慈善事業の種まき。聖人と慈悲についての信仰の禁欲

クリソストムは次のようにチャリティーについて教えています。「素晴らしいものは人であり、貴重なもの-慈悲深い人です。これはつまり、施しに死者をよむことよりも大きな恵みを与えることです。ここであなたはキリストに益を与えており、彼はあなたのためです」（人々への会話36）。そして、聖バジル大王は教えます：「偉大な行為は慈悲です：キリストご自身が座る天国で、地上に横たわる貧しい人々があなたの手から受け取るものを受け入れます」（金持ちで）。

本当ですか？施しを与えることによって私たちはキリストに利益をもたらすのは本当ですか？そして、天に座するキリストご自身が、地上に横たわる貧しい人が私たちから受け取るものを受け取るだけなのでしょうか。兄弟たちは、行為そのものが普遍的な教師の言葉の真実を語っているからです。

ツァーグラッドに住んでいたある人は、貧しい人々に非常に慈悲深い人でした。彼が街の通りを歩いていたとき、彼は常に多くの乞食に続いて、彼はそれぞれに施しをしました。その男の親友はかつて彼に「なぜあなたをそんなに慈悲深くしたのですか」と尋ねました。彼は答えた：「私は10歳の少年で、一度教会に行ったとき、その中で人々に教えを与えた長老から、乞食を捧げる人は誰でも彼の施しをキリストご自身の手に入れると聞いたのです。私はこれを信じていなかったのです。キリストは今天国では父の右に座り、どのようにして彼は地上にいて、貧しい人々に与えられたものを受け入れることができますか？そのような考えが家に帰ると、私は突然、主イエスキリストがいる物乞いを見ました。通りがかりの人たちがこの乞食のパンを与えた後、キリストご自身がこのパンを受け入れ、それを与えられた方を祝福しました。そのような奇跡を見て、私は本当に乞食に与えた方がキリストご自身を与えると信じ、それ以来、私はできる限り力をもって施しを配っています。

ですから、兄弟、正義の父親は教えます、施しを与えることによって私たちはキリストに益を与えており、地上に横たわる乞食が私たちから受け取るもの、天に座するキリストご自身が私たちから受け取ると言っています。そして、彼らが教えることが真実であれば、私たちは慈善団体が失われるかもしれないことを決して心配してはならず、私たちはそれに対する報酬を受け取らないでしょう。いいえ、キリストご自身がそれを受け入れるなら、それは決して失われることはなく、オーガスティンが神の顔から言ったように、それに対する報酬は疑いのないものになります：「Az、主よ、認識を返済しますか？私は返済します。）。そして、これが真実であるならば、キリストご自身は彼らが与えたものが失われないという慈悲深い保証になります。はい、失われることはありません。ために主は彼のすべての言葉に忠実です（詩144、13）、否定できない（テモテ第二2:13）。アーメン。

-推論はすべてにあるべきです。それがより頻繁に使用するのが理由である理由です。私たちは皆、慈善活動が異なることを理解しています。すでに早い段階で、チャリティーは現時点でその必要性と正確性について一生懸命考えた後でなければならないという警告があります。 Didacheの初期のキリスト教の記念碑はこう言います：「...誰が与えるべきかがわかるまで、[慈善団体]をあなたの手で汗をかかせてください。」言葉はまた知られています。そして、貧困に苦しめられている人に与える人、主に与える人、そして通り過ぎるすべての人に貸す人は、それを犬に投げ込みます。犬は彼のつながりの欠如に悩まされますが、彼の貧困に同情を引き起こしません。」モスクワの聖フィラレットはさらに具体的に話します。「善意の行為は、貧しい人々への賢明で心からの参加なしに行われ、魂のない身体です。」したがって、賢明であれば、慈善事業は良いことです。

慈善事業はお金だけでなく、衣服、食べ物、個人的な時間であることを忘れてはなりません。そして、時々疑似貧困である人々が正確に経済的援助を望んでいることは明らかであり、彼らが何か他のものを提供されている場合、彼らはこれから喜びを感じません。

物乞いのためにパンを買う-だから、戒めを果たすが、それを果たしてください！

求める人を判断しないでください！覚えておいてください：主があなたが尋ねたものをあなたに与えられたとき、あなたはいつもそれを有用な目的のためだけに使うわけではありません。

-福音の言葉があり、無条件に「あなたに尋ねる人に与えなさい」とあります。いくら与えるかは言われていませんが、「頼む人にあげて」神殿の近くに立ち、お金を集めて酒を飲み、あらゆる種類の残虐行為を犯して犯した人を見かけたら、「パン、食べ物はあげても、飲み物はあげられない」と彼に言うことができます。そして、司祭がそのような人と一緒に店に来て、牛乳、パン、そして本当に空腹な人が必要とするものを購入することが偶然に起こりました。そして、1990年代には、トリニティセルギウス大修道院の門で、あなたを厚かましい目で見て、「100ルーブル未満は受け入れない」と言った乞食がいました。

しかし、もう一度、誰が与えられるべきか、誰が与えられるべきでないかを見分けるのは誰ですか？そのような方法があります：この乞食に小額の非常に小さなお金を与えることで、彼は本当にこのお金で何とか生き残ることができ、不愉快な気持ちに酔うことはありません。「十二使徒の教義」は言う：あなたはそれが誰に与えられることができるかを理解するためにあなたの手に霧がかかるようにあなたのコインを必要とする。しかし、あなたはまだ間違いをすることができます。正装の紳士を身なりのいい服を着て、頭にシルクハットをかぶった正義のジョンのクロンシュタットの正義のジョンは、男が死の危機に瀕しており、おそらく自殺すらしていると感じ、知っていたため、彼に多くのお金を与えました。そのような恵みはありません。したがって、「あなたに尋ねる人に与える」という基本的なルールに従う必要があります。そして、あなたが尋ねるとき、主があなたに与えてくれることを常に覚えておいてください、そしてあなたはいつもこれを役に立つだけのために使うのではありませんが、それは役に立たないために起こるのです。したがって、あなたは他の人、あなたの隣人を非難することは何もありません。私にいくらかのお金を与えて、落ち着いてください-福音の言葉を成就してください。

プロの乞食に餌をやるのではなく、慈悲を与えるという戒め

オプティナのアンブローズ長老：選択肢がある場合-特定の乞食または避難所を助けるために、避難所を助けてください：彼らは1つだけではなく多くをサポートします

-慈善活動には理由がありますか？ -はい、もちろんそうです。しかし、慈悲の命令自体は、具体的には慈悲を語り、貧しい専門家を養うことではありません。同じ場所で1〜3年または5年間「アルハンゲリスクへのチケット」を購入する人々、または不幸な酔っ払った子供たちと一緒に地下鉄の車を歩いて、これらの子供たちの「深刻な腫瘍性疾患」とお金について話している人々彼らの高価な治療法（現在、これは少なくなり、数年前は非常に一般的でした）-これらは単なる「専門家」です。

しかし、家に帰る途中や街で、本当に助けが必要な人がよくいます。ディルの小枝を持つ祖母は、良い人生からではなく、このディルを販売しています。そして、メトロ周辺のこのエリアはマフィアによって制御されており、祖母自身があなたが支払うものから10％または15％離れるだろうと仮定したとしても、あなたが彼女に寄付することができます。私はあなたが知っている人々になると、それらのすべての状況についてさえ話していません。

一方、私たちは質問に対する答えを思い出すことができます：特定の乞食を助けるために、または困難な状況で女の子のための避難所を助けるために、どちらが良いですか？長老は答えた：この施設は一人ではなく多くをサポートするので、女の子のためのシェルターを助ける方が良いです。したがって、選択肢がある場合：わずかに異なる個人、または体系的に機能する慈善財団または組織、または私たちが知っているように、困っている人々の支援にかかわっている個人に対して、さらに重要な金額の場合は、資金を送金することをお勧めします。

私が大殉教者タチアナ教会の校長だったとき、人々はしばしば私たちの家のさまざまな場所へのチケットを求めてきました。そして、推論し、ある程度の経験を得て、これを開始しました。チケットを購入すると（電子的に行うのが最善であることが明らかになりました）、従業員がガイドにそれを渡して、好きなところに人を送ります行く。そして、応募した人の約5％が本当にそのような助けを必要としていることがわかりました。彼らは困難な状況に身を置き、これが彼らを助けました。そして、90〜95％は、この支援が彼らにどのように提供されるかについての情報を受け取り次第、それを拒否しました。しかし、これらの5-10％のために、このビジネスを始める価値はありました。

誰が最初に助けを必要としているのかを理解することが重要です。

-父親は施しを手で曇らせるように私たちに命じました。善行を軽率に行うことはできません。同時に、正しい値の階層を構築することは非常に重要です。最初に誰を助け、2番目に、3番目に誰を助けるかです。聖書には、「すべての人に良いことをしよう、特に信仰によって自分自身のためにしよう」（ガラテヤ6:10）と書かれています。一方、一人一人が神の手によって概説される責任の境界を持っています。彼らはまた、正しい階層を教えてくれます。私たちは最初に誰を助け、2番目は誰、3番目は誰を助けます。一人一人の神の手によって概説された責任の境界は、まず第一に、彼の家族です。それは言われています：「彼の家族を気にしない彼は信仰を否定し、不信者よりも悪い」（1 Tim。5：8）。これらは彼の人々です。「主は異言を分けられた」と言われています。これらは彼の宗教的伝統に属する人々、つまり信仰にある私たちの兄弟姉妹です。そして、選好の正しい階層に基づいて、善良な人々との関係を構築するとき、これは非常に合理的です。

お金が欲しくて働きたくない人は
その後、お金は彼に利益をもたらしません

-心を安らぎ、施しを与えて静かに進んでいきたい。しかし、残念ながら、人生のすべてがそれほど単純なわけではありません。時々、彼らが通りで彼らがあなたに言うことを信じて、お金を与えると、突然、あなたは単にだまされたことが判明します。時々、通りで会う乞食は、彼らがどんなに出されても、すべてがパイプのようになっていることに気づきます。多くの人生経験は、思わずチャリティーに理由があるべきだという考えにつながります。

たとえば、彼自身は貧しい人々のために何も惜しまなかったので、お金を与えることはしばしば人々に仕事へのインセンティブを奪い、悪、特にワインを飲むことに貢献するという結論に達しました。したがって、彼は非常に実用的な方法を見つけました。彼は勤勉な家を組織しました。そこでは、底に沈んだ人々が生計を立てることを学びました。ちなみに、現在のモスクワには、「ノイ」と呼ばれる同様の家のネットワークがあります。そして突然、多くの乞食は、実行可能な仕事をするよりも物乞いをすることを好み、生計を立て、頭を覆っていることがわかりました。

クロンシュタットのジョン神父は非常に実用的な方法を見つけました-彼は不幸な人々のために一生懸命働く家を組織しました

人がお金を欲しがって働きたくないなら、お金は間違いなく彼のためになりません。これは一種の利己主義です。「お金をください、あなたはそれを与える義務があるからです。」しかし、原則として、そのような人は他人に対して非常に鈍感です。私はプロローグから、採石場で働いていた単純な労働者であるストーンカッターユーロジウスの話を思い出します。彼は反逆的な仕事をしている間、彼は敏感な魂によって区別され、彼の収入を貧しい人々と共有しました。そして、どういうわけか老人は彼について知り、「ユーロギウスが金持ちなら、彼はどれほど良いことをするだろう」と考えました。長老は神に懇願しました、そして次の日、Eurogiusは金で満たされた洞窟を岩で見つけました。彼の目の前で、自分だけを考えて異常に意地悪で無慈悲で残酷な男を見たときの老人の驚きを想像してみてください。久しぶりに運命のひねりと変わり目に富をすべて失ったエウロギウスは、再び隣人に憐れみ深くなりました。

男はお金がたくさんあるのではなく仕事が必要です。そうでなければ、彼は動物よりも悪くなります。確かに、完全に一人にされ、仕事をする能力を失った人々がいます-障害のある人や非常に高齢者です。もちろん、彼らは可能な限りあらゆる方法で助けられる必要があります。

寄付-神に感謝！そしてそれを忘れて、すべてを神の手に

一般的な結論は、おそらく次のようになります。人がお金を求めるなら、あなたはそれが彼が現時点で空腹で死なないようにすることができるほど多くを与えることができます。誰もが食べる必要があるので、誰にもわからないお金ではなく、食べ物で奉仕するのはとても良いことです。本当に大いに必要としている人々に気づくことを試みるのが最善です。原則として、そのような人々は常に近くのどこかにいますが、尋ねることをためらいます。彼らはどうしても助けられなければならない。盗まれた財布や死にゆく親戚が、手術のために十分なお金を持っていないことについてのストリートストーリーを信頼することはほとんど不可能です。

しかし、あなたがお金を与えたなら、それを後悔しないでください、そこに何があり、どのようにあなたのお金がどうなるかを考えて噛んではいけません。寄付-神に感謝！そしてそれを忘れて、すべてを神の御手の中に置きなさい。主はあなたの慈善を受け入れます、そしてこれは最も重要なことです。

シンプルなポジション：「私は誰にでもサービスを提供します」または「誰にも提供しません」-
精神生活の失敗

-はい、もちろんです。施しには理由があるはずです。単純な立場：「私はすべての人に与える」または「私は誰にも与えない」-精神生活の失敗。キリストが言ったのは反対かもしれません：「あなたに尋ねている人に与えなさい」。しかし、神は私たちの理性を奪われていません！彼は私たちに物乞いの暗殺者にナイフや中毒者に一服を与えることを要求しません！同様に、彼は私たちが間違ったまたは不注意な施しによって人を罪に導く（アルコールの瓶を与える）か、人を奴隷にすることを要求しません（犯罪組織によって物乞いまたは不自由として流布された人々の搾取に関する記事を読んでください）。そして聖なる父親たちは私たちに霊的な推論を教えてくれます。聖ヨハネクリュソストムは、ディーコネスオリンピアスへの手紙の中で彼女に思い出させます。富は神から彼女に委ねられており、彼女は神を軽率に分配する権利を持っていません。したがって、あなたが尋ねる人に与えるべきかどうか疑うなら、彼にお金を与えないでください。彼が乞食なら、彼に食べ物や薬を買ってあげなさい。彼が彼らを拒否したとしても-あなたはあなたができることをしました。もしそうなら、神に感謝します！

贈与者は非難されません-彼がビジネスを引き受けない場合、贈与者は悲惨です

-それはとても良い質問です。十二使徒の教義は、完全にキリスト教的であると同時に、チャリティーへの正反対のアプローチを提示します。それは次のように言います。贈与者は非難されません-彼が問題を取らない場合、受給者は悲惨です。惜しみなく、愛を込めて、そしておそらく、価値のない手に渡した人は、訴訟を起こすだけでなく、報酬も受け取ります。一方、「自分が何を与えているかがわかる前に、施し物を手に汗をかかせてください。」確かに、推論が必要です。

彼らが神秘的な操作について尋ねたとき、私はしばしば事件に対処しなければならず、巨大な病気について話しました。しかし、私は医学界につながりがあり、無料でそれを行う医師に彼らを連れて行くことができると報告するとすぐに（そして私は実際にいくつかのつながりがあります）、すぐに電話を持っていないと尋ねた人はすべての連絡先がすぐに壊れてしまいましたこれらの人々は静かに地平線から姿を消した。そのような人々を非難する価値はありますか？ありえない。私は感動的な詩を思い出します。その著者は、残念ながらわかりませんが、著者は天才であり、これは本物のクリスチャンです。

こちらは驚異的な女性の歩行です。
群衆は続いた：「痴女、何が凍っているの？」
誰も彼女の苦しみを理解しないでしょう：
彼女は昨日子供を埋葬した。
これが古いぼろきれで凍ったお尻です。
群衆は次のとおりです。「さあ、行きましょう！」
彼らは理解していません：彼の疲れた目で
盲目で重大な眠り。
いつも電話をかけている女の子です。
群衆は次のとおりです。気にしない。」
そして誰もその年を心のうめき声で気にしません
彼女は行方不明のお母さんが電話するのをまだ待っています。
そのような卑劣さを避けるために、
状況を知らずに黙って
そして誰かを非難する前に
生きてください。

私は狡猾な人々を非難しません。多くの場合、慈善団体は無駄になってしまうので、私は単に与えません。私は正直に言うと「生き残るために助けて」と言う人にそれを与えたいと思います。

彼らの「所有者」によって明らかに搾取されている障害者と子供に施しを与えることが必要です-彼らを殴打から守るために

尋ねているとされるアフガニスタンの退役軍人についても。これはすべて「シナノキ」であることは明らかです。アフガニスタンにはかなりの利点があります。これは、第一に、そして第二に、これは本当の軍事兄弟であり、お互いを捨てない人々です。この場合、あなたは非難されるべきではないが、参加する価値のないマスカレードを扱っています。

私の意見では、あなたに尋ねない人に奉仕する必要があります：あなたの隣人、貧しい老婦人と友人、貧しい学生、多くの子供を持つ母親...-そして寛大に与えてください。ポーチに決して立たない人々に奉仕する-尊厳から、生きる意志から、そして基本的な勤勉さから。サーブ、私は寛大に繰り返します-かなりのペニーではなく、ルーブルではありませんが、もちろん、もしあなたがそれらを持っているなら、数百と数千です。あなたが状況を完全に知っていて、この人が助けを必要としていることを知っているなら。名声を望まない場合は、郵便注文を介して匿名で行うことができます。あなたがそれを保証したいなら、手から手にそれを提供し、それからそれを忘れてください。

それを求めない人に与えてください-そして寛大に与えてください！

気前よく行こう！私の経験から、主は善良で真面目な慈善事業に対して5倍と10倍の報酬を与えると確信していました。そして私はもう一度言います：それを求めない人々に仕えなさい。

そして一瞬。私たちが教会の美しさを愛していること、それが良いことであることは明らかです。しかし、私たちのリソースはまだ限られています。あなたが選択肢に直面している場合：金持ちの首都の寺院にお金を与えるか、それを村の司祭に送るか-怠惰ではなく、それを司祭に送ってください。選択肢がある場合：何らかの方法で提出され、収入がなければ教会に留まらない教会に申し込むか、特定の人を助けます-主の目にはそれほど価値がないので、私たちはすべて神の神殿なので、特定の人を助けますそして地上の神の姿。

知多司教とトランスバイカルユースタティウス

慈悲深い

慈善はキリスト教の基本的な美徳の一つです。山上の説教の主は言われています： 彼らは慈悲を持っているので、祝福は慈悲深いです （山5.7）。それら。私たち罪人が神に憐れみを持つかどうかは、私たちの憐れみ次第です。慈善の概念には、物質的なものだけでなく、気持ち、気分、気質も含まれます。

かわいい悪寒のサイズになると、未亡人のダニについての福音の話を思い出すのが適切です。主はエルサレムの神殿にいて、寄付が行われている財務省に立ち寄りました。裕福な人々がやって来て、多額のお金を入れました。貧しい未亡人がやってきて、ダニを2匹だけ寄付しました。主は弟子たちにこう言われました：この貧しい未亡人は、国庫に行ったすべての人々よりも多くを入れました。彼らはすべて彼らの豊かさを失いましたが、貧困から彼女は持っているすべてのもの、すべての食べ物を入れました。（Mk 12.43-44）。

教会は2つのタイプの慈善団体-物質的なものと精神的なもの-を区別しています。さらに、精神的な甘さははるかに重要です。

物質的および精神的な慈善は、人に対する愛と思いやりに基づいているべきです。そのような気持ちで施しをし、それが何のために使われるのかを考えないなら、私たちが与えたものは確かに困っている人と私たちの両方に利益をもたらすでしょう。

物質的な慈善はすべてに知られています。すべてのクリスチャンは彼の能力の範囲、そしてもちろん、彼の信仰の範囲に対して、困っている人々を経済的に助ける義務があります。

精神的なほとんど

2番目の種類の慈善活動は、精神的な甘さです。今では、残念ながらあまり一般的ではありません。彼女と何が関係していますか？まず、人のための祈り。たとえば、ある人が何らかの不幸で何らかの問題を抱えてあなたのところに来たが、あなたは彼に重要な物質的な援助を提供できないと感じている。それにもかかわらず、あなたは祈りを通してこの人への思いやりと思いやりを表現することができます。神は誰が何を必要としているのかを知っています。したがって、祈りの中で特定の要求に名前を付ける必要はありません。主が彼を憐れんでくださるように、あなたはその人のために祈る必要があります。神の憐れみは、彼が今日必要としていることに現れます。

時間に与えられる助言はまた、精神的な慈悲です。人が彼の経験を共有するとき、どのように正しく生きるか、どのように正しいことをするか-そしてこれは精神的な慈善活動になります。

施しは親切な言葉で表すこともできます。 Archimandrite Pavel（Gruzdev）は繰り返しを愛しました：「スケベな言葉は霜の中でもあなたを暖かくします。」

人が困難な状況にあるとき、彼は特に愛情と注意を必要とします。そして、愛情のこもった心から愛情のこもった言葉を聞かされると、それはポジティブな精神的チャージ、私たちを鼓舞し強める衝動を与え、それは喜びと精神的な隆起を伴います。

思いやりとお悔やみは一種の精神的な慈善団体であり、人が何らかの問題を抱えているとき、多分彼は愛する人、愛する人を亡くしたか、病気に苦しんでいます。

亡くなられた方への祈りは、精神的な慈善活動でもあります。

教会は、「主よ、亡くなった魂、あなたのしもべ、私たちのすべての親戚や友人たちの休息を休ませるように祈り、自発的および非自発的なすべての違反を許し、天国を彼らに与えてください」というような言葉で祈るように勧めています。

2レプ

貧しい未亡人のたとえ話にもう一度戻りたいと思います。主ご自身が言うように、神に優しい人々は過剰から寄付し、貧しい女性はたった2匹のダニを寄付しました。しかし、主は置かれたものの量ではなく、その質、より正確には、どのような気持ちで、どのような処分で犠牲が与えられたかを見ます。今日誰かが数千の施しを与える機会を持っています、そしてこれは彼のポケットを使い果たすことはありません、そして困っている人々にとっては10ルーブルでさえかなりの寄付です。

したがって、人が慈善を与えるとき、彼は誰かと同等であってはなりません。主なことは、慈善活動はキリスト教の愛情と助けたいという欲望と対になるべきであるということです。

今日、金持ちが寺院の施しや犠牲として多額の金を払うことは今日よく起こります。しかし、愛、思いやりと呼ばれる伴奏がない場合、この犠牲は無意味です。寄付されたお金が詐欺で獲得された場合、それはさらに悪いことです。実際、このお金は現在の所有者のものではありません-彼はそれを違法に使用しています。そのような慈善は主に受け入れられません。

もう1つのパターンがあります。銀の愛への情熱は、銀行に何百万ドルも持っているという事実にもかかわらず、ペニーを失うことさえ恐れているほど人を捕らえているため、人が金持ちになるほど悲惨になります。 ...

慈善の問題、兄弟姉妹は簡単な問題ではありません。いい凍結は小さいかもしれませんが、神に喜ばれ、人々に役立ちます。それは金銭的には大きくなる可能性がありますが、神に喜ばれることも、人々に役立つこともありません。すべては人がどんな気持ちと気質で施しを与えるかで決まります。

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- 教えてください、クリスチャンが施しをすればするほど、彼と彼の愛する人のために、彼と彼の愛する人のために、より良いことをしますか？

はい。ウラジオストクからの行列を見送って一人の女性がこの行列の参加者にまともな金額を寄付した方法の例をすでに挙げました。「私は彼らにそれを与えたようではなかったが、私自身に」と彼女は言った。実際、慈善事業は多くの罪を覆っているので、彼女自身は彼女が与えたよりも多くを受け取りました。

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- 霊的な恵みについて質問したいのですが、違います。私は長い間、彼女の人生の困難な時期に彼女をサポートしていましたが、次第に自分自身が心の安らぎを失っていることに気づき始めました。彼女を助ける力がなくなったとき、私は彼女の健康について寺院にメモを提出し始めました。しかし、彼女の人生はさらに困難になりました。これはどのように説明できますか？

友達をサポートするのが困難になったとき、それについて司祭または人生の経験豊富な人と話さなければなりませんでした。前提として、あなたの友人はおそらく完全に非キリスト教的な価値観をガイドラインとして選んだと言います。この場合、自分を傷つけないように、彼女を助けるのをやめる必要があります。あなたが自分の感覚に来て、平和があなたの魂に落ち着くとき、あなたは何が起こっているのかを冷静に評価し、正しい結論を導きます。

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- 私はナチスとの戦いで大祖国戦争で亡くなった祖父に敬意を表して名付けられました。私はよく彼の魂の安らぎについて教会にメモを提出しますが、彼がバプテスマを受けたかどうかはわかりません。それは正しいことですか？

祖父がバプテスマを受けたかどうかがわからない場合は、彼がバプテスマを受けたかどうかを知るためにあらゆる努力をしなければなりません。これが正確にわからない場合は、家庭の祈りで覚えておくことができます。私はそのような場合を思い出します。砂漠を歩いている聖マカリウス大王は、死んだ男の頭蓋骨を見ました。 "あなたは誰？" - 彼は尋ねた。頭蓋骨はこう答えた。「私はそのようなアイドルの司祭です。とても気分が悪い、今地獄にいる。しかし、あなた方、クリスチャン達が祈る時、それは私達にとって喜びと安心です。」マカリウス大王はこの司祭のために祈らなかったが、彼の言葉はクリスチャンが祈るとき、喜びと慰めがすべての人に、死んでさえいることを証言していることに注意してください。
意識的に聖バプテスマを受け入れた人、つまり教会の会員になった人だけが、教会の礼拝を思い出すことができます。これは彼の愛する人が彼のために、そして教会の他のメンバーのために祈ることを可能にします。神聖な奉仕では、他の人々を祈りを込めて祈る司祭の呼びかけを聞くことができます：「そしてすべての正教会のクリスチャン」。さらに、教会は生きている人と亡くなった人の両方を記念しているので、教会の祈りは非常に重要です。
祖父がバプテスマを受けたかどうかがわからない場合は、家庭の祈りで彼を思い出し、尊厳を持って人生を送るようにしてください。あなたの祈りとあなたの義は、愛する人の来世に良い影響を与えます。
聖人の祈りは多くのことができる、-主ご自身は言います。

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- 私は、女性の修道院に提出された恵みは、神殿への単なる寄付よりも100倍高く評価されていることを読みました。そうですか？

これらの数値は完全に客観的ではありません。しかし、モナステアがチャーチヴィの中心であるという事実は本当です。「世界の中心は教会であり、ツェルクヴィの中心は修道院である」という愛国心が強い口論があります。もちろん、修道院に施しを施せば、断食、労力、祈りの偉業を全世界で遂行するために、人々はしばらくの間ではなく、生涯を通じてそこに行くので、これは大きな利益になります。つまり、修道院に犠牲を払うことで、あなたはそれを手助けしていると同時に、修道院の住民の祈りをあなた自身に教えているのです。
しかし、これは神殿が犠牲を払う必要がないという意味ではありません。
聖なる父親は、慈善事業は多くの罪をカバーしていると言います。したがって、彼の魂に罪深い重さを感じた人は、慈善事業を作成するために努力する必要があります。

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- キュートながらくたの必要性を心臓に感じさせるには、何をする必要がありますか？

あなたは祈る必要があります。朝晩の祈り、福音書、詩篇を読むことは、すべてのクリスチャンの義務です。これによって私達は私達の魂を浄化し、それは精神世界の現れに敏感になります。
祈った後、一人一人が彼は軽い気分だと感じ、彼は良い、有用な何かをしたいと考えています。それどころか、人が悪いことをすると、すぐに心の平安が失われ、心が暗くなり、心の中で何かが乱されます。そしてここでは、救いの手段-祈りに頼ることも必要です。彼女は平和を取り戻すでしょう、そして再びそれは魂の中で軽くなり、そして私たちは正しい道を見るでしょう。

公開によると：Vladyka // Orthodox Transbaikaliaとの5つの夜。 -2007年11月27日。-21号（217）。

今日、チャリティーについて話したり、他の人を助けたりする人はますます増えていますが、問題は少なくありません。誰もが自由時間をすべて病院や特別養護老人ホームで過ごす準備ができているわけではありませんが、それぞれが定期的に路上で物乞いや地下鉄の足のない「退役軍人」にかなりの額を与えています。

施しをすることによって害を与えないように、そしてすべての犠牲は有益ですか？

手始めに-簡単な事実。私が活動している伝統財団が慈善活動を開始するとすぐに、私たちはあなたが助けを求めることができる多くの名刺を印刷しました。そして彼らは地下鉄や路上で物乞いに「子供は死にかけている」という看板のある物乞いに配布し始めました。何百枚ものカードを配りました。その結果、約10人が電話をかけてきましたが、段ボールに書かれていることについて本当に助けを必要としたのは1人だけでした。他の人たちは、手にお金がもらえないことに気付いた瞬間に姿を消しました。

「書類を盗んで帰りにお金をあげなさい」についての無限の涙の話についても同じことが言えます。私たちは特別な緊急援助プログラムを用意しています-特に比較的少量が必要で、特別な募金活動を開く時間とエネルギーがない場合のために。彼らが手元にお金を受け取らなかったならば、路上で拾われた不幸な帰還者のどれもそれを使うことに同意しませんでした。そのうちの1台が追い越し車に乗っていて、次の曲がりで止まるように逃げ出したケースがあった。

それにもかかわらず、人々は尋ねました、そして、誰も「あなたに尋ねること」に対する命令を取り消しませんでした。

そして、信者の魂の中に-まあ、私がそういうものに自分自身を関連付けることができる限り-かなり重要なジレンマが発生します。それはより重要です-行動の実際の結果や動機の純粋さ。心から、マフィアのために、またはマフィアを養うために私たちが主に慈悲深い詐欺師を与え、アルコール依存症を後援し、幼児殺しを含みますか？

魂の純粋さの中で最も重要なことを正確に見る傾向は、正統性に深くて非常に深刻なルーツがあります。便宜上、引用文に移りましょう。当局の境界が明確に示されている宗教では、かなり明確な描写を提供する引用句に必ず依存しています。「ここにいる、ここに神、ここに彼らは助けを求めています-あなたに尋ねる誰かにそれを与えてください。そしてもし彼がそのお金を飲んだとしても、それは彼の罪であり彼の責任であり、あなたはあなた自身に対してのみ責任があります。」聖ヨハネクリュソストムは非常に率直に言っています：「神は私たちの働きそのものを罰したり、戴冠したりするのではなく、私たちの意図です。」

または、同じ聖人の働きからの別のより広範な引用：「あなたの主として、多くの人々が邪悪な言葉で彼を侮辱しているという事実にもかかわらず、彼らは淫行を犯し、盗み、強盗し、墓を掘り起こし、そして多くの悪を行います、彼らは皆のために良いことをやめませんが、、その慈善活動において、すべての太陽の光線、雨、そして地球の果実を送ります-あなたもそうです、そして慈悲と慈善活動の時間があるときは、貧困を緩和し、飢えを止め、悲しみを和らげ、他には何も求めません。

私たちが（貧しい人々の）生き方を調査し始めた場合、私たちは誰にも慈悲を示すことはありませんが、そのような不適切な探究心のために私たちは無菌のままであり、私たちは誰にも助けを与えず、何の利益もなく無駄に働きます。したがって、私はこの不適切な探究心を残して、困っている人すべてに（恩赦）を与え、大きな寛大さでそれを行うようにお願いします。そうすれば、私たち自身もその日（将来の判断）偉大な慈悲と神からの非難を受けることができます。 "

別の場所で彼は次のように言います。「…あなたが施しをするとき、貧しい人々の生活をテストしないでください、そして彼が彼の道徳に責任を負うことを要求しないでください。それが施しと呼ばれる理由で、私たちは価値のないものに与えます。秩序のない者に罪を犯したが罪を犯した者に憐れみを持つ者は、憐れみを抱く\u200b\u200b。良い人は賛美と冠に値しますが、罪人は憐れみ深く、屈辱的です。したがって、悪質な人々に仕えれば、私たちはこれについても神に倣います。」

そして、慈悲深き聖ヨハネはすでに非常に明確に表現されています。「もしあなたが本当にキリストの僕であるなら、顔に関係なく、キリストの命じられたとおりに与え、与えている人々の人生について尋ねないでください」。

さらに、ある意味で「有用性」という世俗的な考察から始めることで、自分の利益を追求することは、一般的に間違っています。聖イグナチオブリアンチャニノフは次のように書いています：「福音の善と堕落した人間の善の間に合意はありません。

私たちの堕落した善は悪と混ざり合っており、毒と混ぜて毒で作られる美味しくて健康的な食べ物として、この善自体が悪になっています。倒れた自然の恩恵をしてください！これをうまく行うことで、あなたはあなたの没落を発展させ、自分自身の中で偽りと誇りを発達させ、そして悪魔に最も近い類似を達成します。」

ただし、これは完全に完全な図ではなく、他にも信頼できる見方があります。

病気の子供、大人、障害を持つ人々を支援したい場合は、資金調達がより効果的である理由と理由を考えてください。地下鉄やソーシャルネットワークを両手を広げて歩くか、絶え間ない職業として困っている人々を助けることを選んだ人々を引き付けます。孤児、ホームレスの子供、老人、大家族を本当に助けたいなら、ボランティアサイトへようこそ。

私はその道が皆のためではないことを知っています。しかし、困っている人に与えることができるのは少しのお金だけだと確信している場合でも、「与えるだけ」の原則に従って行動しないようにしてください。

単純な状況では、高価な治療のために集まり、後者を販売する人々が、この診断で患者を支援するための特別な資金があることを知らない場合、わずか3分のコミュニケーション、5分間のグーグル、および適切な電話での紙切れは、本当の好意であり、軽いものではありません。 3コインの財布。

Paisius Svyatorets氏は、有用で合理的なことを次のように述べています。「良いことは、それを作った人が自分の何か（睡眠、平和など）を犠牲にした場合にのみ良いことです。キリストは犠牲であるので、人は犠牲によってのみ、キリストと親族の中で生きます。」

被害者を意味のあるリアルなものにします。問題の本質を見つけ、騙されないようにし、帽子をかぶって友人を迂回するか、一度は少量の購入を拒否します。そして、あなたの歩みを確実にし、責任を負うことで、かなりの額を返します。自分に自信がなく、他の人の境界に違反したり操作の犠牲者になることを恐れたりします。結局のところ、あなたのためにこの仕事をする資金があります。

次の記事では、インターネット上および実際の詐欺師を認識して区別する方法について説明します。

司祭セルギ・ニコラエフ

思いやり、誰か他の人の不幸や痛みを経験する能力、誰かの運命を多かれ少なかれ心配する能力は、すべての人の特徴です。この感覚は、いわば生得的なものであり、その欠如は人間の精神の特定の欠陥である痛みを物語っています。しかし、行動における慈悲の現れ-慈悲-は、個人の自由意志とその特別な尊厳の問題です。主は優雅な人に特別な恵みを与えてくれます-至福なので、主の目に施しがあります。「慈悲深い人は祝福されます、彼らは憐れみを持つでしょう」（）と救い主は言います。つまり、私たちは慈善事業に対する具体的な報酬、つまり神の憐れみ、罪の赦しが約束されています。

チャリティーとは？私たちが私たちに属するものを与えるとき、私たちは法や義務に従ってではなく、人から何かを受け取るためではなく、心の優しさによって施しをします。それは、自分の繁栄からの犠牲、自由な時間、労働、誠実な参加の犠牲、慰めの言葉、侮辱の赦し、誰かのための祈りの中で表現できます。聖人は慈善について次のように述べています。「それは慈善の偉大な行為です。等しいものは何もない彼女を愛し、罪を贖い、裁きから解放することができます。あなたは黙っています-そして彼女は立って保護します...施しからの多くの利益、しかし私たちは気にしないで気にしませんか？できればパンをください。パンはありますか？ギブオボル（小銭）。オボルない？冷たい水を入れてください。これでもない？不運にも泣けば報酬がもらえます。報酬は強制的なものではなく、自由な理由で与えられるからです。」

信者にとって、慈善は信仰の自然な働きです。「私の兄弟たち、彼は信仰はあるが作品がないと言った場合、その用途は何ですか？この信仰は彼を救うことができますか？兄弟または姉妹が裸で毎日の食事がない場合、あなたの1人が「安らかに行って、自分を暖めて食べなさい」と言いますが、体に必要なものは与えません。用途は何ですか。同様に、信仰は、それが機能しない場合、それ自体で死んでしまいます」（）。使徒ジェームズは、不活発な思いやりを死んだ行為として、不活発な信仰を死んだ信仰として語っています。

アルムシビングは、おそらく私たちの信仰を復活させることができる最も単純で最も身近な慈善活動です。施しほど簡単で節約できるものはありません。そして、それがクリスチャンにとってどれほど重要であるか、最初の使徒教会がどのように慈善を行ったかによって判断することができます。聖使徒の使徒の働きで、私たちは多くのクリスチャンが貧しい人々に配布するためにお金を持っていることを読みました（）。受け入れられたのは「毎日のニーズの分配」（）であり、このために「聖霊と知恵で満たされた知られている7人」（）が選ばれ、任命されました。使徒パウロは次のように助言します。「一人一人は悲しみや強迫ではなく、彼の心の性質に従って与える。神は陽気な贈り主を愛しているからです」（）。

神は愛している…そして彼は私たちの寛大さに寛大に反応する。私たちのキリスト降誕教会では、1つの祭壇がアマプハントの聖ティコンに捧げられています。聖ティコンは穀物商人の家に生まれました。彼は貧しい人々に思いやりがあり、若い時でさえ彼はしばしば施しをしました。ティコンは自分のものを何も持たず、父親のパンを配りました。父親は非常に動揺していて、息子の自己正義を叱責しました。しかし少年は彼に答えた：「私は贈り主が貧しい人々に貸すことを聞いた。物置を開ければ、主はすでに借金を返済していることがわかります。」父親はパントリーを開けて、彼らが素晴らしいパンでいっぱいであることを見ました。青年ティコンの慈善活動を描いた絵は、キリスト誕生教会のティコン礼拝堂のアーチに見ることができます。

時々人々は、合理的な倹約だと思うことを示し、慈悲の行為に急いでいないことを言い、「私は金持ちになるまで待ちますが、今は自分のために十分ではありません」と言います。彼らにとって、あなたは長い歴史を思い出すことができます。ある修道院では、大木曜日に修道院のパンを貧しい人々に配布するのが習慣でした。しかし、ある日、この地域で作物の不作が起こり、修道院の兄弟たちは、食べ物がなくなることを恐れて、修道院長に通常の施しを与えないように求めました。しばらくして穀倉を開くと、小麦が発芽していて食べられないことがわかりました。それで主は不合理な経済のためにほとんど信仰のない人々を罰せられました。

しかし、教会の歴史には別の例があります。裕福な女性は、夫を葬り、大きな地所を必要としませんでしたが、十分な施しをし始めました。彼女はどこでも困っている人を探して、うまくやった。親類は彼女につぶやきました：「あなたは繁栄を完全に失うでしょう、あなた自身は乞食になります。」しかし、慈悲深い未亡人は寛大に与え続けました。そして彼女はすべてを配布しました。その翌日、街は野蛮人に襲われ、略奪されて燃やされた。住民の一部だけが逃げました、そして、その間に未亡人がいました。彼女は何も失っていなかった唯一の人でした、彼女は悲しむことは何もありませんでした。

施しは最後の審判の日に私たちの仲裁者になります。 ...非常に卑劣な男が住んでいた。彼は施しを決して与えませんでした。ある日彼は病気になった。熱で彼は夢を見た。彼はすでに死んでいるのを見て、彼は最後の審判に立っています。彼の前には鱗を持っている天使がいます。 1つのボウルには彼の罪があります。それらの山全体があります。そして、もう一方のボウルには、天使がパンの小片を入れました。そして、この縁は罪の山を引きずり始めます。 "それは何ですか？" 男はエンジェルに尋ねた。 -「これはあなたの慈善団体です、彼女はほとんど一杯の罪を傾けました。」「しかし、私は施しを決して与えませんでした」とけちは言いました。

「ええ、あなたは仕えませんでしたが、ある日、困惑して、空腹の乞食にパンを投げて彼を追い払いました。ここに、この偶然の施しがある」と天使が答えた。男は目を覚ました。彼はすべてを理解した。回復した後、彼は恩赦の機会を得ました-寛大な施しを与えました。「恵みの日に、主が彼を救ってくださる貧しい人と惨めな人を理解（理解）する人は幸いです」（）。

昔は日曜と祝日を慈悲深い作品に捧げるのが習慣でした。教会の礼拝後、正教会は病人、囚人、そして孤独を訪れました。彼らはできることを持ってきた。それで彼らは言った：「病院、ダンジョン、そして未亡人を訪ねなさい」。非常に年配の男性がモスクワの教会に行きます。彼は初期の典礼に行きます。礼拝後、彼はしばらく寺院のベンチで休憩します。どういうわけか私たちは会話に入りました。「私はサービス後に老人ホームに行きます。この近く。パンと一緒に、時には小さなキャラメルも持参します。彼らは本当に何も必要としません、彼らはこれまで彼らを養います。しかし、誰と話をする必要はありません。寝たきりのものがあり、さらに難しい。だから私はキリストのために行きます。私は話します、彼らとお茶を飲みます、彼らは喜びです。」

救い主は最も小さな贈り物を受け入れます。「そして、これらの小さなものの1つに冷たい水1杯だけを水を与える人は、本当にあなたに言います、彼は報酬を失うことはありません」（）。

慈悲深く、慈悲深く、寛大な人々は、より穏やかで楽観的であることがわかります。そして、困っている人々を寄生虫、怠惰、価値のないものに分類し、苦情や要求に応えて、「それはあなた自身の責任です」、「あなたの多くがいます」、これらの人々は人生をより恐れ、より落ち着きません。もちろん、私たちの魂はすべてを知って感じているので、慈悲を示さなかったので、私たちは主の慈悲を頼りにする権利はありません。

ただし、特別な種類の慈善団体が1つあります。毎日、信仰する教会の人は毎晩の祈りを読んで、次の言葉を読みます。「主よ、あなたの聖なる教会で実を結び、あなたの聖なる教会で善を行い、救いのための嘆願と永遠の命を与えてくださいます。」教会に行く人々は、奉仕ごとに、司祭または執事の言葉を聞きます。「私たちは、この聖なる教会の創設者のために...この聖なる全聖なる教会で実りある親切な人々のために...祈っています。」神殿で彼らの労働と働く人々の実を結んだ。これらの人々は誰ですか？そして、なぜ彼らは特に彼らのために祈り、主に彼らの要求を満たすように（もちろん彼らが救いを求めるなら）、彼らに永遠の命を与えるように頼むのですか？

地上の教会を創設した救い主は、その物質的な存在の世話を会員のなすがままに委ねました。それで、イエス自身、故郷を去った後、見知らぬ人として、また見知らぬ人として慈悲と、マグダラ出身のメアリーとマーサ、彼らの兄弟のラザロ、彼の親類のサロメ、ある種のシモンなどの参加を得て、3年半生きました。そして十字架での救世主の死後、金持ちは彼に仕えました-キリストの埋葬のために彼の墓を与えたアリマテアのジョセフと、この儀式に必要なすべてのものを買ったニコデモと。

正教会の子供たちが聖職者と神の家-寺院を管理することは伝統的です。

Zaozeryeの村のキリスト降誕教会は、Gabriel Vasilyevich Ryuminの費用と世話で建てられました。彼の息子であるニコライガブリロビッチと商人プラトンミハイロフは、ニコルスキーとティホノフスキーに副祭壇を追加する面倒を見てくれました。地元メーカーの家族バラノフスがこの教会を惜しみなく寄贈しました。彼の面倒を見るのはV.S.チャイコフの多くでした。彼は前世紀の終わりにキリスト降誕教会の校長でした。これらの人々は私たちの寺院の建設と装飾のために彼ら自身の資金、スキルと時間を寄付しました。当然のことながら、私たちは優雅さを祈ります。多くの教会のアーカイブでは、後援者の名前が保存され、その資金で特定の作業が行われ、アイコンや道具が購入されました。

もちろん、すべての名前が記録に保存されているわけではありませんが、主は彼らの犠牲を受け入れ、彼らを知っています。そして、私たちは「実りのある高潔な」ことを祈ります。神殿の生活に関連する多くの懸念は無料で受け取られます。つまり、キリストのために、慈悲深い教区民や非地元の信者さえです。誰かが床を洗ったり、誰かが歌ったり、誰かが服を修理したり、縫ったりしています。そして私たちは彼らのために祈ります。

教会の建設と装飾への参加は、常に同胞から高く評価されてきました。壮大な建物と正教会の装飾の素晴らしさを見ると、周辺の村の各家族がこの素晴らしさに貢献したことを覚えておくのは不必要ではありません。どんな意味からでも、新しい教会の建設や老朽化した教会の修復のための額は出てきますが、その一部は常に教区民、そして見知らぬ人、見知らぬ人の慈悲深い供物でした。サークルのあるコレクターは、「寺院のために」集めて、至る所に行きました。 Nikolai Alekseevich Nekrasovは詩「Vlas」を持っています。そこでは詩人は教会の建設のために乞食の生活を詳細にそして驚くほど鮮やかに描きます。彼のように

寒い冬に行きます
夏の暑さの中を歩く
バプテスマを受けたルーシを呼ぶ
実行可能な贈り物に。

そして、通行人に与える、与える：
だから少しの労働から
神の神殿が成長する
地球の表面で、親愛なる。

前世紀には、救世主ハリストス大聖堂に50年間ロシア全体で資金が集められました。また、必要な額を公的な寄付で賄うことはできませんでした（国庫が主な手段を提供しました）、この寺院はロシア全体のろうそくのようなお礼の犠牲として考えられたため、誰もが寺院の建設に参加できました。

しかし、神殿は建設または改修する必要があるだけではありません。彼が住むことができるようにするために、サービスが支障なく彼の中で行われることができるように、誰かが暖かさ、光、清潔さ、および調理器具を世話しなければなりません。

神殿に来ると、光るろうそく足、洗った窓、きれいなアイコンのシートが見えます。誰がこれに取り組みましたか？各教会には、教会の清潔さを維持し、礼拝の礼拝を助け、秩序を守る独自の勤勉で思いやりのある教区民がいます。秋でも春でも、雨でもサービス終了後、床にはたくさんの道\u200b\u200b路の汚れが残っています。これはすべて洗浄する必要があります。はい、ローソク足を掃除し、アイコンやランプからガラスを洗います。服を洗ってアイロンをかけます。休日のアイコンのベールを変更します。そして、はるかに、彼らだけが知っていることは、トイレの人たちです。それが起こった場合、教会の命令を知らない人が礼拝に来て、時々彼を促し、彼を訂正します：「彼を責めないでください、彼らは彼ら自身のチャーターで奇妙な修道院に行きません」。そして、これらはすべて、支払いのためではなく、キリストのために無料で行っています。これは彼らの慈善団体です。犠牲者。キリスト降誕教会にいて中央のイコノスタスを調べた人は、水差しを手に持った女性の姿が上層で、山に沿って救世主の墓の石の開口部まで上がっているかのように気づいたでしょう。彼らは、十字架につけられたイエスの体に油を注ぐために、香りのよい油を運んでいる没薬を持った女性です。古代と現代の両方の宗教芸術における油は慈悲の象徴です。キリストに示された慈善、つまりキリストのために、これらの女性を復活した神ご自身に持ち上げます。「慈悲深い人は祝福されます。彼らは憐れみを感じるからです」（）。そして、私が教会に来るとすぐに、聖墳墓に急いでいる没薬を持った人々の画像を見るだけで、私たちのクリスマスの「没薬を持った人々」自体の名前が私の記憶に現れます。これが、教会で働く慈悲深いトイレが時々呼ばれる方法です。「私たちはまた、アンナ、マリア、アントニーナ、ライサ、リディアの健康を祈ります...」

慈悲は決して非難され得ないようでした。しかし、人類の敵、私たちの救いの憎しみも、ここで善行を妨害しようとしています。「なぜ寺院の維持と装飾にそのようなお金の無駄があるのですか？あなたはこのお金を貧しい人々に与え、それゆえキリストに仕えることができます。これらの非難に応えて、一つの福音の物語を思い出すことができます。救い主が食べていた家に着くと、貴重な平和のアラバスターの器を持った女性が彼に近づき、イエスに香りを注ぎました。「なぜこの世界を300デナリで売って、貧しい人にそれを与えないのか」（）、学生の一人は憤慨しました。後にキリストを裏切ったのはユダでした。「しかし、彼は貧しい人の世話をしたからではなく、泥棒がいたからと言った」（）。

それで、その言葉は「貧しい人々に慈悲深い」クリスチャンによって繰り返されます！ジュード・キリストは何と言いましたか？「彼女を置いてください...あなたはいつもあなたと一緒に貧しい人を持っていますが、あなたはいつも私を持っているわけではありません」（）。キリストのための善行は人のための善行よりも高いです。私たちは神殿を神殿と呼び、主はその神の内に見えないように住まわれます。神殿の装飾と維持は、主に望まれる貴重な犠牲です。

神の神殿を愛した修道士エラスムスは、彼の重要な財産すべてをペチェルスク教会に与えました。しかししばらくして、狡猾な敵は彼を困らせ始めました。「貧しい人々にお金を寄付した方がいいでしょう。彼らはあなたのために祈るでしょう。」悪者はイノベーションを追求せず、通常の方法を使用していることがわかります。エラスムスは善行を間違えたと思って落胆した。そして、彼は荒涼とした人生に向かった。しかし、主は彼を離れられませんでした。エラスムスが重病になり、ペチェルスクの兄弟たちが悔い改めずに死ぬという準備ができて、彼について非常に悲しんでいたとき、神の母は病人に現れて言った。あなたがわたしの教会を飾り、わたしがあなたを飾り、わたしの息子の王国であなたを輝かせるからです。立ち上がって、悔い改めて天使のイメージ（修道主義）を受け入れてください。そして、3日目には、あなたがわたしの家の素晴らしさを愛していたので、わたしをあなたにきれいにします。祝福されたエラスムスは示されていることを成し遂げ、悔い改めによって身を清め、3日目に安らかに眠りました。これは神殿の主催者と装飾者に対する神の特別な好意の素晴らしい例です。

この長い歴史に、私は2つの現代的なものを追加したいと思います。それらの1つは私たちの教会の教区民に起こった。キリストの降誕教会の教区民である、古くて善良で心のこもった男が亡くなりました。しばらくして、彼の未亡人は私に質問をしました。実は、故人の姪が夢の中で彼を見たので、彼は彼女にこう言った。姪はどんな約束とどんなお金も知りませんでしたし、未亡人に夢を伝えました。彼女はすぐに、夫が亡くなる少し前に、彼らがテレビを見ていたことを思い出しました。彼らは、振替および決済口座を呼びました。どういうわけか、夫婦はそこに一定量を送ることにしました。はい、ビジネス用-忘れられました。今、女性は質問をしました、彼女は何をすべきですか？どうやって進める？どうやら、これは簡単な問題ではありません-神の家への慈悲。

友人が言った別の話を覚えています。年配の女性である彼女は、毎年夏に教会を修復または建設する煉瓦職人として働きに行きました。キリストのために無料で助けられました。ある日、彼女は5歳の孫を連れて行きました。しばらくして、少年は帰国後、彼女に次のように言いました。この「生きている本」とは何ですか？ 5歳の男の子は教会の男の子でした\u200b\u200b、彼は天使について知っていました、しかし彼が「生きている本」、または人生の本について聞いたのはこれが初めてでした。まあ、多分これらのレンガは彼のために天国へのはしごを形成するでしょう。

慈悲深い犠牲は誰にでも利用可能です。寺院に到着したら、キャンドルを購入し、アイコンの前に置きます。それは何ですか？救い主にはろうそくが必要ですか、それとも神の母、または聖人が必要ですか？ない。ろうそくはあなたの熱烈な祈りの象徴です。そしてそのためにお金を払うことで、あなたは神殿に犠牲を払います。でも、悲しみのあるキャンドルを買うなら、絶対に買わない方がいいです。主はそれなしであなたの祈りを受け入れてくださいます。「心の配置に集中する」と使徒（）は言います。教会にめったに行かない人々は、「修理のため」、「一般的なろうそくのため」、「油のため」の碑文が書かれた箱やマグカップに困惑しています。一部の人々は、彼らは常にお金を求められていると思います。しかし、これはそうではありません。あなたは自分自身がそれを必要とするときだけ、そして好きなだけ、お金をトレイまたはマグに入れます。しかし、教えてください。あなたの犠牲が、純粋な心から、悲しみをもって、うわさ話をして、または強迫の下で与えられないなら、あなたの犠牲は主に喜ばれますか？「報酬は、強制された者に対してではなく、自由な理由に対して与えられます。」しかし、私たちは数学的な計算は扱いません。私たちは神ですか、私たちは神ですか。「質問者に-与えなさい！」という戒めをためらうことなく、簡単にできるだけ多くの人。

コンスタンティノープル教会の建設中に、マルシアというローマ人の裕福な未亡人が教会に8つの香水柱を並外れた価値で提供しました。彼女自身の費用で、彼女はローマからコンスタンティノープルに海でそれらを届けました。そして救世主は、最も寛大な後援者として、寺院の宝庫にたった2匹のダニを置いた貧しい未亡人を指摘しました。誰ができますか。

以前は、各教会にはその管財人、豊かな後援者がいて、その資金は主にサポートされていました。 1917年の政治的混乱の後、教会のための慈善の問題がないように思われました。しかし、いかなる政治体制も神を廃止することはできません。主はまだ同じです、戒めは同じです。公然と寺院に来ることができなかった重要な地位を持っている人々が彼を上手にした多くのケースがあります。誰かが、特に戦後、希少な建築資材を手に入れるのを助けました。誰かが寺院を送電網に接続する許可に署名をしました。そして、一部はボスでさえ、抑圧から守られていました。

今では、理事、事業主、そして大きな機会を持つ人々が私たちの教会に自由に善を行うことができます。新しい言葉が登場しました-スポンサー。神に感謝します。何人かの人々が私たちの問題に参加して助けてくれます。私たちは別の小冊子を始めました-後援者を記念するシノディコン。それらがなければ、現在の経済状況では、革命前の時代のように、単一の寺院が生き残っていなかったでしょう。暖房、電気、屋根、ガス-これらは私たちの懸念です。しかし、これらも人々です。それぞれの問題の解決の背後には、職務外、自己利益、名声、またはファッションからではなく、彼らの心の気質によって、彼らが助けることができるものを神殿に捧げる人がいます。それがお金、材料、労働力、資格のあるアドバイスであること。使徒の言葉によれば、わたしたちは彼らのために喜んでいます。しかし、たっぷりと種をまく彼は、たっぷりと刈り取ります」（）。

それでも悲しいことです。ある年老いた教区人は、戦争中であっても人々がもっと気にかけていたので、私たちの寺院はより良く見えたと言いました。彼らの心は神殿に横たわっていた、彼は彼だった。今、誰も気にしない。それは残念ですが、それは真実のように見えます。誰もがそうではありませんが、非常に多くの人が気にかけていません。ヘルパーを見つけることはますます困難になっています。

はい、時々、私たちの「没薬持参人」は病気または老後のために逃げるように思われ、神の家の世話をする人、クリロスで歌う人、または賛美を焼く人がいないでしょう。悲しい。

しかし、それから、イースターのチャントで歌われている早朝の「深い朝」と、石の墓に急いでいる油の水差しを持つ女性のグループを覚えています。私はクリスマスのイコノスタスを思い出します。

そして再び、誰かが彼らの愛情のこもった心と労苦の手を彼らの才能と技術をキリストのために、そして故郷の教会に寛大な施しとして主のために与えるために来ると信じられています。そして、それは他の方法ではあり得ませんでした。慈悲の働きがなければ、私たちは救われることができず、よみがえられた救い主に立ち上がることはできません。したがって、兄弟姉妹、素晴らしい慈善事業を忘れないようにしましょう。そして、私たちが願わくば、最短の祈りでさえ「主よ、憐れみなさい」と叫び、私たちの後ろに立つかもしれません。アーメン。

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