洞窟のテオドシウスの弟子。 洞窟の由緒あるテオドシウス (†1074)
キエフは「ロシア都市の母」と呼ばれています。 かつてロシアと呼ばれる偉大な国の首都だったのは彼だったので、これは私たちの誰にとっても驚くべきことではありません-無敵の力であり、後にロシア、ベラルーシ、ウクライナに分裂しました。 キエフのペチェールシク大修道院は、当然のことながらキエフの真珠と見なされています。キエフは、当時の僧侶によって掘られた多くの地下洞窟で有名であり、無数の強力な正教会の聖人の名前を世界に与えています。 修道院の創設者の 1 人は、洞窟の修道士テオドシウスでした。 これは主の傑出した選民です。 洞窟のテオドシウスの記念日は、毎年 5 月 16 日に祝われます。
洞窟のテオドシウスの生涯
修道士の記念日に、洞窟のテオドシウスの生涯について考えてみましょう。
洞窟の修道士テオドシウスは、11世紀にキエフから遠くないヴァシルコヴォの町、またはヴァシレヴォで生まれました。 しかし、聖人の人生と思春期の初期はクルスクで過ぎ去り、赤ちゃんの誕生後すぐに敬虔な禁欲主義者の両親が引っ越しました。 修道士テオドシウスは、まだ赤ん坊でしたが、すでに仲間とは大きく異なっていました。 その少年は幼稚なゲームと楽しみに冷静で、楽しみよりも熟考と反省を好みました。 彼は神殿に行くのが好きで，毎日そうしました。 テオドシウスは聖書を聞くのが好きで、読み書きを学び始めた子供は、すぐに読み書きの基礎を習得し、神学的作品の真実を独自に学び始めました。
修道士は早い段階で父親なしで残されました: ある情報源によると、13 歳で、他の情報源によると、14 歳でした。 それ以来、母親は一人で息子を育ててきました。 彼女はかなり厳格で横柄な女性だったと言わざるを得ませんが、彼女はただ一人っ子を愛していました。 したがって、当然、修道士の母親は、テオドシウスが父親の死後、父親の家でしもべのように振る舞い始めたという事実をまったく気に入りませんでした。 彼はシンプルで粗い服を着て、一生懸命働きました。 しかし、彼女は何もできませんでした。
時が経つにつれて、神の選ばれた者は成長し、成熟しました。 禁欲的な生き方を導くという考えは、眠りに落ちなかっただけでなく、若者の頭の中でさらに強くなりました。 ある日、彼は巡礼者として聖地を訪れたいという緊急の願望を持っていました。 テオドシウスは、昼夜を問わず、全能者に彼の欲望の実現を求め始めました。 主はすぐに少年の祈りを聞いた. 突然、放浪者がクルスクに降りてきて、同じようにエルサレムに向かった. 将来の聖人は彼らに加わり、誰にも言わずに家を出ました。 息子がいなくなったことを知った母親は、全力で息子を探した。 その結果、テオドシウスは家に戻され、彼の行為に対して厳しく体罰され、その後、鍵と鍵をかけられました。 確かに、これは長続きしませんでした。女性は息子を許し、自由の禁止を解除しました。
テオドシウスは、自分の望みが叶わなかったからといって落胆したわけではありません。 彼は教会のために働き始めました。彼は寺院のためにプロフォラを焼きました。 さらに、若い男も小麦を自分で購入し、穀物を挽いて小麦粉にしました。 その若者は余分なプロフォラを貧しい人々に分配しました。 このすべてで、彼は仲間から嘲笑を引き起こしましたが、彼らに注意を払いませんでした。 聖女の母は魔物に取り憑かれていたらしい。 彼女は息子が慈善行為に従事することを禁じ、不従順の罰を彼女に課しました。 ある日、修道士は我慢できず、なじみの長老が住んでいたクルスク近くの街に逃げましたが、傲慢な女性によってすぐに家に戻されました。
聖テオドシウスの柔和さと禁欲主義への欲求は、クルスクの支配者としての彼の人柄に注目を集めました。 彼は、僧侶自身が着ていなかった豊かな衣装で神の選ばれた人を支持し始め、貧しい人々に譲りました。 テオドシウスはシンプルな服装で歩くことを好み、かつては情熱と戦うために鉄のベルトを着用していました。 聖人の体はこれから出血していましたが、彼の精神を強化するために、修道士は自発的な苦痛に辛抱強く耐えました。
キエフ: 新しい人生
洞窟の修道士テオドシウスは、23 歳まで父の家に住んでいました。 その後、過去に起こったように、若い男は再び密かに彼を去りましたが、今回は永遠に。 若い男はキエフに行き、そこで修道院の誓いを立てたかった. その場所に到着すると、将来の聖人は修道士アンソニー自身に現れました。 彼はテオドシウスに神の選ばれた人々を見たので、喜んで若者を受け入れました。 後者の願いは1032年に叶いました。 彼は修道士アンソニーの弟子であるニコンによって修道士に拷問されました。 その瞬間から、聖人のさらに困難な生活が始まりました。 彼は僧侶アンソニーが率いる修道院の行為を熱心に行いました。 若い男の夜は、テオドシウスが針仕事に従事していた日中、祈りに費やされました。 若い修道士は絶え間なく断食し、謙虚さを身につけました。
しかし、聖人の母親はどうですか？ 彼女は息子の逃亡を受け入れたのだろうか？ いいえ、もちろん、女性は若い男性を探しに行きました。 そして、彼女は彼が滞在していた修道院で、キエフで子供を見つけました。 女性はテオドシウスに、これからは何の障害も置かないことを約束して、実家に戻るよう説得するよう説得し始めました。 それに応えて、僧侶は母親に、キエフにとどまり、僧侶の誓いを立てるように頼んだ. そのような決定の賢明さを故意の女性に納得させるのは彼にとって大きな困難でした。 その結果、僧侶の母親はキエフ・ニコルスキー修道院の修道女になり、やがて主に亡くなりました。
しかし、テオドシウスに戻ります。 1054年、聖人はヒエロモンクの階級に奉献されました。 今、彼は神の典礼を祝うことができました. 同時に、洞窟の修道士テオドシウスは、最も困難な仕事さえ軽視することなく、修道士の義務の一部である他の仕事を続けました. 3年後、僧侶の要請により、聖人は修道院長に任命されました。 しかし、この地位は牧師の柔和さと勤勉さにまったく影響しませんでした。 テオドシウスによる修道院の管理の時点で、修道院の兄弟の数は大幅に増加しました。 修行者のための洞窟の独房にはもはや部屋がありませんでした。 それから修道士アンソニーは修道士たちを祝福して近くの山に独房を建てさせた。 聖母マリアの被昇天という名前の木造教会も登場しました。 修道士たちは喜んで新しい場所に落ち着きました。 おそらくすでにご想像のとおり、誕生した修道院は有名なキエフ・ペチェールスク大修道院でした。 修道士テオドシウスの努力により、ロシアの歴史上初めて、ビザンチウムの首都であるコンスタンティノープルにあるストゥディアン修道院の憲章がここに導入されました。
キエフ・ペチェルスク大修道院を統治する聖人は、完全に慈悲深く、同時に公正で厳格な牧師であることを示しました。 テオドシウスは修道院の近くに貧しい人々のために家を建てました。 修道院の収入の 10 分の 1 は、住民を養うために使われました。 僧侶はまた、刑務所の囚人の世話をし、毎週土曜日にカートいっぱいのパンをダンジョンに送りました。 兄弟たちも何も必要としませんでした。 そして、これは主に、大修道院長の熱心な祈りによって説明されました。
ロシア正教会の多くの聖人の中で、洞窟の修道士テオドシウスが特別な場所を占めており、そのアイコンがこの記事を開きます。 ロシアでキリスト教が成立した直後に生まれた彼は、ロシア修道会の創始者の 1 人となり、その後の多くの世代の修道士に精神的な高みへの道を示しました。 彼の記憶は年に 4 回祝われます: 5 月 3 日、8 月 14 日、8 月 28 日、9 月 2 日。
義人の誕生と幼少期
洞窟の聖テオドシウスの生涯は、彼が1008年にウラジミール大公の分隊の軍人の家族で生まれたことを物語っています。 彼の人生の始まりはキエフからそう遠くないヴァシリエフの村でしたが、父親がクルスクに転勤したとき、彼の家族は彼と一緒にそこに行きました。
生まれてから、主はその少年を修道院の行為に任命し、教会の奉仕への愛を彼に植え付け、テオドシウスが母親の希望に反して子供として常に身に着けていた鎖を身に着けました。 仲間のゲームや娯楽に魅力を感じなかった将来の禁欲主義者は、一日中教会で過ごし、地元の司祭と一緒に読み書きを勉強するために彼を送るように両親に懇願しました。
神の若いしもべ
短期間で驚くべき成功を収めた若者は、彼が読んだ神聖な本の数だけでなく、彼の並外れた心と能力を裏切る驚くほど賢明な解釈でも周囲の人々を驚かせました。 彼の宗教は、主が 14 歳のときに彼の父を天の住まいに召された後、さらに深い形をとり、若い男は厳格で横暴な性格の女性である母親の監督下で一人にされました。
息子への熱烈な愛情にもかかわらず、彼女は彼の魂の深い願望を理解することができず、彼女はそのような極端な宗教の初期の兆候を不信感を持って扱いました. テオドシウスの幸せを願って、彼女はこの概念に単純な世俗的な意味だけを入れました。その本質は、この世界で成功し、幸福であることでした。 しかし、若者にとってそれは神に仕えることでした。
家からの2つの脱出
洞窟のテオドシウスの生涯には、若い頃の興味深いエピソードが含まれています。 それは、ある日、主が聖地への巡礼中の放浪者のグループを母親の中庭に連れて行った方法を物語っています。 修道院とそこで働く修道士についての彼らの話に感銘を受けた青年は、自分の目ですべてを見たいと思って、密かに家を出て彼らを追いかけました。 しかし、逃亡者はすぐに母親に追い抜かれ、母親は彼の不在を発見し、追跡を開始しました。 彼の恣意性のために、テオドシウスは彼女に殴打され、数日間小屋に閉じ込められました。
将来の禁欲主義者の人生に急激な転機が訪れたのは、24 歳のとき、ついに生まれ故郷を離れ、修道士として受け入れてくれる修道院を探すことを決意したときでした。 幼い頃から、ペチェルスクのテオドシウスはイエス・キリストの言葉を思い出しました。イエス・キリストは、父や母を彼よりも愛する人は彼にふさわしくないと言いました。 これは彼に再び逃げることを決心する力を与えました. 母親が家にいない瞬間を捉えた若い男は、スタッフを手に取り、パンを買いだめしてキエフに行きました。
洞窟のアンソニーの祝福
道は近くなく、道はなじみがありませんでしたが、主は彼に通りすがりの船団を送り、その助けを借りて若い放浪者がロシアの都市の母に到着しました。 しかし、彼女の回廊のいずれかで温かい歓迎を受けるという彼の希望は無駄になりました。 彼が転向した修道院長の誰にでも、どこでも彼は拒否に会いました。 テオドシウスが着ていたぼろきれが気に入らない人もいれば、彼の若すぎる年齢に当惑する人もいました。
しかし、主は絶望が彼の謙虚な僕の心に落ち着くことを許しませんでした、そして彼の足をドニエプル川のほとりに向けました。そこでは、キエフ・ペチェルスク修道院の創設者であり、アンソニー長老が土で働いていました。当時の洞窟（彼のアイコンの写真を下に見ることができます）。 千里眼の賜物を与えられた彼は、身なりの悪い若者の中に聖霊の真の器を見分けることができ、修道の行為のために彼を祝福しました。
洞窟庵の偉業
修道院の誓いを立てたことを報告している洞窟のテオドシウスの生涯は、この儀式が1032年にキエフペチェルスク修道院ニコンの牧師によって聖アントニウスの命令で彼に行われたことを示しています。 その時から、ランプのかすかなちらつきだけで照らされた、暗い静かな洞窟の奥深くで、絶え間ない祈りと毎晩の徹夜で満たされた修道院生活との彼の交わりが始まりました。
4年後、洞窟のテオドシウスが住んでいた洞窟の近くに、彼の母親が突然現れました。 しかし、息子たちの心からの愛にもかかわらず、若い穴居人は最初、僧侶である彼には主なる神以外に親戚がいないと言って、彼女に出かけることを拒否しました。
そのような会議の適切性を彼に確信させた修道士アンソニーの勧めだけが、テオドシウスにしばらくの間彼の避難所を離れて母親に行くことを余儀なくさせました。 彼女の息子を見て、涙を流した不幸な女性は彼に考えを変えて家に帰るように説得しましたが、彼は断固として、一時的な誘惑に負けなかっただけでなく、長い会話の後、母親自身に世界を放棄するよう説得することができました、神に仕える道を歩むために。 彼の言葉を聞いた後、彼女は聖ニコラス修道院に身を寄せ、テオドシウスはひざまずき、創造主が示した慈悲に感謝しました。
キエフ洞窟修道院の頭上
洞窟のテオドシウスが導いた絶え間ない行為に満ちた過酷な生活は、彼にすべての兄弟の中で最も深い尊敬を集めました。 洞窟に隔離されて数年過ごした後、彼は司祭（ヒエロモンク）に任命され、しばらくして、彼の精神的な指導者であり教師である修道士アンソニーによって設立されたキエフペチェルスク修道院の修道院長になりました。 彼のリーダーシップの下で、修道院での生活はさらに精神的な高みに引き上げられました。
修道院の行為のさらに大きな負担を引き受けた洞窟の聖テオドシウスは、5世紀にコンスタンティノープルで設立され、非常に厳しい規則によって区別された、セノビトのストゥディアン修道院の憲章を修道院に導入しました。 その主な違いは、僧侶が私有財産を拒否したことと、財産の完全な社会化でした。 洞窟の聖テオドシウスが基礎として採用したのは、まさにこの原則であり、ロシアでの修道院生活の発展のさらなる方向性を決定しました。
顔も肩書も関係ない
新しい牧師によって確立された規則の厳格さは、ランクや肩書きに関係なく、修道院の住民とその訪問者の両方に等しく適用されました. たとえば、奇数の時間に修道院に到着したキエフの王子イザスラフ・ヤロスラヴォヴィチが、巡礼者の入場の時間が来るまでその門で待たなければならなかった場合があります。 日常生活では誇り高く傲慢でしたが、それでも謙虚になり、他の巡礼者の中で忠実に立っていました。
修道院長が人々との関係を構築する方法をどれほど賢く知っていたかの鮮明な証拠は、まさに洞窟のテオドシウスの人生です。 彼の分析によると、最も多様な社会層の代表者とコミュニケーションを取りながら、隣人への愛という神の戒めに導かれて、彼は常に間違いなく正しい口調を見つけ、周囲の人々の心の中で常に反応を示しました。 そして、これには多くの例があります。
手綱を手にしたヘグメン
この点で、すでに上で言及されているキエフの王子イザスラフへの彼の訪問に関連するエピソードが思い浮かびます。 宮殿で温かく迎えられた洞窟の支配者テオドシウスは、徒歩で修道院に戻り、道でかなり疲れていたので、同じ方向に移動していた農民にカートに乗るように頼みました。 彼は同意しましたが、彼が有名な修道院の修道院長であり、王子自身に受け入れられ、尊敬されていたことを知らなかったので、彼は自分が勤勉で、額の汗でパンを稼いでいることを自慢し始めました。ただのローファーモンク。
これに応えて、真のクリスチャンの謙虚さに満ちたテオドシウスは、自分で馬を運転することを志願し、農民にカートで静かに休むように勧めました。 迫り来る貴族たちが立ち止まって、自発的な運転手に頭を下げたのを見たこの平民の驚きは何でしたか。 修道院に到着し、何が問題なのかを知ると、農民はひどくおびえましたが、僧侶は父親のような愛だけで最近の中傷者を祝福し、彼に夕食を与えるように命じ、彼を心からの崇拝者にしました。
プリンス - 権力の奪取者
多くの君主がテオドシウス修道士との精神的な会話を高く評価し、自分の不義を暴いても決して怒りを抱かず、彼が自分の意見を率直に表明できるようにしたことが知られています。 例えば、フセヴォロドとスヴャトスラフ・ヤロスラヴォヴィチが、王子の王位の正当な相続人である兄のイザスラフをキエフから追放した後、テオドシウスは彼らを裏切りだと公然と非難し、祈りの中で彼らを追悼することを拒否した。 しばらくして、修道院の兄弟たちの請願により、彼は考えを変えました。 キエフで権力を掌握したスヴャトスラフは悔い改め、教会の財務にかなりの貢献をした。
死とその後の列聖
彼の差し迫った死を予見した聖テオドシウスは、すべての修道院の兄弟たちを呼び、彼らと一緒に祈った後、彼らの魂の救いのためのさらなる努力を祝福しました。 いくつかの最後の命令を下した後、彼は 1074 年 5 月 3 日に主に安らかに休息しました。 彼の体は洞窟に埋葬され、ドニエプル川のほとりでかつて彼によって掘り出されました。そこで、亡くなった義人は神への奉仕を始め、彼の精神的な指導者である修道士アンソニーに祝福されました。
15年後、牧師の遺灰を彼によって設立された最も神聖な生神女就寝教会の墓に移すことを望み、そのために墓を開いたところ、兄弟たちは彼の遺物が腐敗していないことに気づきました。 この出来事は、洞窟のテオドシウスの奇跡と同様に、病人の治癒、豊富な出産の贈り物、不幸からの解放など、彼の埋葬の場所で明らかになり、彼の正規化の理由となりました。 、1108年に行われました。 彼の最初の人生は、その直前にキエフ・ペチェルスク修道院の僧侶である有名な年代記者ネスターによって編集されました。
ちなみに、今日でも聖人への祈りによる奇跡の証言が多くあり、彼の以前の禁欲主義の場所の近くで持ち上げられたことに注意する必要があります。 この点で、キエフ・ペチェルスク大修道院の本に書かれた多くのエントリに言及することができます。 彼らは、最も絶望的な患者でさえ治癒し、これで最後の希望を失った人々に家族の幸せを見つけるという事実を提供します.
洞窟の聖テオドシウスの文学作品
ペチェールスクのテオドシウスの著作は約 20 点にのぼるが、その半分だけが科学的に証明されている。 間違いなく彼のペンに属する創造物の中には、精神的な内容の8つの指示、キエフのイジャスラフ王子へのメッセージ、洞窟のテオドシウスによって作成された祈りが含まれていました。
修道士の教えは、正教会の修道士の将来のすべての世代への一種の証です。 それらの中で、彼は神に仕える道を歩み始めた人々に、肉の誘惑に負けず、人類の敵が僧侶の心に植え付けた悪魔のような考えを回避するよう呼びかけています。 さらに、彼の演説の多くで、彼は僧侶たちに怠惰を避けるように促しています。怠惰は悪魔によって送られ、ほとんどの悪徳の原因でもあります.
彼はまた、彼らの間に時々生じる争いと争いの真の原因を指摘しています。 彼らの絶え間ない犯人として、聖人は再び、善と愛の永遠の敵である悪魔を指しています。 したがって、テオドシウスは、隣人に関するすべての悪い考えを敵の別の警告と見なすように教えています。 悪との戦いにおける最も効果的な手段の1つとして、彼は誠実さと率直さを持って告白と悔い改めを提供します。
洞窟の修道士テオドシウスの記憶
修道士テオドシウスの死から 9 世紀が経ち、彼はロシアで最も尊敬されている聖人の 1 人であり、その生涯は最も広く読まれている宗教書の 1 つです。 アカティストは彼に敬意を表して構成され、寺院が建てられました。 今日、ロシア連邦の領土で最も有名なのは、クリミア半島のオホートニコヴォ村にある洞窟のテオドシウス神殿です。 全部で 13 あり、そのうちのいくつかは修道院が所有しています。 キエフ自体では、この聖人の名前の教会が、伝説によると彼の洞窟があった場所に建てられました。
Theodosius Pechersky にちなんで名付けられたリハビリテーション センター
さらに、テオドシウス・ペチェルスキーの医療および社会リハビリテーションセンターがクルスク市で長年運営されています。 子供を含む障害者に包括的な医療および心理的支援を提供します。 ソリャンカ地区と呼ばれる絵のように美しい場所に位置するこのセンターは、医療スタッフの高い専門レベルと患者ケアの質により、当然の名声を得ています。
15分で読む
聖テオドシウスの敬虔な両親はヴァシリエフの街に住んでいました。 彼らの息子が生まれたとき、彼は8日目に名前を与えられ、40日目に洗礼を受けました. その後、祝福された人の両親はクルスク市に引っ越しました。
少年は成長し、毎日教会に通い、子供の遊びを避け、服はぼろぼろでボロボロでした。 テオドシウスは、彼の要求に応じて、教師に与えられました。 その若者は神の本を学び、これで大きな成功を収めました。
父親が亡くなったとき、テオドシウスは 13 歳でした。 この頃の若者はさらに勤勉になり、奴隷たちと一緒に畑で働きました。 母親はそのような行為を不名誉だと考え、息子をよく殴りました。 母は、テオドシウスにきれいな服装をして、仲間と遊ぶことを望んでいました。
聖地について聞いたテオドシウスは、神にそれらを訪問するように祈りました。 放浪者は聖地に向かう途中で彼の街にやって来ました。 彼らはその若者を連れて行くと約束した。 夜、テオドシウスは密かに家を出て放浪者を追いかけました。 しかし、神はテオドシウスが国を離れることを望んでいませんでした。
3 日後、テオドシアの母親は、息子が巡礼者と共に去ったことを知りました。 彼女は追跡に行きました。 息子に追いついた母親は、彼を殴り、縛り、放浪者に非難を浴びせ、若い男を家に連れて帰りました。 2日後、彼女はテオドシウスの紐を解いたが、鎖を身に着けるよう命じた。 息子が二度と逃げないことを母親に約束すると、彼女は手枷を外すことを許した。
テオドシウスは再び毎日教会に通い始めました。 誰もプロフォラを焼かなかったので、教会には典礼がなかったことがよくありました。 それからその若者自身が問題を取り上げました。 同僚は彼を笑い、母親は彼にプロフォラを焼くのをやめるよう説得した。 テオドシウスは、この問題の重要性について非常に知的に彼女に答えたので、母親は彼を丸一年放っておいた. そして、彼女は再び息子を説得し始めました。今度は愛情を込めて、今度は殴打しました。 必死になって、青年は別の都市に行き、司祭と一緒に定住しました。 彼の母親は彼を再び見つけ、殴打して家に連れ帰りました。
市の支配者はテオドシウスに恋をし、彼に軽い服を着せました。 しかし、テオドシウスはそれを貧しい人々に与え、彼自身はぼろを着ていました。 支配者は他の服を与え、若者はそれを返し、これが数回繰り返されました。
テオドシウスは鎖を身に着け始めました-彼は鉄の鎖で身を包みました。 彼が休日の服装をしていたとき、他の若い男性と一緒に饗宴で貴族に仕えるようになったとき、彼の母親はこの鎖に気づきました。 彼女は怒りと殴打で鎖を引きちぎりました。 そして若者は謙虚に饗宴に仕えに行きました。
若い男は、僧侶としてベールを取り、母親から身を隠す方法について考え始めました。 テオドシアの母親が村を離れたとき、彼はキエフに行きました。 商人は同じ道をたどり、テオドシウスは密かに彼らに従いました。 3 週間後、若者はキエフに到着しました。 彼はすべての修道院を回ったが、貧弱な服を見て、どこにも彼を受け入れなかった。
それからテオドシウスは洞窟に住んでいる祝福されたアントニウスについて聞いて、彼に急いだ。 テオドシウスをテストしたアンソニーは、若い男がすべての困難に耐えることができるかどうか疑問を表明しました。 アンソニー自身は、将来ここに輝かしい修道院を建設するのはテオドシウスであると予見していました。 テオドシウスは、すべてにおいてアンソニーに従うことを約束しました。 彼はその若者が滞在することを許可した。 同じくこの洞窟に住んでいた司祭ニコンは、テオドシウスを拷問し、修道院の服を着せました。
神に献身したテオドシウスは、昼は労働に、夜は祈りに費やしました。 アンソニーとニコンは、彼の謙虚さと不屈の精神に驚嘆しました。 その間、母親はテオドシウスを彼女の街と近隣の街の両方で探していました。 彼女は、テオドシウスに関する彼女の情報を持ってきた人は誰でも報酬を受け取ると発表しました. キエフでテオドシウスを見た人々は、その若者が修道院を探している様子を母親に話しました。 女性はキエフに行き、すべての修道院を回った。 彼女はアンソニーの洞窟に来ました。 アンソニー長老がその女性にカミングアウトしたとき、彼女は長老と長い会話をし、最後に息子のことを話しました。 アントニーは彼女に、翌日息子に会いに来るように言いました。 しかし、アントニーの説得にもかかわらず、テオドシウスは母親に会いたくありませんでした。 女性がやって来て、アントニーに怒りの声を上げ始めました。 彼女は息子を抱きしめ、泣き、家に帰るよう説得し始めました。息子なしでは生きられなかったからです。 そしてテオドシウスは母親に修道院で髪を切るように勧めました。
母親は最初は聞きたがらなかったが、結局は息子の説得に屈した。 彼女は聖ニコラスの修道院で誓いを立て、悔い改めの中で何年も生き、亡くなりました。 彼女自身が修道士の一人に、子供の頃から洞窟に来るまでのテオドシウスの人生について話しました。
最初、洞窟にはアンソニー、ニコン、テオドシウスの 3 人の修道士がいました。 高貴な若者がしばしば彼らのところにやって来ました。それは、王子のボヤールの最初の息子であるジョンの息子です。 若い男は僧侶になりたいと思っていましたが、洞窟にも住みたいと思っていました。 彼が豪華な服を着ると、馬に乗り、アンソニー長老に乗りました。 洞窟の前で、彼は服をたたみ、馬を豪華な装飾で飾り、富を放棄しました。 若い男はアンソニーに拷問されるよう懇願した. 長老は父親の怒りについて若い男に警告した。 それにもかかわらず、彼は彼を拷問し、Varlaam と名付けました。
それから、同じ要求で、宦官、お気に入りの王子様のしもべが洞窟にやって来ました。 彼は拷問を受け、エフライムと名付けられました。 そして、イザスラフ王子は、宦官と若者が彼の許可なしに僧侶に拷問されたことに腹を立てました。 王子はニコンに新しい修道士たちに家に帰るよう説得するよう命じ、さもなければ洞窟を埋めて修道士たちを投獄すると脅した。
その後、チェルノーリズ人は別の土地に向けて出発するために集まりました。 そして、イザスラフの妻は夫に、修道士の出発が土地を災害で脅かしていると話し始めました。 そして王子は僧侶たちを許し、彼らが洞窟に戻ることを許可しました。
しかし、ベールを取った男の子の父親であるボヤールのジョンは、怒りに燃えて洞窟に飛び込み、息子の修道服を引き裂き、ボヤールのドレスを着せました。 そして、若い男ヴァルラームが抵抗したので、彼の父親は彼に手を縛って街を案内するように命じました。 途中、息子は金持ちの服を脱ぎ捨てた。
家では、Varlaam は食べ物を食べたくありませんでした。 彼の妻は彼を誘惑しようとしましたが、彼は祈るだけで、3日間動かずに座っていました。 それから父親は息子に同情し、修道院生活に戻ることを許しました。
その時から、多くの人が聖なる父親であるアンソニーとテオドシウスにやって来て、多くの人が修道士になりました。 そしてニコンは洞窟を出て、トゥムトロカンスキー島に定住しました。 宦官のエフライムはコンスタンティノープルの修道院の1つに住み始め、別の修道士、元ボヤールが後にボヤロフと名付けられた島に住んでいました。
テオドシウスは司祭になりました。 当時、兄弟はすでに 15 人いて、Varlaam が修道院長でした。 孤独を愛するアンソニーは、別の丘に洞窟を掘り、どこにも行かずにそこに住んでいました。 ヴァルラームが修道院長として聖ペテロ修道院に移されたとき。 ドミトリー、テオドシウスは新しいヘグメンになりました。 兄弟の数が増え、洞窟に十分なスペースがありませんでした。 それから、洞窟からそう遠くないテオドシウスは、神の母、多くの独房の名で教会を建て、この場所を壁で囲みました。
テオドシウスは 1 人の修道士をコンスタンティノープルの宦官エフライムに送りました。 彼は彼のためにストゥディアン修道院の憲章を書き直し、テオドシウスはこのモデルに従って修道院内のすべてを手配しました。
四旬節の間、テオドシウスは自分の洞窟に閉じこもりました。 ここで悪魔は彼を何度も傷つけましたが、聖人は祈りで彼らを追い払いました。 兄弟たちがパンを焼いた家には、悪霊さえも汚されていました。 テオドシウスはパン屋に行き、一晩中祈りました。 その後、魔物はあえて現れなかった。 夕方、テオドシウスはすべての修道院の独房を回った：空の会話で忙しい人はいますか？ そして朝、彼は有罪を指示しました。
王子とボヤールはしばしば修道院にやって来て、聖人に告白しました。 彼らは豊かな贈り物をもたらしました。 しかし、イザスラフ王子は特に聖テオドシウスを愛していました。 王子が正午に修道院に到着すると、誰も入れないように命じられました。 門番は王子を入れず、修道院長に報告に行きました。 Izyaslavはゲートで待っていました。 それから修道院長自身が出てきて彼を迎えました。
バラムはエルサレムに行きました。 帰り道、彼は病気になり亡くなりました。 彼の遺体はテオドシウス修道院に埋葬されました。 そして聖修道院の修道院長。 ドミトリーは、テオドシウス修道院のイザヤから別の修道士になりました。 ニコンはテオドシウスの修道院に戻りました。 修道院長は彼を父として尊敬しました。
テオドシウスはどんな仕事も軽視しませんでした。彼自身が生地をこね、パンを焼くのを手伝いました。 彼は水と刻んだ木を運びました。 彼は他の人より早く仕事と教会に来て、他の人より遅く出発しました。 彼は座って寝て、粗末な荒布を着ていました。
TheodosiusがIzyaslav王子に来て遅くまで滞在したとき。 王子は、テオドシウスが途中で眠れるように、テオドシウスをカートに戻すように命じました。 テオドシウスの服を見て、運転手はこれが貧しい修道士だと思った。 彼はテオドシウスに馬に乗るように頼み、彼自身がカートに横になって眠りに落ちました。 夜明けに修道院長は彼を起こしました。 目が覚めた運転手は、誰もがテオドシウスの前でお辞儀をしているのを恐怖で見ました。 修道院に到着すると、修道院長は運転手に食事をするように命じました。 運転手自身がこの事件について兄弟たちに話しました。
テオドシウスはすべての修道士に謙虚さと悪霊との戦いを教えました。 修道士の 1 人、ヒラリオンは、毎晩悪霊に悩まされていました。 彼は別の独房に移動したかったのですが、聖テオドシウスはそれを許可しませんでした。 ヒラリオンが疲れ果てたとき、テオドシウスは彼にバプテスマを授け、悪魔が二度と現れないことを約束しました。 そして、それは起こりました。
ある晩、家政婦がテオドシウスのところに来て、兄弟たちのために食べ物を買うものは何もないと言いました。 しかし、テオドシウスは彼に明日のことは心配しないように忠告した。 しばらくして家政婦がまた入ってきて同じことを話し始めたので、住職も同じように答えた。 執事が出かけると、ある若者が聖テオドシウスの前に現れ、聖テオドシウスに金貨を与えました。 それから修道院長は家令を呼び、必要なものをすべて買うように命じました。 そして、ゴールキーパーは後に、その夜、修道院には誰も入らなかったと言いました。
夜、テオドシウスは祈りましたが、他の人の前では眠っているふりをしました。 修道院には、すべてにおいてテオドシウスを模倣し、彼の聖なる生活で有名になった修道士ダミアンがいました。 彼の死の床で、彼は神が来世でもテオドシウスから彼を引き離さないように祈った. すると、ヘグメンのテオドシウスの姿をした天使が現れ、ダミアンの願いは聞いたと言った。
兄弟の数が増え、聖テオドシウスは修道院を拡大しました。 建設中にフェンスが壊れたとき、強盗が修道院にやって来ました。 彼らは教会を強盗したかった。 暗い夜でした。 強盗は寺院に近づき、歌を聞いた。 彼らは礼拝がまだ終わっていないと思っていましたが、実際には教会で天使たちが歌っていました。 強盗は夜中に何度か教会に近づきましたが、そのたびに明かりが見え、歌声が聞こえてきました。 その後、悪役は朝の祈りの間に兄弟を攻撃し、すべての修道士を殺し、教会の富を奪うことにしました。
しかし彼らが駆け上がると、神殿は空中に舞い上がり、そこにいた人々は何も感じませんでした。 奇跡を見て、強盗はぞっとし、家に帰りました。 それから、3人の強盗を連れた首長が悔い改めるためにテオドシウスにやって来ました。
イザスラフ王子のボヤールの一人は、同じ奇跡を見ました：彼の目の前で地面に沈んだ上昇した教会です。
戦いの準備をしている別のボヤールは、勝利の場合、聖母のアイコンの金と給料を修道院に寄付すると約束しました。 それから彼はこの約束を忘れていましたが、神の母のアイコンから来た声が彼に思い出させました。 彼はまた、修道院への贈り物として聖なる福音をもたらしました。
修道院で夕食をとっているイザスラフ王子は驚いた：なぜ修道院の食べ物は王子の食卓での高価な料理よりもおいしいのですか？ テオドシウスは、修道院では祈りと祝福をもって食事が準備され、王子の使用人は「喧嘩して笑いながら」すべてを行うと説明しました。
修道院長が憲章で規定されていないものを修道院の独房で見つけた場合、彼はそれをオーブンに投げ入れました。 チャーターの厳しさに耐えられない他の人々は、修道院を去りました。 テオドシウスは、彼らが戻ってくるまで彼らを悼み、祈りました。 修道院を頻繁に去る一人の修道士がやって来て、テオドシウスが世界での労働によって獲得したお金をテオドシウスの前に置きました。 修道院長は、すべてを火に投げ込むように命じました。 修道士はまさにそれを行い、残りの日を修道院で過ごしました。
強盗が修道院の村の1つを略奪しているのを見つけたとき、テオドシウスは彼らを解き放ち、餌を与えるように命じ、その後、彼らに指示した後、彼らを平和に解放しました。 それ以来、これらの悪役は暴れなくなりました。
テオドシウスは修道院の財産の 10 分の 1 を貧しい人々に与えました。 街の司祭が修道院にやって来て、典礼のためにワインを求めました。 聖人はセクストンに、自分には何も残さず、すべてのワインを司祭に渡すように命じました。 彼はしぶしぶすぐには従わなかったが、その同じ夜、3台の荷馬車が修道院にやって来て、そこにはワインの居酒屋があった。
修道院長が誰かがテーブルに持ってきた白パンを注文したら。 セラーはそれらを別の日に取っておきました。 これを知ったテオドシウスは、ロールパンを水に投げ込むように命じ、地下室に苦行が課せられました。 これは、祝福なしで何かが行われたときに彼がしたことです。 テオドシウスの死後、アボットニコンの下で、次のことが起こりました。 ケラルは、蜂蜜入りの特別な白パンを作るための小麦粉を持っていないと嘘をつきました。 実際、彼は後で小麦粉を取っておきました。 そして、それからパンを焼こうとしたとき、生地を水で満たしていたとき、彼は水を汚したヒキガエルを見つけました。 私は生地を捨てなければなりませんでした。
仮定の饗宴のために、修道院にはランプ用の十分な木製の油がありませんでした。 家政婦は亜麻仁油の使用を提案しました。 しかし、容器にはネズミの死骸があり、油が注がれていました。 テオドシウスは神に希望を置き、同じ日、ある男が木製の油の入った鍋を修道院に持ってきました。
イザスラフ王子が修道院に到着したとき、ヘグメンは王子のために夕食を作るように命じました。 ケラルスは蜂蜜がないと言いました。 テオドシウスは彼をもう一度見るように命じました。 セラーは従い、容器が蜂蜜でいっぱいであることに気づきました。
かつてテオドシウスは、以前はパン屋からのように、隣の村の納屋から悪魔を追い出しました。 そして、小麦粉で別の奇跡が起こりました。 先輩のパン職人は小麦粉が残っていないと言いましたが、聖テオドシウスの祈りを通して、彼は樽がいっぱいになっているのを見つけました。
一人の男性がビジョンの中で、修道院の兄弟たちがその後移動した場所を見せられました。 燃えるような弧は、その場所に一方の端を置き、もう一方の端を既存の修道院に置きました。 他の人たちは、夜に将来の修道院の場所に行く宗教的な行列を見ました。 実際、人ではなく、天使たちが行列を歩いていました。
テオドシウスはユダヤ人とキリストについてしばしば議論し、彼らを正統派に改宗させたいと考えていました。 修道院長の祈りは、修道院の所有物を害から守りました。
その時、2人の王子がIzyaslavに対して戦争に行き、彼を追放しました。 Svyatoslavはキエフの王子になりました。 街に到着すると、彼はテオドシウスをごちそうに招待しましたが、彼は拒否し、代わりに弟のイザスラフとの不義の行為で王子を非難し始めました。 Theodosius は Svyatoslav に非難の手紙を書いた。 彼はそれを読んで激怒した。 多くの人が王子がテオドシウスを投獄するのではないかと恐れ、聖人に告発をやめるように頼みましたが、彼は同意しませんでした。 しかし、王子は怒っていたものの、あえてヘグメンのテオドシウスを傷つけることはしませんでした。 そして彼は、非難によって何も達成しなかったことを見て、スヴィアトスラフを放っておいた。 テオドシウスの怒りがおさまったことを知ると、王子は修道院に彼を訪ねてきました。 聖人は王子に兄弟愛について教えました。 そして、彼はすべての責任を兄に負わせ、我慢したくなかった。 しかし、彼は注意深くテオドシウスに耳を傾けました。 修道院長も王子を訪問し始めました。 聖人への敬意から、テオドシウスが現れたとき、スヴィアトスラフは世俗音楽を止めました。 王子は常に修道院長の到着を喜んでいましたが、王位を兄に返したくありませんでした。 そして修道院では、兄弟たちはイザスラフのために、キエフの王子のために祈った。
テオドシウスは新しい場所に引っ越し、聖母の名前で大きな石造りの教会を作ることにしました。 Svyatoslav王子自身が建設のために地面を掘り始めた最初の人でした。 聖テオドシウスは生前にこの仕事を完成させず、修道院長スティーブンの下で教会を完成させました。
多くの人がテオドシウスのぼろぼろの服を嘲笑した。 多くの人が彼を見て、彼を修道院長ではなく料理人と間違えました。 テオドシウス自身は、来た人から謙虚に自分の名前を隠し、同時にすべての人を助けました。
聖テオドシウスは、彼の死の日を前もって知っていました。 彼は僧侶を呼び、彼らに指示を出し、それから解散して祈り始めました。 3日間の深刻な病気の後、彼は再び兄弟を集め、新しいヘグメンを選ぶように命じました. 僧侶たちは悲しんだ。 彼らは教会の摂政スティーブンをイグメンとして選出し、テオドシウスは彼を祝福し、彼をイグメンに任命しました。 彼は彼の死の日を土曜日と呼んだ。
土曜日になると、修道士テオドシウスは泣いている兄弟たちに別れを告げました。 彼は、修道士自身を除いて、誰も彼を埋葬してはならないと命じました。 それから聖人は皆を手放し、唇に祈りを込めて死にました。
この時、スヴャトスラフ王子は修道院の上に火の柱を見て、テオドシウスが死んだと推測しました。 しかし、他の誰もそれを見ませんでした。 しかし、聖人の死を奇跡的に知ったかのように、多くの人が修道院にやって来ました。 パールゲートの後ろの兄弟たちは、人々が解散するのを待っていました。 雨が降り始め、人々は逃げ出し、すぐに太陽が輝いた。 僧侶たちはテオドシウスの遺体を洞窟に埋めました。
言い直した
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| 洞窟の由緒あるアンソニーとテオドシウス。 17世紀のイコン チェルニーヒウ地域。 |
魂の救いについてよく考えた彼は、聖地への巡礼を決意し、自分の願いが叶うように神に熱心に祈り始めました。 その時、エルサレムに向かう途中の放浪者がクルスクに到着しました。 彼は彼らに連れて行くように頼み、密かに母親の家を出ました。 しかし、彼女は息子がどこに行ったのかを知り、家に連れ戻しました。 怒った母親は、テオドシウスに体罰を課し、鎖でつないで鍵をかけた。 しばらくして、息子から家出をしないという約束を受けて、母親は自由を取り戻しました。 修道士テオドシウスは、キリスト教会の利益のために働き始めました。 プロフォラの欠如のために、神の典礼は時々行われませんでした。 聖テオドシウス自身が小麦を買い始め、自分の手で挽いてプロフォラを焼き、それを寺院に持って行き、貧しい人々に配りました。 聖なる青年は、この慈善活動に 2 年間を捧げました。 彼の仲間は彼を笑ったが、修道士テオドシウスは辛抱強く嘲笑に耐えた。
人類の敵は聖人の母を敬虔な行為に反対させた. 彼女は彼がprosphoraを焼くことを禁じ始め、彼を罰さえしました。 それから聖テオドシウスは、クルスクからそう遠くない別の都市に行き、彼が知っている長老のところに行き、そこで彼は仕事を続けました。 母親は息子を見つけ、力ずくで家に連れ戻した。
若いテオドシウスの謙虚さと柔和さのために、クルスクの支配者と恋に落ちました。 彼は繰り返し彼に豊かな服を贈りましたが、聖テオドシウスはそのたびに貧しい人々にそれらを与えましたが、彼自身はシンプルなドレスを着続けました. 情熱との精神的な闘争のために、聖テオドシウスは体に鉄のベルトを着用し始めました。 彼の体は服の下から出血していた。 しかし、聖テオドシウスは忍耐と喜びをもってこれらの苦しみに耐えました。
修道士テオドシウスは、23 歳になるまで実家に住んでいました。 それから彼は密かに家を出て、キエフに行き、そこで修道院生活を受け入れました。 当時、キエフの洞窟で、僧侶のアンソニー（+ 1073;通信。7月10日）が修道士の偉業を成し遂げていました。 若いテオドシウスが聖アントニウスに来たとき、彼は彼の中に偉大な禁欲主義者を見て、喜んで彼を受け入れました。 1032 年、聖アントニウスの祝福を受けて、僧侶ニコン (11088 年; 3 月 23 日通信) は、アバ アントニウスの弟子であり仲間であり、1032 年に聖テオドシウスを同じ名前の天使の像に拷問しました。 熱心な聖テオドシウスは、修道士アンソニーの指導の下で修道会の行為を始めました。 彼は夜を神への賛美に費やし、日中は針仕事で忙しかった。 禁欲と断食によって、聖なる禁欲主義者は魂を謙虚にし、徹夜と労働によって体を謙虚にしました。
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| 聖テオドシウス、洞窟の修道院長。 |
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| 洞窟の由緒あるテオドシウス。 トリニティ ゲート教会のイコン。 キエフ・ペチェルスク大修道院。 18世紀 |
テオドシウスはヒエロモンクの階級に叙階されました。 彼は毎日神の典礼を祝い、柔和、神への敬虔な奉仕、勤勉さの兄弟たちの模範でした。 多くの場合、修道士テオドシウスは他の修道士のために仕事をしました。 彼は神殿に最初に来て、最後に去り、細心の注意を払って祈りました。 時々、暑い時期に彼は洞窟から出てきて、蚊やガドフライに刺されたにもかかわらず、体を腰までむき出しにして針仕事をし、詩篇を歌いました。
1057年、修道院のヘグメンの後、修道士バラーム（+ 1065;通信。11月19日）は、兄弟の要請により、修道士テオドシウスをイグメンとして任命した別の修道院、修道士アンソニーに出発しました。 修道院長になった聖テオドシウスは、柔和さと謙虚さのモデルであり続けました。 彼はすべてのビジネスを最初に開始し、すべての人に奉仕しようとしました。 彼の女子修道院長の時代以来、兄弟の数は 12 人から 100 人に増えたため、全員が洞窟の独房に収まるわけではありませんでした。 聖アントニウスの祝福を受けて、聖なる修道院長はイザスラフ王子に近くの山を求めました。すぐに、最も神聖な生神女の被昇天を記念して大きな木造の教会がそこに建てられ、独房が建てられました。 兄弟たちは新しい場所に引っ越しました。 これが、有名なキエヴォ・ペチェルスキー修道院が誕生した方法であり、ロシアの土地での修道院主義と正統派の拠点です。
ロシアで初めて、ステュディオン修道院の憲章が洞窟修道院に導入されました。 僧侶テオドシウスは、修道院の憲章のテキストを書き直し、僧侶の生活様式を研究するために、特別に僧侶をコンスタンティノープルのストゥディテ修道院に送りました。
彼に委ねられた群れの精神的な成長を懸念して、聖なるイグメンは夜に兄弟たちの監房を回り、無駄な会話のために集まった僧侶を見つけたら、ドアをノックして自分の存在を知らせました。 朝、彼は彼らを叱責しませんでしたが、間接的に彼らに教えて悔い改めさせようとしました。 誰かが悔い改めなかった場合、修道士は彼に苦行を課しました。 このように、修道士は兄弟たちに祈りを捧げ、怠けてはならないと教えました。
聖テオドシウスは修道士たちの私欲を厳しく抑え、修道院内のすべては長老たちの祝福を受けて行われました。 聖なる大修道院長は、修道士が余分な服を着ることを禁じ、独房を一周し、憲章で規定されていない余分なものをすべて取り除くように命じ、兄弟たちに所有権を持たないように教育しました。
修道士テオドシウスはとても慈悲深い人でした。 精神が衰弱した僧侶が修道院を去った場合、彼は戻ってくるまで涙を流しながら神に祈りました。 貧しい人々や病気の人々のために、修道士は修道院の近くに、最初の殉教者である大執事スティーブンの名前で教会のある家を建てました。 彼らに必要なものはすべて修道院から解放されました。 修道士の収入の 10 分の 1 がこれに使われました。 さらに、僧侶は毎週土曜日にダンジョンの囚人にパンのカートを送りました。 聖なる兄弟たちの祈りを通して、彼らは何も必要としませんでした。 修道院の物資はしばしば奇跡的に補充されました。
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| 洞窟の聖テオドシウス。 キエフ・ペチェルスク大修道院の洞窟教会のイコノスタシスのアイコン。 |
謙虚な禁欲主義者の生活からそのような場合があります。 かつて、イザスラフ王子から戻った聖人は戦車に乗りました。 運転手は、彼の貧弱な服装を見て、彼が単なる僧侶だと思い、彼に自分の場所に座って戦車を運転するように命じました。 一緒に旅行していた僧侶が誰であるかを知ったとき、彼は罰を非常に恐れていました。 しかし、聖テオドシウスは修道院の食堂で彼に食事を与え、彼を安らかに行かせました。
毎年、四旬節の間、修道士テオドシウスは洞窟に移動し（後に埋葬されました）、そこで彼はヴァイイの週まで沈黙を保ちました。 洞窟では、修道士は緋色の精霊に誘惑され、時には彼に傷を負わせることさえありました。数日間、彼らは彼を眠らせませんでした。 神の恵みの助けを借りて、修道士は悪魔を打ち負かし、彼らは彼に近づくことさえ恐れ始めました。 修道士テオドシウスは、兄弟たちから密かにキエフに住むユダヤ人に行き、彼らの間でキリストの福音を勇気を持って説教しました。
時間が経つにつれて、修道院の兄弟の数が非常に増加したため、洞窟修道院が混雑しました。 聖テオドシウスの祈りを通して、主は修道院に隣接する丘の上に新しい教会を建設するための場所を開きました。 新しい石造りの寺院は、聖テオドシウスの生涯中の 1073 年に設立され、聖テオドシウスの後継者であるヘグメン ステファン (1074-1078)、ニコン (1078-1088)、ヨハネによって寺院と修道院の建設が完了しました。 (1088 年または 1089 年にヘグメンに選出) .
修道士テオドシウスは、数日前に兄弟たちに彼の死を予測しました。 彼は修道院の修道士を集め、最後に彼らに指示を与えました。 聖テオドシウスは涙を流しながら、熱心に教会に出席すること、神への恐れ、愛と従順について語りました。 彼はステファンにアボットになるように案内人を祝福しました。 3日間、聖人はとてもリラックスしていました。 1074 年 5 月 3 日、土曜日、彼は神への熱心な祈りの中で日の出とともに安らかに亡くなりました。
僧侶テオドシウスの遺体は、彼が祈っていた洞窟に埋葬されました。 1091 年、聖遺物は被昇天教会に移され、右側の前庭に置かれました。 モンゴル・タタール人の侵略の間、彼らは同じ寺院の西側の扉にあるブッシェルの下に隠されていました. キエフ大都市ニケフォロス (1104-1121) の下で行われた 1108 年の教会評議会で、テオドシウス修道士は聖人として列聖されました。 その時以来、彼らはどこでも聖人の休息の日（5月3日）と彼の名誉ある遺物の譲渡の日（8月14日）を尊重し始めました。
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| 来るべきテオドシウスとアンソニーとの洞窟の聖母（スヴェンスカヤ）。 1288のアイコン |
修道士テオドシウスの最初の人生は、聖人の弟子である修道士ネストル・ザ・クロニラー（+ 1114;通信10月27日）によって編集されました。 イコン画のオリジナルは次のように述べています。小さなショール、2 人用の小さな薄手、修道服、紫、黒、下着、肩にかけられたスキーマ、巻物の手には、次のように書かれていました。肉体的にはあなたから離れても、精神的にはいつもあなたと共にいます。」
Rev. テオドシウスは洞窟の修道士たちに5つの教えを完全に残しました（最初と2番目 - 忍耐と愛について、3番目 - 忍耐と施しについて、4番目 - 謙虚さについて、5番目 - 教会に行くことと祈りについて）、1つ地下室へ、4つのいわゆる. 修道士と平信徒への教えからの抜粋、「神の処刑について」の人々への2つの教えと「トロパリオンカップ」、ベルへの2つの手紙。 イジャスラフ王子[「農民の信仰とラテン語について」と「日曜日（週）の動物の屠殺と水曜日と金曜日の断食」]と2つの祈り（1つは「すべてのクリスチャンのために」、もう1つは-で書かれたヴァリャーグ王子シモンの要請、いわゆる寛容な祈り）。
教えから修道士まで、私たちは当時の修道院生活の暗い側面を学びます。それについては、有名なラヴラの栄光に専念していた年代記のネストールも洞窟のパテリコンも語っていません。 テオドシウスは、崇拝の怠惰、禁欲の規則の不遵守、独房での財産の収集、一般的な衣服や食べ物への不満、修道士の資金で見知らぬ人や貧しい人々を支援したという事実について修道院長に不平を言っていることで修道士を非難します。
聖の2つの教え. テオドシウスは人々全体に向けられています。罪に対する「神の処刑」、人々の間の異教の信念の残骸と当時の一般的な悪徳、強盗、自己利益、賄賂、酩酊の注目すべき描写です。 もう1つは酩酊に向けられています。
イジャスラフ大公への 2 通の手紙が現代の問題に答えています。 バランジアンまたはラテン語の信仰に関するメッセージでは、正統派とラテン人の習慣からの逸脱がカウントされ、食べ物、飲み物、結婚における彼らとのコミュニケーションは禁止されています.
歴史的に言えば、聖の教え。 テオドシウスは、当時の慣習を特徴付ける上で非常に重要です。 洞窟のテオドシウスの文学作品が有名になったのはつい最近のことです。 彼の教えのいくつかの信憑性は、強い疑問の対象となっています。 したがって、たとえば、最新の科学的研究では、「神の処刑について」と「トロパリオン カップについて」という 2 つの教えが、聖パウロに属していないと考えられています。 テオドシウス。
トロパリオン、トーン 8:
美徳に達し、/子供の頃から修道生活を愛し、/あなたは勇敢に欲望に達し、洞窟に落ち着きました/そして、断食と主権であなたの人生を飾りました/祈りの中で、まるで非実体であるかのように、あなたは残りました/明るい星のように輝くロシアの土地、テオドシウス神父、//私たちの魂が救われるようにキリストの神に祈ってください。
(Minea May. Part 1. - M.、ロシア正教会の出版評議会、2002年; Tree. Open Orthodox Encyclopedia)。
洞窟のテオドシウス (c. 1036 - 1074)、ヘグメン、牧師、セノビティック修道院憲章の創設者、ロシアの修道院制度の創設者
記憶 - 5 月 3 日、8 月 14 日（遺物の譲渡）、9 月 2 日、すべての聖パウロの大聖堂で Kiev-Pechersk、St. 遠い洞窟の父、キエフとクルスクの聖人。
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サイダ・アフォニナ キエフ洞窟の聖アントニウスとテオドシウス
から私たちのクルスク地域を美化した祖先の中で、洞窟のテオドシウスは最も名誉ある場所を占めています。
洞窟のテオドシウスは、ロシア教会によって厳粛に正統化された 2 番目の聖人であり、最初の聖職者でした。 ボリスとグレブがセントルイスを未然に防いだように。 オルガとウラジミール、セント. テオドシウスは、彼の教師でキエフ洞窟修道院の最初の創設者であるアンソニーよりも早く列聖されました。
禁欲的なアンソニーの影響下で、洞窟のテオドシウスはロシアの修道生活の創始者になりました。
11 世紀の初め (正確には確立されていません)、キエフからそう遠くない都市、ヴァシリエフで、裁判官の家族に赤ちゃんが現れました。
司祭は彼にテオドシウスという名前を付け、新生児が神に専念するだろうと予測しました。
確かに、その少年は仲間とは非常に異なっていました。これは、テオドシウスの誕生後すぐに王子の要請で家族が定住したクルスクの多くの人に注目されました。 テオドシウスは、陽気な子供たちを避け、目立たず、パッチさえあてられた服を好み、教会への関心が高まったことを示しました。
心配した両親は、テオドシウスに子供たちの娯楽に身を委ね、よりきちんとした服装をするよう説得しましたが、少年はこれらの説得に応じず、神の読み書きを教えるように頼んだだけでした。 ついに彼の意志が成就したとき、テオドシウスは貪欲に宗教文学に夢中になりました。 彼は勉強の素晴らしい能力を発見しましたが、それを自慢することはなく、教師との関係と仲間の学生とのコミュニケーションの両方で謙虚さと従順を強調しました。
テオドシウスが13歳になるとすぐに父親が亡くなり、母親は家をさらに精力的に支配し始めました。 彼女は早く未亡人になり、自由に暮らしていましたが、これは彼女が「大きな取引を手にする」ことを妨げませんでした。 家は、クルスクで最も裕福な家の1つでした。 上層階は家族、階下のキッチン、庭の倉庫、ワークショップ、住宅の小屋、その他すべてで占められていました-鉄のスパイクのとげのある櫛のある高い丸太のフェンスの後ろに。 家族の富が増えました。
母親は奴隷に手こずり、息子を惜しみませんでした。 テオドシウスが畑仕事に出かけたとき、母親はこれを彼女の名誉への侮辱と見なし、他の親のように頭の後ろの袖口を手放さず、子供たちに教えましたが、大人のように、時には残酷に彼を殴りました。彼女に従順でした。
イエス・キリストの地上での生活に魅了されたテオドシウスは、巡礼を夢見ていました。 放浪者が街に現れたとき、彼は彼らに、イエス・キリストの生涯に関連する場所を訪問するための仲間として彼を連れて行くように頼みました。
若い男が家から秘密裏に出発したことに気づき、母親は末っ子だけを連れて巡礼者を追いかけました。
彼女は祝福されたテオドシウスに追いつく前に長い道のりを旅し、「そしてつかみ、怒りで彼の髪をつかみ、彼を地面に叩きつけ、蹴り始め、放浪者に非難を浴びせ、そして家に帰って、テオドシウスは強盗のように縛られていた. そして彼女はとても怒っていたので、家に帰ったとき、彼女は疲れ果てるまで彼を殴った.
テオドシウスは縛られ、隔離されたままにされました。 彼の母親は、彼が再び家から逃げないように、息子の足を長い間重い束縛で最初になだめた後、わずか2日後に彼に餌を与えて解放しました。
彼女は息子を深く愛していました。 テオドシウスはそれを罰として受け入れ、主の名において彼の意志と禁欲主義の考えを強めただけでした。
それでも慈悲が勝ったとき、束縛は取り除かれ、息子は「やりたいことを何でもする」ことが許されました。 そして若者は再び教会に通いました。 私はかつて、プロスフォラの欠如のために典礼がないことが多いことに気づきました。 皆のためにプロスフォラの生産を始めることにするまで、私はこれについて非常に悲しかった. それは約12年かかりましたが、テオドシウスは毎日「この奇跡でした-淡い生地、湿った匂い、火の力、そして十字架から神の肉、人の救いを生み出すことです。」
明るい喜びで、信者たちはプロフォラを購入しました（「純粋なプロフォラが罪のない汚れのない子供の手から神の教会にもたらされることを望んだのは神でした」）。
収益で、テオドシウスは穀物を購入し、自分自身を粉砕し、プロフォラを再び焼きました。 利益は貧しい人々に惜しみなく分配され、多くの点で彼らと似ていました。 この機会に、そして彼の異常な職業に関連して、若い男は仲間が彼に降り注いだ多くの侮辱的な言葉を聞いた. しかし、クルスクの善良な仲間は、彼らが誰を嘲笑しているのかを知っているでしょう-高度な啓蒙者と現代社会と将来の世代の輪に入る運命にあった男.
母親はテオドシウスを若い男としては異常な職業からますますしつこく破門しましたが、テオドシウスは別の理由で次のように述べました。すべての罪から清められるかもしれません。 母親は次のように主張しました。
もうやめろ！ さて、なんてプロフォラビジネスを焼くのでしょう！ そして、彼女は殴打で自分の主張を裏付けました。 ある日、絶望的な若者が真夜中に再び実家を出ました。
彼はクルスクに近い都市の1つで司祭に保護されました。 彼は若い男の興味に気を配っていたので、彼は鋭い人であったことがわかります。
テオドシウスは教会に永久にとどまることを許されました。 彼に魅了され、彼らは何度も高価な服を贈りましたが、若い男はそれらを貧しい人々に配り、ぼろぼろのローブの下で鍛冶屋が作った鉄のベルトを着用し始めました。 体をかじるベルトは、毎分謙虚さと禁欲主義を思い出させます。 そして若々しい信仰が強まり、意識が励まされ、啓発されました。 神への愛の名において、テオドシウスはどんな試練にも備えていました。
彼は記念品として福音書を読みました。私の重荷を自分に負わせ、私から柔和と謙虚さを学べば、あなたの魂に平安が見られるでしょう...」そして彼は神への熱意と愛に燃え、修道院、キエフ自体に行くことを夢見ていました。
そのような機会が訪れたとき、Feodosia は 3 週間出張していました。 切望されたキエフに到着した彼は、洞窟に住む祝福されたアンソニーについて聞くまで、すべての修道院を回って、彼を受け入れるように頼みました。
アンソニーは、若い男に素晴らしい未来があることを鋭く予見し、テオドシウスが彼と一緒にいることを許可しました。
テオドシウスは神への奉仕に完全に専念し、彼の隣にいた修道士アンソニーと偉大なニコンのように、熱心に祈り、断食しました。 それから、彼らの偉大な要求で、最初の貴族のボヤールであるジョンは、修道院主義のヴァルラームで、王子の家の管理者は、修道院主義でエフライムと名付けられ、彼らの大きな要求で僧侶に拷問を受けました。 これを知ったイジャスラフ王子はひどく怒ったが、ニコンは次のように説明した。
洞窟での生活。 ライ麦パンと水。 土曜日 - レンズ豆またはゆで野菜のみ。
徐々に僧侶の数が増えました。 都市で受け取ったお金で穀物を買うことができるように織られた靴もあれば、庭に従事していた靴もありました。 彼らは一緒に教会に集まり、所定の時間を埋葬し、礼拝を行いました。 そして再び、パンを食べた後、それぞれが仕事に戻りました。
洞窟のテオドシウスは、謙虚さと従順さにおいて誰よりも優れていました。 彼はよく仕立てられていて、よく仕立てられていて、最も難しい仕事を背負っていました。 彼は森から薪を運んだ。 夜、彼は起きていて、祈りの中で神に栄光を帰していました。 時々彼らは、彼が夜に体を腰までむき出しにし、靴を編むために羊毛を紡ぎ、ダビデの詩篇を歌っていることに気づきました。 あぶと蚊が容赦なく彼の体に噛みつき、血に染まった。 この拷問を経験したテオドシウスは、最初に早課に来ました。 彼の権威は着実に高まり、ある日、修道士たちは満場一致で「聖アントニウスに発表」し、「修道院長として自らを任命した」とテオドシウスを祝福しました。そうしないと。" それは1057年に起こりました。 テオドシウスは何よりも長男になったが、いつもの謙虚さを変えず、主の言葉を思い出し、次のように放送した。 ...」
そして、多くの貴族が修道院にやって来て、彼らの富の一部を彼に分け与えました。
ヘグメン・テオドシウスは、これらの寄付と人々から集めたその他の資金を使って、神聖で輝かしい神の母と永遠の聖母マリアの名において教会を建設しました。 「そして彼はその場所を壁で囲み、多くの独房を建てました。そして彼はそこに移動しました」6570年（1062年）に兄弟たちと一緒に洞窟から。 そしてその時以来、神の恵みによって、その場所は上昇し、今日までペチェルスクと呼ばれる輝かしい修道院があります...」
Rev. テオドシウスは洞窟修道院の憲章を作成します
聖修道院長のテオドシウスは、ロシアで初めて修道会の憲章を導入しました。 これはスタジオ修道院 (コンスタンティノープル) から借用され、その後、すべての古代ロシアの修道院の主要な規制文書になりました。 多くの点でアボットテオドシウスの活動は、キエフペチェルスク修道院がロシア文化の中心となったという事実に貢献しました。
四旬節の間、テオドシウスは洞窟に引きこもり、椰子の週まで身を隠し、その週の金曜日の夕方の祈りの時間に教会に戻り、すべての人に教え、禁欲と断食で慰めました。 夕方の歌の後、彼は寝たことがなかったので、座って昼寝をしましたが、眠りたい場合は、「椅子に座って、そこで少し居眠りをした後、夜の歌とひざまずいて再び起きました。 ."
彼は僧侶たちに、修道院の憲章に忠実に従うこと、夜の祈りの後に誰とも話をしないこと、独房に閉じこもること、神に祈ること、そして怠惰を許さないことを教えました。 ダビデの詩篇を歌い、貧しい人々や放浪者をあなたの労働で養うために、工芸品に従事してください。
テオドシウスの修道院で、彼は貧しく惨めな人のためにホステルを手配し、修道院の収入の10分の1を帳消しにしました。 「毎週、修道士はカート一杯の食糧を刑務所に送った。」
キエフ洞窟修道院は非常に多くの信者を魅了し、修道士テオドシウスは多くの王子やボヤールの精神的な指導者になりました。 偉大なテオドシウスに告白し、彼らは寄付を惜しみませんでした。完全な和解をした人もいれば、修道院の金やその他の貴重品を贈った人もいました。 そして、木造の教会が群集する人々のために小さくなったので、良い修道院長は大きな教会の建設計画を立てました。
苦しみに洞窟のテオドシウスの慈悲。 19 世紀の彫刻
キエフ洞窟修道院テオドシウス (1036-1074) の Hegumen - ロシアで最初の病院の主催者。 彼は自分の修道院に聖ペテロ教会のある特別な中庭を配置しました。 スティーブンは貧しい人々、盲人、足の不自由な人、ハンセン病患者を居住と治療のためにそこに連れて行き、修道院の敷地全体の10分の1を彼らの維持のために割り当てました。 テオドシア病院には付き添いのスタッフがいて、周辺の全住民に医療を提供していました。 さらに、テオドシウスは週に一度、カート一杯のパンを囚人に送りました。
修道院長の尊厳は、テオドシウスの人生のイメージを決して変えませんでした。 前と同じように、彼は他の誰よりも先に仕事に行きました。彼は最初に教会に行き、最後に教会を去りました。 とげのある羊毛で作られた粗布が彼の服として機能し、彼はそれを老朽化した従者の下に隠しました。 「多くの愚かな人々がこの惨めなドレスを嘲笑し、彼を非難した.」
その間、修道院長の影響は政治生活にまで及びました。
彼の生き方によって、修道士テオドシウスは彼の周りの人々の力を強化しました。 彼は以前と同じように、油を使わずに茹でて水で洗い流した乾いたパンと野菜だけを食べました。 しかし、彼は精神的にも経済的にも修道院に目を向けたすべての人々を支援しました。
テオドシウスは、恵まれない人々だけでなく、王子のサークルでも彼の言葉は重要でした。
王子のスヴィアトポルクとフセヴォロドが兄のイジャスラフをキエフから追放したことを知ると、ペチェルスキーのテオドシウスは王子に次のように書いています。
プリンが怒ってる！ しかし、冷静になった彼は、偉大な義人に対してあえて手を挙げず、彼と和解するために修道院に来る許可を求めました。 「しかし、ご主人様、あなたの力に対する私たちの怒りに何ができるでしょうか?」テオドシウスは答えました.「しかし、私たちがあなたを叱責し、魂の救いについて教えるのはふさわしいことです.そして、あなたはこれを聞くべきです.」 そして、父から託されたイザスラフに王位を返還するよう主張し続けた。
修道院の長であるテオドシウスは、修道士アンソニーと常にコミュニケーションを取り、彼から精神的な指示を受けました。 彼は長老よりもわずか1年長生きしましたが、神の母の生神女就寝の広々とした石造りの教会を築くことができました。
テオドシウスは新しい建物に携わり、最も単純な仕事を敬遠することはありませんでしたが、魂が彼の体を離れた後に教会の建設が完了しました。 修道院長は、彼がいつ主に行くかを予測しました。 そして彼は次のように遺贈しました：私は神から遠く離れており、神に祈る勇気がないからです。」 そして、彼は断食していた洞窟に自分の体を入れるように頼みました。
「キエフ・ペチェールスク修道院は、聖テオドシウスが予測したように、日の出後の6582年（1074年）5月の3日目の土曜日に、偉大な修道院長によって孤児になりました。」
正教会は、洞窟の修道士テオドシウスをロシアの修道生活の創始者として崇拝しています。 世俗社会は、洞窟のテオドシウスにおいて、有名なキエフ・ペチェールスク修道院の創設者であり、その憲章の改革者である傑出した古代ロシアの作家を、彼の時代の影響力のある政治的人物として認識しています。
残念ながら、古代ロシア文学の作品の著者は、常に確立できるとは限りません。 しかし、洞窟のテオドシウスが少なくとも 11 の作品の作成者であることは確かに知られています。 これらは、イザスラフ・ヤロスラヴィッチ王子への2つのメッセージです - 「今週」と「農民とラテン信仰について」、修道士への8つの「言葉」と「教え」、すなわち「忍耐と愛について」、「忍耐と謙虚さについて」 」、「精神的な利益について」、「教会に行き、祈りについて」、信者は「すべての農民のために」彼の祈りも知っています。
クルスクの人々は、ロシアの精神性の祖先が私たちの土地で形成されたこと、そして彼の周りの生活にもかかわらず、自分の運命を築くことができた人物として誇りに思う権利があります.
「クルスク地域の歴史と現代性」ed.pr。 B.N. コロレバ、クルスク、1998
洞窟のアンソニーとテオドシウスへのトロパリオン
D最初のロシアの著名人の戦士、神から送られたアンソニーと神から授けられたテオドシウスを称えましょう。これらは、ロシアでの天使のような生活に匹敵し、キエフの山々から輝き、祖国を最後まで照らします。 、そして多くの人に天国への正しい道を示し、最初の父親は僧侶でした。神は救われている人々の顔をもたらしました。そして今、ちらつきのない神の光に最高に来て、彼らは私たちの魂のために祈ります.
キエフ洞窟のヘグマンであるテオドシウスへのトロパリオン、トーン8：
で美徳に昇進し、子供の頃から修道院生活を愛し、勇敢な欲望に到達し、洞窟に住み、許しと主権であなたの人生を飾り、祈りの中で、まるであなたが無形であるかのように、ロシアの土地で、明るい光り輝く父のようにテオドシウス：神キリストに祈り、魂を救ってください。
