道徳的および社会的悪徳は何ですか。 コメディで官僚主義の道徳的および社会的悪徳を暴露する
この資料は、トピック「社会の道徳的悪徳」（M.E.サルトコフ-シュケドリンによるおとぎ話「一人の男が二人の将軍を養った方法の物語」に基づく）の方法論的発展です。 資料は1時間設計されており、その間に生徒はテキストを操作し、おとぎ話の主人公が社会のどの部分に属し、作者が嘲笑するのかを判断します。
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プレビュー：
レッスントピック 「社会の道徳的悪徳」（M.E.サルトコフシュケドリンによるおとぎ話に基づく「一人の男が二人の将軍を養った方法の物語」）
レッスンの目的 ：1）作品のテキストに基づいてキャラクターを特徴づける学生の能力を開発する。
2）読んだものから結論を引き出す能力を開発する。
3）生徒のスピーチの発達に貢献し、語彙を充実させます。
本物の作家は同じです
その古代の預言者：
彼は普通の人よりもはっきりと見えます
A.P. チェーホフ
授業中
- 先生の紹介スピーチ
1862年にM.E. サルトコフ・シュケドリンは奉仕を辞め、サンクトペテルブルクに移り、完全に文学作品に専念します。 おとぎ話は、人生と創造的な道の一種の結果になりました。 人生についての物語、作家が実際に見たり観察したことについての物語。 そして彼は多くを見ました：農民の厳しい強制生活、役人の恣意性、家主の残酷さ。 彼はまた、農奴制廃止後の農民の生活に起こった変化を観察しました。 そして、おそらく、彼がどの読者に彼のおとぎ話が意図されているかを示すのは偶然ではありません。
作家はどんな「子供」を頼りにしていましたか？
サルトコフ・シュケドリンは「公正な年齢の子供たち」に何を考えさせるのか？
ミハイル・エヴグラフォビッチは次のように書いています。 世界はため息をつき、私はそれでため息をつきます。 さらに、私は読者に悲しくてため息をつくように勧めます。」 高校で彼の小説を勉強していると、きっとため息をついて悲しくなりますが、今日のレッスンでは、悲しんではいけませんが、おとぎ話を分析した後、正しい結論を導き出し、そのような間違いを避けてください。
（トピックのメッセージとレッスンの目的）
- 語彙の仕事
道徳は内面の精神的な質であり、
案内された男; ルール、規範
行動。
悪徳-深刻な非難可能な欠点、
恥ずべき性質。
社会-1）歴史的に団結した人々の集まり、
条件付きの社会的形態
共同生活と仕事。
2）共通の立場で団結した人々の輪
起源、興味。
- テキストを操作する
おとぎ話のヒーローは誰ですか？
彼らはロシア社会のどの層に属していますか？
ノートに書く
将軍
（特権社会）（非特権社会
軽薄さ、精神性の欠如、受動性、謙虚さ、残酷さ、祝祭、臆病、奴隷の忍耐、
忘恩
サンクトペテルブルクの将軍の生活について何を言うことができますか？
彼らは州に利益をもたらしましたか？
1861年、農奴制は廃止されました。 将軍のように、農民は解放されました。 将軍の「意志」は農民の「意志」とは異なっていたと思いますか？
では、なぜ将軍の裕福な生活が最も予想外の方法で終わったのでしょうか？
彼らが突然「無人島にいることに気づき、目を覚まして見た。両方が同じ毛布の下に横たわっていた...」というのは、まさに彼らの軽薄さのせいでした。将軍はどのように行動しましたか？ （エピソードを読むpp.238-239）
ヒーローのステータスはどうですか？
Moskovskie Vedomosti新聞が言及されているのはなぜですか？
この新聞は何ですか？ 彼らは何について書いていますか？
将軍は起こった状況からどのように抜け出すのでしょうか？
島の農民の行動と将軍の行動の違いは何ですか？
なぜ彼は「彼らにガチョウを与えなかった」と思いますか？
なぜ農民は、すべての豊富さで、自分のために1つのリンゴを取り、それでさえ酸っぱいのですか？
少なくともたくさん準備した後は、なぜ彼は自分で食べなかったのですか。しかし、将軍が「寄生虫に粒子を与えてはいけない」という考えを思いつくまで待ってください。
男は自分のように見えますか？ 彼はロシアの人々の特徴を体現していますか？ どれの？
彼を理想的なヒーローと呼べますか？
出発の準備がどのように行われたか、そして彼らがどのようにサンクトペテルブルクに到着したかを証言するエピソードを読んでください。 将軍の特徴に何を加えることができますか？
ピーターズバーグに将軍が到着したことは、寄生虫にとっての勝利であり、真の勝利です。 しかし、彼らもその男を忘れていません。
将軍は農民にどのように感謝しましたか？ どんな言葉が注目されますか？ （将軍たちは救い主に別れを告げるために出てきたのではなく、召使いの一人に彼らの「感謝」を「送った」）
どのような悪徳を特定して書き留めることができますか？ 著者は何に反対していますか？
A.P.の言葉のように 私がエピグラフとしてとらえたチェーホフは、私たちのレッスンのトピックと相関していますか？
これらの悪徳は現代社会で時代遅れになっていますか？
- レッスンのまとめ。 グレーディング。
おとぎ話「野生の地主」の読みと分析
レッスンのトピック：N。V.GOGOLのコメディー「インスペクター」での公式主義の道徳的および社会的失敗の暴露。
レッスンの目的： 役人の活動と都市の繁栄する生活との関係についての「タイムリーな考え」と質問を策定する。
ゴーゴリの喜劇の役人の画像を独自に分析し、ゴーゴリの作品の詳細を注意深く読むように生徒に勧めます。
「笑いを通して悲しみを聞く」ことを教えること。
「ロシアで悪い」すべてと戦うという願望を教育する。
授業中
私。 時間を整理します。
2. トピックメッセージ ボードに書かれたレッスンのエピグラフを読む：
「監察官では、私は1つに集めることにしました
ロシアで悪いことすべての束、その時私は何でしたか
知っていた...そして一度に笑う
みんな...笑いを通して...読者は聞いた
悲しみ..."。
（N. V.ゴーゴリ）
3.先生の言葉。
質疑応答。 みんな、私たちはゴーゴリのコメディとの知り合いを終えています。 読者として、あなたは作家のこの悲しみを聞きましたか？ それを理解してみましょうこの悲しみはどこから来るのですか？ 涙によるこの笑い？
最初はどんなキャラクターを笑わせますか？
エピグラフとレッスンのトピックを注意深く読み、コメディのどのイメージに取り組むかを考えてみましょう。 （役人の画像の上）。
通常、レッスンの始めに自分でタスクを設定し、レッスン中に何を学びたいかを決定します。 ゴーゴリの役人から何かを学ぶことは本当に可能ですか？
今日のレッスンの後、「ロシアの悪いことすべて」と戦いたいという願望を持ってほしい。
4.フロントワーク： 市と当局者に関するすべての既知の情報のコレクション。
アクションはどこで行われていますか？
なぜこの街に名前がないのですか？ （「3年間乗っても、どの州にも到達しない」という都市の不定の場所は、それに慣習を与え、ロシアのすべての社会的悪徳を反映して、より大きな成果を達成することを可能にしますすべての悪徳の一般化の程度。）
しかし、私たちはその施設の状況によって都市の生活を判断することができます。 N市のどの機関の生活について、コメディから学んでいますか？ （裁判所、教育機関、慈善機関）。
各機関の長には職員がいます。 役人は誰ですか、そして都市での彼らの役割は何ですか？（A.I.Ozhegoの辞書によると wa： "正式 – 州職員、 持っている ランク、ランク。）
5.先生の言葉。
確かに、役人は、市内で行われているすべてのイベントの犯人であり、今日のレッスンの「犯人」でもあります。 都市の生活を管理・組織する人々の行動、行動、精神的資質によって、都市のイメージやさまざまな機関の状況を判断することができます。 ゴーゴリのコメディでは、19世紀初頭の郡町のすべての主要部門の職員が紹介されています。 すでに見てきたように、コメディーのアクションの開発のほぼ全体を通して、関係者が固執するのは興味深いことです。 どうして...と思うのですか？（一般的な罪と監査人への恐れ。）
6.コメディー「TheGovernmentInspector」からの抜粋を見る。
役人は、クレスタコフに賄賂を提供する場面でのみ分離されます。 そして、これは今日のクラスメートによって私たちに示されます。 今日もそれらを分離しましょう。（4つのアクションを読み、役割ごとに2〜6回の出現）。
7.グループで作業します。
（ボードには、コメディの役人の名前が記載されたカードが添付されています：Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin; Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky; Artemy Filippovich Strawberry; Luka Lukich Khlopov; IvanKuzmichShpekin。
生徒はシリンダーから折りたたまれた「メモ」を選択します。このメモには、肖像画、レプリカ、品質、この役人またはその役人の特徴の詳細が書かれています。 各学生の仕事は、芸術的な細部の「所有者」を見つけ、それが作成するイメージの役人の名前でボードにシートを貼り付けることです。 それから5人が取締役会に来て、タスクの正しさをチェックし、それぞれが詳細を結び付けて、彼の答え、つまり役人の特徴を構築します。 レッスンのすべての参加者は、見出しプレート（役人の名前）に従ってグループに転送され、その特性は「メモ」を使用して編集されました。）
ヒーローの特徴（「メモ」）
Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky
- 彼は大声でも小声でも、それ以上でもそれ以下でも話しません。
-「憐れみを持って、破壊しないでください！ 妻、小さな子供たち：人を不幸にしないでください。
クプツォフは「凍りついたままで、縄に登りさえする」。
静かなシーンで、彼は腕を伸ばして頭を後ろに倒した柱の形で真ん中に立っています。
彼は次のフレーズを所有しています。 自分で笑ってください！..」
既婚、大人の娘がいます。
Ammos FedorovichLyapkin-Tyapkin
- 「5冊か6冊の本を読んだ人。」
彼はグレイハウンドの子犬と賄賂を受け取り、神を信じず、教会に行きません。
-「彼は、最初にシューッという音を立ててから打つ古い時計のように、長円形のドロール、喘鳴、鼻疽を伴う低音の声で話します。」
裁判官、大学の査定人。
1816年以来、彼は貴族の要請で3年間の任期で選出され、現在までその地位を継続しました。
Khlestakovにお金を「スリップ」するオファー。
Artemy Filippovich Strawberry
- 彼には5人の子供がいました：ニコライ、イワン、エリザベタ、マリア、ペレペトゥア。
慈善団体の受託者。
-「非常に太く、不器用で不器用な人ですが、それはすべてずる賢くて悪党です。」
-「単純な男：彼が死んだら、彼は死ぬでしょう。 彼が回復すれば、彼は回復するでしょう。」
-「ヤムルクの完璧な豚。」
ルカ・ルキーチ・クロポフ
- クレスタコフの部屋のドアの前で恥ずかしがり屋で、震えながら言葉を発することができず、走りながら部屋から飛び出します。
学校の監督。
名誉顧問のランクを持っています。
-「玉ねぎをくぐり抜けて腐った
彼の部下の一人は「彼が説教壇を上るときにしかめっ面をしなければできない」。
Ivan Kuzmich Shpekin
-「部門の監視人ミケエフのように、それも苦い飲み物を飲む悪党でなければなりません。」
-「ナイーブなところまで無実。」
-「絶対に何もしません。すべてが大きな怠慢であり、小包は遅れています。」
クレスタコフとの会話の中で、彼は常に「そうです、サー」というフレーズを繰り返します。
郵便局長、裁判所顧問。
（各グループには、1人の役人のイメージを分析するための質問が提供されます。） いちご：
- ストロベリーはどのようにそしてなぜ都市の不安についてクレスタコフに知らせるのですか？
なぜストロベリーは市長に知らせないのですか？
なぜ彼は最後に監査人に自己紹介したのですか？
イチゴは、クレスタコフに他の役人と比較して最大の賄賂を与えました。 なぜ、あなたの意見では、劇の最後の行為で、彼はリャプキン・ティアプキンに続いて、クレスタコフに300ルーブルを与えたと報告しているのですか？ これはストロベリーをどのように特徴づけますか？
Shpekin：
- 郵便局の調子はどうですか？
なぜ彼は手紙を印刷するのですか？
ゴーゴリが俳優のための彼のノートで彼を特徴づけるのはなぜですか：「素朴な人は素朴なところまで」？ 証明する。
リャプキンティアプキン：
- 裁判官の名前で彼を特徴づけることは可能ですか？ 何？
オフィスの調子はどうですか？
クロポフ：
市の教育機関はどうですか？
彼の先生について何が言えますか？
Skvoznik-Dmukhanovsky：
- 彼は言います：「彼の後ろにいくつかの罪を持っていない人はいない」。 市長にはどんな罪がありますか？
なぜ市長はクレスタコフが監査人だと信じたのですか？
8.各グループの生徒のパフォーマンス。 残りのグループは、追加、修正、回答者への質問を行うことができます。
スライドショー。
9.ゴーゴリのテキスト「デカップリング」「検査官総長」の操作、 彼は1846年にそれを書いた。
10.宿題： 生徒には、このテキストからの抜粋が記載されたシートが渡されます。 テキストを読んでいる間、重要なフレーズに下線を引き、強調表示することが提案されています。その後、それはクラスで声に出され、議論されます。
ミニチュアエッセイ「私の精神的な都市をどのように見たいですか？」を書きます。 劇を読み終える（アクションV）。
N.V.ゴーゴリ。 監察官の非難（1846）
劇中に展示されているこの街をよく見てください！ 誰もがロシア全土にそのような都市は存在しないという単一の点に同意します：私たちが役人を持っているところでは、彼らの一人一人がそのようなフリークであるとは聞いていません：少なくとも2人、少なくとも3人は正直ですが、ここに単一のものではありません。 一言で言えば、そのような都市はありません。 そうではありませんか？ さて、これが私たちの精神的な都市であり、それが私たち一人一人と一緒に座っているとしたらどうでしょうか？ いいえ、世俗的な人の目を通してではなく、自分自身を見てみましょう-結局のところ、私たちに判断を下すのは世俗的な人ではありません-すべての人を呼び出す人の目を通して少なくとも少し自分自身を見てみましょう対面の対決、私たちの最高の人の前で、これを忘れないでください。恥ずかしさから、彼らは目を地面に向けて下げます。そして、私たちの誰かが尋ねる勇気を持っているかどうかを見てみましょう。 ？」 彼は劇中で見たばかりのこれらすべての役人の曲率を恐れていなかったので、彼が自分の曲率をそれほど恐れないように！
<...>それは私たちの美しさではなく、私たちがコメディと見なすのに慣れている私たちの人生が、このコメディが終わらないほどの悲劇で終わらないという事実についてです。<...>。 好きなことを言ってください、でも棺桶のドアで私たちを待っている監査人はひどいです。 この監査人が誰なのかわからないように？ ふりをする！この監査人は私たちの目覚めた良心です、 それは私たちを突然そしてすぐに私たち自身にすべての目で見させるでしょう。 この監査人の前に誰も隠れることはありません<...>。 人生の終わりではなく、人生の初めに私たちの中にあるすべてのものを修正する方が良いです。 私たち自身についての空虚な怒りと自慢の代わりに、私たちの醜い精神的な都市を訪れましょう。これは他のどの都市よりも数倍悪いです-醜い役人のように、私たちの情熱が狂って、私たち自身の魂の宝物を盗んでいます！ 人生の初めに、監査人を連れて行き、彼と手をつないで、私たちの中にあるすべてのものを見てください-偽物ではなく、クレスタコフではなく、本物の監査人です！<...>良い主権者が彼の状態について考えるので、私は誓います、誠実な都市はそれについて考える価値があります。 気高くそして厳しく、彼が彼の土地から貪欲なものを追い出すとき、私たちの精神的な貪欲なものを追い出しましょう！ 手段があり、それらを追い出すことができる惨劇があります<...>。 私たちのすべての低い情熱がとても恐れている笑い。 すべてを笑うために作られた笑いは、「人間の本当の美しさを不名誉にする...」
9.レッスンを要約します。 教師（または生徒）の結論：
ゴゴルは、彼の作品の主人公の完全な説明を与えるために、1つの詳細の助けを借りて贈り物を持っていました。
ゴーゴリの笑いは特別だと確信しました。「涙と悲しみによる」笑いです。
それぞれが独自の面白さを持っている役人の画像を使って作業しましたが、それらはすべて同じように不正直です。
最も重要な監査人は人の良心であり、「この監査人の前に隠れるものは何もない」。
Ivan Andreevich Krylovは、偉大なファブリストとしてロシア文学の歴史に入りました。 何世代にもわたって、ロシアの読者は子供の頃からクリロフの寓話に精通してきました。 彼らのキャラクターは私たちの日常生活の一部になり、彼らからのキャッチフレーズは私たちの日常のスピーチの一部になっています。 クリロフの寓話の主な利点は、国籍と柔軟な詩的な言葉です。 いわゆる「無料のアンビック」で書かれており、ロシア語の口語的なイントネーションを驚くほど正確に伝えます。 寓話でのクリロフの発見は、無実の仮面の後ろに、社会的悪徳を暴露することを目的とした知性と皮肉を隠すナレーターのイメージでした。 ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・ゴーゴリは、クリロフの伝説的な作品を「人々自身の知恵の本」と呼んだ。 クリロフの寓話のほとんどの道徳的重要性は、作者がそれらの中でさまざまな人間的および社会的悪徳を非難しているという事実にあります。 たとえば、寓話「オオカミと子羊」を考えてみましょう。 そのテーマは農奴社会の人々の社会的不平等です。 この寓話の教訓は、最初の行に述べられています：「強い者は常に弱い者を非難する」。 無力な子羊は、全能のオオカミの前では何の罪もありませんでした。 しかし、不幸な人が彼の無実を支持して引用する言い訳、反駁できない議論は、オオカミによって考慮されていません。 子羊の哀れなせせらぎを聞くのに飽きたとき、彼は率直に「私が食べたいのはあなたのせいです」と宣言します。 そして、これは仕事の悲劇的な非難を事前に決定します。 寓話「樫の木の下の豚」の中で、クリロフは豚を描いています。豚は「どんぐりを完全に食べて満腹になり」、それから食べ物を与えた木の根を弱体化させ始めました。 ここでファブリストは、最後の道徳が言うように、「彼が果物を食べているとは感じずに、科学と学習、そしてすべての科学的作品を盲目的に叱る」無知な人について話している。 しかし、あなたはまた、寓話を人間の感謝の非難として理解することができます。 そして今日、クリロフの古い風刺も新しい意味合いを獲得しています。 今日、私たちは、天然資源の不当な消費が地球の枯渇、天然資源の貧困につながることを理解しています。 このように、この寓話はその意味を失うだけでなく、新しい意味で満たされました。 考えられる2つの寓話で、クリロフの非難が明確に表現された社会的性格を持っている場合、彼の他の作品のいくつかでは、ファブリストの笑顔はより気さくであり、その個々の人間の欠点がそれを引き起こします。 それで、騙されやすい人々は、偽装されていないお世辞に貪欲で、寓話「カラスとキツネ」の詩人によって推測されます。 クロウは、彼女の声がナイチンゲールとは決して比較できないことを理解する必要があるように思われます。 しかし、ベシュニンの頭は賞賛に目がくらんでいた。甲状腺腫の喜びから息が盗まれた。そしてリシツィの優しい言葉で、カラスはカラスの喉のてっぺんに鳴いた。チーズが落ちた。これが彼とのチートだった。 そして、カラスは彼女自身の存在しない才能を信じていたという事実のために一口を失いました。 寓話「カルテット」も同じ気さくなユーモアに溢れています。 彼女のキャラクター：「いたずらな猿、ロバ、山羊、内反足のミシュカ」-楽器を演奏する能力は、誰がどの場所に座っているかによって決まると信じています。 しかし、彼らがどのように座っても、「カルテットはスムーズに進まないでしょう」。 ナイチンゲールは不運なミュージシャンに彼らの間違いが何であるかを説明します。ミュージシャンになるにはスキルが必要ですそしてあなたの耳は柔らかくなります-ナイチンゲールは彼らに答えます-そしてあなた、友達、あなたがどのように座っていても。 あなたはミュージシャンになるのが苦手です。 クリロフの寓話が直接の反応として役立った出来事は終わりましたが、人々と人間のキャラクターのタイプとの関係は変わりませんでした。 したがって、いくつかの古語の語彙と日常の詳細にもかかわらず、クリロフの寓話のほとんどは、今日でも理解可能で話題になっています。
すべての人は異なります-これは秘密ではありません。 一人の人では、性格のポジティブな側面とネガティブな側面の両方が共存することができます。 今、私は人間の悪徳が存在するものについて話したいと思います。
バイスとは何ですか？
まず、概念を定義する必要があります。 それで、人間の悪徳と美徳は何ですか？ それらはお互いの反射であり、同じコインの異なる面であるため、一緒に検討する必要があります。 これらは彼の行為と行動に現れる否定的および肯定的な側面です。 これらの性格特性は、一人の人生を形作るだけでなく、他の人にも影響を与えるため、愛する人の人生をポジティブな方向（美徳）とネガティブな方向（悪徳）の両方に大きく変えることができます。
彫刻について
人類のすべての悪徳を詳しく調べたい場合は、モスクワに行って訪問する必要があります。2001年に、人の性格の否定的な側面に捧げられた一連の記念碑が開かれました。 この構成は「子供-大人の悪徳の犠牲者」と呼ばれています。 2人の子供がかくれんぼをし、魚や動物の頭が付いた高さ3メートルの彫刻13点に囲まれています。 著者のミハイル・シェミャキンが言ったように、これは意図的に行われた。なぜなら、肥大した画像で人間の悪徳を描写するのが通例だからである。 記念碑は厳密な順序で配置されています。 それらの中には、窃盗、売春、麻薬中毒、無知、アルコール依存症、誤った学習、サディズム、無関心、暴力の宣伝、戦争、貧困を見つけることができます。 1つの記念碑-忘れられた人のために。
無関心
人が人の主な悪徳、たとえば5を強調するように求められた場合、彼は思慮深くなります。 そして、誰も単一の答えを持っていないことは言う価値があります。 結局のところ、選択は個々の問題です。 一部の人にとっては、1人の悪徳が最もひどいものになり、誰かがそれを優しく扱います。 しかし、多くの人々は、最初のそして最も重要な悪徳が依然として無関心であることに同意します。 これは、自分自身の種類、つまり、人々や他のすべての生きている世界の代表者に対する共感の欠如です。 ほとんどの殺人者やレイプ犯が持っているのはこの特徴であり、それは不安、寛容、不処罰を引き起こします。
不正直さ
次の人間の悪は欺瞞です。 ちなみに、これは今日、ほとんど美徳と見なされることがよくあります。 結局のところ、たとえば、現代の世界でたくさんのお金を稼ぐことは、欺瞞によってのみ可能です。 しかし、だまされた人は他人の気持ちを気にせず、無視する態度をとっています。 「一度嘘をついたら、二度目に騙されます」-誰もがこのことわざを覚えておくべきです。
腐敗
これは人の偽装された悪徳であり、認識するのはそれほど簡単ではありません。 多くの場合、それは保護と後部を提供する必要がある特別な生活状況で現れます。 同意します、彼は戦時中最もひどいですか？
動物
この悪徳は、すべての「動物」、主要なニーズを満たし、自分のためだけに生きる人々を特徴づけます。 多くの場合、彼らは愚かで無知です。
貪欲
もう一つの非常にひどい人間の悪徳は貪欲です。 それはただの蓄え、または富の蓄積への渇望、できるだけ多くの貴重品や物資を所有したいという願望のいずれかである可能性があります。 そのような人々は決して何も共有せず、寛大さの感覚は単に彼らにとって異質です。
偽善
ちなみに、人の次の副官は、認識が非常に難しい場合があります。 それぞれの状況で、彼らは最大の利益を引き出すために彼ら自身にとって都合の良い位置を選びます。 そのような人は、実際よりも「必要な」人の目によく見えるように「マスク」を着用します。
妬み
次の人間の悪徳は羨望の的です。 それはしばしば、大きな高みに達した特定の人に対する敵意と敵意に現れます。 他の誰かの幸福は、嫉妬深い人の心を覆い隠し、彼自身と彼の富に対する不満の絶え間ない状態に彼を紹介します。
残酷
レイプ犯、殺人犯、その他の犯罪者に固有のひどい悪徳。 それは、すべての生き物（人だけでなく動物も）に苦痛を与えるという願望または必要性で表されます。 それらは、殴打などの身体的側面からだけでなく、心理的側面からも痛みを引き起こします-時には道徳的圧力に耐えることがはるかに困難です...残酷な対象が気分が悪い場合、拷問者は満足感といくつかの類似性を経験します喜び。
悪意
人間の悪徳を考えると、悪意を無視するべきではありません。 何人かの人々は皆とすべてに腹を立てています、彼らはイライラし、しばしば誓って失礼です。
狡猾
次の悪徳は狡猾です（今日、それは肯定的な意味で一部の人々によっても見られています）。 これは、人が自分自身のために、しばしば他人に不利益をもたらす最大の利益を受け取るように、人が非常に工夫し、工夫することができることを意味します。
わがまま
他人と比較した自分自身の重要性のある過大評価。 それは、他の人々に対して、彼らの利益に対して、否定的な態度で表現することができます。
インピュデンス
軽蔑して現れる人の別の悪徳は、対話者を軽蔑します。 失礼なジェスチャー、虐待的なスピーチを伴う場合があります。 そのような行動は、彼らの不処罰と優越性を感じるタイプの特徴です。
バニティ
これは、たとえそれが否定的な行動であっても、何らかの形で注目を集めたいという人の願望です。 そのようなキャラクターは、彼らに宛てられたユーロジーを聞くのが大好きで、生涯にわたって台座に登りたいと思っています。 多くの場合、これは空のブラガートがどのように動作するかです。
反対
これらはすべて後天的な悪徳であると言う価値があります。 人はタブララサで生まれます-白紙の状態で、最も近い環境（親と社会）が今日言うようにレビューを書きます。 成人期には、人は自分のすべての悪徳を取り除き、それらを美徳に変えることができます。 したがって、同情は無関心、正直-正直、聖職売買-忠実、貪欲-寛大さ、偽善-誠実、嫉妬-喜び、残酷-優しさ、悪意-優しさ、狡猾-率直さ、利己主義-献身、傲慢-コンプライアンス、そして虚栄心に対応します謙虚.. しかし、自己改善は最も難しいものの1つです...
