへの苦しみによって、12人の高貴な女性に殉教の冠を獲得するよう促しました。

そのような例で、新婚夫婦は教会から使徒的熱意を保ち、彼らの働きで神に仕えるように召されています。これから彼らは私たちの主イエス・キリストによって結婚式の日に祝福された小さな教会です。

「多くの良い年...」教会は新婚夫婦に歌い、司祭は牧歌的な言葉で彼らに話しかけます。聖餐式の実行中のインスピレーションによって、司祭はその言葉を話します。神権の恵みによって主によって彼に明らかにされた言葉ほど彼自身からではなく、彼の前と神の前に立つ人々にとって何が重要であるかを正確に述べています。彼の言葉は、他の人や神に仕えるために召されている家族生活の分野の必需品についてです。

（マタイ5:32）。

クリスチャンの結婚は何を得ることができますか？

正教会は、民事婚は人間の分配としての恵みを欠いていると考えていますが、実際にはそれを違法な淫行とは認識しておらず、考えていません。ただし、大陸法と教会法による結婚の条件は異なります。すべての民事婚が教会によって聖化されるわけではありません。

教会は3回以上の結婚を許可していませんが、大陸法は4回目と5回目の結婚を許可していますが、教会はこれを祝福していません。

配偶者の一人がバプテスマを受けておらず、結婚式の前にバプテスマを受ける予定がない場合、または他の誰かの意志で結婚式に来た場合、結婚式は不可能です。

配偶者の一人が実際に他の人と結婚している場合、結婚式は不可能です。そのためには、民事婚の解散が必要であり、教会結婚の場合は、司教の許可を得て解散し、祝福を受けて新たな婚姻を始めることが不可欠です。

結婚の障害は、新郎新婦の血縁または精神的な関係です。彼らが一人のバプテスマを受けているなら、彼らの結婚は教会によって祝福されることはできません。

結婚式の食事について

聖なる教会は、新婚夫婦自身と招待客の両方の結婚式の秘跡を祝った後の不正行為に対して警告します。 LaodiceanCouncilのCanon53は、「結婚で乗ったり踊ったりするのは適切ではありませんが、クリスチャンの場合のように、夕食と夕食を控えめに食べるのは適切ではありません」と述べています。結婚式の饗宴は、すべての猥褻さや猥褻さから解放されるべきです。結婚式の目撃者はこれを世話する必要があります。ロシアの習慣によれば、結婚式の目撃者は名誉あるゲストであり、敬虔で知的なホストでもあります。

配偶者の生活について

カルタゴ教会会議の法令の中で、「新郎新婦は、祝福を受けたら、受けた祝福を畏敬の念を抱いて、次の夜を処女で過ごすべきだ」と言われています。

教会は若い配偶者の失禁行為を非難します」ハネムーン"。彼らの抑制と節度は、新しい共同生活の最初の日の静かな喜びと幸福で報われるでしょう。

また、すべての日曜日と祝日、聖体拝領の日、悔い改めと断食の教会法に従って禁欲が要求されます。サロフのセラフィム僧侶は、結婚する若い男性に次のように述べています。水曜日と金曜日を配偶者が守らないと、子供は死んで生まれ、休日と日曜日が守られないと、妻は出産で亡くなります。」

アンブローズ・オプティンスキー長老は同じことを一通の手紙に書いています。あなたの妻の病気。」

結婚生活で自分を抑える能力は、家族の心の安らぎと繁栄の良い実をもたらし、夫と妻を精神的に強化し、家族生活で避けられない悲しみと試練に耐え、犠牲を払うことができるように教育します。自己抑制。

幸福な結婚のために祈る聖人は何ですか？

すべての正教会の祈祷書であなたはのための祈りを見つけることができますさまざまなケース家庭生活。主は私たちの祈りの溜息のそれぞれを聞きますが、人生において私たちは、神の目には貴重な私たちの魂の救いに必要なものに正確に囲まれています。「ノックすれば開かれる…」-主は私たちに言われます。

彼らは、彼女のアイコン「カザン」、忠実な王子ピーターと王女フェブロニア、ムーロムの不思議な労働者に敬意を表して、最も神聖な神の母との結婚の祝福を祈ります。

彼らは、聖なる使徒であり福音書記者である神学者ヨハネへの夫婦間のアドバイスと愛を祈ります。

すべての家族と日常のニーズについて-ピーターズバーグの聖なる祝福されたゼニア。

子どもがいない状態で、義にかなったゴッドファーザーのヨアキムとアンナ、聖なる預言者ゼカリヤとエリザベスに祈りが捧げられます。男性の子供が欲しいなら-スビルスキーの修道士アレクサンダーに。

キリスト教の信心深さにおける子供たちの育成について-殉教者ソフィアと修道士セルギウスに Radonezhsky。

日常業務での助けについて、家に対する神の祝福について-セバステの司教である聖殉教者ブラジウスに。

神なしで、閾値ではない

教会の結婚式の秘跡についての私たちの話が、読者が自分自身について真剣に考えるのに役立つことを願っています。ロシア人の最後の世代は教会生活から脱落し、ほぼ100年間宗教的経験を奪われてきました。私たちのほとんどは、この世界の誘惑の間の流れに沿って、一般的に受け入れられている基準に従って、このように生き続けています。このゴロゴロとスラッシングと渦巻きの真っ只中に永遠の場所はありますか？主が私たちの心を打っているのが聞こえますか？輝く太陽も暖かくもない、塗られた太陽のような生活ではありませんか？

しかし、それは神殿の敷居を越える価値があります。これまで知られていなかった存在が私たちに神との交わりの親密な喜びを明らかにするので、あなたの心を共通の祈りに参加させる価値があります。その後、何世紀にもわたるロシアの生活の経験が簡単な言葉「神がいなければ、敷居ではありません。」

教会の結婚式についての話の終わりに、主なことを思い出してみましょう。この聖餐は教会の特別な祝福であり、その長は主ご自身です。したがって、それが非難ではなく魂の救いで成し遂げられるように、それが準備され、集められ、純粋で、欺瞞なしに近づくことが非常に重要です。そうすれば、家庭生活は揺るぎない強固な基盤を持つことになります。そして、この日に神殿で語られたすべての祈りは、「神と共に無力なままになる言葉はない」という良い実を結ぶでしょう（

ナタリア・カプツォワ-統合的な神経プログラミングの実践者、専門家の心理学者

読書時間：11分

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クリスチャンの家族は、結婚式の秘跡の間に恋人たちを一つにまとめる教会の祝福だけで現れます。残念ながら、多くの人にとって、今日の結婚式の秘跡はファッショナブルな必需品になり、式典の前に、若者は断食や魂よりも写真家を見つけることについて考えています。

なぜ結婚式が実際に必要なのか、式典自体は何を象徴しているのか、そしてそれを準備するのはどのように習慣的ですか？

カップルのための結婚式の重要性-教会で結婚する必要がありますか、そして結婚式の秘跡は関係を強化することができますか？

「ここで私たちは結婚します、そしてそれから誰も私たちを確実に引き離すことはありません、単一の感染ではありません！」-多くの女の子が自分のためにウェディングドレスを選んでいると思います。

もちろん、ある程度、結婚式は配偶者の愛のお守りですが、まず第一に、愛の戒めはクリスチャンの家族の中心にあります。結婚式は、お互いに対する行動や態度に関係なく、結婚の不可侵性を保証する魔法のセッションではありません。正教会のクリスチャンの結婚には祝福が必要であり、それは結婚式の秘跡の間だけ教会によって聖化されます。

しかし、結婚式の必要性の認識は両方の配偶者に来るべきです。

ビデオ：結婚式-それはどのように正しいですか？

結婚式は何を与えますか？

まず第一に、神の恵みは、二人が調和して組合を築き、出産し、子供を育て、愛と調和の中で生きるのを助けます。両方の配偶者は、聖餐の時に、この結婚は「悲しみと喜びの中で」生涯にわたるものであることを明確に理解しなければなりません。

婚約中や演台の周りを歩いているときに配偶者が着用する指輪は、組合の永遠を象徴しています。最高位の顔の前の寺院で与えられる忠誠の誓いは、結婚証明書の署名よりも重要で強力です。

教会の結婚を解消するのは、配偶者の1人が亡くなったとき、または彼の心が彼の心を奪われたときの2つの場合にのみ現実的であることを理解することが重要です。

正教会で結婚できないのは誰ですか？

教会は合法的に結婚していない夫婦とは結婚しません。パスポートのスタンプが教会にとってなぜそれほど重要なのですか？

革命前、一部状態構造教会もあり、その機能には、誕生、結婚、死の行為の登録も含まれていました。そして、司祭の義務の一つは、結婚が合法であるかどうか、将来の配偶者の親族の程度、彼らの精神に問題があるかどうかなどの調査を行うことでした。

今日、これらの問題は登記所によって取り扱われているので、将来のクリスチャンの家族は教会に結婚証明書を持っています。

そして、この証明書は、結婚しようとしているカップルを正確に示している必要があります。

結婚を拒否する理由はありますか？教会の結婚に対する絶対的な障害ですか？

次の場合、カップルは絶対に結婚式に参加できません...

結婚は州によって合法化されていません。 教会はそのような関係を同棲と淫行であり、結婚とキリスト教ではないと考えています。
夫婦は横方向の血族関係の3度または4度にあります。
配偶者は聖職者であり、彼は神権を取りました。 また、すでに誓いを立てている尼僧や僧侶は結婚できません。
その女性は3度目の結婚後の未亡人です。 4回目の教会結婚は固く禁じられています。 4回目の民事婚の場合、教会での結婚が1回目であっても、結婚式は禁止されます。当然のことながら、これは教会が2回目と3回目の結婚を承認することを意味するものではありません。教会はお互いに永遠の忠実さを主張します：二人と三人の結婚は全国的に非難しませんが、それを「不潔」と見なし、承認しません。しかし、これは結婚式の邪魔にはなりません。
教会で結婚した人は以前の離婚で有罪であり、その原因は姦淫でした。 再婚は、悔い改めと課された罰の履行によってのみ許可されます。
結婚することができない （注-肉体的または精神的）、人が自分の意志を自由に表現できないとき、精神的に病気であるなど。視覚障害、難聴、「子供がいない」という診断、病気は、結婚を拒否する理由ではありません。
両方（またはカップルの1人）は成人していません。
女性は60歳以上、男性は70歳以上です。 残念ながら、結婚式にも上限があり、そのような結婚は司教によってのみ承認されます。 80歳以上は結婚の絶対的な障害です。
双方の正教会の両親からの結婚についての同意はありません。 しかし、教会は長い間この状態を軽蔑してきました。親の祝福が得られない場合、夫婦は司教からそれを受け取ります。

そして、教会の結婚に対するもう少しの障害：

男性と女性はお互いに親族です。
配偶者の間には精神的な関係があります。たとえば、代父母と代父母の間、代父母と代父母の両親の間。一人の子供の名付け親と名付け親との結婚は、司教の祝福によってのみ可能です。
養親が養女と結婚したい場合。または、養子が養親の娘または母親と結婚したい場合。
カップルでの相互合意の欠如。強制結婚は、教会の結婚でさえ、無効と見なされます。さらに、強制が心理的（恐喝、脅迫など）であっても。
信仰の共同体の欠如。つまり、カップルでは、両方とも正教会のクリスチャンでなければなりません。
カップルの1人が無神論者である場合（子供時代にバプテスマを受けましたが）。結婚式の近くに「立つ」だけではうまくいきません。そのような結婚は受け入れられません。
花嫁の時代。結婚式の日は、後で延期する必要がないように、サイクルカレンダーに従って選択する必要があります。
出産後40日相当の期間。教会は赤ちゃんの誕生後に結婚することを禁じていませんが、あなたは40日待たなければなりません。

それに加えて、それぞれの特定の教会で結婚することには相対的な障害があります-あなたはその場で詳細を知る必要があります。

いつ、どのように結婚式を企画しますか？

あなたはあなたの結婚式のためにどの日を選ぶべきですか？

カレンダーに指を突っ込んで、持っている番号を選択するのは「幸運」です。おそらくそれは機能しません。教会は特定の日にのみ結婚式の秘跡を保持します-に 月曜日、水曜日、金曜日、日曜日、 落ちないのなら..。

前夜に教会の休日-素晴らしい、寺院と12。
投稿の1つ。
1月7〜20日。
Shrovetide、チーズ、光明週間。
9月11日とその前夜（約-洗礼者ヨハネの冒頭の記念日）。
9月27日とその前夜（約-聖十字架の高揚の饗宴）。

また、土曜日、火曜日、木曜日には結婚しません。

あなたは結婚式を組織するために何が必要ですか？

寺院を選び、僧侶と話してください。
結婚式の日を選択してください。秋の収穫の日が最も縁起の良い日と考えられています。
寄付をします（寺院で行われます）。歌手には別途料金がかかります（必要な場合）。
花婿に合ったドレスを選びましょう。
目撃者を探す。
写真家を見つけて、司祭と一緒に撮影を手配します。
セレモニーに必要なものをすべて購入してください。
スクリプトを学びます。あなたはあなたの人生で一度だけあなたの誓いを発音します（神は禁じられています）、そしてそれは自信を持って聞こえるはずです。さらに、式典がどのように行われるかを事前に正確に明確にして、何が何に続くかを理解することをお勧めします。
そして最も重要なことは、霊的に聖餐の準備をすることです。

あなたは結婚式で何が必要ですか？

首が交差します。 もちろん、奉献されたもの。理想的には、これらがバプテスマで受けた十字架である場合。
結婚指輪。 彼らはまた、司祭によって奉献されなければなりません。以前は、花婿と花嫁に金が選ばれていました銀製の指輪その光を反射する太陽と月のシンボルとして。私たちの時代には、条件はありません-リングの選択は完全にペアにあります。
アイコン ：配偶者のために-救い主のイメージ、配偶者のために-神の母のイメージ。これらの2つのアイコンは家族全員のお守りです。それらは保持され、継承されるべきです。
ウェディングキャンドル -白く、厚く、長い。彼らは結婚式の1〜1.5時間で十分なはずです。
カップルや目撃者のためのハンカチ ろうそくを下に包み、手をワックスで燃やさないようにします。
白いタオル2枚 -1つはアイコンをフレーミングするためのもので、もう1つは-カップルがアナログの前に立つためのものです。
ウェディングドレス。 もちろん、「魅力」はなく、ラインストーンとネックラインが豊富です。背中、ネックライン、肩、膝を開かない明るい色合いの控えめなドレスを選択してください。ベールなしではできませんが、美しい風通しの良いスカーフや帽子に置き換えることができます。ドレスのスタイルが原因で肩や腕がむき出しのままの場合は、ケープまたはショールが必要です。女性のズボンと裸の頭は教会では受け入れられません。
すべての女性のためのショール 結婚式に出席する。
カオールのボトルとパン。

保証人（証人）の選択。

したがって、目撃者は...

あなたの近くの人々。
バプテスマと信者、十字架。

未登録の結婚生活を送っている離婚した配偶者や夫婦は、証人とは言えません。

保証人が見つからなかった場合、それは問題ではありません、あなたは彼らなしで結婚します。

結婚式の保証人は、バプテスマの代父のようなものです。つまり、彼らは新しいクリスチャンの家族を「後援」します。

結婚式ですべきではないこと：

明るい化粧-花嫁自身とゲストの両方、目撃者。
明るい衣装。
手持ちの追加アイテム（いいえ携帯電話、花束もしばらく延期されます）。
反抗的な行動（ジョーク、ジョーク、会話などは不適切です）。
過度の騒音（式典の邪魔になるものはありません）。

覚えておいてください…

教会の会衆席は老人や病気の人のためのものです。「自分の足で」1時間半立つ必要があることを覚悟してください。
モバイルをオフにする必要があります。
式典開始の15分前に寺院に到着することをお勧めします。
イコノスタシスに背を向けて立つことは習慣的ではありません。
聖餐が終わる前に去ることは習慣的ではありません。

教会での結婚式の秘跡の準備-何を心に留めておくべきか、どのように正しく準備するか？

私たちは、上記の準備の主な組織的側面について、そして今、精神的な準備について議論しました。

キリスト教の夜明けに、結婚式の秘跡は聖体礼儀の間に行われました。私たちの時代には、結婚したクリスチャン生活が始まる前に行われる聖体拝領を一緒にすることが重要です。

霊的な準備には何が含まれますか？

3日間の断食。 これには、結婚を控えること（配偶者が長年一緒にいたとしても）、娯楽、動物由来の食事が含まれます。
祈り。 式典の2〜3日前に、朝と夕方に聖餐の準備をし、礼拝に出席する必要があります。
相互の許し。
イブニングサービスに参加する 主な祈りに加えて、聖体拝領と読書の日の前夜に、「聖体拝領へ」。
結婚式の前夜、真夜中から始めて、飲んだり、食べたり、喫煙したりしてはいけません。
結婚式の日は告白から始まります （神に正直に、あなたは彼から何も隠すことはできません）、典礼と聖体拝領の間の祈り。

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正教会での結婚式は、教会の秘跡を指します。その間、通路の下で立ち上がる人々は、どのような状況でも互いに忠実であるという相互の約束を持って、神ご自身が夫婦を一生一緒に祝福します。キリスト。

結婚式の規則では、決定を下した将来の配偶者は、正統派の法律に従ってバプテスマを受け、この式典の重要性を認識する必要があります。

結婚式のスピリチュアルエッセンス

イエスは聖書の中で、人々は神に祝福された組合を滅ぼすことはできないと言われました。（マタ19：4-8）。

正教会での結婚式は、神と人との間の仲介者として司祭によって行われる行動であり、その間に2つの魂が1つの全体に融合します。

創世記1章27節は、神が人を創造されたと述べています。主が2人ではなく、男性と女性の1人を創造されたことに注目してください。

王冠の下に到着した夫婦の秘跡は、将来の家族生活に祝福を与えるために聖三位一体の助けを求めることにあります。

祝福の儀式の間に、夫婦は教会の霊的な保護の下になり、彼女の一部になります。

夫は家族の長であり、イエスは家族の長です。

夫婦は、イエスと教会との関係の原型であり、キリストは花婿であり、教会は花嫁であり、彼の婚約者の到着を待っています。

小さな家族の教会では、ミニストリーも形で行われます一般的な祈りそして、神の言葉、従順、忍耐、謙遜、その他のクリスチャンの犠牲のための彼ら自身の配偶者の犠牲を読みます。

正教会で結婚した夫婦から生まれた子供たちは、出生時に特別な祝福を受けます。

共通の生活を始めると、クリスチャンが神の言葉の真の実行者でなくても、神殿の奉仕に参加することはめったにありません。

神の祝福の冠の下に立つことによってのみ、神の恵みの力を感じることができます。

時々、カップルは肉体的なレベルでのみお互いに恋をしますが、これは一緒に幸せな生活を築くのに十分ではありません。

霊的結合の儀式の後、特別な絆が現れ、長い結婚への強い推進力を与えます。

神殿で祝福を受けた夫婦は、教会の保護を信頼し、イエス・キリストを家の主としての生活に取り入れました。

完璧な儀式の後、神は彼の手で結婚を取り、それをすべての人生を通して運びますが、家族によるキリスト教の法律の遵守の対象となります。

結婚式

結婚式の準備の精神的なプロセスは何ですか

正教会の結婚式のルールは、重要なイベント霊的な生活の中で準備する必要があります。ガウェニアは、聖なる教会の前の将来の家族のキリスト教の偉業です。

聖なるミステリーとの告白と交わりがなければ、夫婦は神の前で祝福の儀式を受け入れることはできません。

明示的および暗黙的なすべての罪を示し、それらを許します。
心から怒るすべての人を手放す。
気分を害した人に許しを求める。
借金を返済する。

告白後、夫婦は聖体拝領をすることができます。

結婚式の前に何を買うべきか

セレモニーに必要なアイテムの全リストがあります。

アイコンは、カップルを祝福するときに重要な属性です。将来的には、神の母とイエス・キリストの聖なる像は、家族のお守りと祝福の神社になります。
結婚指輪には縁や終わりがありません。新郎新婦はお互いに指輪をはめ、永遠の愛と奉献された結婚の継続を誓います。

金の指輪は太陽の光の象徴であり、銀の指輪は太陽の反射で輝く月光の反射です。

同様に、正教会の家族は、神の三位一体の愛を反映して輝いています。

ウェディングキャンドル。
キャンドルや王冠を保持するハンカチ。
刺繡タオルまたはボード：
- アイコンを飾る;
- トレイをパンで覆います。
- あなたの足の下に置きます。

結婚式のアイコン

目撃者の立ち会いは必須ですか

革命以前は、結婚は神殿でのみ行われ、すべての市民的および法的権利がありました。

正教会の結婚は、教会の本に受取人として記録された保証人、現在の証人の面前でのみ行われました。

原則として、新郎新婦の家族を知っている人を証人としました。保証人は彼らの署名で完璧な聖餐式を確認しただけでなく、後に若い夫婦の受託者になりました。

当時、未婚の人、つまり家族生活の複雑さを知らない若者は、証人とは見なされていませんでした。教会の記録が消えたとき、これらの人々は完全な聖餐の証人になりました。

今日、教会では結婚式での証人の義務的な立ち会いは義務付けられていませんが、親戚、友人、親戚が聖餐式を分かち合うために若者と一緒に来るときは歓迎します。

正統派の証人は、配偶者の頭に冠をかぶせています。

花嫁または目撃者は、この行動のために真っ白なお祝いのハンカチを事前に世話する必要があります。

保証人がいない場合は、既婚者の頭に冠をかぶせるので、若い女性は冠のリクライニングを邪魔しない髪型を丁寧に作ります。

教会法を厳守していない正教会のクリスチャンと結婚することは可能ですか？

一部の人々は、寺院での結婚式を結婚式のファッショナブルな属性に変え、敬意を払うことなくそれを扱いました。

将来の共通の生活の祝福の精神的な価値を理解していないので、人々は全能者の保護下にあるという精神的な喜びを奪います。

信仰が冷めたために神殿での祝福を拒否する若者もいます。

創造主は、結婚組合の聖化を受けたいと願うすべての正教会のクリスチャンに門戸を開きます。聖霊がいつ罪人の心に触れるかは誰にも分かりません。おそらくこれは結婚式の間に起こるでしょう。憐れみを与えることで神を制限しないでください。

義務的な断食と聖餐は、新郎新婦が敬意を持って神の御座に近づくのを助けます。

聖餐式の間に神殿でどのように振る舞うか

寺院の礼拝にめったに出席しない人々は、教会の非識字のために神社に対して無礼に振る舞うことがあります。

教会での結婚は神聖な儀式であり、その間、携帯電話で話すことはもちろん、話すこと、笑うこと、ささやくことは禁じられています。

最も重要な人でさえ、寺院に入る前にすべての通信をオフにする必要があります。

教会の真ん中にいるので、聖なる像、特にイコノスタシスに誤って背を向けないように、教会に沿った動きを注意深く監視する必要があります。

典礼の終了後に行われる式典の間、教会は二人にすべての注意を向けます-新郎新婦は幸せな生活のために彼らを祝福し、両親または新郎新婦を育てた人々のために祈ります実行されます。

畏敬の念とすべての注意を払って、若いカップルは彼らの祝福の秘跡が彼らの祝福の秘跡であることを熱心に祈ります将来の生活死ぬまで何年もの間、配偶者を分けないでください。

花嫁は結婚式中に頭を覆う必要がありますか？

真っ白なドレス、風通しの良いベールは花嫁の伝統的なイメージですが、新しいファッショントレンドは独自の調整を行っています。

花嫁は結婚式で頭を覆う必要がありますか、チュールの小さな部分のポイントは何ですか？

神殿で頭を覆った歴史は、キリスト教の始まりにまでさかのぼります。肺の女性髪を剃る行動は、サービス中にベールで覆われている必要があります。

時間の経過とともに、頭の覆いは女性の状態を示します。既婚女性がスカーフ、帽子、フードなしで社会に登場するのは卑猥だ。イギリスの女王は、髪を覆うことなしに社会に現れることは決してありません。

正統派では、ベールは純粋さと無垢の象徴です。

助言！長い髪は女性のカバーなので、各花嫁は自分の結婚式の衣装を選びます。

結婚式前の婚約とは

婚約者は典礼の後に行われるイベントです。それは、祝福の秘跡が神の聖なる顔の前で、神の恵みによって聖三位一体の前で行われることを強調する行為を示しています。

司祭は夫婦にこの出来事の重要性を知らせ、祝福の秘跡は特別な敬意を持って不安な期待から始められるべきであることを強調します。

全能者に直面して、花婿は彼が救い主自身の手から彼の妻を受け入れていることを理解しなければなりません。

王冠の夫婦は神殿の入り口の前に立っており、この時に最高位の使命を担っている司祭が祭壇で彼らを待っています。

花嫁と花婿は、祖先のアダムとイブのように、神の顔の前に立ち、浄化と神聖さの中で彼らの共通の生活を進んで始めます。

敬虔なトビアスが教会の結婚に反対する悪魔を追い払ったように、司祭は「父と子と聖霊の名において」という言葉で若者を祝福します。教会のキャンドル将来の夫婦に与える。

聖職者によって宣べ伝えられた祝福ごとに、夫婦は3回バプテスマを受けます。

十字架の印と火のともったろうそくは、儀式を行う過程で見えない聖霊の勝利を象徴しています。

ろうそくの光は、カップルが何年にもわたって純粋に衰えることのない燃えるような愛を保つことをお互いに約束することを意味します。

規則で義務付けられているように、婚約式は「私たちの神に祝福されなさい」という感嘆符で最高位を称賛することから始まります。

執事は、神殿にいるすべての人に代わって、若いカップルのための通常の祈りと嘆願を述べています。

祈りの中で、執事は、聖三位一体に婚約する人々の救いのために創造主に祈ります。

重要！婚姻は祝福された行為であり、その目的は子供が生まれたときの人類の継続です。

神の言葉による最初の祈りで、主は夫婦の救いに関するすべての要求を聞きます。

畏敬の念を起こさせる沈黙の中で、救いの祈りは密かに読まれます。イエス・キリストは、彼に婚約した彼の花嫁、教会の花婿です。

その後、僧侶は花婿、次に花嫁に指輪をはめ、聖三位一体の名で彼らを婚約させました。

「神の僕（花婿の名前）は、父と子と聖霊の名において、神の僕（花嫁の名前）と交わされます。」
「神の僕（花嫁の名前）は、父と子と聖霊の名において、神の僕（花婿の名前）と交わされます。」

婚約者が王座の右側に横たわる前に、まるで救い主イエス・キリストの顔の前にいるかのように、団結のための彼の恵みの力を受けて聖化されたリングの精神的な意味は素晴らしいです。リングが並んでいるので、婚約者は一生一緒になります。

結婚している人は、奉献された指輪を通して神の祝福を受けます。婚約後、カップルはリングを3回交換します。

花嫁の手にある花婿の指輪は、家族の常連客になるという彼の愛と意欲の象徴です。イエスが彼の教会を愛しているように、夫は彼の妻を治療することを約束します。

花嫁は選ばれた人の手に指輪を置き、彼に愛、献身、謙虚さ、彼の助けを受け入れる意欲を約束します。婚約は、祝福し、婚約を承認し、指輪を覆い隠し、守護天使を新しい家族に送るようにという創造主への請願で終わります。

ウェディングアクセサリー

教会の秘跡-結婚式

婚約後、聖餐式の象徴として火のともったろうそくを持って、若者は司祭に続いて教会の真ん中に行きます。司祭は香炉の助けを借りて創造主に香をささげ、このようにして主の戒めの誠実な成就が創造主に喜ばれることを示しています。

歌手は詩篇を歌っています。

詩篇127篇
上昇の歌。
主を恐れ、主の道を歩むすべての人は幸いです！
あなたはあなたの手の労力から食べるでしょう：あなたは祝福されています、そしてあなたは良いです！
あなたの妻はあなたの家の実り多いつるのようです。あなたの息子はあなたの食事の周りのオリーブの枝のようなものです：
ですから、主を恐れる人は祝福されます！
主はシオンからあなたを祝福されます、そしてあなたはあなたの人生のすべての日の間エルサレムの繁栄を見るでしょう。
あなたはあなたの息子たちによってあなたの息子たちを見るでしょう。イスラエルへの平和！

福音が広がった類似物、十字架と王冠、そして結婚する人々の間に、彼は布やタオルを広げます。

料金に着手する前に、新郎新婦は、強制されることなく、自分の自由意志で結婚式を受け入れるという彼らの決定をもう一度確認します。同時に、それらのどれもが第三者との結婚の約束に拘束されていないことを強調します。

司祭は聖餐式に出席している人々に、この組合を妨げる事実について報告するよう訴えます。

将来的には、祝福の儀式の前に声が出されなければ、結婚へのすべての障害を忘れるべきです。

その後、配偶者の夫婦はタオルの上に立ち、足元に寝かせました。ボードの上に最初に立つサインがあり、彼は家の長になります。息を切らして、出席しているすべての人がこれらの行動を見ています。

司祭は花婿に連絡を取り、自分の自由意志、誠実な願望を求め、目の前の少女と結婚したいと考えています。

肯定的な答えの後、若い男は彼が他の女の子と婚約しておらず、約束によって彼女と関係がないことを確認する義務があります。

同じ質問が花嫁に尋ねられ、彼女が強要されて通路を下り、他の男性に約束されていないかどうかを明らかにします。

行われた相互の前向きな決定は、まだ神によって聖化された組合ではありません。これまでのところ、この決定は、政府機関での正式な結婚の結論の基礎となる可能性があります。

創造主が公式に描かれた若者に対して行われる前の新しい家族の奉献の秘跡、結婚式の儀式が始まり、連祷の音、新しく生まれた家族のための精神的および肉体的両方の福祉のための請願。

最初の祈りは、配偶者をお互いへの愛、長い人生、子供たち、そして結婚生活のベッドの純粋さで祝福するようにというイエス・キリストへの請願で満たされています。僧侶は、穀物から油まですべてが含まれ、困っている人々と共有できるように、畑の露よりも家の繁栄のための祝福を求めています。

「この結婚を祝福してください。そして、あなたのしもべたちに、平和な生活、長寿、平和の結束の中でお互いへの愛、衰えることのない栄光の冠の長命の種を与えてください。あなたの子供たちの子供たちに会うことを彼らに許可し、彼らのベッドを憎むようにしてください。天の露から上から、そして地の脂肪から彼らに与えなさい。彼らの家を小麦、ぶどう酒、油、そしてすべての慈悲で満たして、彼らが必要としている人々と余剰分を分かち合うようにし、今私たちと一緒にいる人々にも救いに必要なすべてのものを与えなさい。」

2番目の祈りでは、聖三位一体への訴えが与えられるべきです：

子供たちは耳の上の穀物のようなものです。
つるのブドウのような豊富さ;
孫に会うための長寿。

「彼らに子宮の実、善良さ、魂の志を同じくさせ、美しい枝のあるつるのようにレバノンスギのように持ち上げ、スパイクを持った種を与え、すべてに満足している彼らがすべての善行とあなたに喜ばれます。そして、彼らが彼らの息子たちから、オリーブの木の若い子孫のように、彼らの幹の周りであなたに満足しているのを見ることができますように、彼らが私たちの主であるあなたの天国の光のように輝きますように。」

三度目の三位一体の神に、神のイメージと似姿で創造されたアダムとイブの相続人として若者を祝福し、彼らから一つの霊的な肉を創造し、妻の胎内を祝福するようにとの請願がなされます。、多くの実を結ぶ。

偉大な創造主への敬意を表して、天国での新しい夫婦の結合は聖化され、全能者自身によって封印されます。

結婚式の主な行動、つまり王冠をかぶる時が来ました。

司祭は王冠を取り、若者に3回バプテスマを施し、王冠の前にいるイエス・キリストの像を与えて、キスをし、神の僕（彼の名前を呼ぶ）が神の僕（名前）父、子、聖霊の名において。

同じ行為が花嫁に実行されますが、キスするためだけに、彼女は祝せられたおとめマリアのイメージにキスするように提案されます。

結婚式

王冠の祝福に覆われた夫婦は、全能者の前に立って神の祝福を待ちます。

聖餐式全体の中で最もエキサイティングで厳粛な瞬間は、神に代わって司祭が若者を戴冠させ、祝福を3回宣言するときです。

出席者全員が誠実に、敬意を持って自分たちの中で司祭の言葉を繰り返し、創造主に新しい家族の祝福を求めなければなりません。

司祭は新しい小さな教会の誕生を発表することによって神の祝福を封印します。今では、それは一つの教会、壊れない教会の組合の独房です。（マタイ19：6）

結婚式の終わりに、エフェソスのクリスチャンへの使徒パウロの手紙が読まれます。そこでは、夫と妻はイエスと教会のようであると彼は言います。夫は自分の体と同じように妻の世話をする義務があり、妻の仕事は愛する夫に従順であることです。（エフェソス5：20-33）

コリント教会への最初の手紙の中で、使徒は家族の行動についてカップルに達成すべき勧告を残しました完全な調和..。（1コリント7：4）。

救い主が創造主への訴えの例として残した祈り「私たちの父」が引用されています。

この後、若いカップルは、イエスが水をワインに変えたカナの婚宴のように、喜びを与える共通のカップからワインを飲みます。

司祭は新郎新婦の右手をエピトラケリウムに接続し、手のひらで覆います。この行動は、教会による妻の異動を象徴し、イエス・キリストの名において夫婦を結びつけます。

僧侶は若者を右手に取り、演台を持って3回回り、讃詞を演奏します。輪になって歩くことは、新しい種類の永遠の、終わりのない地上の生命の予言です。

王冠を外してアイコンにキスした後、司祭はさらにいくつかの祈りを読み、その後、若者たちはお互いにキスをします。

どのような場合に教会の結婚は受け入れられませんか？

教会法によると、すべての結婚が神殿で祝福されるわけではありません。結婚式にはいくつかの禁忌があります。

若者の何人かはすでに聖餐式を3回受けています。教会は、民法で許可されている4回目以降の結婚を冠していません。
将来の家族のカップルまたはメンバーの1人は、自分たちを無神論者だと考えています。
バプテスマを受けていない人は通路を降りることはできませんが、式典の直前に大人としてバプテスマを受けることはできます。
民法とキリスト教法の両方に従って、以前の結婚で公式に関係を断ち切っていない人々は、さらなる家族生活のための祝福を受けることができません。
血縁関係にある新郎新婦は、クリスチャンの家族を作ることはできません。

結婚式が行われない日

正規の規則は、祝福の儀式が行われない日を明確に定義しています。

断食のすべての日を通して、そしてそれらのうちの4つがあります。
イースターの7日後。
クリスマスからエピファニーまでの20日間。
火曜日、木曜日、土曜日。
素晴らしい寺院の休日の前に;
その日と休日自体のために洗礼者ヨハネの頭と主の十字架の高揚。

助言！将来の結婚式の日付は、事前にスピリチュアルメンターと話し合う必要があります。

結婚式の後に結婚式のアクセサリーをどうするか

結婚式で使用したキャンドル、スカーフ、タオルはどうしたらいいですか？

ろうそくは単なる光ではなく、創造主への請願の実現への信仰の具現化です。..。伝統によれば、結婚式のキャンドルは、それが保持されていたハンカチで包まれ、画像の後ろまたは別の敬虔な場所に隠されるべきです。

喧嘩、病気、経済的問題など、家を訪れるのが困難なときはいつでも、結婚式のキャンドルが短時間点灯します。

タオルは、原則として、若者が寺院で祝福されたアイコンで飾られています。

一部の家族では、家族のお守りとしてハンカチや結婚式のタオルを世代から世代へと渡すという伝統があります。このアクセサリーを購入する余裕がないカップルのために、タオルを寺院に置いておくことができます。

助言！すべての伝統は伝統のままであり、家族にとっての主なものは、お互いへの愛、相互尊重、そしてサポートです。

結婚式のビデオを見る

結婚式とは何ですか、そしてそれは何を与えますか？

まず、家族を作るのに結婚式は必要ありません。結婚は、明らかに、お互いを愛する二人の間の相互合意によってのみ作成されます。この合意の本質は非常に単純です。夫と妻がお互いを認識し、お互いと将来の子供たちに責任を負います。この契約は、いわゆる結婚契約とは何の関係もありません。私たちは、家族を始め、愛のために彼らの自由、独立、独立を自由に犠牲にするという将来の配偶者の相互の個人的な合意について話している。登録、親戚による承認、結婚式、結婚式-これはすべて、2人の愛の秘密と家族を始めるという彼らの相互の決定に関連して二次的なものです。

奇妙に思えるかもしれませんが、すべてのクリスチャンのカップルの結婚式は比較的若い伝統です。ビザンチウムでは、長い間、金持ちのほとんどが戴冠しましたが、単純な人司教と聖体拝領の祝福に限定されていました。ロシアでは、15〜16世紀まで、多くの農民の家族が結婚していませんでした。

私たちが今観察できる結婚式の儀式は、ビザンチウムで9〜10世紀に形成されました。それは教会の崇拝とグレコローマンの民俗結婚式の習慣の一種の統合です。たとえば、結婚指輪。それらは、貴族が広まったリングリングであった時代から来ました-宝石だけでなく、ワックスタブレットに書かれた法的文書を封印することができる一種の封印。そのような印章を交換することによって（そして妻が夫の指輪を身に着けていること、そしてその逆もあるという理解はまだあります）、配偶者は相互の信頼と忠誠の証拠としてすべての富を互いに委ねました。この象徴的な意味は指輪に付けられ、彼らは忠誠心、団結、そして家族の組合の継続性を示し始めました。このおかげで、結婚指輪の交換と装着は典礼の一部になりました。

指輪のように、王冠も典礼の秩序に入りました。おかげでだけでなく現れた新婚夫婦の頭の上に置かれました民俗、ビザンチンの儀式にも。教会の理解において、彼らは彼らの王国、彼らの世界を構築し、彼らが望むように構築し、彼ら自身と彼らの子供たちのために構築し、そして誰も干渉することができない新婚夫婦の王室の尊厳を証言します。彼らは自分のカウンセラーを自由に選ぶことができます。

結婚式の意味と有効性について話す前に、結婚に対するクリスチャンのアプローチを他のいくつかのアプローチと根本的に区別する1つの重要な点について詳しく説明しましょう。私たちが家族を始めるという決定をすることについて、相互の合意について話すとき、クリスチャンにとって、これはただ一つのことを意味します-この組合は永遠です。家族組合の制限の初期設定があり、最初の結婚よりも良い別の結婚があるかもしれないという最初の仮定がある家族はあり得ません。クリスチャンにとって、結婚と彼ら自身の信仰は同じ秩序の現象です。神を信じること、神を信じることは、信じること、他の人の愛を信頼することとほとんど同じです。人が愛し愛されているなら、家族を始めたいなら、彼らが言うように、彼は深淵を飛び越え、彼の将来の家族を信じてそのような一歩を踏み出さなければなりません、その後は後戻りはありません。

家族を作るという相互の決定がなされた場合、人類の歴史のすべての時間におけるその正当性のために、公に証言する必要がありました両思いそして責任は、私たちの時代では、結婚の登録です。この公認は、第一に、欺瞞、山師、自己利益などの事例を最小限に抑えるために重要です。第二に、子供の法的承認とあらゆる困難を解決するために重要です。

古代ローマ人は2つの概念、男性と女性の間の2つのタイプの関係を区別しました：家族と側室。後者は、義務や法的影響のない相互同棲を意味します。側室は、古代と今日の両方で完全に合法的な現象です。私たちの国の市民は誰でも彼に合ったライフスタイルを選ぶことができます。

したがって、結婚式が効果的であるためには、新婚夫婦がいくつかの条件を満たす必要があります。これらの最初のもの：のみ夫婦- 夫婦。実際には、これは、結婚を希望する人が州の結婚証明書を取得するための必須要件で表されています。側室に住む夫婦は結婚できません。 2番目の条件：クリスチャンの家族だけが結婚することができます-クリスチャンとクリスチャンの女性の結合。三つ目は、結婚式の本質を理解し、それを受け入れることです。

結婚式はキリスト教の結婚の教会の祝福の一形態ですが、それは家族に何の利益も与えず、困難を奪い、離婚から保護しません。結婚式では、神の恵み、神の憐れみが教えられるだけでなく、非常に重要なことは、特定の仕事、つまりクリスチャンの家族、愛の島、キリストが統治する平和の島になるための助けが与えられることです。結婚式では、課題が提起され、それを解決する力が与えられていると言えますが、この事業を行うかどうかは、人々自身にかかっています。

離婚は常に悲劇であるため、なぜキリスト教は離婚を許可するのですか？正統派は家族を生き物と見なし、結婚式は創造しませんが、それを教会化します。この生物の生死は配偶者自身に依存します。キリスト教の道徳の最も重要な要素は、自由の教義と人間の責任の領域であり、神でさえも侵害しません。家族の誠実さは配偶者自身の手にあるものです、これは彼らの責任の領域です、これは彼ら自身が決定した問題です。家族を築く力がない、愛がない、人生の統一がない、離婚を自由に決めることができる、家族を救いたいのなら助けを求めることができる、親戚、心理学者、司祭または神から。しかし、親戚も心理学者も、神でさえも人々を強制的に一緒に保つことはできず、彼らは助けを提供し、力を与えることができますが、配偶者自身はまだ生きる必要があります。

結婚式はかなり古くからのルーツがあり、9〜10世紀にまでさかのぼり、美しい内容であるだけでなく、深い意味を持っています。結婚式は、神の前で男女を結びつける儀式です。永遠の愛そして忠実さ、結婚を精神的な存在に関連した聖餐に変えます。

結婚式の本質

V 現代世界残念ながら、多くの人々は聖餐の本質を誤解し、それを厳粛な結婚式の日を明るくすることができるファッショナブルで美しいイベントと見なしています。結婚式が単純な形式ではないという事実についても考えずに。地上と天国での結婚の永遠を信じる人々だけがこの一歩を踏み出すべきです。そして、そのような決定は、慎重でよく考えられた行為として、相互の合意によってのみ行うことができます。儀式は7つの秘跡のうちの1つに言及していることを忘れてはなりません。その結果、聖霊の恵みが人に伝えられ、これは目に見えない方法で起こります。

結婚式のルール

それでも、夫婦の関係が長年にわたって試され、感情が深く、式典を行いたいという願望のバランスが取れている場合は、正教会での結婚式が不可能な条件を理解する価値があります。ルールは拘束力があります：

結婚式の基本は結婚証明書です。
家族の主な役割は夫に割り当てられており、夫は妻を無私無欲に愛さなければなりません。そして妻は彼女自身の自由意志で彼女の夫に従わなければなりません。

家族と教会と連絡を取り合う責任があるのは夫です。デバンキングは、配偶者の1人が浮気をしている場合や精神疾患の場合など、最も緊急の状況でのみ許可されます。ちなみに、後者も結婚式を拒否する理由になる可能性があります。

昔、若い人たちが僧侶に結婚式の請願書を提出したとき、彼は民俗のヴェーチェでこれを発表しました、そして時間の経過後にのみ、結婚、式典が行われました。

彼の人生の間に人の結婚式の総数は3回を超えることはできません。

洗礼を受けた若者とその証人だけが式典に参加でき、それぞれに胸の十字架がなければなりません。

既婚者の一人がバプテスマを受けているかどうかわからない場合は、この問題について司祭と話し合うことが不可欠です。原則として、正教会の伝統に従い、出産と子育ての若者の同意があれば、肯定的な答えが可能です。

年齢制限：男性は18歳以上、女性は16歳以上である必要があります。

結婚式は基本的にキリスト教の儀式であるため、無神論者だけでなく、他の宗教の人々（イスラム教徒、ユダヤ人、仏教徒など）も参加できません。

新郎新婦が関係している場合は、第4世代でも結婚式の禁止が課せられます。そして、神父母と神子の間の結婚を結論付けることは望ましくありません。

新婚夫婦の1人が未婚の結婚をしている場合、結婚式は禁止されています。

しかし、妻の妊娠や新婚夫婦に親の祝福がない場合などの状況は、結婚式を拒否する理由にはなりません。

いつ結婚式を開くことができますか？

正教会の暦によると、クリスマス（11月28日から1月6日まで）、グレート（イースターの7週間前）、ピーターレント（後の第2月曜日から）の断食の日を除いて、結婚式は一年中開催できます。すべての主要な教会の休日の前夜に、7月12日までのトリニティ）、仮定（8月14日から27日）、マースレニツァ。結婚式は月曜日、水曜日、金曜日、日曜日に開催されます。しかし、一般的な信念によれば、水曜日と金曜日は聖餐式には適していません。そして、13日の結婚式は避けたほうがいいです。

しかし、結婚の最も幸せな時期は、秋の執り成しの後、冬のエピファニーからマースレニツァ、夏のペトロフと生神女就寝の間、春のクラスナヤゴルカまでと考えられています。

多くのカップルは、正式な結婚登録の日に結婚したいと思っていますが、これは正しいとは言えません。司祭は、原則として、若者にそのような急いで行動することを思いとどまらせます。カップルが結婚記念日や子供が生まれた後に結婚するのが一番です。これが遅くなるほど、この行為はより意識的になります。結婚式の年は、家族の絆に対する誠実さと自信を証明する思い出深いイベントになります。

結婚式の準備

特に重要なのは、正教会での結婚式などの儀式の準備をするプロセスです。ルールもここにあります。

最初にやらなければならないことは、式典を行う教会と司祭を決めることです。選択は魂によってなされなければならないので、これはかなり責任のある仕事です。教会の若者は快適で落ち着いているべきです。そうすることによってのみ、プロセス全体が非常に重要になります。それが小さな教会であるか壮大な大聖堂であるかは、主に若者の希望に依存します。聖地の雰囲気全体は、式典の精神的な本質に調和するだけでなく、運命を永遠に結ぶことを決意した若いカップル。

また、僧侶と話し合い、組織的な問題について話し合うだけでなく、お互いを見て、共通の言語を見つける必要があります。これは式典にとっても非常に重要です。多くの僧侶は新婚夫婦との会話に特別な注意を払っています、時には彼らは手続きを延期するか延期するようにアドバイスするかもしれません、そしてそれから僧侶のアドバイスに注意を払うべきです。

また、重要なことに、すべての僧侶が結婚式を行う権利を持っているわけではありません。たとえば、僧侶に拷問を受け、正規の禁止下にある人々にこれを行うことは禁じられています。若いカップルの要求に応じて、別の教会や大聖堂の司祭が式典を行うことがあります。たとえば、彼が彼らの霊的な父親である場合などです。

式典を実施する

正教会の結婚式が予定されている日時について、司祭と合意する必要があります。教会生活のルールはあなたにこれをすることを義務付けています。教会では、いくつかのカップルが同時に結婚することがありますが、このニュアンスについても話し合う必要があります。結婚式で複数のオペレーターが写真やビデオを撮る場合は、混乱がなく、式典全体が損なわれないように注意する必要があります。

結婚式の1週間前に、若者は断食を始めるべきです。肉を食べたり、アルコール飲料を飲んだり、喫煙したり、結婚生活を控えたりしないでください。結婚式の前に、新婚夫婦は礼拝に出席し、告白し、聖体拝領を受ける必要があります。

また、奉献されなければならない神の母、式典の前に司祭に与えられなければならない結婚指輪、ろうそく、2枚の白いタオルと4枚のハンカチの購入について事前に心配する必要があります。教会法によれば、花婿は金から、花嫁は銀から指輪を購入する必要があることに注意してください。原則として、必要なすべての属性の取得は証人に委託されます。

儀式での使用の伝統には、古代の歴史的ルーツもあります。古くから、両親は聖なるアイコンを使って子供たちを祝福してきました。息子-救い主であるキリスト、娘-神の母であり、真の道を導きます。

結婚式の報酬を残すのが通例です;あなたはまた、お金について司祭に尋ねるべきです。カップルが全額を全額支払う経済的能力を持っていない場合、あなたはそれについて話すことができます。時々、金額はまったく開示されておらず、司祭は新婚夫婦が利用できる金額で、教会に施しを与えることを申し出ます。

花嫁のための服を選ぶ

彼女が正教会での結婚式に着用する花嫁のウェディングドレスについては、ルールは次のとおりです。

ドレスはあまりタイトでもショートでもいけませんが、あまりにも青々としたシックな服装も機能しません。
いかなる場合でも、肩、ネックライン、または腕が肘の上に露出してはなりません。
体の開いた部分を覆うケープを使用できます。
服は白または淡い色合いの別の色である必要があります。
頭を覆う必要があります。これにはスカーフまたはベールが使用されます。
明るすぎるメイクや香水の豊かな香りは使えません。
ウェディングブーケの代わりに、花嫁は持っている必要があります

また、事前に靴の手入れをする必要があります。結婚式は約1時間続くので、花嫁はこの間ずっと快適に感じるはずなので、ローヒールでフロントエンドが閉じている靴が最適です。

非常に興味深い信念があります。花嫁のドレスは長い列車でなければなりません。民俗伝説によると、電車が長ければ長いほど、若者が一緒にいる時間が長くなります。ドレスに電車がない場合は、結婚式の期間中のみ電車を取り付けることができます。

また、正教会で結婚式が行われる場合、出席するすべてのゲストの外見に規則が適用されます。女性は膝を覆ったドレスまたはスカートを着用し、ネックラインと手を露出させないでください。頭はスカーフまたはスカーフで覆う必要があります。結婚式では、すべての結婚式のゲストの立ち会いは必要ありません。式典の秘跡を本当に信じ、このプロセスに誠実な人である可能性があります。手続きを守るためには、そのようなイベントには参加せず、宴会にのみ参加することをお勧めします。

結婚式

結婚式は常に礼拝の後でのみ始まります。セレモニーは2つの段階で構成されています。1つ目は婚約、2つ目は結婚式です。過去には、それらは時間によって分離されていました。婚約後、夫婦は別れることができましたが、その理由があれば、夫婦は地上の生活だけでなく永遠にお互いを選んだので、感情が強くて誠実である場合にのみ結婚式を行うことができました。現代の儀式では、式典の両方の要素が同じ日に行われます。

婚約

婚約は教会の入り口で行われます。花嫁は花婿の左側に立っています。僧侶は祈りを読み、その後、夫婦を3回祝福し、手に火のともったろうそくを渡します。彼は再び祈りを読み、指輪で若者を裏切ります。指輪は、若者の手から花嫁の手に3回変更され、最終的に金の指輪新郎は若い男の手に残り、彼女の銀の指輪は将来の夫の指にあります。今だけ、カップルは自分たちを新郎新婦と呼ぶことができます。

結婚式

司祭はカップルを寺院に連れて行き、アナログの前にある白いタオルの上に置きます。男性と女性は、自発的にここに来たかどうか、結婚に支障がないかどうかを尋ねられます。目撃者は冠を手に取り、新郎新婦の頭にかざします。ここで、特に目撃者が短く、若者が背が高く、市の教会での式典の時間が40分以上であり、式典が修道院、それから1時間以上。したがって、より高い証人を選ぶことをお勧めします。祈りが読まれた後、若者たちは一杯のワインを持ち出されます。それは、その瞬間からペアのすべてが均等に分割されるという事実の象徴として、3回飲む必要があります-幸福と苦味の両方。

花嫁は警告されるべきです：一杯のワインから飲んでいる間、ベールがろうそくに非常に近く、発火が起こる状況が起こるかもしれません。これを防ぐために、ベールの長さは長すぎないように事前に心配することをお勧めします。

新婚夫婦の手は白いタオルで結ばれ、演台の周りを3回回っています。この時、教会の聖歌隊が歌います。父はカップルを祭壇に連れて行き、永遠の命一緒。結婚式の後、ゲスト全員が若者を祝福し始め、ベルが鳴り、若い家族の誕生を示します。

若者が長い間結婚式を撮りたいと思っている場合は、司祭の許可を得て写真やビデオの撮影を行うことができます。オペレーターがどこにいるべきか、彼が立ったり動いたりするのがどのように最善であるかについて正確に合意することが最善です。通常、教会や大聖堂では、特定の照明で十分です。したがって、撮影の品質が後で損なわれないように、優れた専門家に連絡することをお勧めします。撮影が厳しく禁止されている場合があります。思い出に残るイベント家族のアーカイブに残っているので、大聖堂や寺院を背景に写真を撮ることができます。

王国の結婚式

もう1つあります古代の習慣歴史的な明快さをもたらすために言及されるべきである、は王国への結婚式です。この儀式は君主の戴冠式の間に行われ、最初にそれを始めたのはイヴァン4世でした。この場合に使用された王冠は、誰もが知っている名前で歴史に名を残しました-モノマフの帽子。アクションの義務的な属性は、バーマ、オーブ、セプターでした。そして、プロセス自体には神聖な内容があり、その主な本質はクリスマの聖餐でした。しかし、この式典は結婚とは何の関係もありません。

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