最初の罪。 救い主の約束。 楽園からの追放世界とその中にあるすべてのものを作成する前に、神は自分自身のように見えない天使を作成しました。最初はすべての天使が良かったのですが、そのうちの1人は神に従うことを望まず、同じように他の人に教えました。

アダムの罪1エホバ神はアダムとエバに実際の選択をお与えになりました。 彼らはどのような選択をしましたか？ 残念ながら、それは間違っており、これが今日の問題の主な理由です。 その時に何が起こったのですか？2報告によると、別の生き物が

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第1章。
サタンの滅亡

かつてサタンは天使たちの間で天国の卓越した地位を占めていました、そして彼の栄光はキリストのそれよりわずかに劣っていました。 彼の顔は、他の天使のように、柔和さと完全な至福を表しています。 彼は高くて広い額を持ち、それは彼の深くて鋭い心を示していました。 彼は美しく、完璧な自分であり、彼のすべての行動の偉大さと高貴さが明らかにされました。 神が彼の息子に向けて言ったとき、「私たちを私たちのイメージにしよう」とサタンはキリストへの羨望を示しました。 彼はまた人間の創造に参加したかった、そして彼はこの機会に評議会に招待されなかったので、彼の心は嫉妬、憎しみと怒りでいっぱいでした。 彼は天国で神に次いで最高の栄誉を受けるように努めました。

今まで、秩序、調和、そして神の支配への完全な従順が天国で支配してきました。 彼の意志と支配に従わなかったのは、最悪の罪と同じでした。 そして今、天国のすべてが「混乱しているように見えました。天使は、分割で構成される特定の順序で配置されました。それぞれが長老の天使-リーダーによって率いられました。自分自身を称賛し、イエスの権威に服従したくなかったため、サタンは目立たないように天使を傾け始めました -神の支配に反対するため。反乱の中でサタンを支持することに同意した人もいれば、息子に権威を与えることで神の名誉と知恵をしっかりと擁護する人もいました。天使の間には分裂がありました。サタンと彼の支持者たちは神の支配を変えようと努めました。 知恵とイエスに対する彼の意図、彼の高貴な地位と力を理解します。

彼らは御子の権威の前でお辞儀をしたくなかったのです。 それから、天の天使のホスト全体が父の前に現れるように招待されました。そうすれば、政府と神の意志に同意しなかった人が見えるようになります。 この会議で、彼の反乱を支持することに同意した天使たちと一緒に、サタンを天国から追い出すことが決定されました。 その後、天国で戦争がありました。 すべての天使がそれに参加しました。 サタンは神の子と彼に従った人々に対して勝利を収めたいと考えました。 しかし、善良で忠実な天使たちが勝ち、サタンとその信者たちは天国から追い出されました。

サタンは堕天使と共に天国へのアクセスを失い、彼が以前に与えられていた純粋さと栄光を永遠に失ったことに気づいたとき、彼は悔い改めて天国に戻りたいと思いました。 彼は彼に向けられたあらゆるポジションを取ることに同意しました、しかし、いいえ、空は危険にさらされることができませんでした。 彼が戻った場合、彼は罪の源であり、罪が彼に反逆の種を蒔いたので、天国のすべての住民が苦しむ可能性があります。 彼と彼の追随者たちは泣き、神に彼らの以前の好意を示すように懇願しました。 しかし、彼らの罪、悪意、羨望、憎しみはあまりにも大きかったので、彼らを消し去ることはできませんでした。 倒れた生き物は、最終的な罰が彼らに降りるまで、彼らの亡命のままでした。

サタンが神の好意を返すことはもはや不可能であると確信したとき、彼は公然と彼の怒りと彼への憎しみを示し始めました。 彼は天使たちと一緒に会議を開き、一緒に神の支配に反対する行動計画を練りました。 アダムとイブがエデンの美しい庭園に現れたとき、サタンはそれらを破壊する方法の計画を立てました。 幸せな若い夫婦だった彼らは、神に忠実でいれば至福を失うことはありませんでした。 彼らが神に従うのをやめ、神の好意を失うまで、サタンは彼らに対していかなる力も持つことができませんでした。 したがって、彼と彼の支持者たちは、彼らが神の不快感を招き、その影響を受けやすくなるように、彼らに反対するよう説得する方法を探しました。 サタンの評議会では、彼は別の形を取り、罪のない夫婦に関心を持つことが決定されました。 彼は彼らに神の正義の疑いを植え、彼らに彼の言葉の真実を疑わせます。 それから彼は彼らの好奇心をそそり、神の探求不可能な計画（彼がかつて自分で開発したのと同じ罪）を理解し、神が彼らに知識の木を食べることを禁じた理由を知るための欲求を彼らに呼び起こします。

「サタン」という名前は、「抵抗する」というヘブライ語の言葉に由来しています。 旧約聖書の初期の本では、バビロニア人の捕囚の前に（つまり、紀元前6世紀の前に）、悪魔という言葉が「敵対者」という意味で使用されています。 バラームの旅についてのエピソードでは、主の天使は「彼を邪魔する（悪魔）ために道に立っていた」（民数記22:22）。 どこで サタンは必ずしも超自然的な敵を指しているわけではありません。 したがって、ペリシテ人はダビデの助けを受け入れることを拒否し、戦いで彼が敵の側に逃げて彼らの悪魔、つまり彼らの敵になることを恐れた（1 Samuel 29：4）。

より一般的な意味での「サタン」という言葉は、バビロニア人の捕虜の後に書かれた後の2つの節に出てきます。 ここでサタン（satan）は、エホバの側近に属し、神の前で罪人の告発者として行動する天使です。 預言者ゼカリヤ書（紀元前VI世紀末頃のもの）。 e。は、大祭司イエスが神の裁きの前に現れるというビジョンを説明しています。 イエスの右側には、「彼に抵抗する」ため、つまり告発者として行動するためのサタンがあります。 この一節は、サタンが自分の仕事に熱心すぎるというヒントにすぎません。

神は義人を非難しようとしたとして彼を非難します（ゼカ3：1－2）。

ゼカリヤ書より約100年遅れて書かれたヨブ記の最初の2つの章では、サタンはまだ罪人の告発者ですが、ここで彼の悪意はすでに非常に明白です。

サタンを含む神の子たちがエホバの前にどのように現れるかを物語っています。 サタンは彼が「地球上を歩き回り、周りを回った」と言っており、本の著者によると、これらの言葉は不吉に聞こえたはずです。結局のところ、サタンの機能には明らかに不義な人々の捜索が含まれていました。 次にエホバはヨブを罪のない神を恐れる人としてほめたたえます。 サタンはこれに反対し、ヨブは神を恐れることは難しくありません。 テストとして、エホバはサタンがヨブの子供たちと使用人を殺し、家畜を破壊することを許可しています。 しかし、これらすべての災難にもかかわらず、ヨブは哲学的に「主は与えられ、主は受け入れられた、主の御名を祝福された」と宣言して神をののしるのを拒否します。 しかし、これに満足していないサタンは、エホバに忠実に忠告しています。 エホバはサタンがハンセン病でヨブを倒すことを許可しますが、ヨブは主に忠実なままです。

ウィリアムブレイク。 サタンシャワートラブル

このエピソードでは、サタンはヨブの神への信仰を損なうという確固たる決意を示し、ヨブに降りかかった罰の直接執行者として行動します。 しかし、それは完全に神の指示に従って行動し、有用な機能を果たすように見えます。 彼はすべての人に固有の罪深さを明らかにしようとしています。 しかし、後で、どうやら、そのような激しい熱心のために、サタンは人々に劣らず神を憎みました。 旧約聖書には含まれていなかったが、初期のクリスチャンに影響を与えたエノクの第1巻には、全カテゴリーが表示されます-まったく天国に行くことを許可されていないサタン エノクは大天使ファネルの声を聞いて、「サタンを追い払い、彼らを主の前に現れて地球の住民を非難することを禁じた」。 同じ本に、「罰する天使」が現れ、明らかにサタンと同じです。 エノクは、彼らを「彼らを破壊するために、この土地の王たちと支配者たち」を処刑するための道具をどのように準備するかを見ています。

人々を非難し、罰する容赦のない天使というこの考えに基づいて、悪魔の中世および現代のキリスト教のイメージが時間とともに発展してきました。 旧約聖書が最初にギリシャ語に翻訳されたとき、「悪魔」という言葉は「悪魔」-「非難者」として表現され、「偽の非難者」、「中傷者」、「中傷者」の意味を帯びています。 この言葉から「悪魔」という名前が生まれました。

後にユダヤ人の作者は善悪を区別する傾向があり、エホバを絶対に良い神として示しました。 いくつかの聖書のエピソードにおけるエホバの行動は彼らにとって完全に信じられないようであり、それゆえにいくつかの邪悪な天使が原因でした。 ダビデがイスラエルの人々に番号を付け、それによってイスラエル人に対する神の罰をもたらしたという物語の最初のバージョンは、紀元前8世紀の初めにさかのぼる2人の王（24：1）に含まれています。 e。 ここでエホバご自身がダビデに国勢調査を取るというアイデアを植え付けています。 しかし、同じエピソードを紀元前4世紀の作者である1 Chroniclesでもう一度語ります。 e。 この行為の責任を神から悪魔に移す：

「そして、サタンはイスラエルに対して立ち上がって、ダビデにイスラエル人を数えさせた」（1歴代21：1）。 これは旧約聖書の原文で唯一「悪魔」という言葉が固有名詞として使われた唯一の例です。

さらに後のユダヤ教のテキストやキリスト教の教えでは、サタンのイメージがますます明確になります。 サタンは次第に強さを増し、神と人間の偉大な敵となり、主の力からほとんど（しかし完全ではない）脱出します。 多くの人は、なぜ悪魔-もともとは不愉快ではあるが、エホバのしもべであった-が最終的に主の憐れみを奪われ、主の敵となるのかと疑問に思いました。 この質問に対する可能な答えの1つは、いわゆるガーディアンの伝説によって提供され、その種は創世記に含まれています。 人類が地球上で増殖したとき、「神の息子たちは男性の娘たちが自分たちが美しいことを見て、彼らが選択したものは何であれ、それらを彼らの妻として迎えました」。 当時、「地球上には巨人がいました」、そして男性の娘たちが天使から生んだ子供たちは「昔から強くて栄光ある人々」でした。 おそらく、この断片は古代の巨人と英雄についての伝説の説明としてのみ役立ったでしょう。 しかし、喜んでまたは不本意に、次の節はそれを地上の悪の治世と結びつけました。 それが神が大洪水を引き起こし、人類を滅ぼすことを決めた理由です（創世記6：1-5）。

この物語に対するいくつかの暗示は、旧約聖書の他の書物にも見られますが、最初の完全な（後で）バージョンは、紀元前2世紀にさかのぼると思われる断片で、第1書にのみ現れます。 h。 「そのため、人類が繁殖すると、当時、美しく美しい娘が男性の間に生まれ始めました。天国の息子である天使たちが、彼らを見て、彼らに望み、互いに言い合った。 そして私たちのために子供たちを出産させましょう。」 これらの天使は不眠の守護者の注文に属していました。 彼らのリーダーはセムジャザか、他の断片によるとアザゼルでした。 200人のガーディアンが地球に降り立った-ハーモン山。 そこで彼らは自分たちのために妻を連れて行き、そして「彼らに入り込んで、彼らとともに汚物にふけり始めた」。 彼らは妻に魔術と魔術を教え、植物の治癒特性についての知識も伝えました。 アザゼルは男性に武器の作り方を教えました-剣、ナイフ、盾。 さらに、彼は化粧品の悪質な芸術を人々に紹介しました。

死ぬほどの女性が子供の守護者を出産し始めた-やが\u200b\u200bてすべての食物を食べた強大な巨人。 「そして人々がもはや彼らに餌をやることができなくなったとき、巨人は彼らに逆らって人類を貪り、そして彼らは鳥や獣、つるや魚で罪を甘やかし、互いの肉をむさぼり食い、血を飲み始めた。」

その後、神は大天使ラファエルを送って、最後の審判の日までアザゼルを荒野に投獄しました。その日、彼は永遠の火を宣告されました。

残りのガーディアンは天使が子供を殺すのを見守ることを余儀なくされました。 それから神は大天使ミカエルにガーディアンズを束縛し、彼らが永遠の苦しみのために激しい奈落に投げ込まれる日まで地球の峡谷に投獄するように命じました。 悪魔は死んだ巨人の死体から出てきて、彼らがまだ住んでいる地球に定住し、至る所に悪と破壊をまき散らしました。

ある一節では、天使たちが犯した罪は、人々とは異なり、天国の住民が奪われた家族の慰めへの渇望によってではなく、欲望によって説明されたのではないかと共感的に想定されています。 これは、後に開発された羨望の伝統に対する最初の暗示であり、一部の天使は人間に対して抱き始めました。 神は天使たちに、彼らは不死であり、生殖を必要としないので、妻や子供は与えられないと告げています。 しかし、後の時代には、悪の罪、流血、禁じられた芸術が自然の法則に違反して巨大な犯罪が犯されたという事実のために地球上に現れるという考えが広まりました。 人間である死神の天使の神聖な原理の肉の結合は、巨人-モンスターを誕生させました。 魔女と悪魔の間の性的関係についての中世の信念は、ガーディアンの伝説に基づいて生じた可能性があります。 そして、本質的に、この伝説全体は、キリスト教信仰の主要な謎-死すべき女性への神の降臨と救い主の誕生-の悪魔的なパロディのようであることが判明しました。

祝福されたアウグスティヌスを含む一部の教会の父親は、ガーディアンの伝説を拒否し、悪の起源を、プライドに憑かれた神に反抗した大天使の反乱に関連付けました。

彼らはこのバージョンの確認をイザヤ書からの有名な一節で発見しました。これは実際にはバビロンの王の嘆かわしい運命についての予言です。

ルシファーはドーンの日です。

「あなたが夜明けの息子である天国から落ちたのです。国々を踏みにじった彼は地面に倒れました。そして彼は彼の心の中でこう言いました。私は神の星の上に私の玉座を高く上げ、そして私は北の端にある神々の山の山に座ります。そして私は高所に登ります。 曇り、私は至高のようになります。しかし、あなたは地獄、地下世界の深みに投げ込まれます（Isa。14：12-15）。

このようにして、キリスト自身の伝統は、悪魔が神ご自身と平等にしようとする試みと、天国からの反逆者の追放について生まれました。 初期の聖書のサタンの非難者がなぜエホバの憐れみを奪われたのかという質問に対するこのバージョンの回答は、サタンの元の地位をほぼ独立した神の地位に引き上げようとするユダヤ人とクリスチャンの著者の傾向と一致していたため、特に成功したことが判明しました。 同時に、秋の前に、反抗的な大天使はデニツァという名前を持ち、秋の後に彼はサタンと呼ばれ始めたと主張されました。

イザヤ書から引用された一節は、きらめく宝石と明るい光をまとったエデンに住んでいた美しいモーニングスターの伝説に関連している可能性があります。 狂気のプライドで満たされた彼は、勇気を持って神に挑戦しました。 ヘブライ語の原文の「夜明けの息子デニツァ」は、ヘレルベンシャハール、つまり「日の星、夜明けの息子」のように聞こえました。

古代のユダヤ人、アラブ人、ギリシャ人およびローマ人は、男性の神とモーニングスター（惑星金星）を識別しました。 ギリシャ語では「ホスホロ」（ホスホロ）、ラテン語では「ルシファー」（ルシファー）と呼ばれていました。 これらの名前はどちらも「光を運ぶ者」を意味します。 ルシファーの伝説は、明け方の星が明け方に見える最後の星であるという事実に基づいていると仮定されています。 彼女は昇る太陽に挑戦しているようで、それが反抗的なモーニングスターの伝説と彼を襲った罰が生じた理由です。

ルシファーとガーディアンに関する伝説は、悪の起源を、プライドや欲望の罪に屈し、地獄での罰を非難した天体の堕落に関連付けています。 これら二つの伝説は自然に一緒になります：

ガーディアンはルシファーのミニオンと見なされるようになりました。 そのような解釈のヒントは、最初のエノク書にすでに含まれています。 その断片の1つは、ガーディアンはサタンに誘惑され、彼らを迷わせて罪の道に導いたと述べています。 他の場所では、背教の天使たちのリーダーであるアザゼルは、紀元1世紀までに「天から降った星」と表現されています。 e。 ルシファー、サタン、ガーディアンズは単一の伝統に団結し、それにエデンの物語が追加されました。 エノクの第2巻では、大天使サタニエルが神のようになろうとし、彼と共に立ち上がるようガーディアンを誘惑したと言われています。 彼らは皆天国から追い出され、サタニエルは神への復讐をしたくて、エデンでイブを誘惑しました。 聖書の言葉「アダムとイブの生涯」（「ヴィータ・アダエとエバエ」）によると、サタンは神に逆らい、アダムを崇拝したくなかったため、天使のホストから追放されました。 マイケルは彼に神はこれに対して怒られるだろうと言ったが、サタンは答えた：「彼が私に腹を立てたなら、私は私の玉座を天の星の上に置き、最高のようになるでしょう。」 これを知ると、神はサタンと彼の追随者を地球に投げ、そしてサタンは復讐でイブを誘惑しました。 ここで、悪魔を打ち負かしたプライドの罪の考えは、天使の人に対する羨望の伝説と組み合わされています。

創世記には、イブを誘惑した蛇が悪魔であったという単一のヒントはありません。; しかし、キリスト教の作家はそれが悪魔の使者であるか、変装した悪魔自身であると主張する傾向があります。 これに基づいて、セントポールは基本的なキリスト教の教義を発展させました、それはアダムの堕落がすべての世代の人々を悪魔の力に引き渡して、彼らを罪に運命づけたということです、そして; しかし、神はこの裁きから人々を救うために御子を地上に送られました。 アダムが神に逆らい、人々を死に至らしめたなら、キリストは自発的に受け入れ、人々に永遠の命を与えました。

イエスとその弟子たちはどうやら 悪魔はこの世界を支配しています -または、少なくとも、世俗的な虚栄心、贅沢さ、プライドを超えて。 マタイの福音書は、荒野でキリストを誘惑する悪魔が彼にどのように「世界のすべての王国とその栄光」を示し、悪魔主義の基礎を形成した言葉を発声したかを語っています。 「（マット4：8-9）。 ルカの福音のパラレルエピソードで、悪魔は特にこの世のすべての王国に対する権力を与えられたと述べています。

「私はあなたにこれらすべての王国とその栄光に対する権威を与えます。なぜならそれは私に捧げられるからです、そして私は私が望む誰にもそれを与えます」（ルカ4：6）。 イエスは悪魔を「この世の王子」（ヨハネ12：31、14：30、16：11）と呼び、セントポールを「この世の神」（2コリント4：4）と呼んでいます。 グノーシス派は後でこれらの断片を独自の方法で解釈した：彼らは悪魔がそれを作成したのは彼がこの世界を支配しているのに対し、神は人間には異質であり、地球上で起こっていることから遠いと主張した。

悪魔の像の形成におけるもう1つの最近の傾向は、かつてエホバに戦いを挑んだ巨大な始原のドラゴンまたは蛇であるリヴァイアサンと彼を識別することでした。 イザヤは、神は「リヴァイアサンはまっすぐ走り、リヴァイアサンは曲がる」と打たれると言っています（イザヤ27：1）。 リバイアサンに対するエホバの勝利の伝説はバビロニア人とカナン人に関連している可能性があります。 バビロンでは、神を転覆させてその地位を奪おうとする偉大なティアマトに対するマルドゥク神の勝利が毎年祝われました。 カナン人では、バールが海の竜ロファン（Itn）、またはリヴァイアサンを殺害します。

「あなたがリヴァイアサンを倒したとき、滑りやすく（そして）くねくねした7頭の暴君に終止符を打つ...」*。

ヨハネの黙示録では、リヴァイアサンと悪魔-厳しい罰に値する神の高慢な敵-は互いに同一視されています。 7つの頭を持つ巨大なドラゴンが表示されます。 彼の尾は空から3分の1の星を引き離し、それらを地球に落とします。 「そして天国で戦争がありました。マイケルと彼の天使たちはドラゴンと戦い、ドラゴンと彼の天使たちは彼らと戦いました。 全宇宙を欺くサタンは地上に追い出され、天使たちも一緒に追い出された。」 すると、天国から意気揚々とした声が聞こえます。「...昼も夜も、神の前で彼らを中傷した同胞の中傷者は追い出されました。」 そしてこの声は、地上に住む人々に悲しみを叫びます、「悪魔が大いに怒り、彼があまり時間をかけられていないことを知っているからです」（黙示録12：3-12）。
この壮大なビジョンでは、後のキリスト教の悪魔の概念のほとんどすべての主な動機が統一されています。「サタン」は、神の前で人々を非難します。 主の軍が大天使ミカエルによって率いられる天国での戦争。 天からのデニツァ・ルシファーの打倒。 堕天使（堕天使）-彼の手先; 七頭竜リヴァイアサン; そして最後に、悪魔の復讐心に満ちた怒りが地球に降りてきたという信念。 「誘惑者」としての悪魔の描写がエデンの蛇のエピソードに言及しているかどうかは完全には明らかではありませんが、啓示の本のこの箇所を読んだクリスチャンの多くの世代は、誘惑的なイブと「古代の蛇」をほぼ確実に識別しました。

悪魔を高揚させたのはクリスチャンでした。

彼らは神の非の打ちどころのない善さに確信していましたが、それでも世界のすべての悪の真髄である偉大な超自然の敵の恐ろしい接近を感じました。 カトリック教徒はプライドの罪によって悪魔の堕落を説明し始めました。 このバージョンはオーソドックスになり、今日までそうです。

中世および現代の黎明期において、ほとんどすべてのクリスチャンにとって悪魔は不気味なほど現実的で親密なままでした。 彼は民話、演劇、クリスマスのパントマイムで特集されました。 司祭たちは説教で彼を時々記念しました。 不気味な視線で、彼は教会のフレスコ画やステンドグラスの窓から教区の人々を追いました。 そして、彼の部下はいたるところにいた-単なる人間には見えず、全知的で、悪意があり、陰湿でした。

悪は独自の方法で魅力的であり、悪魔が人々の想像力に与えられた力が大きいほど、この画像はより魅力的になった。

悪魔は、神のように、通常、人を装って描かれ、クリスチャンは、特に、この伝説が人間の心の隠されたひもに触れたため、神に対する最高の大天使の反乱を信じていました。 ルシファーは反抗的な男と見なされ、奇妙なことに、誇りは守護者を奪った欲望よりも天使の堕落のより価値のある原因のようでした。 その結果、悪魔のイメージはロマンチックな特徴を獲得しました。 ミルトンのパラダイスロストでは、この最大の反逆者は、恐怖のない、強い意志を持った決意の強い反逆者として現れます。 そのような強力なイメージは必然的に賞賛を促しました。 悪魔の誇りと力がどれほど壮大で壮大であるかを考えると、一部の人々では、神ではなく悪魔を崇拝するという欲求が目覚めたことは驚くに値しません。

悪魔を崇拝する人々は彼を悪とは考えていません。 キリスト教で敵として機能するその超自然的な存在は、悪魔主義者にとって親切で慈悲深い神です。 しかしながら、彼の信奉者の口の中で悪魔に適用される「良い」という言葉は、伝統的なキリスト教の理解とは意味が異なります。 悪魔主義者の観点からは、クリスチャンが良いと考えることは実際には悪であり、逆もまた同様です。 確かに、善悪に対する悪魔主義者の態度は曖昧であることがわかります。たとえば、彼は悪をしているという知識からひどい喜びを経験しますが、同時に彼は自分の行動が実際に正しいと確信しています。

悪魔を善良な神として崇拝することは当然、旧約聖書の主である父であるクリスチャンの神が、人に対して敵対的であり、真実と道徳を踏みにじる邪悪な神であったという信念を伴います。 悪魔崇拝の発展した形では、イエス・キリストも悪の実体として非難されましたが、過去には悪魔の崇拝で非難された宗派がこの意見を必ずしも共有していませんでした。

ユダヤ人とキリスト教の道徳の創造者である父なる神と息子なる神が実際に悪の運び屋であると主張し、悪魔主義者はもちろん、ユダヤ教とキリスト教の道徳法全体とそれに基づく行動規則を拒否するようになります。 悪魔主義者は、感覚の満足と世の中での成功に非常に夢中です。 彼らは力と自己肯定、肉欲と官能的な情熱の満足のために、暴力と残酷さのために努力します。 キリスト教の信仰心は、自己否定、謙虚さ、精神的な清らかさと誠実さの美徳により、生気がなく、色あせて鈍く見えます。 スウィンバーンの後、彼らは心の底から繰り返す準備ができています：「あなたは勝った、淡いガリレオ、そして世界はあなたの息からその色を失った」。

悪魔主義では、あらゆる形態の魔法と同様に、伝統的に悪質であると非難された行動は、その特別な心理的および神秘的な効果で高く評価されています。 悪魔崇拝者によると、たとえば、性的乱交の参加者（多くの場合、変態の性、同性愛、マゾヒズム、および時には共食いを含む）が自らを導くエクスタシーを通じて、完璧さと神聖な至福を達成することが可能です。 クリスチャン教会（特にローマカトリック教徒）は邪悪な神の信奉者の嫌な宗派として認識されているため、その儀式はパロディ化され、冒とくされるべきです。 したがって、悪魔主義者は悪魔への献身を表明するだけでなく、キリスト教の儀式に含まれる力を悪魔の処分に移します。

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「サタン」という名前は、「抵抗する」というヘブライ語の言葉に由来しています。 旧約聖書の初期の本では、バビロニア人の捕囚の前に（つまり、紀元前6世紀の前に）、悪魔という言葉が「敵対者」という意味で使用されています。 バラームの旅についてのエピソードでは、主の天使は「彼を邪魔する（悪魔）ために道に立っていた」（民数記22:22）。 さらに、サタンという言葉はまったくありません...

3.934オレグ（ [メール保護]???。ru）は尋ねます：「こんにちは！ 質問させて下さい。 サタンはいつ天国から追い出されたのですか？ 神のお恵みがありますように！ よろしく、オレグ。」

Vasily Yunakの回答：

あいさつ、オレグ兄弟！

まず、サタンの「天国からキャストされる」とはどういう意味かを明確にする必要があります。 聖書はこれについてはあまり語っていませんが、いくつかの箇所から、サタンとの神の闘いの全体像を再構築することができます。

天国での戦争とサタンの地上への転覆について私たちが一般に語っている主要なテキストの1つが記録されています。 天国で戦争があり、サタンは抵抗できず、地上に追い出されたと書かれています。 この戦争はいつ始まりましたか？ このテキストでは具体的には触れていませんが、サタンはここでは「古代の蛇」と呼ばれているため、イブを欺いたのと同じ蛇について話していると理解できます（ch。） サタンは人間の創造の前または間に地球に追い出されたと結論付けることができます。

ヨブ記には、サタンの反乱と彼の天国へのアクセスに関する重要な情報が含まれています。 つまり、彼の無実の苦痛の原因を理解しようとする苦しみの仕事は、悪の神と悪の神々との闘いについての古代のメソポタミアの伝説の悪の海と怪物と自分を比較すると、神は彼に答え、真の悪の海は当時独立していたことを示した 、神が私たちの地球の土台のみを築いたとき、つまり、言及されたものに対応する時点で、創造的な週の最初の日の指定の前でさえ。 しかし、それでも、神はこの悪の海、つまりサタンを特定の限られたスペースに投獄し、彼が越えられない境界を彼に設定しました（）。 しかし、同じヨブ記は、サタンが時折、私たちの惑星の代表として、天国へのアクセスを維持していたことを証しています。すべての世界の代表が神評議会に集まったときです（; 2：1,2）。

それで、戦争は天国で、神が地球を創造することだけを考え出されたときに、その創造の最初の瞬間に起こりました。 地球の創造では、それはサタンの「投獄」または「追放」の領土として定義されましたが、ある時までサタンはまだ惑星地球の代表として天国にアクセスできました。

キリストは言った：「私は悪魔が稲妻のように天から落ちるのを見た」（）。 過去にありましたか？ それとも、それは未来の予言的な見方ですか？ 黙示録の第12章に戻り、その文脈を読むと、カルバリーでの敗北により、サタンの地上への転覆がすでに起こっていることがわかります。 したがって、サタンは教会と戦うようになりました-彼の妻と彼を打ち負かした人々は彼を子羊の血で征服しました-これは黙示録で述べられていることがカルバリーの後の時間を指していることを示しています。

それで、サタンはいつ、作成中またはカルバリー中に追い出されましたか？ 最初のものは、サタンの滅亡をほのめかすイザヤとエゼキエルの証言にも支えられています（;）。 これらすべてのテキストをまとめると、決して矛盾の考えを許すべきではありません。 聖霊はそれ自体と矛盾することはできません。 全体の状況の全体像についてのみ話すべきです。 これらのテキストを組み合わせると、1つの結果しか表示されません。

悪魔の反乱は、神がいかにして地球の創造を計画し、準備を始めていた時に起こったか、いわば、彼はその土台を築きました。 それから、サタンはまだ闘争に関与していないこの新しく作られた世界を占領することを許されました、そしてそれゆえこの新しい世界の住民の態度は戦争の勃発に関して公平です。 しかし、地上に投獄されたまま、サタンは天国へのアクセスが制限されていました。そこで、彼はさまざまな世界の代表者の集会に出席し、アダムの代わりに地球の代表者として行動しました。アダムは本来そこにいたはずでしたが、彼を征服したサタンにこの権利を譲渡しました。 しかし、サタンがカルバリーで神の子に手を挙げたとき、彼の性格は誰にでも明白になり、そして彼はついに天国から追い出されました。 今日、サタンは天国にアクセスできず、彼の生息地は地球（または私たちの太陽系）の境界に制限されています。

これは私の答えです。これは完全で完全であると主張するものではありませんが、聖書に示されているように、神とサタンの間の大きな闘いの理解に基づいています。

祝福！ ヴァシリー・ユナック

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