20世紀における神の母の出現を記録したもの。アトス山の聖パンテレイモン修道院にある、明るい色で描かれた聖母マリア像の出現

シロマチアの貧しい修道士と敬虔な放浪者の群衆が修道院の大門に集まりました。約600人から800人が僧侶の手からパンケーキ、チェレクを受け取ったという証拠があります。決められた日に、何もせず、酔っぱらって誰にも従わない人々が、施しを求めて修道院の門にやって来始めました。同年8月14日、修道院はキノットから手紙を受け取り、その内容は彼の意見では「無益」で「有害」な施しに対する不満を表明していた。聖なる山の最高神聖な行政は、聖パンテレイモン修道院の階層に対し、施しの配布を中止し、より受け入れられ、誘惑に陥らない形の援助を見つけるよう要求した。メッセージには特に次のようなことが書かれていました。

「福音の中で与えられる施しは、それが心の中で与えられるとき、つまり施しを受けるに値する人々、そしてそれを必要とする人々に与えられる場合にのみ、神に喜ばれ、親切なものとなります。このためにここを訪れ、生活するなら、そのような施しは害悪の原因となります。」

キノットの手紙を受け取ってからちょうど1週間後の1903年8月21日、ロシアの修道院の修道士たちはこの伝統を最後に守り施しをすることを決意し、その時になって初めてキノットからの手紙の内容を出席者に読み上げた。この時、いつものように、何百人もの貧しい放浪の人々がすでに施しを期待して主要港に集まっていました。チェレクの配布中に、ヒエロモンク・ガブリエルは、他の請願者たちと一緒に祝福された施しを謙虚に受け取っている神の母の姿が写った写真を撮りました。その珍しい写真を見た修道士たちは、ポーターから聞いた修道士セバスチャンの話をすぐに思い出しました。 「ある隠者は、チェレクを配っているときに女性を何度か見かけました。」苦行者の中には、惨めな修道士や施しを求める人々の中に実際に驚くべき聖母を見た人もおり、そのことを門番に伝えようとしたが、写真を撮ったその日、誰も彼女の姿を目撃しなかった。

トロパリオン、最も神聖な生神女の光に照らされた顔の出現

私たちはあなたの最も純粋な御顔に頭を下げます、おお善きお方よ、神の御母よ、あなたが集められた悲しみから兄弟たちを救い出すために、あなたのご意志により、あなたは兄弟たちの中に現れるようご計画されました。このようにして、私たちは感謝の気持ちを込めてあなたに叫びます。おお、最も純粋な聖母よ、あなたはすべてを喜びで満たします。あなたの保護に身を委ねる者たちよ。

コンタキオン、最も聖なる生神女の出現への照らされた顔

人間に対するあなたの言葉では言い表せない慈悲深い視線よ、おお最も純粋なケルビム、比類なく最も輝かしい熾天使よ。そして、あなたの光によって明らかにされ、自己描写されたあなたの姿、言葉では言い表せないほどの愛と慈悲の現れの証拠に、私たちはキスをもって敬意を表します。 http://www.patriarchia.ru/db/text/3128565.html

1903 年 8 月 21 日と 9 月 3 日、聖パンテレイモン修道院の大門で貧しい修道士たちに施しを行っていたとき、修道士ガブリエルは写真を撮り、それを現像すると白黒写真になり、偉大な修道士への祈りを捧げました。驚いたことに、彼は祝福されたパンのウクルーを謙虚に受け取る神の母の姿を見ました。

修道院のアーカイブには、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ロシアの修道士たちが毎週のように貧しい人々に施しを配っていたことが示されている。聖パンテレイモン修道院のアトナイト農場があったオデッサとタガンログというロシア南部の２つの港から、食料や重要な物資を積んだ大小の船が毎週アトナイト桟橋にやって来た。それらは聖パンテレイモン修道院の住民3,000人と、聖なる山のさまざまな修道院、メトーチャ、独房、カリヴァで働くロシア語を話す4,000人の兄弟たちを対象としたものでした。

シロマチアの貧しい修道士と敬虔な放浪者の群衆が修道院の大門に集まりました。約600人から800人が僧侶の手からパンケーキ、チェレクを受け取ったという証拠があります。決められた日に、何もせず、酔っぱらって誰にも従わない人々が、施しを求めて修道院の門にやって来始めました。生神女就寝の前夜、1903年8月14日、修道院はホーリー・キノットから手紙を受け取った。その手紙は、若くて健康な修道士たちに与えられる「無益」かつ「有害」な施し（彼の意見では）に対する不満を表明していた。寄生。ホーリーマウンテンの高等神聖管理局は、聖パンテレイモン修道院の階層に対し、施しの配布を中止し、より受け入れられ、誘惑に陥らない形の援助を見つけるよう要請した。そのメッセージは特に次のように述べている。「福音の中で与えられる施しは、施しを受けるに値する人々、そしてそれを必要としている人々に、心の中で与えられた場合にのみ、神にとって喜ばしく愛おしいものとなるのです。ふさわしくない施しを求める者であることを示し、この訪問だけに頼ってここに住んでいる人々にとって、そのような施しは害悪の原因となります。」

他の情報源によると、施しの配布を中止する決定はキノト書簡の影響ではなく、物資の減少により修道院の備蓄が不足したという事実を理由に、聖パンテレイモン修道院の住民自身によってなされたという。ロシアからの援助。

1903年8月21日、ロシアの修道院の修道士たちはこの伝統を最後に守って施しをすることを決意し、その後初めてキノットからの手紙の内容を出席者に読み上げた。この時、いつものように、何百人もの貧しい放浪者がすでに施しを期待して主要港に集まっていました。チェレクの配布中に、ヒエロモンク・ガブリエルは、他の請願者たちと一緒に祝福された施しを謙虚に受け取っている神の母の姿が写った写真を撮りました。その珍しい写真を見た修道士たちは、ポーターから「ある隠者がチェレクを配っているときに女性を何度か見た」という話を聞いた修道士セバスティアンの話をすぐに思い出した。苦行者の中には、惨めな修道士や施しを求める人々の中に実際に驚くべき聖母を見た人もおり、そのことを門番に伝えようとしたが、写真を撮ったその日、誰も彼女の姿を目撃しなかった。

神の母は、地上で働く人々に常に備えを与えました。天の女王の命令により、修道院は貧しい同胞たちのニーズを満たし続けました。修道院での兄弟会の食事の後、彼らは貧しい人々のために食事を手配し、地下室長は彼らに倉庫から食べ物を与えました。

崇敬の歴史

かつて、キリストのための愚か者である聖アンドリューは、天上の住まいを巡っていて、そこにいる神の母に会いたいと思ったが、至聖なる生神女たちが、彼女を呼び求めるすべての人々を助けるために貧しい世界に降り立ったという声を聞いた。名前。

言葉では言い表せない神の栄光にあずかっている彼女は、苦しむ人々を助けるためにこの世の悲しみの谷に降り立ちます。至聖なる生神女は、御子によって達成された人類の救いの経済に参加しています。人間を救うために、主は主や司令官の形ではなく、死に至るまで疲れ果てたり屈辱を与えられたりしながら、奴隷の形で地上に降臨されました(ピリピ2:7-11)。この自己卑下または自由な消耗は、神学ではケノーシス（ギリシャ語 κένωσις - 屈辱、軽蔑、消耗）と呼ばれます。彼女の息子と同様に、至聖なる生神女は、特に聖なるアトス山に、「ただ」その栄光を隠して現れることがよくあります。したがって、この場合、神の母は貧しい嘆願者の形で降臨し、貧しい兄弟たちを慰め、修道院の良き伝統を支援し、予期せぬ誤解を解決するために年長の修道士の手から施しを受け取りました。神の母は、彼女の軽蔑によって、聖なるアトス山についての約束を再確認しました。

この奇跡的な出来事の直後、そのニュースは聖なる山中に広まり、写真画像の崇拝が始まりました。修道士たちはコピーを作成し、聖像の間の聖なる隅に保管していました。この写真はロシアにも伝わり、ロシアでもその崇拝者を見つけた。

1980 年代の終わりに、修道院の修復が始まると、この素晴らしい写真は出来事の簡単な説明とともに複製され、巡礼者に配布されました。無神論の宣伝に苦しんでいた新世代のロシア人にとって、写真は精神世界の存在を安心させる要素として機能し、修道院への巡礼者たちによってその存在が繰り返し確認された。

絵画像を讃えるこの祭典は、奇跡的な出来事の記憶を典礼上永続させるため、出現100周年を記念して修道院長エレミヤ大管長の祝福を受けて、2003年に修道院の長老評議会によって設立された。「光のイメージ」という名前は、典礼シーケンスの準備中に生まれました（「写真」という言葉は、ギリシャ語の「写真」の直訳です）。同時に、典礼用に秋の図像が作成されました。年代記の記録と生き残った口頭記憶に基づいて、この出来事の歴史的概要が再現されました。

2011年、聖母出現の場所に記念礼拝堂が建てられ、水の祝福の祈りを行うための水源が供給されました。この水源からの水を飲むことで身体的および精神的な病気が軽減された例が記録されています。

同年、ポクロフスキー兄弟の建物の 1 階に、光で描かれたイコンを記念してパラクリス寺院が建設され、奉献されました。

2011 年、村にある神の母アトスアイコンの修道院に、大理石の銘板に描かれた歴史的な写真が設置されました。チョポヴィキ・ジトーミル地方。

写真イメージを描いた同様の大理石の銘板が、2012 年にツァールスコエ・セローのフョードロフスキー大聖堂の教区に設置されました。

2013年、キエフ・ペチェールシク大修道院で開かれた次回の聖シノドスの会合で、ロシア正教会の月報に聖母マリアのイコンの出現を記念する祝賀行事を掲載することが決定された。 1903年、アトス山の聖パンテレイモン修道院にいた。

同年、キエフ市の聖山の外に、神の母の照らされたアイコンを称える最初の神殿が奉献されました。

描かれたイコンの崇拝は、キリスト教の歴史の古代から知られていました。手で作られたものではない画像やコンスタンティノープルの聖骸布（いわゆるトリノ）はまさにこのタイプの画像に属します。実際、イコンの絵画とイコン崇拝はそれらに基づいています。救い主の両方の像は同じ顔を表していました。シナイ半島の救い主のアイコンは、それらと比率が完全に一致しており、疑いの余地のない借用を示しています。 6世紀以降、それらは多くのコピーで広まり、広く知られるようになり、古代のアンティークタイプのキリストの顔に完全に取って代わり、東方正教会全体でイコン絵画の規範の発展を刺激しました。

手で作られていない画像に関しては、2 つの形式が存在することに注意してください。これらは、ウブルスまたはプレート上の主の像を表す、いわゆるウブルス（スラヴ語）またはマンディリオン（ギリシャ語のプレート）と、主の顔を表すクレピエ（スラヴ語）またはケラミディオン（ギリシャ語のタイル）です。レンガの上の主。おそらく誰もがユーブラスが何であるかを知っています。しかし、スカルとは何でしょうか？これはウブルスそのもの、つまり手で作られたものではない顔をレンガやタイルにコピーしたものです。事実、ウブルスはエデッサの門の上の龕に偶像崇拝者から点灯したランプで隠され、レンガ、つまり頭蓋骨で覆われていました。 6世紀、至聖なる生神女がエデッサ司教ユーラウィウスに現れ、像が隠された場所を示し、再び発見されることを祝福しました。彼らが石積みを開けてみると、ランプは燃え続けており、壁龕を覆っていたレンガには、手で作られたものではない救い主の顔が正確に表現されていたことがわかりました。したがって、頭蓋骨上の救い主は、ウブラスまたは盤上に明るく描かれた主の顔を反映したものであると言えます。これはいわば、二次的なライトペイントディスプレイです。

ライトペイントされた二次画像の種類には、アイコンケースを囲むガラスにオリジナルのアイコンが表示されるなど、教会でよく知られている現象が含まれます。たとえば、「謙虚さを見てください」というアイコンです。 1993年、ガラスに触れることなく聖母母子の顔が奇跡的に映りました。

別のアイコンもこのタイプに分類される必要があります。上で述べたように、1903 年に、素晴らしいアトニテの写真のコピーがロシアにやって来ました。そのうちの1つから、サンクトペテルブルクの商人グリゴリー・グリゴリエヴィッチ・エリセーエフの命令により、イコンが描かれ、今でもエストニアのコックトラ・ヤルヴェ市に保存されています。このアイコンは、グリゴリエフがトイラの町にある故郷の教会のために依頼したものです。その後、この像はイコノスタシスとともにプロヴァンドゥ州のコートラ・ヤルヴェ地区にある主の変容正教会に移されました。 2011年12月13日、神殿の修復中にイコンからガラスが取り外され、そこに神の母の像が映っていたことが判明した。したがって、私たちは、至聖なる生神女の光で描かれた像の光で描かれたコピー、または手で作られたものではない主の顔との類推によって、光で描かれた二次像の外観について話すことができます。

オリジナルで描かれたアイコンは、教会にとって特別な意味と特別な地位を持っています。それらは私たちの心をプロトタイプに引き上げるだけでなく、プロトタイプ自体の神聖な特徴を私たちに示してくれます。これらは聖像正典の主な情報源であり、主とその最も純粋な御母の顔についての教会の理解を形成します。誇張せずに、光で描かれたイコンは神の啓示の一種であると言えます。

トロパリオン:私たちはあなたの最も純粋な御顔に頭を下げます、おお善きお方よ、神の御母よ、あなたが集められた悲しみから兄弟たちを救い出すために、あなたのご意志により、あなたは兄弟たちの中に現れるようご計画されました。このようにして、私たちは感謝の気持ちを込めてあなたに叫びます。おお、最も純粋な聖母よ、あなたはすべてを喜びで満たします。あなたの保護に身を委ねる者たちよ。

コンタキオン:人間に対するあなたの言葉では言い表せない慈悲深い視線よ、おお最も純粋なケルブであり、比類のない最も輝かしい熾天使よ。そして、あなたの光によって明らかにされ、自己描写されたあなたの姿、言葉では言い表せないほどの愛と慈悲の現れの証拠に、私たちはキスをもって敬意を表します。

「修道士の悲惨な独房で
不思議な映像を見ました。
魂は恐怖で満たされ、
この奇跡を知ったとき。

写真は偽りなく受け取られました
彼は聖徒たちを攻撃した。
嘘も霧もなく
彼は神の母を描きました。

長いローブを着た女王様、
言葉では言い表せない美しさ
素晴らしく至福の輝きの中で
愛と純粋さに満ちています。

ウクルクは謙虚に受け取りました、
彼女の後ろにはアトスの貧しい人々がいます。
この奇跡によって私は兄弟たちに教えました
彼女の手を拒まないでください。

彼女は前に約束した
アトスは何世紀にもわたって観察されます。
山はまだ荒れていない
恵みは不足していません。

アトナイト修道士の独房にて
原作を見ました。
魂は恐怖で満たされ、
そして思わず涙が出てしまいました。」

ヘグメン・ヴィサリオン（オスタペンコ）

聖パンテレイモン修道院のアトス山にある同名のロシア大聖堂でのとりなしの祝日に聖母マリアが奇跡的に出現

アトスの聖パンテレイモンのロシア修道院での最も神聖な生神女のとりなしの祝日に、修道院の聖パンテレイモン大聖堂での神の母の奇跡的な出現が思い出されます。ご存知のとおり、この大聖堂は神の母の多くのしるしや出現と関連しており、キエフのペチェールシク大修道院の大聖堂のように、奇跡を起こす教会と呼ばれることが多いのはこのためです。ここで、1862 年と 1863 年の 2 回、至聖なる生神女は、古代にブラケルナエで起こった奇跡を新たにしました。生き残った多数の目撃者の証言によると、この数年間、とりなしの日の神の母が、修道院の教会でオモフォリオンを広げて祈っている多くの人々の目にはっきりと見えました。

この記憶は、長老ジェローム（ソロメンツフ）自身だけでなく、多くの兄弟たちの日記に残されました。

1862年のとりなしにおける神の母の奇跡的な出現

そこで1862年、至神聖母のとりなしの祝日の10日前に、80歳のロシアの長老に、神の御母がロシアの聖パンテレイモン修道院を厳粛に訪問しようとしていることが明らかになった。アトス山にて。アトスの修道士アタナシウスと偉大なワンダーワーカーのニコラスが彼に現れ、彼に修道院から出ることを禁じ、天の女王が間もなく神殿の祭典の日に修道院を訪れると発表した。

同時に、彼らは雪よりも白いその物質の粒子を彼に褒美として与え、そこから聖母の行列のための非物質的な道路が建設されました。聖人によれば、この部分は世界のすべての宝物、そして人々だけが貴重だと考えるすべてのものを超えています。

有名な隠遁者のブルガリア人アンフィム長老は、とりなしの祝日の前夜、私たちの住居を離れて、夕方、いつもの祈りのために立ち上がったとき、突然、天が溶け、神の母である聖母が天の高みからやってくるのを目にしました。多くの聖徒たちとともに地上へ。これには彼は驚き、驚きました。砂漠や老後のことは忘れてください、神父。アンフィムは神の母がどこに降臨されるのかを見るために走って、彼女が私たちの住居に向き直ったのを見て、石やその他の困難には注意を払わずにここに向かい、走った。この素早い行列の最中に、蛇が彼のかかとを噛んだ。しかし、これでも長老は止まりませんでした。痛みと傷から流れ出る血にも関わらず、彼は住居へと走って茂みの中に消えた。ヘビの毒は彼に害を与えませんでした。ここから一晩中、私たちが古代のブラケルナエ神殿への神の母の同様の降臨を記念して通夜を行ったとき、そして翌日、長老は修道院での聖母とその行動を観察しました。彼が言ったように、その重要なことは次のとおりでした。 それが人々をカバーしますように！»

ヒエロスキーマモンクであるアンフィム神父は、見知らぬ場所の木の空洞に住んでおり、衣服を着ておらず、私たちの修道院を訪れることはほとんどありませんでした。そして私たちを訪ねたとき、彼は釘で留めたチュヴァル（毛糸の袋）をかぶっていました。彼の禁欲的な生活はほとんど知られていないが、知られていることは敬虔な注目に値する。特に神が彼に与えた透視能力。

まさにこの夜、私たちの兄弟の一人は通夜中に魂の優しさを感じました。私が席に着くとすぐに、神の恵みの働きと、彼女の説明できない甘美な歌声を感じました。彼は、自分の人生において、祝福された魂の力のすべてを使って「最も名誉あるケルビムであり、比類のない最も輝かしいセラフィム」を讃えること以上に喜びを感じませんでした。（このとき、彼らは神の母の聖母の保護の栄光を歌い、ここで1時間続きました）。

恵みの訪問が非常に豊かだったので、この修道士の心と心は天国の住まいに引き上げられました。彼は休日の日とその後の3、4日間、食べ物も飲み物も睡眠も兄弟たちとのコミュニケーションも取らずに過ごし、地上のすべてのことを忘れていました。なぜなら彼の精神は完全に天国にあったからです。 – この状態は人間の言語では説明できません。

祭壇の玉座の後ろの祭壇に天の女王が立っているのを見た人もいます。彼女は完全な威厳と栄光に満ちていました。その栄光はダビデ王の言葉でしか表現できません。 女王は金色のローブを着て登場し、装飾されていました！ 」このビジョンを描写するのに十分な他の言葉を発明することは不可能ですが、本質的には、官能的な人にとって神の母のすべての偉大さをまだ描写していません。

修道士の一人は、聖母が祭壇で祈っているのを三度見ました。

同じ 10 月 1 日に起こったすべての事件を引用することはしません。しかし、アトスでは、ほとんどの場合、誰かに起こった恵みの行為を隠そうとしており、それを知るためには多大な努力が必要であると言わなければなりません。示現を与えた兄弟が自分の話が聞き手に有益であることを確認する場合、特に聞き手が重大な誘惑にさらされていることに気づいた場合、彼は以前の啓示について話すでしょう。しかし、自分自身についてではなく、見知らぬ人のこととして。時には、キリストへの愛から、彼らはそれを異口同音の友人たちに伝えますが、そのような説明は非常にまれです。たまたま、霊的父たち自身も同様の現象について話しています。それは、うまく流れている人たち（うまく苦労している人たち）の霊的な慰めと励ましのためです。あるいはそれを確認したくなる。または不注意で、精神的な活動と繁栄を刺激します。

兄弟たちの中には、休日の数日前にこの訪問のことを知り、キリストへの相互愛から他の人たちに知らせ始めた人もいました。しかし、それを知らなかった、予想していなかった人々もその訪問を見ました。たとえすべての弱者や価値のない人々が恵みに満ちた内なる訪問を奪われなかったとしても。その後、神の母がどれほど厳粛に住居を訪れたかを聞いて、全員が口を揃えて叫びました。私たちの心は燃え上がって、このようなことが起こったときに天の聖母を訪問したことを私たちに伝えましたが、私たちはそれを理解していませんでした。 ».
1863年

1863年のとりなしによる神の母への訪問

スキーマ修道院長パルテニウス (ザブロツキー) の物語。聖パンテレイモン修道院のアトス山にあるロシアの聴罪司祭ヒエロスキーマ修道士ヒエロニムス (ソロメンツフ) の言葉から記録されています。

「1863年のとりなしの祝日、通夜の間、神の母は私たちの大聖堂にいて、その栄光が讃えられている間ずっと、地元のとりなしの象徴の隣に立っていました。聖母はオモフォリオンを持ち、彼女の栄光と祈りに耳を傾け、そしてもちろん、彼女自身も、彼女を讃える人々と彼女に祈る人々のために祈りました。兄弟の一人は彼女を公然と見ました（私は一人と言っていますが、間違いなく、他の価値ある人々が彼女を見たが、そのようなビジョンや啓示はすべて謙虚さから隠されているため、それを知るのは困難です）。他の人たちは、内なる慈悲深い慰めをもって彼女の臨在を体験しました。また、霊的な力が弱い他の人たちは、通夜（12時間）の間中ずっと立っていられ、ある種のこの世ならぬ喜びが彼らの心を満たしたという事実に、聖母の影が自分たちを覆っているのを感じた。ファンたちさえもこれを感じていたが、サービス期間の長さについて不平を言い、悲しみを表明した少数の人々を除いて、「 これは何ですか？自分自身を拷問し、他人を拷問すること。これは何のため？使用は何ですか？... ».

しかし、人間的、外部的、肉的な側面から考えると、彼らの憤りは正当化されるように見えるかもしれません。霊的な利益を求めていない人にとって、そのような通夜は確かに困難で、暗く、耐えられないほど退屈なものです。神の恵みだけが、そのような期間にわたって祈る人々の精神を支えます。そうしないと、その人は完全に壊れてしまいます。しかし、誰が探していますか？ 必要に応じて1つ 」と彼は、この苦痛な徹夜が修行者に多くの利益をもたらすことを知っています。断食もその他の過酷な行為も、徹夜ほど情熱を和らげるものではありません。支配者である子宮（カラマツの聖ヨハネがそう呼んでいます）でさえ、徹夜の後は沈黙しますが、他の偉業、特に肉体的な偉業の間、それはより凶暴になります。そして、通夜に参加する人々がどれだけの利益を得るかは、彼ら自身に尋ねてください。」

神の御母よ、あなたの神秘は素晴らしいです！すべての人に対するあなたの慈悲は計り知れないものです！聖母様、私たちの日々が終わるまで、母の憐れみとともに私たちを放っておかないでください。また、常に強く、常に好意的なあなたのとりなしを私たちから奪わないでください！母の祈りは主の憐れみに大いに役立ちます。
(資料に基づく。

この資料では、聖アトス山にある神の母の最も有名で尊敬されているアイコンを紹介します。

667 年、敬虔な修道士であるアトスの尊者ペテロは、微妙な夢の中で神の母がこう言いました。「アトス山は、私の息子と神によって私に与えられた運命です。そして、自分の力に応じて禁欲的な生活を自分で選びなさい、私の名前を、信仰と愛を持って魂から呼ぶ人は、そこで悲しみなく人生を過ごし、その敬虔な行いのゆえに永遠の命を得るでしょう。」

神の母のアイコン「アソン山のアベシュ」

神の母のアイコン「アソン山の修道院」（別名はベロゼルカ、ギリシャ語のブラゼリから変形、現在はヒランダール修道院に割り当てられている）

聖なるアトス山は、古代から彼女の特別な保護下に置かれてきたため、最も神聖な神の遺産と呼ばれています。一部のアトナイト修道院では、神の母自身が修道院長とみなされるため、修道院長の地位を持たない伝統があります。伝説によると、これは私たちの主イエス・キリストの昇天から数年後の1世紀に起こりました。神の母は、パレスチナでヘロデによって加えられた迫害から逃れ、自分に降りかかったくじに従ってイヴェロンの地に行く準備をしていました。しかし、天使が彼女に現れ、使徒としての賜物が別の地球で彼女に現れるだろうと言いました。聖母マリアと使徒たちがキプロス島へ向かっていた船は嵐に遭い、異教徒が住むアトス山に漂着した。至聖なる処女が上陸し、福音の教えを宣言されました。人々は神の母を受け入れ、説教を聞き、信じて洗礼を受けました。神の母は、説教の力と数々の奇跡によって、地元住民をキリスト教に改宗させました。彼女はそこにいる使徒の一人を指導者兼教師に任命し、「この場所を私の運命とし、私の息子であり私の神が私に与えてくださいました！」と言いました。そして、人々を祝福した後、彼女はこう付け加えた。「神の恵みがこの場所と、信仰と畏敬の念を持ってここに留まる人々、そして私の子と神の戒めを守る人々に届きますように。彼らは地上での生活に必要な祝福をほとんど困難なく豊富に得ることができ、天上の生活が彼らのために備えられ、わが子の憐れみは世の終わりまで衰えることはないでしょう。私はこの場所の執り成し者となり、神の御前での温かい執り成し者となります。」これを記念して、神の母「聖アトス山の修道院長」のアイコンが作成されました。この作品は、20 世紀初頭に、ギリシャのアトス総督の依頼で、聖ペテロの旧独房の巨匠の 1 人によって描かれました。アトス山のニコラス・ザ・ワンダーワーカー。アイコンの箱舟には主の十字架の粒子と聖人の遺物が含まれています。このアイコンは聖なるアトス山だけでなく、その国境を越えて非常に尊敬されています。神の母のイメージから起こった奇跡は彼女を讃え、彼女を非常に有名にしました。

神の母のアイコン「情熱的」

パイシウス長老のこの愛すべきアイコンは、クトルムシュ修道院にあります。

この聖母マリアの像は、クレタ島の修道院を完全に焼失させた恐ろしい火災から生き残った唯一の遺物でした。 13世紀に、神の母が彼女を通して修道士たちに保護を示したという伝説が残っています。彼女は修道院を見えなくし、霧で覆い、それによって海賊の攻撃から彼女を救ったのです。この出来事の後、アイコンには「Fovera Prostasia」（「恐ろしい保護」）という別の名前が付けられました。
この像は修道院に運ばれ、修道院の父親や巡礼者たちが証明しているように、そこでは今も多くの奇跡が起きています。これがそのうちの1つです。最近、修道院の森で火災が発生しました。修道士たちは像を手にその場所に駆けつけましたが、すぐに大雨が降り、災害は止まりました。
そのイメージから多くの奇跡が起こりました。したがって、神の母は、このアイコンの前での祈りを通して、視力に問題のある人々に特別な配慮を繰り返し示し、癌を含む他のさまざまな病気を治しました。彼女のリストはギリシャの多くの寺院に現れ始め、上記の奇跡に加えて、火災の場合の明白な援助の継続が注目されました。 1733 年に建てられた同名の礼拝堂内にあります。このアイコンには、左手にキリストを抱く神の母、十字架、槍、唇、杖を持った天使が描かれています。預言者が周囲に描かれています。
これは、クトルムシュ修道院のパイシウス長老のお気に入りのアイコンの 1 つです。彼はしばしばこの修道院に来て、この聖像の真向かいにあるスタシディアを占領し、体力の続く限り祈りました。

奇跡を起こすIverseの母のアイコン

イヴェルスキー修道院は、聖なる山の守護聖人であるイヴェロンの最も神聖な神の娘であるゴールキーパー (ポルタイッサ) の本拠地です。

海岸にあるイヴェロン修道院からそれほど遠くない場所に、神の母がアトスの土に足を踏み入れた瞬間に湧き出る奇跡の泉が今日まで保存されています。この場所はクリメントヴァ桟橋と呼ばれます。そして、今や全世界に知られる神の母イベロンのアイコンが奇跡的に火柱となって海を越えて現れたのもこの場所でした。
それに関する最初のニュースは9世紀に遡ります。異端当局の命令により、家や教会の聖なる聖像が破壊され、冒涜された偶像破壊の時代です。ニカイアの近くに住んでいたある敬虔な未亡人は、神の母の貴重な像を保管していました。すぐに開きました。やって来た武装兵士たちは聖像を奪おうとしたが、そのうちの一人が槍で神殿を殴り、最も純粋な者の顔から血が流れ出した。涙を流しながら聖母に祈った後、女性は海に行き、イコンを水の中に下ろしました。立ち絵が波に沿って動いた。彼らは、アトスの海に浮かぶ、顔に穴の開いた聖像について知りました。この女性の一人息子は、聖なる山で修道院に入り、かつて神の母ご自身をキプロスに乗せた船が上陸した場所の近くで働きました。ある日、イヴェルスキー修道院の住民は、海の上に空の高い火の柱が立っているのを見た - それは水の上に立っている神の母の像の上に昇っていました。修道士たちは聖像を撮ろうとしましたが、船が近づくほど像は海の中へと遠ざかっていきました。兄弟たちはイヴェルスキー修道院の本堂で祈り始め、神の母に奇跡のアイコンを受け取る許可を求め始めました。このイコンを手に入れることができたのは、イヴェロン修道院に住んでいたガブリエル長老だけでした。夢の中で神の母から指示を受けた後、彼は水の上を歩き、アイコンを手に取り、海岸まで運びました。僧侶たちは神棚を祭壇に置きましたが、翌日にはその像はそこにありませんでした。長い捜索の末、修道院の門の上の壁で発見され、元の場所に運ばれました。しかし、翌朝、アイコンは再び門の上にありました。画像がこの場所に残るまで、これが繰り返されました。彼はゴールキーパーまたはゲートキーパーと呼ばれ、修道院を代表してアイコンにはイヴェルスカヤという名前が付けられ、それ以来「ゴールキーパー」はイヴェロンの国境を離れることはありませんでした。信徒からの要請に応えて、修道士たちは奇跡的な画像のリストを送りました。このイコンは年に 3 回だけパラクリスから取り出され、永久にそこに残ります。
- キリストの降誕の前夜、9時間後、兄弟たちによって厳粛に大聖堂に移され、洗礼者ヨハネ公会議の祝日後の最初の月曜日までそこに置かれます。
- 聖土曜日からセント・トーマス・ウィークの月曜日まで。明るい週の火曜日には、修道院の敷地内で厳粛な十字架の行列が行われます。
- 聖母マリアの被昇天について。
イベロンアイコンの主な奉仕である苦しみを助けることは、トロパリオンの言葉で美しく表現されています。「あなたの聖なるアイコンよ、おお聖母様よ、信仰と愛を持って彼女のもとに来る人々に、癒しと癒やしが豊かに与えられます。だから、私の弱さを訪ね、私の魂を憐れんでください、おお最も純粋な人よ、私の魂を憐れんでください」」.

神の母のアイコン「エコノミサ」または 「ハウスビルダー」

経済学者のアイコンは、天の女王の意志に従って、大修道院にあります。

聖母マリアのイコン「エコノミサ」の歴史は、10世紀にアトス山で始まりました。その後、アトス山の修道院でひどい飢餓が起こり、すべての修道士が聖なる修道院を去りました。そして、他の修道士よりも長く修道院で生き残り、謙虚にこれらの苦難に耐えたアタナシウス長老は、他の修道士に続いて修道院を去ることを決意しました。。しかし、道で突然、彼はベールの下にある女性を見て驚き、自分自身にこう言いました：ここに入ることが不可能なときに、女性はどこからここに来ることができますか？しかし、女性自身が彼に、「おじいさん、どこへ行くのですか？」と尋ねました。それに応えて、St. アタナシウスは彼女に次のような質問をしました。私が地元の僧侶であることがわかります。」そして、悲しみの中で、彼は自分の修道院に起こったことをすべて話しました。それに対して女性はこう答えました。そして一切れのパンのために修道院を出るのか？戻ってくる！私があなたを助けます、ただあなたの孤独を離れず、あなたの修道院を離れないでください。この修道院は有名になり、すべてのアトス修道院の中で第一位になります。」 "あなたは誰ですか？" 驚いたアファナシー長老は尋ねた。「私は、あなたがその名に住居を捧げる者です。「私はあなたの主の母です」と女性は答えました。「そして悪魔は明るい姿をとります」と長老は答えた。どうしたらあなたを信頼できるでしょうか？！」「この石が見えますよ」と神の母は答えました。「杖でそれを叩いてください。そうすれば、誰があなたに話しかけているかがわかります。そしてこれからも私は永遠にあなたの大修道院の家を建てる者（エコノミサ）であり続けることを知ってください。」聖アタナシウスが石を叩くと、そこから水が音を立てて流れ出ました。この奇跡に衝撃を受けた長老は振り向いて至聖なる生母の足元に倒れたが、彼女はもうそこにはいなかった。それからアタナシウスは修道院に戻り、驚いたことに、修道院の倉庫が必要なものすべてで満たされていることに気づきました。すぐに多くの兄弟たちが修道院に戻ってきました。
天の女王の遺言により、その時から今日に至るまで、大修道院には経済学者は一人もおらず、副経済学者、つまり経済学者の助手だけが存在することになった。聖ペテロの聖母の奇跡的な出現を記念してアタナシウスは、大修道院に家を建てた至神聖母のイコンを描きました。このアイコンでは、神の母が神の子を左手に持ち玉座に座っている姿が描かれています。玉座の右側には祈りの姿勢をとっているシナドのミカエル牧師が描かれており、左側には聖ペテロが描かれています。アタナシウスは修道院の眺めを手に持っており、神の母が修道院に提供した特別な配慮、後援、配慮を象徴的に描いています。そして、このユニークなアイコンは「エコノミサ」とも呼ばれていました。そして、お金の不足からの救い、経済的困難の克服、そして現代では金融危機からの保護とビジネスの支援に関連して、多くの奇跡が起こりました。神の母「エコノミサ」のアトスのアイコンは非常に人気があり、そのコピーが世界中に配布されています。
聖ペテロの聖母出現の場所にて。アタナシウス、カレスキー修道院へ向かう道沿いに、生命を与える泉の名を冠した小さな教会が彼女に敬意を表して建てられました。この教会には、起こった奇跡を描いたイコンがあります。ファンや巡礼者がここでくつろげるオープンギャラリーもあります。その源は今でも豊富に湧き出ており、見知らぬ人や巡礼者の渇きを癒し、信者に癒しを与えています。

神の母のアイコン「トリケルッサ」

ロシアの伝統では、このアイコンは「Three-Handed」と呼ばれています。このアイコンはアトス山のヒレンダー修道院にあります。

このアイコンによる奇跡的な治癒の歴史は 717 年に始まりました。イサウリア皇帝レオ 3 世は、ビザンチンの王位に就くと、神聖な像の崇拝と偶像の崇拝が同等であると信じて、偶像破壊の時代を始めました。同時に、聖ヨハネ（ダマスカス）はシリアの首都ダマスカスに住み、カリフの顧問を務めました。皇帝の誤りについて聞いたジョン修道士は、聖像崇拝を擁護する 3 つの論文を書き、ビザンチウムに送りました。これらの著作を読んだレオ3世は激怒したが、メッセージの作者には連絡が取れず、皇帝は中傷に訴えることにした。ジョンに代わって偽造手紙が作成され、その中でダマスカス大臣はイサウリア人レオにシリア首都征服への協力を申し出たとされる。その後、この手紙とその返答はダマスカスのカリフに送られました。怒った支配者は大臣を直ちに解任し、脅迫のしるしとして右手を切り落として街の広場に吊るすよう命じた。しばらくして、聖ヨハネは切断された手を取り戻し、閉じこもって神の母のアイコンの前で祈り始めました。夕方、彼は切り株に手を置き、翌朝目覚めた聖ヨハネは手を触ってみると、切り口に小さな傷があるだけで、完全に無傷であることがわかりました。カリフは起こった奇跡に驚き、ヨハネに政務への復帰を求めたが、聖人はこれからはただ神に仕えることに全力を注ぐことになった。彼は聖なる聖サヴァの名のもとに修道院に隠遁し、そこで修道誓約を立てました。ここで修道士ジョンは神の母のアイコンをもたらし、彼に癒しを与えました。この奇跡を記念して、彼は銀で鋳造された自分の右手の像をイコンの下部に取り付けました。
13 世紀、神の母の「三つの手」アイコンがセルビアの聖サヴァに贈り物として贈られ、聖サヴァはそれを祖国に移しました。トルコによるセルビア侵攻の際、聖堂の冒涜を避けるために、アイコンの守護者たちは徒歩でアトスへ向かい、神の母のアイコンだけをロバに乗せて運びました。ヒランダルのアトス修道院に容易に到着し、そこで同胞たちに敬意を持って神殿が迎えられ、像は祭壇に置かれました。
すぐに修道院には修道院長がいなくなり、修道院の住民は新しい指導者を選び始めましたが、争いと分裂が始まりました。ある朝、礼拝に到着すると、誰もが修道院長の場所に神の母の「三つの手」のアイコンを予期せず目にしました。これは人間のいたずらの表れであると考え、像は祭壇に運ばれましたが、翌日、僧院長の場所に再び現れました。この異常な現象を体験しようと決心した僧侶たちは、寺院のドアと窓に封印し、朝になるとドアの封印を剥がすと、再び大院長の場所に聖像が置かれているのを目にしました。その同じ夜、神の母はある修道院の長老に現れて、彼女自身が修道院を統治することを喜んでいると言いました。それ以来、ヒランダール修道院には修道院長の地位はなくなり、修道士たちは特定の修道院の服従に対する祝福を受けるために、至聖なる生母の手に口づけをします。
神の母の「三つ手」のアイコンは、損傷した腕と脚の治癒だけでなく、家族の不和、人生の悲しい感情、その他の精神的不安を癒すことで知られています。

神の母「オルターニッシュ」（「クチトリッサ」）のアイコン

ヴァトペディ修道院の「守護者」のアイコンは、ヴァトペディ修道院の大聖堂教会の祭壇の高い場所にあります。

伝説によると、テオドシウス大帝の息子、アルカディは難破し、神の母の奇跡的な介入により、後にヴァトペディが建設される地域の茂みの下に漂着し、そこでこのイコンを発見したとされています。
このアイコンには奇跡が関係しています。トルコの海賊が修道院を攻撃したとき、修道士は命を与える主の十字架の粒子とともに神の母のアイコンをなんとか祭壇の下の井戸に落とし、跡を残しました。神社の前に灯りがともりました。彼自身には逃げる時間がありませんでした - 彼は捕らえられ、クレタ島で奴隷として売られました。 37年後、クレタ島はトルコ人から解放され、同時に修道院に戻った修道士も自由を手に入れた。そこで彼は当時の修道院長ニコラスにその場所を示し、井戸を開けるように頼んだ。そして彼らは、聖像と十字架の破片は損傷しておらず、37年前に修道士が灯したランプがまだ燃えていることを発見しました。つまり、二重の奇跡が起こりました。神の母の奇跡と配慮のおかげで、水に落ちた神聖な遺物は滅びず、ランプは37年間燃え尽きることなく燃え続けました。
両方の神殿が月曜日に発見されたため、発見時からこの日、ヴァトペディ修道院では大聖堂で神の母への厳粛な祈りが行われ、翌日の火曜日には厳粛な礼拝が行われます。典礼は同じ大聖堂で行われ、コリヴァの祝福と神の母に敬意を表してプロスフォラの一部を捧げます。この絶え間ない祭典は 9 世紀にわたって続いており、ヴァトペディ修道院の伝統に深く刻み込まれたこの出来事の真実を示す最良の証拠です。この祝賀の特別な厳粛さは、火曜日の典礼が大聖堂教会で執り行われることからも明らかであるが、聖なる山では、確立された規則に従って日曜と祝日のみ大聖堂で典礼が執り行われ、平日は常に教会で執り行われる。サイドチャーチ、またはパラクリス。聖人のアイコンは現在、大聖堂教会の祭壇の高い場所に置かれており、そのため「祭壇画」とも呼ばれ、十字架は今も祭壇画として残っています。

最も神聖な生神女のアイコン「祭壇の貴婦人」を讃える祝典は、2月3日（1月21日）に行われます。

神の母のアイコン「食べる価値がある」

この神社は、アトス山の行政の中心地であるカレイアの被昇天教会内にあります。

10世紀、アトスの首都カレイアの近くで、一人の長老が修練者とともに隠者として暮らしていた。修道士たちは、聖母マリアの生神女就寝を記念して名付けられたこの独房から出ることはめったにありませんでした。ある日、長老は聖母マリア生誕のプロタット教会で行われる日曜の徹夜集会に行った。彼の弟子は長老から自宅で奉仕を行うよう命令を受けて独房を警備し続けた。夜がふけると、ドアをノックする音が聞こえ、ドアを開けると見知らぬ僧侶がいて、彼は敬意を持って心から迎えました。徹夜礼拝の時間が来ると、二人は祈りを唱え始めました。次に、至聖なる生神女を讃える時が来た。二人とも聖母のアイコンの前に立って、「最も名誉ある天使と最も輝かしいセラフィム…」と歌い始めた。祈りの終わりに、ゲストはこう言いました。「私たちは神の母をそのように呼びません。私たちは最初にこう歌います。「神の母、永遠に祝福され、最も汚れのない方、そして私たちの神の母であるあなたを真に祝福するのはふさわしいことです。」そしてこの後に「最も名誉あるケルビム…」と付け加えます。」若い修道士は、これまで聞いたことのない祈りの歌声を聞いて感動して涙を流し、自分も同じように神の母を讃えることを学ぶために、それを書くように客に頼み始めました。しかし、独房の中にはインクも紙もありませんでした。それから客はこう言いました。「私はあなたの思い出のためにこの石にこの歌を書きます。そしてあなたはそれを暗記し、自分で歌い、このようにして至聖なる生神女を讃えるようにすべてのキリスト教徒に教えてください。」この歌を石に刻んで、彼はそれを初心者に与え、自分をガブリエルと呼び、すぐに透明になりました。
初心者は神の母のアイコンの前で一晩中賛美を捧げ、朝までにこの神の歌を暗唱しました。カレヤから戻ってきた長老は、彼が新しい素晴らしい歌を歌っているのを見つけました。初心者は彼に石板を見せ、起こったすべてを話しました。長老はこれを聖山の住民の評議会に発表し、全員が口と心を一つにして主と神の母を讃え、新しい歌を歌いました。それ以来、教会は大天使の歌を「食べる価値がある」と歌い続けており、その前に大天使が歌ったイコンは厳粛な宗教行列の中でプロタット大聖堂に移送されました。大天使によって歌が刻まれた石版は、聖ペテロ総主教の時代、バシレイオスとコンスタンティノスポルフィロゲニトゥスの治世中にコンスタンティノープルに届けられました。ニコラス・クリソヴェルフ（983-996）。この独房は今でもアトス山で「食べる価値がある」という名前で知られています。毎年、復活祭の 2 日目に、神の母の奇跡の象徴である「食べる価値があります」を掲げた宗教行列がアトス山で開催されます。この伝統的なスヴャトゴルスクの祝日は驚くほど厳粛に行われ、その規模はビザンチン帝国の宗教行列に似ています。
アイコンの祝典は 6 月 24 日に行われます。

聖なるモルゴドのイコン（アカシスト）

最も神聖な生神女（アカシスト）のアイコンはヒランダール修道院にあります

アカシストは、立った状態でのみ演奏できる一種の賛美歌です。牧師はこの概念をイエスに敬意を表した賛美の歌であると定義しています。神聖な世界には、「アカシスト」という名前を持つイコンが数多く存在します。これは、そこに描かれている場面、すなわち神聖な天体と最も聖なる者に敬意を表して歌うアカシストによるものです。

玉座には神の母のアイコンが描かれています。「アカシスト」とも呼ばれる。これらのアイコンの中には、賛美歌のテキストが描かれているものもあります。

何よりも、神の母のヒレンダーのアイコンを「アカシスト」と呼ぶのが通例です。 19 世紀初頭、この顔に関連する事件が 1 件ありました。アトスの修道院の一つが火災に包まれた。建物は全焼したが、聖像は生き残った。しかも火災に見舞われずにそのまま残っていた。

奇跡が起こったことに気づいた僧侶たちはアカシストを読みました。そのため「キリンダルスカヤ」は「アカシスト」と呼ばれています。

このアイコンの日のお祝いは通常、1月末の25日に開催されます。

神の母のアイコン「ジェロンティッサ」

ロシアの伝統では、このアイコンは「Staritsa」（「Gerontissa」）と呼ばれています。神社はパトノクラトル修道院に保管されています。

アトス山で最も尊敬される山の一つ。聖なる山の北東の斜面、海の近くの切り立った崖の上に、ギリシャ皇帝アレクシオスストラトペダルクスによって 1361 年に設立されたパントクラトール修道院があります。この修道院には、主の十字架の命を与える木の破片、最初に召された使徒アンドリュー、慈悲深い聖ヨハネ、コンスタンティノープルの聖ヨハネ・クリュソストムとアタナシウス、尊者ヨアニキオス大王の遺物の一部など、崇拝されている神社があります。、聖殉教者チャラランピオス、そして希少価値のある聖ヨハネ・クシュチニクの福音書もあります。しかし、おそらく、修道院で最も尊敬されているのは、「長老」または「修道院長」を意味する神の母「ジェロンティッサ」の奇跡のアイコンでしょう。
この名前の出現の歴史は奇跡と関係しています。パントクラトールの敬虔な修道院長は病気になり、彼の差し迫った死の啓示を受けて、典礼を務めて聖体拝領をするように頼みました。司祭は、イコン（当時は祭壇の中にあった）から、直ちに修道院長の遺言を遂行するよう求める声が聞こえるまでためらった。怯えたヒエロモンクは急いで神の母の命令を遂行しました。彼は神聖な奉仕を開始し、死にゆく人に聖体拝領を与え、その後平和的に主のもとへ去りました。
次の奇跡はバルカン半島のトルコ人の統治中に起こりました - 修道院がイスラム教徒によって攻撃されました。パイプに火をつけるために画像をチップに分割しようとした異教徒が失明に見舞われた。驚いた彼らは、修道院からそれほど遠くない井戸にアイコンを投げ込みました。そこには「ゲロンティッサ」が80年間眠っていたが、アトナイトの修道士によって無傷で発見された。アイコンの場所は、死ぬ前に悔い改めた盲目の冒涜者の親族によって彼らに示されました。
17世紀にはもうひとつの驚くべき奇跡が起こりました。修道院ではひどい飢餓が発生したため、兄弟たちは徐々に去り始めました。修道院長は皆に神の母に助けを求めるよう勧め、彼自身も熱心に祈りました。そして至聖婦人は彼の希望を辱めませんでした！ある朝、兄弟たちは、当時空の容器しかなかった倉庫から油が流れ出ていることに気づきました。中に入って彼らは驚きました。今日まで保存されていると言われている1つの水差しから、油が絶えず注ぎ込まれていました。修道士たちは至急の助けに対して至聖なる執り成し者に感謝し、この出来事を記念してアイコンには油が溢れる水差しが描かれました。この画像から他にも多くの奇跡が起こりました。したがって、神の母はこのアイコンの前での祈りを通して、高齢者に特別な配慮を繰り返し示し、癌を含むさまざまな病気を治しました。彼女のリストはギリシャの多くの寺院に掲載されるようになり、彼女が不妊症を治し、出産を手伝い、仕事や勉強を明らかに援助したことが注目されました。これが、神の母「ゲロンティッサ」のイコンの崇拝が現在ギリシャに広まっている理由です。
アイコンの祝典は 4 月 17 日に行われます。

神の母のアイコン「すぐに聞ける」

このイコンは聖なるアトス山に描かれ、その恵みに満ちた力が初めて明らかにされたドキアル修道院に保管されています。
1664年、ドヒアル修道院の食堂の修道士は、服従を果たし、夜に台所からユーティリティルームに下り、よく見えるように手に火のついたたいまつを持っていました。途中、彼は 1563 年の大聖堂の修復工事中に食堂の外壁に描かれた聖母マリアの大きなイコンの前を通りました。そこで彼は、習慣と不注意から、イコンの隣の壁に破片を立てかけ、その破片から出る煙を聖母マリアの像に吹きかけました。そしてある日、彼はこう言う声を聞いた。「僧侶よ、私が偶像であることを恨まないでください！」牧師はその声に怯えましたが、それは兄弟たちの一人が言ったと判断し、その言葉には注意を払いませんでした。以前と同じように、彼は燃え盛る松明を持って聖像の前を通り過ぎた。時間が経つと、僧侶は再びアイコンから次の言葉を聞きました。あなたはどれくらいの間、そんなに不注意に、恥知らずにも私のイメージをくすぶっていたのですか？」すると僧侶はたちまち盲目になってしまいました。その時になって初めて、その未知の声が本当に誰から来たのかが明らかになり、朝になると修道院の兄弟たちが牧師が像の前にひれ伏して祈っているのを発見した。彼らはこのアイコンに敬意を払い、不注意な修道士自身も毎日、アイコンから離れることなく神の母に罪を赦してくださいと涙ながらに祈りました。そして三度目に、彼はこう言った神の母の声を聞きました。修道院で働いている他の父親や兄弟たちに、今後は必要なときにいつでも私に祈ってもらうように宣言してください。私はすぐに聞くことができると呼ばれているので、彼らと敬意を持って私に駆け寄るすべての正統派クリスチャンの声をすぐに聞きます。」この嬉しい言葉の後、僧侶の視力は戻りました。
聖像の前で起こった奇跡についての噂はすぐにアトス中に広がり、多くの修道士が聖像を崇拝するようになりました。ドキアル修道院の兄弟たちは、「すぐに聞こえる」神の母の像を讃えて奉献された寺院を建てました。聖像の前には消えないランプが吊るされ、金色の礼拝所が装飾されました。神の母が彼女のアイコンを通して行った多くの奇跡により、彼は捧げ物で満たされました。このことは、治癒した体の一部、生まれた子供、逃げ出した船などを描いた小さな銀の像の形で、アイコン自体の近くに鎖でつながれたり、アイコンの近くやガラスのキャビネットに置かれたりする膨大な数の寄付によって証明されています。クローゼットのアイコンから蓄積されたイメージを転送したときに撮影された大きな写真。同時に、常にアイコンの前に留まり、その前で祈りを捧げるために、特に敬虔なヒエロモンク（プロスモンク）が選ばれました。この従順は今日でも果たされています。また、毎週火曜日と木曜日の夕方には、修道院の同胞全員が聖像の前で神の母の聖典（ギリシャ語で「パラクリス」）を歌い、司祭は連祷ですべての正統派キリスト教徒を追悼し、全世界の平和。

ヴァージンのアイコン「スイートキス」

甘いキス（Glycophylussa）、聖母マリアの奇跡の象徴。

神の母が幼子キリストにキスをしている姿が描かれているため、このように呼ばれています。伝説によれば、この像は福音記者ルカが描いた 70 のイコンの 1 つに属しています。アトス山のフィロテエフスキー修道院にあります。
聖像破壊主義（829年から842年）の時代、コンスタンティノープルの敬虔な居住者であるヴィクトリア皇帝の側近の妻は、命がけでこの聖像を破壊から救い、それを尊重し、自分の部屋に保管しました。夫はそれを知り、アイコンを燃やすように要求しましたが、ビクトリアは神の母への希望の言葉を添えてアイコンを海に投げ込みました。そしてその像は聖なる山に到着し、修道院長フィロテウスは夢の中で警告されました。アイコンが見つかった場所では、それが撮影されると、水源が流れ始めました。それ以来、現在に至るまで、復活祭の月曜日には、修道院からイコンが出現した場所まで十字架の行列が行われています。しかし、奇跡はそこで止まりませんでした。1793年、イオアニキー執事は、この聖像の前でろうそくに火を灯しながら、アトスの他の修道院は何も必要としないのに、フィロテウスは必要とするため、神の母は修道院のことを気にしていないとしばしば不平を言いました。。そしてある日、執事は祈りに没頭していて、周りに何も気づきませんでした。突然、神の母が彼の前に現れ、彼の不平や不満は無駄であると言いました - 彼女の世話がなければ、修道院は存在することはできません。彼は繁栄を求めますが、それは無駄です-お金は修道院にとって何の役にも立ちません。執事は自分が間違っていたことに気づき、最も純粋な方に謙虚に許しを求めました。それから彼は自分が見たことについて兄弟たちに話しました。
神の母のアイコンへの祈りを通して、私たちの時代に多くの奇跡が起こりました。そのうちの1つはドイツ占領時代に発生しました。彼についての物語は、スヴャトゴルスクのパイシウス長老の著書『スヴャトゴルスクの父たちとスヴャトゴルスクの物語』に掲載されている。ドイツ占領中、聖フィロテウス修道院の小麦の供給が底をつき、父親たちは小麦の供給をやめることに決めた。来客の受け入れ。敬虔な長老の一人であるサヴァ神父は、すべてを知った上で、修道院評議会に対し、これをしないよう懇願し始めた。そうすればキリストを悲しませ、修道院は祝福を失うことになるからである。彼は聖書から多くの例を出しました、そして、彼らは最終的に彼の言うことに耳を傾けました。しかし、しばらくすると、修道院の倉庫には小麦が 25 オカダだけ残り、それ以上は何もなくなり、修道士たちはサヴァ神父を皮肉たっぷりに叱責し始めました。「サヴァ神父、小麦はもう終わりました。これからどうなりますか？」しかし、敬虔で信仰に満ちた長老は、「グリコフィルサへの希望を失わないでください」と答えました。残りの25個のオカダをこねてパンを焼き、兄弟たちと信徒に配ってください。そうすれば、神は良き父として私たち全員を世話してくださいます。最後のパンが尽きたとき、お腹が空く暇もないとき、カヴァラから来た船が修道院の桟橋に停泊したとき、船長は自分が運んでいた小麦を薪と交換すると申し出ました。修道士たちは、良き母のように子供たちの世話をした神の母の明白な摂理を見て、神を讃美しました。
神の母「甘いキス」のアイコンから、多くの奇跡が起こり、そして起きています。それはギリシャでは非常に有名であり、ほとんどすべての教会にそのリストがあります。彼女への祈りを通して、病人は癒され、不妊の人は子供を産み、精神的な探求者は慰めと平安を見つけます。

処女のアイコン「オールクイーン」

奇跡のアイコン「全皇后」（パンタナッサ）は、ヴァトペディ修道院のカトリコンにあります。

奇跡のアイコン「The All-Tsarina」は、ヴァトペディ修道院の大聖堂教会の東の柱の近くにあります。これは 17 世紀に書かれ、アトス山の有名な長老ジョセフ・ザ・ヘシキストから弟子たちへの祝福でした。
このイコンに関する永遠の記憶に残る長老の物語が保存されています。 17世紀、神の母「万物の皇后」のアイコンの前に奇妙な男が現れた。彼はそこに立って、聞こえないほど何かをつぶやいていた。そして突然、神の母の顔が稲妻のように光り、目に見えない力が若者を地面に投げつけました。我に返った彼は、すぐに修道院の教父たちに、自分が神から遠く離れて暮らしており、オカルトに関わっており、聖なるアイコンで自分の力を試すために修道院に来たことを告白しに行きました。神の母の奇跡的な介入は、若者に人生を変えるきっかけを与えました。彼は精神疾患を治癒し、その後はアトス山に留まりました。
これが、このアイコンが初めてその奇跡的な力を示した方法です。その後、このアイコンがさまざまな悪性腫瘍の患者にも有益な効果をもたらしていることに気づき始めました。アイコンの名前そのもの、オール・ミストレス、オール・ミストレスは、その特別で包括的な力を物語っています。魔法の呪文に対するその奇跡的な力を初めて明らかにした - それにもかかわらず、オカルト「科学」への魅了は癌性腫瘍のように広がっている - 「フセツァリツァ」には、現代人類の最も恐ろしい病気だけでなく、治癒する恵みも備わっています。だけでなく、子供たちのアルコールや薬物への依存も、アトス山のプロトタイプや世界中のアイコンのリスト以前に、数多くの奇跡によって確認されています。

神の母「哺乳類」のアイコン

神の母「哺乳類」のアイコンは、アトス山のヒレンダー修道院にあります。

当初、このアイコンはエルサレム近くの聖サヴァ大修道院に設置されていました。聖サヴァは死に際に（そしてこれは532年でした）、セルビアからの王室巡礼者サヴァによる大修道院の訪問についての預言を残し、彼に祝福として「哺乳類」を与えるよう命じました。
6世紀が経過し、14世紀が始まった。そして今、預言は現実になります。セルビアの初代大司教である聖サヴァ（修道生活のために父の王位継承を拒否した王子の息子）がパレスチナを訪問しました。彼が聖なる者サヴァの墓で祈っていたとき、彼の天の守護者である修道院長の杖が、すぐそこに立っていたが、予期せぬ形で床に落ち、それまで動かずに立っていた至聖なる神女の聖像が突然曲がった。数回にわたって。これらすべてを古代の予言の成就のしるしと考え、修道士たちはセルビア人のサヴァに、彼に遺贈された「哺乳類」（神の母のもう一つの象徴である「三つ手の者」とともに）と修道院長の動物の両方を贈った。スタッフ。
セルビアの聖サヴァは、神の母「哺乳類」の像を聖なるアトス山に持ち込み、教会のヒランダルに割り当てられた独房に安置しました。そこには聖サヴァの憲章（型）が保管されていたため、後にティピカルニツァと呼ばれるようになりました。。特別な崇敬のしるしとして、奇跡のイコンは王室の扉の左側ではなく、通常救世主の像が置かれる右側のイコノスタシスに置かれました。全能の主のアイコンは王の門の左側、つまり神の母のアイコンが立つべき場所に配置されました。
聖なる像の神学的意味は非常に深いです。「母は、私たちの魂を養うのと同じ方法で、神が私たちを養うのと同じように、神の言葉の純粋な言葉の乳で息子を養います（1ペテロ2: 2) それは、私たちが成長するにつれて、乳から固形食品に移行するためです(ヘブライ 5:12)。」また、神の母「哺乳類」のアイコンは母親と子供を守り、授乳中の母親も助けます。
アイコンの祝典は 8 月 31 日に行われます。

神の母のアイコン「ホデゲトリア」

神の母「ホデゲトリア」のイコンは現在修道院に保管されている クセノフォン.
1730年、神社は（寺院と修道院の扉は施錠されていたにもかかわらず）突然修道院から姿を消しました。バトペディの住民は、この奇跡の像が同胞の一人によって盗まれたと信じ、捜索を始めた。すぐに修道士たちは、バトペディから歩いて3時間のところにあるクセノポン修道院に「ホデゲトリア」がいるという噂を聞きました。

ヴァトペディ修道士の代表団がクセノフォンに派遣された。

その奇跡的な像はどのようにしてあなたの修道院に行き着いたのでしょうか？ - 彼らはクセノフォンの兄弟たちに尋ねました。

大聖堂で見つけました。しかし、私たち自身も彼がどうやってそこにたどり着いたのか分かりません。

この後、クセノポンの住民はヴァトペディの修道士たちに、ホデゲトリアの奇跡の聖像を持ち帰り、いつもの場所に戻すよう勧めました。

そして確かに、神の母の奇跡的な像はバトペディに返され、大聖堂の元の場所に置かれ、起こったことが再び起こらないように必要なすべての措置を講じました。

しかし、しばらくして、最も神聖な生神女のアイコンは二度目にヴァトペディ修道院を去り、不可解な方法で再びゼノフネスに現れました。その後、アイコンは返されませんでした。ヴァトペディの修道士たちは、起こったことに奇跡と神の摂理の現れを見て、自分たちの修道院に「ホデゲトリア」を置くことを主張することを恐れていました。
このイコンがクセノポン修道院で再び発見されたことを知ったヴァトペディの住民は、この修道院に急いで向かい、イコンの前で数時間祈りをささげ、奇跡の聖者にランプ用のろうそくと油を届けることに決めました。クセノフォンの「ホデゲトリア」のイメージ。

1821 年のギリシャ民族解放蜂起の時代、聖アトス山はトルコ人によって占領されました。彼らのうちの一人はクセノフォンのホデゲトリアを犯そうとしましたが、彼の狂気と傲慢さのために神の正義によって即座に罰せられました。

1875年、クセノフォンで別の驚くべき出来事が起こりました。あるプロテスタントが修道院にやって来ました（この教えの他の支持者と同様に、聖像を崇拝しませんでした）。

寺院のツアー中に、彼は神の母の奇跡的な像「クセノフォン」を見せられ、この寺院での祈りによって行われた数々の奇跡について話されました。修道士たちの話を聞いた後、プロテスタントは皮肉と嘲笑をもって神の母に「向き直った」。
- 奇跡を起こすのは、同じ有名な「ホデゲトリア」であるあなたですか？私が信じられるように、今、私のために何らかの奇跡を起こしてもらえませんか？

言葉を終える暇もなかったが、突然、雷に打たれたかのように彼は地面に倒れた。修道士たちは急いで助けに来ましたが、プロテスタントは動くことができませんでした。彼は死ぬまで麻痺が残りました。

現在、クセノフォンのホデゲトリアの像は、大聖堂の左側の聖歌隊の柱の近く、つまりヴァトペディで立っていたのと同じ場所にあります。彼女の記憶の日（10 月 2 日（15））は、ヴァトペディ修道院とクセノポン修道院の両方で厳かに祝われます。

バトペディアの神の母「トレイド」、または「コンソール」（「パラミティア」）のアイコン

神の母「オトラダ」（「パラミティア」）の像はヴァトペディ修道院にあります。
ヴァトペディという名前は、390 年に聖なる山の向かいにあるインブロス島の近くで、テオドシウス大帝の息子である若い王子アルカディが船から海に落ち、アウグストゥス帝の奇跡的な取り次ぎにより海に落ちたという事実にちなんで付けられました。神の母、彼は無傷で岸に運ばれました。
翌朝、破壊された受胎告知大聖堂からそれほど遠くない場所で、深い藪の下で深く穏やかな眠りに就いている彼を発見した。この出来事から、「vatoped」（「若者の茂み」）という名前が生まれました。テオドシウス皇帝は、息子の奇跡的な救出に感謝し、破壊された修道院の代わりに新しい神殿を建てました。祭壇は、救出された若者が発見されたまさにその場所にありました。
この画像の歴史は、807 年 1 月 21 日に起こった出来事と関係しています。ヴァトペディ修道院から強盗することを決めた強盗団は、暗闇の中で海岸に上陸し、修道院の門が開くのを待つつもりで修道院の近くに避難しました。強盗たちが門が開くのを待っている間にマティンスは終わり、兄弟たちは一時的な休息のために独房に分散し始めた。教会には修道院の修道院長が一人だけ残っていた。
突然、彼の近くに立つ神の母のアイコンから、修道院を脅かす危険について警告する女性の声が聞こえました。修道院長はアイコンをじっと見つめ、神の母と幼子神の顔が変わっているのを見ました。ヴァトペディのアイコンはホデゲトリアに似ており、そこには常に祝福の手を持つ幼児神が描かれていました。そして今、大修道院長は、イエスが手を上げて神の母の口を塞ぎ、「いいえ、私の母よ、彼らにこんなことを言わないでください。彼らの罪のために罰せられますように。」と言いました。しかし、神の母はその手を避けて同じ言葉を二度言いました。「今日は修道院の門を開けずに、修道院の壁に登って強盗を追い払ってください。」
驚いた修道院長はすぐに兄弟たちを集めました。アイコンの輪郭の変化に誰もが驚きました。聖なる像の前で感謝の祈りを捧げた後、霊感を受けた修道士たちは修道院の壁を登り、強盗の攻撃を撃退することに成功した。
その時から、この奇跡のアイコンは「慰め」、または「慰め」という名前が付けられました。アイコンの輪郭は修道院長に与えられた警告のときと同じままで、神の母は差し伸べられたイエス・キリストの右手から逸れていました。
このイコンは銀色の金箔を施した礼拝堂で装飾され、大聖堂の聖歌隊席の上に建てられた教会に置かれました。アイコンは今でもこの場所に残っています。奇跡を記念して、神の母「オトラダ」教会では修道士が剃髪され、奇跡のアイコンの前で神の母に感謝の祈りが歌われます。
アイコンの祝典は 2 月 3 日に行われます。

聖キノットからの命令は、これ以上施しを与えてはならないというものでした。

ちょうど 112 年前の 1903 年 9 月 3 日（旧式では 8 月 21 日）、ロシアのアトス山にある聖パンテレイモン修道院で、世界が注目することのない出来事が起こりました。この日、兄弟たちは最後に、（「決まった住居を持たずに」アトス山の周りをさまよっている）貧しいシロマクの僧侶、巡礼者、放浪者たちに、修道院の門で施しを配ることになっていた。前回は、聖キノット（スヴャトゴルスク政府）から、これ以上施しをしないようにという命令が出たためです。それは効果がありません。これにより、健康でまだ高齢ではないが、働き、従順になる代わりに、他人を犠牲にして生きる傾向にある修道士たちが、僧院から修道院へとよろめきながら転落するのです...（これはよくある状況ではありませんか？ホームレスの人は何人いますか？アトスではなく、モスクワの地下鉄で、路上で会いましょう。そしていつも道徳的な問題があります。与えるか与えないか？それが明らかな場合は特に、その人は「施し」を飲むでしょう、そしてあなたの「」「助けてください」は害以外何ももたらさないように思えます）。

修道士ガブリエルは写真の中に、謙虚にパンを受け取る女性の姿を見た

しかし、アトナイトのホームレスや困窮者たちの運命は、一枚の写真の影響で劇的に変わった。その日の施しの分配は修道士ガブリエルによって記録されました。ネガを現像した後、彼は非常に驚いたことに、白黒写真の中に、祝福された一口のパンを謙虚に受け取っている粗末な身なりの女性の姿を見た。このニュースはすぐに修道院中に広まり、ある隠者も修道院の門で施しをしている間に美しい女性を何度か見かけたと報告された。言うまでもなく、これ以降、施しの禁止は忘れ去られました。

聖なる山における神の母の出現は珍しい出来事ではありません。人生で一度か数回、夢でも現実でも、多くのアトナイトの修行者は彼女を目にします。しかし、神の母が目に見える形でその存在を残すとき、それはある種のメッセージ、つまり警告、戒め、慈悲の表れを意味します。これが神の母の有名なヴァトペディ・アイコンで起こったことであり、これが今回も起こったことです。現在、聖パンテレイモン修道院の壁には修道士ガブリエルの拡大写真が飾られており、出現場所には水源が持ち込まれており、そこから水を飲んだことで病気が治った例が記録されている。この物語から、新しく淡く描かれた聖母マリアの像が生まれました。しかし、写真のネガは紛失しており、20 世紀に修道院が経験した数々の衝撃（火災を含む）の後、返却の望みはありませんでした。

聖母マリアの光に照らされた顔の出現へのトロパリオン

私たちはあなたの最も純粋な御顔にひれ伏し、おお善きお方よ、神の御母よ、あなたが兄弟たちの悲しみから救い出してくださるように、あなたのご意志により兄弟たちの中に現れるようご計画されました。このようにして、私たちは感謝の気持ちを込めてあなたに叫びます。おお、最も純粋な聖母よ、あなたはすべてを喜びで満たします。あなたの保護に身を委ねる者たちよ。

コンタキオンから聖母マリアの光に照らされた顔の出現まで

最も正直な智天使であり、比類のない最も輝かしいセラフィムよ、人間に対するあなたの言葉では言い表せない慈悲深いまなざし。そして、あなたの光によって明らかにされ、自己描写されたあなたの姿、言葉では言い表せないほどの愛と慈悲の現れの証拠に、私たちはキスをもって敬意を表します。

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