罪についての聖体拝領のためのメモの書き方。神に対する罪

主はこう言われました。「あなたが使っている尺度で、私もあなたにそれを測ってあげましょう。」人をあれやこれやの弱さで判断することによって、私たちも同じ罪に陥る可能性があります。窃盗、ケチ、中絶、窃盗、アルコール飲料による死者の追悼。 3. 自分の魂に対する罪。怠惰。私たちは教会には行かず、朝夕の祈りを短くします。私たちは仕事をすべきときに無駄話をしてしまいます。嘘。すべての悪行には嘘がつきものです。サタンが偽りの父と呼ばれるのも不思議ではありません。世辞。今日、それは地上の利益を達成するための武器となっています。汚い言葉遣い。この罪は今日の若者の間で特に一般的です。汚い言葉は心を粗くします。焦り。私たちは自分の魂を傷つけたり、愛する人を怒らせたりしないように、否定的な感情を抑える方法を学ばなければなりません。信仰の欠如と不信仰。

罪についてメモを書くにはどうすればよいですか？

彼女はよく口を開けて金歯を見せびらかし、金フレームの眼鏡をかけ、指輪や金の宝石を豊富に身につけていました。209. 霊的知性を持たない人たちにアドバイスを求めました210。
神の言葉を読む前に、彼女は常に聖霊の恵みを求めていたわけではなく、できる限り読むことだけに気を配っていました。211. 彼女は神の贈り物、官能性、怠惰、睡眠を子宮に伝えました。

彼女は才能があったにもかかわらず、仕事をしませんでした。212. 霊的な指示を書いたり書き直したりするのが怠かった.213。髪を染めて若く見えるようにしたり、美容院に行ったりしました214。

施しをするとき、彼女はそれを自分の心の矯正とは結び付けませんでした。215. 彼女はお世辞を言う人を敬遠しなかったし、止めもしなかった216。彼女は洋服に情熱を持っていました。汚れないこと、埃が付かないこと、濡れないことを気にしていました。217.

彼女は常に敵の救いを望んでいたわけではなく、それを気にしていませんでした218。祈りのとき、彼女は「必要と義務の奴隷」でした。219.

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こうした説明は、彼があなたの弱さの理由を理解するのに役立ちます。「主よ、悔い改めます！」という言葉で告白を終えることができます。罪人の私を救って憐れんでください！」告白で罪に正しく名前を付ける方法：恥ずかしい場合の対処方法自分のあまり良くない側面について喜んで話す人はいないため、告白中に恥をかくのは完全に正常な現象です。

情報

しかし、それと戦う必要はありません。それを生き延び、耐えるように努めてください。まず第一に、自分の罪を司祭に告白しているのではなく、神に告白しているということを理解しなければなりません。

注意

したがって、人は祭司の前ではなく、主の前で恥じるべきです。多くの人は、「司祭にすべてを話したら、おそらく彼は私を軽蔑するだろう」と考えています。

これはまったく重要ではありません。重要なことは神に許しを求めることです。あなたは自分自身で明確に決断しなければなりません。解放を受けて魂を清めるか、それとも罪の中に生き続けて、この汚れの中にどんどん落ちていくのか。

正しく告白するにはどうすればよいですか、司祭に何を言うべきですか？

彼女は働くのが怠け者で、自分の労働を他人の肩に転嫁していた。私は神の言葉をいつも注意深く扱っていたわけではありませんでした。お茶を飲んだり、聖ペテロの聖書を読んだりしていました。

福音（不遜である） 94．彼女は食後にエピファニー水を（不必要に）飲みました。95. 墓地でライラックを摘んで家に持ち帰りました96。私は聖餐日をいつも守らなかったので、感謝の祈りを読むのを忘れていました。最近よく食べてよく寝ました.97。彼女は怠け者であり、教会に遅く来て早く帰り、めったに教会に行かないことで罪を犯しました。98. どうしても必要な場合に単純作業を無視する。99。

彼女は無関心によって罪を犯し、誰かが冒涜しても沈黙を保った。100. 彼女は断食日を厳密に守らず、断食中は断食食で満足し、規則に従っておいしいが不正確な食べ物、つまり熱いパン、植物油、調味料で他の人を誘惑しました。私は至福、リラックス、不注意、服や宝石の試着に夢中になりました。102.
ホーム » ホーム » 正しく告白する方法、司祭に何を言うべきか？告白したいという願望は神の律法の前にひれ伏す人々だけに現れるわけではありません。たとえ罪人であっても、主は失われることはありません。彼には、自分自身の見方を修正し、自分が犯した罪を認識し、それらを適切に悔い改めることによって、変化する機会が与えられます。罪が清められ、矯正の道を歩むと、人は再び堕落することはできなくなります。告白する必要があるのは、次のような人です。

重大な罪を犯した。
末期の病気。
罪深い過去を変えたい。
結婚することを決めた。
聖体拝領の準備中。

7歳までの子供とこの日に洗礼を受けた教区民は、告解なしで初めて聖体拝領を受けることができる。
注記！ 7歳になると告解が許される。

司祭への告白ノートの書き方

他の告白者を尊重し、司祭の近くに群がらず、いかなる状況でも手続きの開始に遅刻しないでください。遅刻しないと、神聖な秘跡に参加できない危険があります。 8 将来のために、過去の出来事を分析し、毎日神の前で悔い改めるという毎晩の習慣を身につけ、将来の告白のために最も重大な罪を書き留めてください。たとえ不注意であっても、気分を害したすべての隣人に必ず許しを求めてください。

注意：毎月の清めの期間中、女性は告白したり寺院を訪れたりすることは一切禁止されています。役立つアドバイス自白を偏った尋問と受け取らないでください。また、自分の個人的な生活の特に親密な詳細を聖職者に話さないでください。

それらについて簡単に説明するだけで十分です。告白は非常に重大なステップです。見知らぬ人に対してだけでなく、自分自身に対してさえ、自分のネガティブな行動を認めるのは難しい場合があります。

これはあなたの良心との対話です。

告解中に罪について司祭に正しくメモを書く方法

彼女は子供たちを甘やかし、彼らの悪行に注意を払わなかった。407。彼女は自分の体に対して悪魔のような恐怖を抱いており、しわや白髪を恐れていました。408.

要求で他の人に負担をかけた。409。不幸に基づいて人々の罪深さについて結論を下した410。彼女は攻撃的で匿名の手紙を書き、無礼に話し、電話で人々を妨害し、偽名で冗談を言いました。411。飼い主の許可なくベッドに座った412。祈りの間、私は主を想像しました。 Divine.414 を読んだり聞いたりしている間に、悪魔のような笑いが襲ってきました。

私はこの件に関して無知な人々にアドバイスを求め、狡猾な人々を信じました。415。彼女はチャンピオンシップやコンテストに向けて努力し、インタビューに勝ち、コンテストに参加しました。416。

福音書を占いの本として扱った417。他人の庭にあるベリー、花、枝を許可なく採取しました。418。断食中、彼女は人々に対して良い性質を持たず、断食の違反を許しました。419。
自分自身の罪を恐れないでください。罪はあなたと告白のために教会を訪れることの間に決して立ちはだかるべきではありません。神は魂の悔い改めたいという願いそのものを喜ばれるということを忘れないでください。 5 あなたの不義の行為のリストを見て祭司が不愉快に驚いたり、さらには驚いたりすることを心配しないでください。信じてください、教会は自分たちの行いを悔い改める他の罪人を見てきました。

司祭は他の誰よりも、人間は弱く、神の助けがなければ悪魔の誘惑に対処できないことを知っています。 6 告白の秘跡を執り行う司祭の評判に疑問がある場合は、その聖職者がどれほど罪を犯していても、あなたが本当に誠実に悔い改めたのであれば、告白は有効であり続けるということを心に留めておいてください。 7 初めての告白には、教会に人が少ない平日の時間を選びましょう。初めての告白にどの司祭とどの教会に行くのが最適かについて、事前に友人にアドバイスを求めることができます。

肉体はシャワー、風呂、浴場に住んでいませんでした183。退屈から目的もなく旅行した。184。訪問者たちが去った後も、彼女は祈りによって罪深さから解放されようとせず、罪深さに留まり続けた[185]。彼女は祈りにおいて特権を、世俗的な楽しみにおいて喜びを自分自身に与えました。186. 彼女は霊と救いの利益のためではなく、肉と敵を喜ばせるために他の人を喜ばせました。187。彼女は友人に対する非霊的な執着によって罪を犯しました188。私は良い行いをした自分を誇りに思いました。彼女は自分自身を辱めたり、非難したりしませんでした。189. 彼女は罪深い人々を常に同情したわけではなく、彼らを叱責し、非難しました。190. 彼女は自分の人生に不満を抱いており、彼女を叱ってこう言いました。「死が私を連れて行くとき。」191。

彼女が迷惑そうに電話をかけたり、開けてもらおうと大声でノックしたりすることもあった。192。読んでいる間、私は聖書について深く考えませんでした193。彼女は訪問者や神の記憶に対して常に誠実さを持っていたわけではありませんでした。194。

彼女は情熱から物事を行い、不必要に働きました。195. 多くの場合、空虚な夢によって刺激されます。196。

娯楽や軽薄な文学は禁止です。聖書を覚えておいたほうがよいでしょう。告白は次の順序で行われます。

告白の順番を待ちます。
その場にいた人たちに向かって「罪人である私を赦してください」と言い、神は赦してくださる、そして私たちも赦すという答えを聞いてから司祭に近づきます。
ハイスタンド - 演台の前で、頭を下げ、クロスして頭を下げ、正しく告白し始めます。
罪を列挙した後、牧師の話を聞きます。
それから、十字架をついて二度お辞儀をして、十字架と福音の聖典に口づけします。

正しく告白する方法、司祭に何を言うべきかを事前に考えてください。

罪の定義の一例は、聖書の戒めから引用できます。私たちは各フレーズを、私たちが罪を犯したことと、その正確な内容を言葉で始めます。

彼女は奉仕に負担を感じ、終わりを待ち、落ち着いて日常の用事を済ませるために出口に急いでいた。私は自己テストをほとんどしませんでした、そして夕方には「私はあなたに告白します...」という祈りを読みませんでした237。

神殿で聞いたことや聖書で読んだことについて考えることはほとんどありませんでした238。私は悪人の中に優しさの特徴を求めなかったし、彼の善行についても話しませんでした239。多くの場合、彼女は自分の罪に気づかず、めったに自分自身を非難しませんでした。避妊薬を服用しました。彼女は夫に保護と行為の中断を要求した。241 健康と平和を祈っていた彼女は、心からの参加や愛なしに、しばしば名前を選びました。242。彼女は沈黙していたほうが良いときでもすべてを話した243。会話の中で彼女は芸術的なテクニックを使いました。彼女は不自然な声で話しました。244. 彼女は自分自身の不注意と無視に腹を立て、他人に対しても無関心でした245。彼女は行き過ぎや快楽を控えなかった。246. 他人の服を無断で着たり、他人のものを傷つけたりした。

私は土曜日の徹夜集会で告白し、日曜日の典礼で、悔い改めない罪を一つ思い出しました。そして私は混乱しました - 何をすべきでしょうか？朝になったらもう一度神父さんに懺悔してもらったほうがいいでしょうか？しかし、司祭は通常、典礼中にそんなことをする時間はありません。このような場合はどうすればよいでしょうか? 同じ礼拝中にもう一度告白に行ってみませんか？それとも聖体拝領に行って後で告白することができますか？ナタリア

なぜこれほど多くの人々が自分たちを正統派と称し、精神的な生活について何も知らないのでしょうか? 私たちの国では正統派キリスト教徒の数が増えているのに、愛がなくなったのはなぜでしょうか? その理由は、主がかつて言われたが、地上に住むすべての人たち、これから生きる人たちに向けて語られた次の言葉を人々が知らないか忘れているからです。」（マタイ 4:17）。悔い改めとは何ですか？自分の中にある罪とどこから闘い始めればよいでしょうか？オレホヴォ＝ズエフスキーのパンテレモン司教が最初の告白について語る。

四旬節が始まります - 悔い改めのための特別な時期です。スモレンスクとヴャゼムスクのパンテレイモン司教が、最初の告白に向けて適切に準備する方法について語る

スモレンスクとヴャゼムスクのパンテレモン司教は、告白の準備、悔い改める必要のない「罪」とは何か、そして罪に定められる聖体拝領を受けているかどうかを確認する方法について語ります。

スモレンスク教区では、洗礼を受けた人々の間で教会の秘跡についての秘跡会話が復活した。最初の会合では、スモレンスク司教とヴャゼムスキー・パンテレモンが告解と聖体拝領について語り、聴衆からの質問にも答えた。ビデオ

私たちは、自分の罪を認識する方法、どこから罪と闘い始めるべきか、霊的心気症に陥らないようにする方法について、クズネツィの聖ニコラス教会の主任でありPSTGUの主任であるウラジミール・ヴォロビエフ大司祭と話し合いました。

どのくらいの頻度で告白に行くべきですか？告白をただ聖体拝領を許されるだけの見せしめのための日常的な手順にしないにはどうすればよいでしょうか？告解と聖体拝領は 2 つの別々の秘跡であるため、これらを分離する価値があるのではないでしょうか? モスクワ教区クラスノゴルスク地区長のコンスタンチン・オストロフスキー大司祭も意見を述べている

私の理解する限り、告解の前に司祭が読む一般的な祈りは秘跡の一部です。しかし、それに到達するには、告白の最初に来る必要がありますが、これは常にうまくいくとは限りません。油注ぎの列に並んでいるときに告白が始まることがありますが、その後、どこに行けばよいのかわかりません。油注ぎに行くか、祈りを聞くために走るかのどちらかです。朝告白をしに来て、すでに告白が始まっていることもあります。そして時々、司祭が一人か二人の人々を別々に告解するために出てきた場合、彼はこの祈りをまったく読まないことがあります。告白の冒頭に到達し、一般的な祈りに耳を傾けることはどれほど重要ですか? これが失敗した場合、告白に進むことは可能ですか？ジュリア

正教会のカテキズムはこの秘跡について次のように定義しています。「悔い改めは、自分の罪を告白する者が、司祭からの目に見える許しの表明を受けて、イエス・キリストご自身によって目に見えない形で罪を赦される秘跡である。」

一生告白し続けても、真に悔い改めない人もいます。そして、告白の仕方が分からない人もいますが、彼らの悔い改めは本物です。神学博士、クリシキ三聖教会の牧師であるウラジスラフ・スヴェシニコフ大司祭は、告白と悔い改めがどのように関係しているかについて語ります。

人は変わりたいという強い意志を持って教会に来ます。しかし、初心者の熱意は徐々に消えていきますが、罪は残ります。そして、彼らは以前と同じように、馴染みがあり、長い間疲れていました。「私の中で何も変わらないのに、なぜ告白する必要があるのでしょうか？」 - 誘惑的な考えが忍び込みます。ほんとに？なんで？

教会で告白の列が並んでいるのを何度も見たことがあります。時々、「最後に残ったのは誰ですか?」という質問があります。彼らはこう答えます。「ここはあなたのための店ではありません。」それでは、信徒は何を根拠に司祭に懺悔を求めるべきでしょうか？電話がかかるまで待ちますか？ラインを維持しますか？しかし、教会は実際には店ではありません。

司祭に罪についてどのように伝えるべきですか？告白の際に悔い改めの気持ちは必要でしょうか？告白後は精神的な安らぎを期待すべきでしょうか？こうした初心者の質問は、最も経験豊富な教区民にとってさえ「苦痛」なままであることがよくあります。私たちの多くは、あまりにも「単純な質問」で些細なことで司祭の注意をそらすことを当惑しています。このギャップを埋めるために、NS特派員のドミトリー・レブロフは、モスクワ教区の主任聴罪司祭であり、モスクワ近郊のアクロヴォ村にある執り成し教会の牧師であるヴァレリアン・クレチェトフ大司祭に、告白に関する「単純な質問」をした。

キエフには正統派の「ヘルプライン」が登場する予定であるが、これに関連して、一部のメディアは、コールセンターの「サービス」の中に電話での告白があるという噂を広めている。「電話での告白はありません。電話で可能なのは霊的な会話か霊的なアドバイスだけです」とUOC首座大司祭のゲオルギー・コバレンコ報道官は噂を否定した。なぜ電話で告白できないのでしょうか？ネスクチヌイ・サドはモスクワの司祭たちにこのことについて尋ねた。

告白とは何ですか？

なぜそれが必要なのでしょうか、また告白で罪に正しく名前を付けるにはどうすればよいですか？

なぜ司祭に告白する必要があるのですか？

初めて悔い改めたい人のために聖餐の準備を適切に行うにはどうすればよいでしょうか。

遅かれ早かれ、すべての正統派の人はこれらすべての質問を自分自身に問います。

この秘跡のすべての複雑さを一緒に理解しましょう。

正統派の人の告白 - それは何ですか？

悔い改めまたは告白は、主イエス・キリストご自身から罪を赦す権威を持つ司祭の面前で、人が口頭で自分の罪を神に明らかにする秘跡です。主は地上での生涯の間に、使徒たち、そして彼らを通してすべての祭司たちに、罪を赦す力を与えられました。告白中、人は自分の罪を悔い改めるだけでなく、二度と罪を繰り返さないと約束します。告白は魂の浄化です。多くの人は次のように考えています。それで、なぜ告白しなければならないのですか？」これは根本的に間違っています。「どうせ明日汚れるのに、なぜ洗わなければいけないの？」と考えないでください。体を清潔にする必要があるため、それでもお風呂やシャワーに入ります。人間は生まれながらにして弱いので、一生罪を犯し続けるでしょう。だからこそ、時々魂を清め、自分の欠点に取り組むために、告白が必要なのです。

この秘跡の間に神との和解が起こるため、告白は正統派の人にとって非常に重要です。少なくとも月に1回は告白する必要がありますが、それ以上の頻度で告白する必要がある場合は、告白してください。主なことは、告白の際に罪に正しく名前を付ける方法を知ることです。

いくつかの特に重大な罪に対して、司祭は悔い改め（ギリシャ語の「罰」または「特別な服従」に由来）を割り当てることがあります。これには、長時間にわたる祈り、断食、施し、禁欲などが考えられます。これは人が罪を取り除くのを助ける一種の薬です。

初めて告白したい人におすすめの方法

他の聖餐の前と同様に、告白の準備をする必要があります。初めて悔い改める決意をした場合は、神殿で聖餐が通常いつ行われるかを調べる必要があります。主に休日、土曜、日曜に開催されます。

原則として、そのような日には告白したい人がたくさんいます。そして、これは初めて告白したい人にとっては大きな障害になります。恥ずかしがりやの人もいれば、何か悪いことをするのを恐れている人もいます。

最初の告白の前に、司祭に連絡して、司祭と二人きりになる時間を設定してもらうよう依頼するとよいでしょう。そうすれば誰もあなたを困らせることはありません。

ちょっとした「チートシート」を自分で作ることができます。告白中に興奮して何かを見逃さないように、紙に自分の罪を書き留めてください。

告白の際に罪に正しく名前を付ける方法: どのような罪に名前を付ける必要があるか

多くの人、特に神への道を始めたばかりの人は、ある極端から別の極端へ急いでいます。教会の悔い改めに関する本からコピーした、一般的な罪を辛辣に列挙する人もいます。逆に、犯したそれぞれの罪を詳細に説明し始め、もはや告白ではなく、自分自身と自分の人生についての物語になる人もいます。

告白の際にどんな罪を挙げるべきでしょうか？罪は次の 3 つのグループに分類されます。

1. 主に対する罪。

2. 隣人に対する罪。

3. 自分の魂に対する罪。

それぞれを個別に詳しく見てみましょう。

1. 主に対する罪。ほとんどの現代人は神から疎外されています。彼らは寺院を訪れないか、滅多に訪れず、せいぜい祈りについて聞いただけです。しかし、あなたが信者なら、自分の信仰を隠していませんか？もしかしたら、人前で十字を切ったり、信者であると言うのが恥ずかしかったのかもしれません。

神への冒涜とつぶやき- 最も深刻で重大な罪の1つ。人生について不平を言い、世界中で自分ほど不幸な人はいないと信じるときに、私たちはこの罪を犯します。

冒涜。何も理解していない教会の習慣や秘跡を嘲笑したことがあれば、あなたはこの罪を犯したことになります。神や正教の信仰に関するジョークも冒涜です。あなたが彼らの話を聞くか、彼らに話すかは関係ありません。

偽りの誓いまたは敬虔さ。後者は、人間は主の偉大さを恐れることはないと述べています。

誓いを果たさないこと。何らかの善行を行うと神に誓ったのにそれを守らなかった場合、その罪は告白されなければなりません。

私たちは家で毎日祈るわけではありません。私たちは祈りを通して主や聖徒たちとコミュニケーションをとります。私たちは彼らのとりなしと、私たちの情熱との戦いへの助けを求めます。祈りがなければ、悔い改めも救いもありません。

オカルトや神秘的な教え、異教や異端の宗派、魔術や占いへの関心。実際、そのような関心は魂にとって有害であるだけでなく、人の精神的および肉体的状態にも有害である可能性があります。

迷信。異教の先祖から受け継いだ迷信に加えて、私たちは新たな教えの不条理な迷信に夢中になり始めました。

あなたの魂の無視。神から離れると、私たちは自分の魂のことを忘れ、それに十分な注意を払わなくなります。

自殺願望、ギャンブル.

2. 隣人に対する罪.

親に対する失礼な態度。私たちは両親に敬意を持って接するべきです。生徒の教師に対する態度も同様です。

隣人に加えられた犯罪。愛する人を怒らせることで、私たちは彼の魂を傷つけます。私たちは隣人に何か悪質なことや悪いことを忠告するときにもこの罪を犯します。

中傷。人々に嘘を言います。有罪を確信せずに人を告発する。

シャーデンフロイデと憎しみ。この罪は殺人に等しい。私たちは隣人を助け、思いやりを持たなければなりません。

恨み。それは私たちの心が誇りと自己正当化で満たされていることを示しています。

不服従。この罪は、親に対する不遜、窃盗、怠惰、欺瞞、さらには殺人など、より深刻な悪の始まりとなります。

非難する。主はこう言われました。「あなたが使っている尺度で、私もあなたにそれを測ってあげましょう。」人をあれやこれやの弱さで判断することによって、私たちも同じ罪に陥る可能性があります。

窃盗、ケチ、中絶、窃盗、アルコール飲料による死者の追悼.

3. 魂に対する罪.

怠惰。私たちは教会には行かず、朝夕の祈りを短くします。私たちは仕事をすべきときに無駄話をしてしまいます。

嘘。すべての悪行には嘘がつきものです。サタンが偽りの父と呼ばれるのも不思議ではありません。

世辞。今日、それは地上の利益を達成するための武器となっています。

汚い言葉遣い。この罪は今日の若者の間で特に一般的です。汚い言葉は心を粗くします。

焦り。私たちは自分の魂を傷つけたり、愛する人を怒らせたりしないように、否定的な感情を抑える方法を学ばなければなりません。

信仰の欠如と不信仰。信者は私たちの主イエス・キリストの憐れみと知恵を疑ってはなりません。

魅力と自己妄想。これは想像上の神への近さです。この罪に苦しむ人は、自分を実質的に聖人であると考え、自分を他の人よりも優先します。

長い罪の隠蔽。恐れや恥のせいで、人は自分がもう救われないと信じて、告白の際に自分が犯した罪を明らかにすることができません。

絶望。この罪は、重大な罪を犯した人々につきまとうことがよくあります。取り返しのつかない事態を避けるためには告白しなければなりません。

他人のせいにして自己正当化する。私たちの救いは、私たちが自分自身を、そして自分だけが自分の罪と行いを有罪であると認識できるという事実にあります。

これらは、ほぼすべての人が犯す主な罪です。告白の早い段階で、二度と繰り返さない罪が表明された場合は、再度告白する必要はありません。

淫行（結婚式を伴わない結婚を含む）、近親相姦、姦淫（反逆）、同性間の性的関係。

告白中に罪に正しく名前を付ける方法 - それらを紙に書いて司祭に渡すだけで済みますか？

告白の準備をし、聖餐中に何かを忘れることを心配しないために、彼らは自分の罪を紙に書くことがあります。この点に関して、多くの人が質問します。「自分の罪を紙に書いて司祭に渡すことができますか?」明確な答えは「いいえ」です。

告白の意味はまさに、人が自分の罪を声に出し、悲しみ、憎むことです。そうでなければ、それは悔い改めではなく、レポートを書くことになります。

時間が経つにつれて、事務手続きを完全に放棄し、この瞬間にあなたの魂に何が重くのしかかっているかを告白の形で正確に伝えるようにしてください。

告白で罪に正しく名前を付ける方法：どこから告白を始めてどのように終わらせるか

司祭に近づくときは、地上のことについての考えを頭から追い出し、自分の魂の声に耳を傾けるようにしてください。「主よ、私はあなたの前で罪を犯しました」という言葉で告白を始め、自分の罪を列挙し始めます。

罪を詳しく列挙する必要はありません。たとえば、何かを盗んだ場合、それがいつ、どこで、どのような状況で起こったかを司祭に伝える必要はありません。「私は盗みをして罪を犯しました」と言うだけで十分です。

ただし、罪を無表情に列挙するのは価値がありません。たとえば、あなたはやって来て、「私は怒り、イライラ、非難などで罪を犯しました」と言い始めます。これも完全に正しいわけではありません。「主よ、私は夫にイライラして罪を犯しました」または「私は常に隣人を非難しています」と言う方がよいでしょう。実際のところ、告白中に司祭は、さまざまな情熱に対処する方法についてアドバイスを与えることができます。こうした説明は、彼があなたの弱さの理由を理解するのに役立ちます。

「主よ、悔い改めます！」という言葉で告白を終えることができます。罪人の私を救って憐れんでください！」

告白で罪に正しく名前を付ける方法：恥ずかしい場合はどうすればよいか

自分のあまり良くない側面を喜んで話す人はいないので、告白中に恥をかくのはごく普通の現象です。しかし、それと戦う必要はありません。それを生き延び、耐えるように努めてください。

まず第一に、自分の罪を司祭に告白しているのではなく、神に告白しているということを理解しなければなりません。したがって、人は祭司の前ではなく、主の前で恥じるべきです。

多くの人は、「司祭にすべてを話したら、おそらく彼は私を軽蔑するだろう」と考えています。これはまったく重要ではありません。重要なことは神に許しを求めることです。あなたは自分自身で明確に決断しなければなりません。解放を受けて魂を清めるか、それとも罪の中に生き続けて、この汚れの中にどんどん落ちていくのか。

司祭はあなたと神との間の仲介者にすぎません。告白中、主ご自身が目に見えない形であなたの前に立っておられることを理解しなければなりません。

もう一度言いたいのですが、悔い改める心を持つ人は告解の秘跡においてのみ自らの罪を悔い改めます。その後、許可の祈りが彼の上で読まれ、それによって人は罪から解放されます。そして覚えておいてください、告白中に罪を隠す人は神の前でさらに大きな罪を負うことになります。

時間が経つにつれて、あなたは恥と恐れを取り除き、告白で罪に正しく名前を付ける方法をよりよく理解できるようになります。

悔い改めについての教父たち

悔い改めと告白を同じように理解すべきではありません。悔い改めの意味と告白の意味は別です。悔い改めは告白なしでも起こりえますが、告白は悔い改めなしでは起こり得ません。あなたはいつでも神の前で自分の罪を悔い改めることができますし、そうすべきです。しかし、告白できるのは告解者の前で、自分のタイミングでのみです。悔い改め、または罪の悔い改めは人を天国に近づけ、聖霊を人に近づけます。そして、悔い改めや悔い改めのない告白は人に何の利益ももたらさず、利益をもたらさないだけでなく、偽りの虚偽の自白は人を破滅させ、その人を大犯罪者にします。なぜなら、自白は悔い改めの行為であり、そうあるべきだからです。

聖イノセント

良い道の始まりは、魂を込めて司祭に罪を告白することです。

新しい神学者シメオン尊者

私たちが犯した罪については、自分の出生や他の人のせいではなく、自分自身だけを責めます。

尊いアンソニー大王

愛する兄弟たち、私はお願いします。罪人がまだこの世にいる間に、彼の告白が受け入れられ、祭司たちの満足と赦しが主の御前に受け入れられるときに、自分の罪をそれぞれ告白しましょう。

カルタゴの聖シプリアヌス

「若い時には罪を犯しますが、年老いたら悔い改めます」と言う人は、悪霊に騙され、嘲笑されるでしょう。彼らは恣意的な罪人であるため、悔い改める価値はありません。

シリア人エフライム尊者

私たちは告白され、神の恵みの助けによって見捨てられた罪を覚えておくべきでしょうか。すでに許可されているのに、告白の際に霊の中でそれらを覚えていても意味がありません...しかし、祈りの中でそれらを覚えておくのは良いことです。

罪は、霊的父の告白によって許可された後、直ちに赦されます。しかし、彼らの痕跡は魂の中に残り、それは消え去ります。罪に抵抗して苦労し搾取した後、これらの痕跡は消去されます。痕跡が消えれば、倦怠感も終わる。

世捨て人の聖テオファン

これらの言葉に注目してください。悔い改めの根は罪を告白する善意であり、葉は霊的父の面前での神への罪の告白そのものであり、矯正の約束であり、悔い改めの果実は高潔な人生です。そして悔い改めの業。これらの実によってこそ、真の悔い改めが認識されるのです。

聖グレゴリー・ドヴォルエスロフ

悔い改めと回心によってあなたの魂の結果を阻止し、死が来たときに悔い改めの癒しがすべてあなたにとって無駄にならないようにしてください。なぜなら、悔い改めは地上でのみ力を持ち、地獄では無力だからです。

神からの許しを得るには、2 日または 3 日祈るだけでは十分ではありません。あなたは人生全体を変え、悪徳を捨て、常に美徳を保ち続ける必要があります。

人の美徳は、その罪に比べれば取るに足らないものです。罪の告白は神を宥め、神に感謝する最良の方法です。

私は過去の悪行を嫌悪することだけでなく、善行を行おうとする意図を悔い改めと呼んでいます。

聖ヨハネ・クリュソストム

ですから兄弟の皆さん、罪を犯して悔い改めて救われた多くの例を見て、急いで主の前で悔い改め、罪の赦しを受けて天国の報いを受けることができるようにしてください。

エルサレムの聖キリル

大罪とは、悔い改めずに死が訪れた場合には地獄に行く罪ですが、悔い改めればすぐに赦されるというものです。それは魂が死んでしまい、悔い改めによってのみ復活できるため、死すべきものと呼ばれます。

オプティナの尊いバルサヌフィウス

悔い改めを成功させるには、自分の罪を見て、それを認識し、悔い改め、告白することが必要です。

小さな人にとっても、大きな人にとっても、死ぬまで悔い改めに終わりはありません。

聖イグナチオ・ブリアンチャニノフ

自分の罪を悔い改める人は神の国で喜ぶでしょう。

セントナイル・ザ・ミルラストリーミング

悔い改めを通して、犯した罪は滅ぼされ、試練の時も裁きの時も、もはやどこにも記憶されなくなります。

世捨て人ジョージ長老

自分の罪を告白するまでは、この世で何も役に立ちません。そして、神よ、憐れんでください、死は来るのでしょうか？

オプティナの尊いアナトリー

闘いの重さを感じ、自分だけでは悪に対処できないとわかったら、霊的な父親のところに駆け寄り、神聖な奥義をあなたに伝えてくれるように頼んでください。これは、強い誘惑と戦うための強力かつ強力な武器です。

はい、兄弟姉妹の皆さん、私たちの救い主であるキリストからの許しを司祭を通して受けるためには、自分の罪をすべて告白し、司祭の前で誠実に告白しなければなりません。そして、自分の罪を告白で隠したり、覆い隠して弁解しようとする者には、赦しはありません。なぜなら、主は使徒たちとその後継者たちにこう言われたからです。「あなたが誰の罪を赦せば、彼らも赦されるでしょう。そして、あなたが誰の罪を抱えているのか、彼らはしがみついている(ヨハネ20:23)。司祭は、罪が明らかにされない場合、どのようにして罪を許すか許さないか、許すかしないかということができるでしょうか。兄弟たち、神ご自身が司祭に罪を告白するよう命じていることを思い出しましょう。

クロンシュタットの聖ヨハネ

告白から私たちはどのような利益を得られますか:

罪の許し、永遠の刑罰からの解放、神との和解、祈りの大胆さ。

聖なる恵みの帰還。

良心の静けさと魂の平安を取り戻す。

悪い傾向や情熱を弱め、新たな罪を控え、良心を清め、最も小さな罪を心で識別します。

霊的な父からの指示を受ける。

罪を避けるための主な手段は次のとおりです。

あなたは、罪の原因となるすべての理由、あなたにとって誘惑的で罪深い欲望を引き起こす可能性のあるすべての場所、人、物事を避けなければなりません。

私たちは死、試練、最後の審判、そして来世を常に覚えていなければなりません。

できるだけ頻繁に、どこにでも神の臨在を想像し、神の祝福、特に地上での主の生涯、主の苦しみと死、そして一般に正統派キリスト教信仰の主要な真理について思いを巡らせてください。

心からの真剣な祈りと主イエス・キリストの御名を頻繁に呼ぶことは、罪を避けるのに役立ちます。

あなたは自分自身に注意を払う必要があります。つまり、目を覚まして、自分自身、自分の感情、欲望、行動を観察する必要があります。

できるだけ頻繁に、人は悔い改めの秘跡に頼って霊的父に告白し、アドバイスを求め、彼らに従い、キリストの聖なる神秘にふさわしくあずかるべきです。

教会の礼拝に出席したり、自宅で霊的な本を読んだりする機会と機会を逃さないでください。

敬虔で思慮深い人々と会って話し、不道徳な人々との会話は避けてください。

怠惰にならないように、常に何らかの有用な職業に就き、地位を保持し、何らかの仕事をしなさい。

聖体拝領を間近に控えた方への注意事項

聖なる神秘の交わりに近づく者は、次のことをしなければなりません。

飲食（夕方）は控えてください。

祈りのルールに従ってください。

前日、徹夜で祈ります。

絶食（動物由来の食品を控える）。

結婚生活を送っている人は、聖体拝領の前後に夫婦のベッドを避けるべきです。

気分を害した人たちに許しを求めてください。

告白の準備

いつの時代の正統派キリスト教徒も、キリストご自身によって制定された特別な秘跡を通過することによって、罪から魂を清めます。

悔い改めの秘跡。

悔い改めの秘跡で魂を清めるには、次のことが必要です。

自分の罪の自覚と悔い改めの心。自分の罪の根本原因を特定する。司祭への誠実な告白。

悔い改めの告白は、キリストの体と血をふさわしい形で受け入れる聖体拝領を始めるのに役立ちます。キリストとの結合は、魂に言葉では言い表せない平安をもたらし、すべての人に愛と和解をもたらします。

このようにして、教会は太古の昔から、敬虔な世代、平和、忍耐、健康という精神的な構造を形成してきました。

祭司には、私たちの罪を「縛って解決する」権限が神から与えられています。「私はあなたの罪を赦し、赦します…」司祭は罪を告白して悔い改めに来た人々に言います。悔い改めの秘跡で罪を洗い流し、良心を清めるのにふさわしい人は誰でも、大きな救いを受けます。地上の法廷が赦したことは、天の法廷も赦します。人は罪の魂を浄化するためにどのように急いで行かなければなりません。なぜなら、明日何が自分に待っているのか、そして地上の旅がどれほど残っているのかは誰にも分からないからです。悔い改めを通して自分自身を清める時間はあるでしょうか？自分の罪深さを理解する時間はあるでしょうか？急いで、クリスチャン。「天の王国には汚れたものは何も入りません。」ということを覚えておいてください。現代に「あの世から」戻ってきた蘇生患者の数多くの証言は、私たち全員がどんな小さなことにも答えなければならないことを示しています。

悔い改めの扉は誰にでも開かれていますが、それを通り抜ける時間はあるでしょうか？自分の汚れに気づくのが最も難しい人は、誇り高い人です。そのような人々は自分の罪に気づかず、絶えず自己欺瞞と心の高揚の中に留まります。彼らは自分自身に満足しており、自分の良心の奥底を見つめることはめったにありません。しかし良心を欺くのは難しい。これは私たちを罪に定める神ご自身の声です。

すべての生き物には自由意志が与えられています。どうやって管理するのでしょうか？私たちの行動や意図は私たちを神に近づけるのでしょうか？私たちの善行は、純粋な心と愛をもって行ったのでしょうか？クリスチャン、主はいつもあなたの心を見ていらっしゃいます。そこにあるものは何ですか - 謙虚さ、それとも誇りの高揚、忍耐、それとも苛立ちですか？

私たちの行動は神に喜ばれるのでしょうか？誰も知らない。最終的な答えがどうなるかは誰にもわかりません。どの天使が私たちを最高裁判所に導くためにやって来るかは誰にも分かりません。彼の背中には白か黒の翼があるでしょうか？

クリスチャンよ、覚えておいてください。十字架上でキリストの隣にぶら下がった強盗は、謙虚に悔い改め、主に従って天国に入りました。主は彼を許し、受け入れてくださいました。イスカリオテのユダはキリストの弟子でしたが、キリストを裏切り、悔い改めずにプライドから地獄に落ちました。神は神秘的な方法で働かれます。

信じてください、クリスチャン、主は悔い改めをもって御許に来るすべての人を強めてくださいます。主は私たちが罪に抵抗し、罪を繰り返さないように助けてくださいます。

聖なる悔い改めの秘跡において、私たちは罪の重荷を脇に置き、罪の鎖を断ち切り、自分の魂の「落ちて壊れた幕屋」が新しくなって明るくなるのを見る機会を与えられます。人はどのくらいの頻度でこの救いの秘跡に頼るべきでしょうか。できるだけ頻繁に、少なくとも 4 つの投稿のそれぞれで。

通常、霊的生活の経験が浅い人は、自分の罪の多さに気づかず、罪の重大さを感じず、罪に対して嫌悪感を抱きます。彼らは言います：「私は特別なことは何もしていません」、「私は他の人と同じように軽微な罪を犯しているだけです」、「私は盗んでもいません、私は殺しませんでした」 - これが多くの人が告白を始める方法です。しかし、私たちに悔い改めの祈りを残した聖なる父たちや教師たちは、自分たちが最初の罪人であると考え、心からの確信を持ってキリストにこう叫びました。、罪を犯しました！キリストの光が心を明るく照らせば照らすほど、すべての欠点、潰瘍、霊的傷がより明確に認識されます。逆もまた同様です。罪の闇に浸かっている人々は、自分の心には何も見えません。たとえ、たとえ見えたとしても、彼らは恐れることはありません。なぜなら、キリストが罪のベールによって彼らのために閉ざされているからです。したがって、私たちの霊的な怠惰と鈍感さを克服するために、聖教会は悔い改めの秘跡である断食の準備日を設けました。

告解者からの特別なアドバイスや指示がない限り、断食の期間は3日から1週間続きます。現時点では、人は断食を守り、罪深い行為、思考、感情から身を守り、一般に禁欲と悔い改めの生活を送り、愛とキリスト教の慈善行為に没頭しなければなりません。断食期間中は、できるだけ頻繁に教会の礼拝に出席し、自宅での祈りにもっと注意を払い、聖なる父の著作、聖人の生涯を読み、自己を深めることと自己吟味することに時間を費やす必要があります。

自分の魂の道徳的状態を理解して、基本的な罪とその派生物、根と葉と果実を区別するように努めなければなりません。また、心のあらゆる動きに対して些細な疑惑に陥ったり、何が重要で何が重要でないのかを見失ったり、些細なことで混乱したりすることにも注意しなければなりません。悔い改めた人は、罪のリストを告白するだけでなく、最も重要なことに、悔い改めの気持ちをもたらさなければなりません。彼の人生の詳細な説明ではなく、傷ついた心の話です。

自分の罪を知ることは、それを悔い改めることを意味しません。しかし、罪深い炎で枯れ果てた私たちの心が、命を与える涙の水で潤されていないとしたら、どうすればよいでしょうか。霊的な弱さと「肉の弱さ」が非常に大きくて、心から悔い改めることができないとしたらどうなるでしょうか。しかし、だからといって、後悔の念を期待して告白を先延ばしにする理由にはなりません。たとえそれが強い悔い改めの感情を伴わなかったとしても、主は誠実かつ良心的な告白を受け入れられます。あなたはただこの罪、つまり石のような無神経さを、偽善なしに勇気を持って率直に告白する必要があるだけです。神は告白中に心に触れることができ、それを和らげ、霊的なビジョンを磨き、悔い改めの感情を呼び起こします。

私たちの悔い改めが主に受け入れられるために必ず満たさなければならない条件は、隣人の罪の赦しとすべての人との和解です。

悔い改めは口による罪の告白なしには完了しません。罪は教会の司祭によって執行される悔い改めの秘跡でのみ赦されます。告白は偉業であり、自己強制です。告解中、司祭からの質問を待つ必要はありませんが、自分で努力してください。一般的な表現で罪の醜さを曖昧にすることなく、罪には正確に名前を付けなければなりません。告白するとき、自己正当化の誘惑を避け、告白者に「緩和する状況」を説明しようとする試みや、私たちを罪に導いたとされる第三者への言及を拒否することは非常に困難です。これらはすべて、高慢、深い悔い改めの欠如、罪につまずき続けていることのしるしです。告白は自分の欠点や疑いについての会話ではなく、告白者に自分自身について知らせるだけのことではありません。ただし、霊的な会話も非常に重要であり、クリスチャンの生活の中で行われるべきですが、告白は違います。それは秘跡です。単なる敬虔な習慣ではありません。告白は心の熱烈な悔い改めであり、浄化への渇望であり、これは二度目の洗礼です。悔い改めにおいて、私たちは罪に対して死に、義と聖さへとよみがえらされます。

悔い改めた私たちは、告白した罪には戻らないという決意を内的に強めなければなりません。完全な悔い改めのしるしは、軽さ、純粋さ、説明のつかない喜びの感情です。罪がこの喜びが遠く離れていたのと同じくらい難しくて不可能に見えるときです。

一般的な告白の例

これは、一般的な告白における罪を列挙するためのオプションの 1 つです。それらは次の順序で名前が付けられています：神に対する罪、隣人に対する罪、自分自身に対する罪。このリストは、コピーしたり、その後司祭の前で告白するために提示されているのではなく、悔い改めた人に、神の前での誠実な悔い改めによって癒すことができる魂の複数の傷を思い出させるために提示されています。

「私は、若い頃から現在に至るまで、行為、言葉、思考、感情のすべてにおいて、私が自発的に犯したすべての罪を、聖三位一体、父と子と聖霊によって栄光を受けた主なる神に告白します。または無意識に。

私は自分が神から赦されるに値しないと考えていますが、絶望に屈することはなく、神の憐れみにすべての希望を置き、自分の人生を正したいと心から願っています。

私は信仰の欠如、キリストの信仰が私たちに教えていることを疑ったために罪を犯しました。私は信仰に対して無関心で、信仰を理解し、確信しようとしないことによって罪を犯しました。彼は冒涜の罪を犯しました。信仰の真理、祈りの言葉と福音、教会の儀式、そして教会の羊飼いや敬虔な人々を軽薄に嘲笑し、祈り、断食、施しへの熱意を偽善と呼びました。

私はさらに罪を犯しました。信仰、教会の法律や制度、たとえば断食や礼拝、聖像や遺物の崇拝、神の憐れみや神の怒りの奇跡的な現れなどについて、軽蔑的で厚かましい判断を下しました。

彼は教会から逸脱することで罪を犯しました。教会は自分にとって不必要であると考え、自分には教会の助けがなくても良い人生を送り、救いを達成する能力があると考えました。一方、人は一人で神のもとへ行かなければなりません。信仰を持った兄弟姉妹たちとともに、愛の結合の中で、教会の中で、また教会とともに神のもとへ行かなければなりません。愛のあるところにのみ神が存在します。教会が母ではない人にとって、神は父ではありません。

私は恐れから、利益のため、あるいは人々の前での恥から信仰を放棄したり、信仰を隠したりして罪を犯しました。主イエス・キリストの言葉に耳を傾けませんでした。「人々の前で私を否認する者は誰であれ、私は私の天の御前でも彼を否認します」父親; この姦淫で罪深い世代において、わたしとわたしの言葉を恥じる者は誰でも、人の子も、聖なる天使たちとともに父の栄光の中に来るとき、その人を恥じることになる(マタイ10:33、マルコ8:38)。

私は神に頼らず、自分自身や他の人、そして時には虚偽、欺瞞、狡猾、欺瞞に頼ることで罪を犯しました。

幸福なときは、幸福を与えてくださった神への感謝の気持ちで罪を犯しましたが、不幸なときは、落胆、臆病、神に対してつぶやき、神への怒り、神の摂理についての冒涜的で厚かましい考え、絶望、自分自身の死への願望、そして、私の愛する人たち。

私は、私が最も愛すべき創造主よりも、魂を込めて、心を尽くし、精神を尽くして、この世の物を愛するという罪を犯しました。

私は神を忘れ、神への畏れを感じなかったことによって罪を犯しました。神は行為や言葉だけでなく、私たちの隠れた考え、感情、欲望などすべてを見ており、知っていること、そして神は死と最後の審判で私たちを裁かれるということを私は忘れていました。だからこそ私は、あたかも私には死も裁きも神からの正義の罰も存在しないかのように、制御不能かつ大胆に罪を犯しました。

私は迷信、夢、前兆、占い（カードなど）に対する不当な信頼で罪を犯しました。

私は怠惰によって祈りの中で罪を犯し、朝夕の祈り、食事の前後、あらゆる仕事の始めと終わりの祈りをさぼりました。

私は急いでいること、ぼんやりしていること、冷淡さと無神経さ、偽善によって祈りの中で罪を犯し、人々に実際よりも敬虔に見えるように努めました。

私は祈り中に不穏な気分になり、罪を犯しました。イライラ、怒り、悪意、非難、つぶやき、神の摂理への不従順の状態で祈りました。私は、性急さや不注意、あるいは悪い習慣から、不用意に間違って十字架のしるしを行って罪を犯しました。

彼は休日や日曜日の礼拝に出席しなかったこと、礼拝中に教会で読まれたり歌われたり演奏されたりすることに注意を払わなかったこと、教会の儀式（お辞儀、十字架に口づけ、福音書、聖像）を行わなかったり、しぶしぶ行ったりすることで罪を犯しました。。

彼は神殿内で、世俗的で大声での会話、笑い、口論、口論、罵り、他の巡礼者を押しのけ、抑圧するなど、不敬で下品な行為によって罪を犯しました。

私は、会話の中で軽薄に神の名を口にすることによって罪を犯しました。また、よほどの必要性もなく、あるいは嘘でも悪口を言い、誓いを立てて誰かに良いことをすると約束したことを実行しなかったことによって罪を犯しました。

私は十字架、福音、イコン、聖水、プロスフォラなど神聖な物を不用意に扱って罪を犯しました。

私は休日、断食、断食日を守らなかったこと、霊的な断食を守らなかったことで罪を犯しました。つまり、神の助けによって自分の欠点、悪い習慣、怠惰な習慣から自分を解放しようと努めなかったし、自分の性格を正そうとしなかったのです。神の戒めを熱心に履行することを自分に強制しませんでした。

私の罪は、隣人に対しても、自分自身に対する義務に関しても、数え切れないほどあります。他人への愛の代わりに、あらゆる破壊的な結果を伴う利己主義が私の人生にはびこっています。

私は誇り、うぬぼれ、自分を他の人よりも優れていると考える、虚栄心、つまり賞賛と名誉への愛、自画自賛、権力への欲望、傲慢、無礼、人々への失礼な扱い、私に良くしてくれる人たちへの恩知らずで罪を犯しました。

私は隣人の罪、欠点、間違いを非難し、嘲笑し、中傷し、噂話をすることで罪を犯し、それらによって隣人の間に不和が生じました。

彼は中傷で罪を犯しました - 彼は彼らにとって悪く、有害で危険である人々について不当に話しました。

私はせっかち、イライラ、怒り、不屈の精神、頑固さ、不機嫌さ、横柄さ、不従順で罪を犯しました。

私は憤り、悪意、憎しみ、恨み、復讐心を持って罪を犯しました。

私は妬み、悪意、ほくそ笑んで罪を犯しました。彼は、悪口、汚い言葉、口論、他人（おそらく子供たち）と自分自身の両方を呪うことによって罪を犯しました。

私は年長者、特に両親を軽視し、両親の世話をしたくなく、彼らの老後も見守りたくないという罪を犯しました。私は彼らを非難したり嘲笑したり、失礼で厚かましい扱いをしたりして罪を犯しました。私は、祈りの中で彼らや他の愛する人たち、生きている人も死んだ人もほとんど思い出すことがなく、罪を犯しました。

私は、貧しく、病気で、悲しみに暮れている人々に対して、無慈悲で無慈悲で罪を犯し、言葉と行動で無慈悲な残酷さを犯し、隣人を屈辱的に侮辱し、動揺させることを恐れませんでした、時には、おそらく、人を絶望に追いやったことがあります。

彼はケチ、困っている人を助けることの回避、貪欲、利益への愛によって罪を犯し、他人の不幸や社会的災害を利用することを恐れませんでした。

彼は中毒や物への執着で罪を犯し、善行を行ったことを後悔して罪を犯し、動物を容赦なく扱う（飢えさせたり、殴ったりする）ことで罪を犯しました。

彼は他人の財産を盗用すること、つまり窃盗、発見されたものの隠蔽、盗品の売買によって罪を犯しました。彼は自分の仕事、つまり家事や公務を怠ったり、不注意にしたりして罪を犯しました。

私は嘘、見せかけ、二心、不誠実、お世辞、人を喜ばせるなどの罪を犯しました。

私は盗聴したり、スパイしたり、他人の手紙を読んだり、信頼できる秘密を漏らしたり、悪知恵を働かせたり、あらゆる種類の不正行為をしたりして罪を犯しました。

私は怠惰、無為な時間を過ごすこと、無駄なおしゃべり、空想を愛することによって罪を犯しました。

彼は自分自身や他人の財産を無視して罪を犯しました。彼は飲食の不摂生、過食、隠れた食事、酩酊、喫煙によって罪を犯しました。彼は、服装を奇抜にしたり、自分の外見を過度に気にしたり、特に異性の人々に好かれたいと思ったりすることで罪を犯しました。

彼は、思考、感情、欲望、言葉や会話、読書、容姿、異性への対応における不品行、不純さ、官能的な行為、さらには夫婦関係における不節制、夫婦の貞操の侵害、淫行、婚姻などによって罪を犯した。教会の祝福のない同棲、不自然な情欲の満足。

自分自身や他人に中絶を行った人、あるいは誰かをこの大罪、つまり幼児殺しに駆り立てた人は、重大な罪を犯しました。

私が罪を犯したのは、自分の言葉や行動によって他の人に罪を犯すように誘惑したためであり、私自身も他の人からの罪への誘惑と戦うことなく、その誘惑に負けてしまったからです。

彼は子供たちの悪い育て方によって罪を犯し、さらに悪い模範、過度の厳しさ、あるいは逆に弱さ、不処罰によって子供たちを台無しにすることさえしました。子どもたちに祈り、従順、誠実さ、勤勉、倹約、助け合いを教えず、子どもたちの行動の純粋さを監視しなかった。

彼は自分の救いや神を喜ばせることに無頓着で、自分の罪や神の前で報われない罪悪感を感じなかったことによって罪を犯しました。

私は罪との戦いでの怠惰、真の悔い改めと矯正の絶え間ない遅れによって罪を犯しました。

私は、自分の罪を忘れ、自分の罪深さを感じて神の前で自分自身を罪に定めるために、それを思い出すことができず、またそのことを望まなかったために、不用意に告白と聖体拝領の準備をして罪を犯しました。

告白や聖体拝領にほとんど近づかなかったという点で、私は罪を犯しました。

私は自分に課せられた償いを果たさなかったことによって罪を犯しました。

彼は、罪を非難するのではなく、たとえ告白においても、自分の罪を矮小化することによって、罪において自分自身を正当化することによって罪を犯しました。

私は告白中に、自分の罪ではなく他人の罪を指摘して、隣人を非難し非難したという点で罪を犯しました。

告白中に恐れや恥から意図的に自分の罪を隠した場合、その人は罪を犯しました。

もし私が気分を害した人たち、あるいは私を傷つけた人たちと和解せずに告解や聖体拝領に臨んだなら、私は罪を犯しました。

主よ、私の無数の罪を赦してください。私の魂と体を清め、新しくし、強めてください。そうすれば私は救いの道を着実に歩むことができます。

そして、正直な父よ、私のために主、最も純粋なテオトコス聖母と神の聖聖人たちに祈ってください。彼らの祈りを通して、主が私を憐れみ、私を罪から赦し、私に喜びにあずかる栄誉を与えてくださいますように。非難のないキリストの聖なる神秘。

一般的な告白の別の例を、より短縮したバージョンで示します。

この例は、告白の準備をする際の基礎として利用できます。

これは、告白する前に犯した罪のリストを作成する習慣のある人に特に当てはまります。もちろん、この特に一般的な罪のリストに含まれていない、犯した罪についても追加で言及する必要があります。しかし、告白する前に、私たちが罪のリストを作るのは、司祭に「報告」するためではなく、もっと良いのは全知の神に「報告」するためではなく、言わなければならないこと、悔い改めなければならないことを自分に思い出させるためだけであることを覚えておきましょう。そして、悔い改めがより深く、より誠実であるほど、私たちの魂の傷の癒しの程度はより強力になります。

私は行為、言葉、思考、意志、そして無意識に、知識と無知、理性と愚かさにおいて罪を犯しました。

私は無駄話、無駄話、冗長さによって罪を犯しました。暴言、迷惑、不快、冒涜的、軽薄、不合理、ばかげた、空虚な言葉やスピーチ。理不尽さ、理屈っぽいこと。空虚で魂を傷つけるものを見たり、聞いたり、読んだりすることによって。お寺での会話と笑い声。

私は嘘、人を欺く言葉や演説、神や人々との約束の不履行、不完全な告白、偽りの意見、誤ったアドバイスなどで罪を犯しました。

私は隣人である神聖な人々を裁いて罪を犯しました。嘲笑、中傷、非難。

私は大食い、教会憲章に従わない間違った時間に食事をしたことによって罪を犯しました。断食や断食日を守らなかったり、食べ物を食べる前後に必ずしも祈るとは限らなかった。満腹、暴食、秘密の食事、貪欲。

私は怠惰、怠惰、過剰な体の休息、そして過度の睡眠によって罪を犯しました。神聖な礼拝、特に神聖な典礼のために教会に行くことはめったにありません。祈りの規則やその他の魂を救う読書を放棄することによって。教会や独房での祈り中 - リラックス、無気力、不注意。礼拝の開始に遅れたり、正当な理由もなく教会を早退したりすること。あなたの魂の不注意、落胆、無視。日曜日と祝日の勤務となります。両親、親戚、生存者、死亡者の記憶がない。

私は日常生活や職場でのささいな窃盗、金銭的な借金や一時的に与えられた物を返さなかったことによって罪を犯しました。

私は金銭への愛、吝嗇、過度の貪欲、不必要な浪費によって罪を犯しました。

私は貪欲、強欲、違法な利益によって罪を犯しました。

私は、さまざまな虚偽、欺瞞、さまざまなサービスの支払いの回避によって罪を犯しました。

私はねたみ、敵意、憎しみ、敵意、非和解、悪意、ほくそ笑みで罪を犯しました。隣人の信頼の濫用。

私は誇り、虚栄心、うぬぼれ、威厳、人を喜ばせること、偽善、二心、臆病、高慢、栄光への愛、傲慢、隣人への屈辱などの罪を犯しました。不服従と両親、霊的父親に対する当然の敬意を示さなかった。自己正当化、野心。

私は怒り、激怒、短気、イライラ、不機嫌、隣人の非難、無礼、横柄、恨み、中傷、迷惑、残酷さで罪を犯しました。

私は隣人、家族、親戚に対する悪意、記憶、執念深さ、過剰な要求、厳しさによって罪を犯しました。怒りに駆られて隣人を殴り、子供たちに不当な懲罰を与える。

私はさまざまな種類の迷信で罪を犯してきました。ギャンブルをしたり、卑猥な歌を歌ったり。

私は好色な考え、不貞な行為、汚れた夢、卑猥な会話、断食日や休日の肉体における禁欲で罪を犯しました。

私は信仰の欠如、祈りの不用意な実行、十字架のしるし、弓によって罪を犯しました。神社についての軽薄な言及。教会の秘跡：悔い改め、聖体拝領などのための不適切な準備。神の名を無駄に取ること。彼は胸十字を着けていなかった。

私はさまざまな状況で神の摂理への信頼が足りず、神に対してつぶやき、神への忘恩、心の中の神への畏れの欠如、神の意志への不従順、そして石化した無感覚によって罪を犯しました。

彼はさまざまな状況で隣人を誘惑しました。

これまで言われたこと、そして無意識のために言えないことについて、私は悔い改めます。

告白の秘跡は魂の試練です。それは、悔い改めたいという願望、口頭での告白、罪の悔い改めで構成されています。人が神の法に反すると、徐々に自分の霊的および肉体的な殻を破壊します。悔い改めは自分自身を清めるのに役立ちます。それは人と神を和解させます。魂は癒され、罪と戦う力を受け取ります。

告白することで、自分の悪行について話し、許しを得ることができます。興奮と恐怖の中で、悔い改めようと思っていたことを忘れてしまうことがあります。告白のための罪のリストは、思い出させ、ヒントとして役立ちます。全文を読むことも、概要として使用することもできます。重要なことは、告白が誠実で真実であることです。

聖餐

告白は悔い改めの主要な要素です。これは自分の罪の許しを求め、罪が清められる機会です。告白は悪に抵抗する霊的な力を与えます。罪とは、神の許しを得た上での考え、言葉、行動の不一致です。

告白とは、邪悪な行為に対する誠実な認識であり、それらを取り除きたいという願望です。たとえそれを思い出すことがどれほど難しくて不快であっても、あなたは牧師に自分の罪について詳しく話すべきです。

この秘跡には、感情と言葉との完全な関係が必要です。毎日自分の罪をリストアップするだけでは真の清めはもたらされないからです。言葉のない感情は、感情のない言葉と同じように効果がありません。

告白するための罪のリストがあります。これは、すべてのわいせつな行為や言葉の大きなリストです。七つの大罪と十戒がベースになっています。人間の生活はあまりにも多様であるため、完全に正義であるとは言えません。したがって、告白は罪を悔い改め、将来それらを防ぐように努める機会です。

告白の準備はどうすればいい？

告白の準備は数日前から行う必要があります。罪のリストを紙に書くことができます。告白と聖体拝領の秘跡に関する特別な文献を読む必要があります。

人は罪の言い訳を探すべきではなく、その邪悪さを認識しなければなりません。毎日を分析して、何が良かったのか、何が悪かったのかを分析するのが最善です。この毎日の習慣は、自分の考えや行動にもっと注意を払うのに役立ちます。

告白する前に、気分を害した人全員と和解する必要があります。気分を害した人たちを許してください。告白の前に、祈りの規則を強化する必要があります。毎晩の読書に加えて、悔い改めの規範、生神女たちの規範を読みましょう。

個人的な悔い改め（人が自分の行為を精神的に悔い改めるとき）と告白の秘跡（人が罪を清めてもらいたいと思って自分の罪について話すとき）を区別する必要があります。

第三者の存在は、犯罪の深さを理解する道徳的な努力を必要とし、恥を克服することで間違った行為をより深く見つめるようになります。正統派の告白には罪のリストが非常に必要であるのはそのためです。これは、何が忘れられていたのか、あるいは何を隠したかったのかを特定するのに役立ちます。

罪深い行為のリストをまとめるのが難しい場合は，「全告白」という本を購入できます。どこの教会の売店にも置いてあります。告白のための罪と聖餐の特徴の詳細なリストがあります。告白のサンプルとその準備のための資料を公開しています。

ルール

あなたの心に重さがありますか、声を上げて許しを求めたいですか？告白後はかなり楽になります。これは、犯された悪行に対する率直で誠実な認識と悔い改めです。週に3回まで告白に行くことができます。罪を清められたいという願いは、こわばりやぎこちなさを克服するのに役立ちます。

告白の頻度が少ないほど、すべての出来事や考えを思い出すのが難しくなります。聖餐を行う最良の選択肢は月に一度です。告白の助け - 罪のリスト - は必要な言葉をあなたに促します。重要なことは、司祭が犯罪の本質を理解していることです。そうすれば、罪に対する罰は正当化されるでしょう。

告解後、司祭は困難な場合に苦行を課します。これは罰であり、聖なる秘跡と神の恵みからの破門です。その期間は司祭によって決定されます。ほとんどの場合、悔い改めた人は道徳的および矯正的な仕事に直面します。たとえば、断食、祈りの読書、教会法、アカシストなどです。

司祭が告白のために罪のリストを読み上げることもあります。実行した内容のリストを独自に作成できます。夕方の礼拝の後、または朝の典礼の前に告解に来る方がよいでしょう。

聖餐はどのように行われるのでしょうか？

状況によっては、司祭を自宅に告解に招待する必要があります。これは、患者が重篤な病気であるか、死に瀕している場合に行われます。

寺院に入ると、告解のために列に並ばなければなりません。聖餐の間中、十字架と福音は演台の上に置かれます。これは目に見えない救い主の臨在を象徴しています。

告解が始まる前に、司祭は質問を始める場合があります。たとえば、祈りがどのくらいの頻度で行われるか、教会の規則が守られているかどうかなどです。

それから聖餐が始まります。告白のために罪のリストを準備するのが最善です。サンプルはいつでも教会で購入できます。前回の告白で許された罪が繰り返された場合、それらは再度言及されるべきです - これはより重大な犯罪とみなされます。司祭に対して何かを隠したり、ほのめかしたりして話したりしてはいけません。悔い改めた罪を簡単な言葉で明確に説明する必要があります。

司祭が告白のために罪のリストを破り捨てた場合、それは秘跡が終わり、赦しが与えられたことを意味します。司祭は悔い改めた人の頭に外気蓋を置きます。これは神の恩寵が返されることを意味します。この後、彼らは戒めに従って生きる準備を象徴する十字架と福音に口づけします。

告白の準備: 罪のリスト

告白は自分の罪と改善したいという願望を理解することを目的としています。教会から遠く離れた人にとって、どのような行為が邪悪とみなされるべきかを理解するのは困難です。だからこそ十戒があるのです。彼らは、してはいけないことを明確に示しています。事前に戒めに従って告白する罪のリストを作成する方がよいでしょう。聖餐の日には、興奮してすべてを忘れることができます。したがって、告白の数日前に落ち着いて戒めを読み直し、自分の罪を書き留めるべきです。

初めての告白の場合、七つの大罪と十戒を自分で理解するのは簡単ではありません。したがって、事前に司祭に近づき、個人的な会話であなたの困難について伝える必要があります。

罪の説明が記載された告白用の罪のリストは、教会で購入するか、寺院のウェブサイトで見つけることができます。記録には、申し立てられているすべての罪が詳細に記載されています。この一般的なリストから、個人的に何が行われたかを分離する必要があります。次に、違反行為のリストを書き留めます。

神に対して犯した罪

神への信仰の欠如、疑い、忘恩。
体に十字架がないこと、中傷者の前で信仰を守る気がないこと。
神の名において誓い、無駄に主の名を発音する（祈りや神についての会話の中ではない）。
宗派を訪問し、占いをし、あらゆる種類の魔法で治療し、誤った教えを読んで広めます。
ギャンブル、自殺願望、悪口。
教会に出席しなかったり、毎日の祈りの規則がなかったりします。
断食を守らない、正統派の文献を読むのを嫌がる。
聖職者の非難、礼拝中の世俗的な事柄についての考え。
娯楽、テレビ鑑賞、コンピュータでの非アクティブな行為は時間の無駄です。
困難な状況での絶望感、神の摂理を信じずに自分自身や誰かの助けに過度に依存すること。
告白で罪を隠す。

隣人に対して犯した罪

短気、怒り、傲慢、プライド、虚栄心。
嘘、不干渉、嘲笑、ケチ、無駄遣い。
信仰の外で子供を育てる。
借金の返済の滞り、仕事の対価の滞納、助けを求めている人や助けを必要としている人への援助の拒否。
親を手伝う気がなく、親を軽視している。
窃盗、非難、妬み。
喧嘩したり、葬式で酒を飲んだり。
言葉による殺人（誹謗中傷、自殺や病気の教唆）。
子宮内の子供を殺害し、他人に中絶を勧める。

自分に対して犯した罪

汚い言葉、プライド、無駄話、噂話。
利益、豊かさへの欲求。
善行を示す。
羨望、嘘、酩酊、暴食、薬物使用。
淫行、不倫、近親相姦、淫行。

女性が告白すべき罪のリスト

これは非常にデリケートなリストであり、多くの女性はこれを読んでも告白を拒否します。読んだ情報を信用してはいけません。女性の罪のリストが記載されたパンフレットを教会の店で購入した場合でも、スタンプに必ず注意してください。「ロシア正教会の出版評議会によって推奨された」という碑文があるはずです。

聖職者は告白の秘密を漏らしません。したがって、常任の聴罪司祭と一緒に秘跡を受けるのが最善です。教会は、親密な夫婦関係の領域に介入しません。避妊の問題は、場合によっては中絶と同一視されるため、司祭に相談するのが最善です。中絶効果はなく、生命の誕生を阻止するだけの薬があります。いずれにせよ、物議を醸すすべての問題については、配偶者、医師、または告白者と話し合う必要があります。

告白すべき罪のリスト（簡単）は次のとおりです。

彼女はめったに祈りませんでしたし、教会にも行きませんでした。
祈りの間、私は世俗的なことについてもっと考えました。
結婚前の性行為は許可されています。
中絶、他人を中絶に誘導する。
汚れた考えや欲望を持っていました。
映画を見たり、ポルノ的な内容の本を読んだりしました。
噂、嘘、妬み、怠惰、恨み。
注目を集めるために過度に身体を露出すること。
老後の恐怖、しわ、自殺願望。
甘いもの、アルコール、薬物への依存症。
他の人を助けることを避ける。
占い師や魔術師に助けを求めます。
迷信。

男の罪のリスト

告白のために罪のリストを作成すべきかどうかについては議論がある。このようなリストは秘跡を害し、違反行為を正式に読むことを促進すると考える人もいます。告白で最も重要なことは、自分の罪を認識し、悔い改め、罪を繰り返さないようにすることです。したがって、罪のリストは簡単に思い出させるものである場合もあれば、まったく存在しない場合もあります。

正式な告白には悔い改めがないため、有効とは見なされません。聖餐後に元の生活に戻ると偽善が増えることになります。霊的生活のバランスは、悔い改めの本質を理解することにあり、告白は自分の罪深さの認識の始まりにすぎません。これは、いくつかの内部作業段階から構成される長いプロセスです。霊的な資源の創造は、神との関係に対する責任である良心の体系的な調整です。

男性の告白のための罪のリスト（簡単）は次のとおりです。

神殿での冒涜、会話。
信仰や死後の世界への疑問。
冒涜、貧しい人々への嘲笑。
残虐さ、怠惰、プライド、虚栄心、貪欲。
兵役からの回避。
望まない仕事を避け、責任を回避する。
侮辱、憎しみ、争い。
誹謗中傷、他人の弱点の暴露。
罪への誘惑（淫行、酩酊、麻薬、ギャンブル）。
親や他の人を助けることを拒否する。
窃盗、目的のない収集。
他人を自慢したり、議論したり、屈辱を与えたりする傾向。
厚かましさ、無礼さ、軽蔑、馴れ合い、卑怯さ。

子供への告白

子供の場合、告白の秘跡は7歳から始めることができます。この年齢までは、子供たちはこれなしで聖体拝領を受けることができます。親は子供に告白の準備をさせなければなりません。聖餐の本質を説明し、なぜそれが行われるのかを説明し、起こり得る罪を一緒に思い出させてください。

子どもには、心からの悔い改めが告白の準備であることを理解させなければなりません。子供自身が罪のリストを書く方がよいでしょう。彼はどのような行動が間違っていたのかを認識し、今後それらを繰り返さないように努めなければなりません。

年長児は告白するかどうかを自分で決めます。子供や青少年の自由意志を制限すべきではありません。親の個人的な模範は、あらゆる会話よりもはるかに重要です。

子供は告白する前に自分の罪を思い出さなければなりません。子どもが質問に答えた後、それらのリストを編集できます。

彼はどれくらいの頻度で祈りを読みますか（朝、夕方、食事前）、どれを暗記していますか？
彼は教会に行きますか、礼拝中はどのように行動しますか?
彼は胸の十字架を身に着けていますか、祈りや礼拝中に気が散っていますか？
告解の際に両親や司祭を騙したことがありますか?
自分の成功や勝利を誇りに思っていませんでしたか、傲慢ではありませんでしたか？
他の子供たちと喧嘩するかどうか、子供や動物を傷つけることはありますか?
彼は自分を守るために他の子供たちを密告しますか？
あなたは窃盗を犯したり、誰かに嫉妬したことがありますか?
他人の身体障害を笑ったことがありますか?
トランプをしましたか（喫煙、飲酒、薬物を試した、汚い言葉を使いました）？
彼は怠け者ですか、それとも両親の家の手伝いをしますか?
責任を逃れるために仮病をしたのですか？

告白するかどうか、聖餐に何回出席するかは人自身が決定します。
告白のために罪のリストを作成する必要があります。聖餐が行われる教会でサンプルを採取するか、教会の文献で自分で見つける方が良いでしょう。
指導者となり、精神的な成長に貢献する同じ聖職者と告白するのが最適です。
告白は無料です。

まず、教会で告解が行われる日を尋ねる必要があります。適切な服装をする必要があります。男性の場合 - 袖付きのシャツまたは T シャツ、ズボンまたはジーンズ (ショートパンツではない)。女性の場合 - 頭にスカーフをかぶり、化粧はせず（少なくとも口紅）、スカートは膝よりも高くありません。

告白の誠意

心理学者としての司祭は、その人がどれほど誠実に悔い改めているかを認識することができます。聖餐と主を傷つける告白があります。人が機械的に罪について話し、何人かの告白者がいて、真実を隠している場合、そのような行動は悔い改めにつながりません。

行動、話し方、告白の際の言葉、すべてが重要です。これが司祭が悔い改めた人の誠実さを理解する唯一の方法です。良心の痛み、当惑、心配、恥は霊的な浄化に寄与します。

司祭の人格が教区民にとって重要な場合もあります。これは聖職者の行為を非難したりコメントしたりする理由にはなりません。別の教会に行ったり、別の聖父に告白を求めたりすることもできます。

自分の罪を声に出すのは難しいかもしれません。感情的な経験は非常に強いので、不義の行為のリストを作成する方が便利です。父は教区民一人一人に気を配っています。恥のため、すべてについて話すことができず、悔い改めが深い場合、司祭は、告白前に編集された罪のリストを、読まなくても許す権利があります。

告白の意味

見知らぬ人の前で自分の罪について話さなければならないのは恥ずかしいことです。したがって、人々は神がいずれにしても赦してくれるだろうと信じて、告白に行くことを拒否します。これは間違ったアプローチです。司祭は人間と神との間の仲介者としてのみ機能します。彼の任務は、悔い改めの度合いを決めることです。司祭には人を非難する権利はなく、悔い改めた人を教会から追放することはありません。告解中、人々は非常に弱い立場にあり、聖職者は不必要な苦しみを引き起こさないように努めます。