馬場矢賀は本当に誰ですか？おとぎ話の英雄の研究

おとぎ話はどこに住んでいますか？はい、どこでも：鬱蒼とした森の中、畑の中、交差点の中、葉のざわめきの中...人と一緒におとぎ話が生まれ、人が生きている間、おとぎ話も生きています。大人も子供も、誰もがおとぎ話を愛しています。それらには多くの異なる奇跡があります。そして、ババ・ヤーガがどのようにおとぎ話に入ったかについて誰かが考えましたか？なぜ彼女は小さな子供を食べるのですか？なぜ彼女は暗い森に一人で住んでいるのですか？誰がそれを発明したのですか？これは架空のおとぎ話のキャラクターですか？それともババ・ヤーガは神話上の生き物ですか？ロモノーソフ学校の生徒は、これについてさらに学び、彼の質問に対する答えを見つけることにしました。もちろん、仮説を立て、研究の対象と主題を決定することは、1年生の力を超えているので、教師がこの作業で彼を助けました。完成した研究成果は、小学生の地域教育研究会議「ポモリエの青年」で発表されました。

トピック。 「ロシアの民話におけるババ・ヤーガのイメージ」。

目的。 ロシアの民間伝承におけるババヤーガのイメージを分析し、その本質について結論を導きます。

タスク。ババヤーガに関する追加の文献から学ぶ。学生の間で仕事のトピックに関する調査を実施します。ババ・ヤーガが行動するロシアの民話を読んでください。ババ・ヤーガのイメージを分析し、結論を導きます。

調査の対象。 馬場矢賀。

研究の主題。 ロシアの民話。

仮説。 ババヤーガがロシアの民話の架空の人物であるとします。

研究手法。反省、本を読む、投票、結果の分析。

I.主要部

1.馬場矢賀の特徴

ババヤーガは、長い鼻と乱れた髪を持つ古い盲目のせむしの魔術師です。人間の肉を食べ、「骨脚」と呼ばれています。
百科事典でこの定義を見つけました。ババヤーガはロシアの民話で人気のキャラクターです。正教会の意識-悪魔の悪魔の力の具体化、すべてのロシア人に対する憎しみの表現（2、p。113）。
ババ・ヤーガは森の鶏の足の小屋に住み、時には人間の骨の柵に囲まれています。小屋は自分自身を好転させる方法を知っています。ババヤーガの家には、黒猫、ネズミ、カエル、カラス、ヘビなど、さまざまな動物が住んでいます。彼らは彼女のアドバイザーと警備員です。
ババヤーガは歩きませんが、乳棒または鉄のクラブで彼女を運転する鉄の迫撃砲（スクーターチャリオット）で世界中を旅します。そして、痕跡が見えないように、彼女はほうきまたはほうきでそれらを掃引します。
ババヤーガは、空飛ぶじゅうたん、gusli-samoguds、sword-kladenets、boots-runnersなど、魔法のようなものを持っています。

2.ババ・ヤーガは神話上の生き物です

物語の前には常に神話があります。
ババヤガ（ヤガヤギニシュナ、ヤギビハ、ヤギシュナ）は非常に古代のスラブ神であり、囲炉裏、家族、伝統、子供、家庭の守護者です。
Baba Yaga（Tempest Yaga、Yazya）は、古風な森の女魔術師で、旋風と吹雪の影響を受ける魔女です。
当初、それは死の神でした。曲がりくねった尾を持つ女性で、冥界への入り口を守り、死者の魂を死者の王国に護衛しました。彼らはかつてババヤーガがどんな村にも住むことができ、普通の女性に変装したと信じていました：牛の世話、料理、子供を育てる-つまり、彼女は魔女であると信じていました。
それでも、馬場矢賀は魔女よりも危険な生き物です。彼女は鬱蒼とした森に住んでおり、それは死者の世界と生きている世界の境界線と見なされて以来、人々に恐れを植え付けてきました。
ババ・ヤーガの小屋は森の茂みの中や端に立っています。「チキンレッグ」という名前は、おそらく「チキンレッグ」、つまり煙で燻蒸され、スラヴ人が「死の小屋」を置いた柱に由来します-死者の灰が中にある小さな丸太小屋（そのような葬儀は、VI-IXの古代スラブ人の間に存在しました）数世紀。）
ババヤーガのもう1つのプロトタイプは、森の奥にある集落から遠く離れた場所に住んでいた魔女やヒーラーでした。そこで彼らは様々な根やハーブを集め、それらを乾燥させ、様々なチンキを作り、そして必要ならば村人たちを助けました。しかし、彼らの多くは悪霊の仲間と見なされていました。なぜなら、彼らは森に住んでいて、悪霊とのコミュニケーションを助けられなかったからです（1、p。56）。

3.ババ・ヤーガのイメージの特徴

E その後、老婆である女性は、珍しい（ほとんどの場合骨）脚を持っています。骨の脚は、ほとんどすべての物語で単数形で言及されています。したがって、馬場矢賀は片足であると考えることができます。
骨の脚は死の属性です（死んだ人の脚または骨格）。神話が神が足で大丈夫ではないと言っているなら、あなたは「蛇を探す」必要があります。ババヤーガは蛇紋岩の起源です。ババ・ヤーガの片足は、彼女がヘビから血統を導く神々の輪の一部であると考えるのに十分な理由です。科学者たちは、ヤガの名前は彼女の曲がりくねった性質も反映していると信じています。「ヤーガ」は、サンクリスト「蛇」から来ています。したがって、最初ババヤーガは蛇のように這い、それから彼女は片足でジャンプし始め、その後さらに地面にあるモルタルに乗り始め、最終的にモルタルで空中に上昇しました-したがって、彼女は純粋なおとぎ話のキャラクターになりました（1、p。62 ）。

4.ロシアの民話におけるババヤーガ

当初、小学生を対象にアンケートを実施することにしました。他の生徒は馬場矢賀についてどう思いますか？次の質問に答えるように求められました。

1.ババ・ヤーガとは誰ですか？
2.どう思いますか？
3.彼女はどこに住んでいますか？
4.彼は何をしますか？

調査には23人の小学生が参加しました。私は彼らの答えの変形を書き留めました表1.

表1

学生調査結果

1.ババ・ヤーガとは誰ですか？

架空の人物

魔女、魔女

高齢者の女性

怒っている不機嫌そうな老婆

ほうきを持つ老婦人

2.どう思いますか？

邪悪、怒り、悪い

陽気で遊び心のある

攻撃的、緊張

3.彼女はどこに住んでいますか？

鶏足の小屋の森の中

小屋の沼に

4.彼は何をしますか？

Leshemを訪問する

迫撃砲で飛ぶ

醸造ポーション、召喚

子供を食べる

紡績糸

5.骨の脚はどのように見えますか？

骨でできている

スケルトンのように見える

木製の脚

魔法の脚

それから、ババ・ヤガの画像を独自に分析しました。これを行うために、ババヤーガについて話した11のロシアの民話を読みました。
ロシアのすべての民話では、ババヤーガが重要な役割を果たします。ヒーローは時々、最後の希望、最後のヘルパーに関して彼女に訴えます。しかし、おとぎ話では、彼女は助けるかしないかのどちらかです。
次のおとぎ話に関する彼の研究の結果：「ギーススワン」、「プリンセスカエル」、「美しいバジリサ」、「ババヤガ」、「ババヤガとザモリーシェク」、「マリヤモレブナ」、「イヴァンツァレビッチとベリーポリアニン」、「そこに行く-どこにあるのかわからない、それを持ってくる-何をしているのかわからない」、「魅惑のプリンセス」、「ファイニストはハヤブサだ」、「リンゴと生きている水の活性化の物語」-表2に書きました。

5.一般的な結論

T したがって、私が読んだおとぎ話では、ババヤーガは鼻が長くて歯のない老婆のように見えます。
ババヤーガは森の中で、鶏の脚の小屋に住んでいます。小屋は背を向けて森に向かい、見知らぬ人の前を向きます。小屋の周りのフェンスは人間の骨で作られています、フェンスにはドアの代わりに頭蓋骨があります-ロックの代わりに足-ロックの代わりに手-鋭い歯のある口。
英雄たちはババ・ヤーガに愛情を込めて言及しています-「祖母」。ババヤーガはロシアの精神に耐えることはできませんが、それに値するヒーローを助けます。 11おとぎ話のうち6つでババヤーガはポジティブな性格で、5つのおとぎ話ではネガティブです。つまり、ババヤーガは悪質で不機嫌そうな魔術師だけと見なすことはできません。
ババヤーガは魔法のようなものを所有し、さまざまな動物が彼女に仕えます。彼女から逃げるおとぎ話の英雄を追いかけて、彼女は黒い雲のように彼らを追いかけます。 2つの物語で、ババヤーガは死にました。1つは橋から炎のような川に落ちた（Marya Morevna）、もう1つはイヴァンツァレビッチが頭を切り落とした（イヴァンツァレビッチとホワイトポリアニン）です。 3つのおとぎ話でババヤーガには姉妹がおり、1つのおとぎ話では子供（41人の娘）さえいます。この物語は、ババヤーガが鶏の足の小屋ではなく、白い石の部屋に住んでいるという点で珍しいものです。
ババ・ヤーガは未来を知り、秘められた宝物、秘密の知識を持っています。ババヤーガは火の所有者（ "Vasilisa the Beautiful"）、魔法の事柄、主人公が敵（ "The Frog Princess"）を倒すのに役立つ知識です。
すべてのおとぎ話では、ババヤーガは3つの化身で行動します。1）主人公のヤーガ（「イヴァンツァレビッチと白いポリアニン」）。主人公と平等に戦う。 2）ヤガ誘拐者（「ギーススワン」、「ババヤガ」）、彼は子供を盗みます。 3）ヤガギバー（他のすべてのおとぎ話で）は、主人公やヒロインを温かく迎え、美味しく扱い、浴場で舞い上がり、有益なアドバイスを提供し、豊富な贈り物を贈ります。

II。研究結果の分析

ロシアの民話におけるババヤーガのさまざまなオブジェクト、現象、行動のつながりに基づいて、彼女の本質について結論を出すことができます。
ババヤーガは人々をテストし、彼らを罰し（破壊）、ボール（ガイディングスレッド）を与え、目標の達成に貢献するアドバイスを提供します。 運命を知っています。
ババヤーガは誘拐し、子供や人々を誘拐し、夜と暗闇に関連付けられています。彼女は黒猫を飼っています。彼女は常に古く、半骨格（骨の脚）で、盲目で、見えませんが、鼻（「ロシアの精神のにおい」）のにおいがし、小屋に住んでいます彼女の家の周りの窓とドアなし-頭蓋骨のフェンス; 彼女によって与えられた火は殺すことができます、それは意味します それは死と地下世界に関連付けられています。
ババヤーガは、密生した森の中、鶏の足の小屋に住んでいます（半動物の姿）。野生動物が彼女に仕え、ガチョウ白鳥が彼女に仕えます。つまり、それ 獣と森の愛人.
ババヤーガは迫撃砲を飛ばし、ガチョウの白鳥が彼女に仕え、ほうきで笛を吹く、笛（笛は風に関連付けられています）、つまりそれ 空気要素に関連付けられています。
ババヤーガは朝、昼、夜（白、赤、黒のライダー）の影響を受けます。 彼女は時の婦人です。
ババヤーガは火（フェンスの頭蓋骨の目）を知っており、ストーブの上に横たわり、人々を罰し（破壊）、朝、昼、夜を制御します。つまり、 彼女は火事に関連付けられています 天国、地下、国内。（ 応用。)

したがって、私の研究では、馬場矢賀が架空のおとぎ話のキャラクターであることを示しています。その原型はスラブの死の女神です。ロシアの民話におけるババヤーガのイメージの本質は、単に邪悪で不機嫌そうな老婆よりも深い意味を持っています。それ 時間、火、空、野生動物と森、生と死、運命を司る古代の女神の雄大な姿の画像。

私の推測は確認されました。

III。結論

私の研究の過程で、私は多くの質問に対する答えを見つけました。ロシアの民話をたくさん読んだり、わからない言葉の意味を学んだり、学生を対象に調査を行ったり、ババヤーガについて追加の文献から多くを学んだりしました。おとぎ話から、ババ・ヤーガのイメージの本質について結論を出しました。おとぎ話の分析は本当に楽しかったです。思いやりのある読書だけで新しい発見をすることができるので、芸術作品を読むときは常に細心の注意を払う必要があることに気づきました。

用語集

ババヤーガはロシアの民話で人気のキャラクターです。原則として、邪悪な古い魔女。

ヤーガ-潰瘍化、傷つけ、苦痛。

「鶏の足」-この名前は、おそらく「鶏の足」、つまり煙で燻蒸され、スラヴが「死の小屋」を置いた柱に由来しています。

神話は、伝説の英雄、神々、自然現象に関する古代の民話です。信頼できない物語、フィクション。

神話は一部の人々の神話の集まりです。神話を研究する科学。

乳棒は、乳鉢で何かを叩くための丸い端を持つ短い重い棒です。 石、銅、木の乳棒。

ザボン-最後にぼろきれの傷が付いた棒、手ぬぐい、掃除用の針、ほうき。

おとぎ話は、主に幻想的な性質の物語文学の最も古い民俗ジャンルであり、道徳化または娯楽を目的としています。

仏舎利塔は、穀物、樹皮、葉などが乳棒で叩かれる重金属、木製、または石の容器です。 ババヤーガのストゥーパ（モルタルとほうきで飛ぶババヤーガの物語）。

パンツダリア

大人も子供も、誰もがおとぎ話を愛しています。それらには多くの異なる奇跡があります。ババヤーガとは誰で、彼女がどのようにおとぎ話に出会ったかについて誰かが考えたことはありますか？

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サラトフ地方のフェドロフスキー地区のセミョノフカ村の中等学校の中学4年生のプロジェクト作業ダリヤのズボンババヤーガはどこに住んでいるのですか？

大人も子供も、誰もがおとぎ話を愛しています。それらには多くの異なる奇跡があります。ババヤーガとは誰で、彼女がどのようにおとぎ話に出会ったかについて誰かが考えたことはありますか？なぜ彼女は小さな子供を食べるのですか？なぜ彼女は暗い森に一人で住んでいるのですか？誰がそれを発明したのですか？これは架空のおとぎ話のキャラクターですか？私はこれについてもっと知り、私の質問に対する答えを見つけることにしました。こんにちは！私は4年生のMOU OOSh村Semenovka Shtana Dariaの学生です

この目標を達成するために、私は次のタスクを設定しました。*ババヤーガに関する追加の文献から学ぶ。 *学生の間で仕事のトピックに関する調査を実施します。 *ババヤーガが演じるロシアの民話を読む。 *ババヤーガのイメージを分析し、結論を導きます。私の仕事の目的：ロシアの民話におけるババヤーガのイメージを分析し、彼女の本質について結論を出すこと。

目的と仮説：ババヤーガがロシアの民話の架空の人物であるとします。主題と研究：ロシアの民話研究方法：本の考え方と読書、投票、結果の分析学生へのインタビュー1年生から5年生の学生（調査に参加した26人の学生）を対象に調査を実施し、次の質問に答えるように依頼しました。ババ・ヤーガ？ 2.どう思いますか？ 3.彼女はどこに住んでいますか？ 4.それは何をしますか？ 5.骨の脚はどのように見えますか？

学生の調査結果は次のとおりです。ババヤーガは架空の人物、魔女、魔女、怒った不機嫌そうな老婆、年配の女性、ほうきを持つ老婆です。彼らは彼女を怒っている、怒っている、悪い、攻撃的、緊張していると表現しています。彼女は森の鶏小屋の小屋、沼の小屋に住んでいます。彼はモルタルで飛ぶ、糸を紡ぐ、子供を食べる、ポーションを作る、手品を振るう、悪魔に会いに行くことに従事しています。 Baba Yagaの骨の脚は骨でできており、スケルトンのように見えます。それは魔法の木製です。

馬場矢賀-神話上の生き物百科事典から、おとぎ話には常に神話が先行していることがわかりました。ババ・ヤーガはスラブのおとぎ話の有名なキャラクターです。ババヤーガの原型はスラブの死の女神です。地下世界への入り口を守り、死者の魂を死者の王国に護衛した蛇の尻尾を持つ女性。ほとんどすべてのおとぎ話で、ババヤーガには骨の脚があります。これは、死の属性（死んだ人の足またはスケルトン）であるため、ババヤーガは片足であると見なすことができます。ババヤーガは蛇紋岩の起源です。最初ババヤーガは蛇のように這い、それから彼女は片足でジャンプし始め、後に地面にあるモルタルに乗り始め、最後にモルタルで空中に浮上しました-したがって、彼女は純粋なおとぎ話のキャラクターに変わりました。

ロシアの民話でのババヤーガのイメージおとぎ話の名前ババヤーガの生息地ババヤーガの外観おとぎ話やその他の奇跡での魔法の事物ババヤーガに役立つ動物正または負のキャラクター "ガチョウ-白鳥" ..チキンナイフの小屋があります。振り返る... ...銃口は筋骨たくましく、足は粘土です..ゴールデンアップルマウス、ガチョウ-白鳥否定、子供を誘拐して「プリンセス-カエル」..チキンナイフの小屋があり、それ自体が向きを変えます- ……歯が棚にあり、鼻が天井まで伸びています…もつれ_____敵を倒す方法についてのアドバイスを提供するため、肯定的です（カシュチャイ）「ババヤーガ」森の中に小屋があり、ババヤーガがその中に座っています。ババヤーガ-骨の足ホタテ、タオル猫、犬、雄牛負、彼女は女の子を食べたかったので

「ババヤーガとザモリーシェク」険しい山の遠くの土地にババヤーガ-骨の足（41人の娘がいる）魔法のハンカチ、火の盾。 _____否定的、彼女はすべての兄弟「バジリザザビューティフル」を破壊したかったので、深い森の小屋の周りに人の骨のフェンスがあり、人の目で頭蓋骨がフェンスに突き出していますモルタルの乗り物で、乳棒を動かし、ほうきの柄が蛹を掃引します3 、黒い）; 3組の手。 _____ポジティブ、彼女はバジリサに火（燃える目をした頭蓋骨）を与えることによって助けたので「若返りするリンゴと生きている水の物語」3つの馬場八木（姉妹）...鶏の足の小屋、1つのウィンドウについて... ... そして、ベッドを通して糸を投げます...生きている水、リンゴを活性化させる魔法の馬彼女が水とリンゴを見つける方法についてアドバイスをしたとき、ポジティブです。長男には小屋があり、向こうには...真っ暗闇しかなく、ババヤーガを見ることは何もありません-骨の脚、古い、歯のない。カーペットは飛行機、ブーツはランナー、帽子は見えません。 _______肯定的、彼女は姫を見つけるのを手伝った

一般的な結論私はババヤーガについて話し、ババヤーガのイメージを独自に分析した7つのロシアの民話を読みました。馬場矢賀は、すべてのおとぎ話で重要な役割を果たしています。ヒーローは時々、最後の希望、最後のヘルパーに関して彼女に訴えます。研究結果の分析私の調査によると、ババヤーガは、運命を知っている*罰し、人々を破壊する*魔女*「彼女の心で感じる」*ボールを与える（ガイディングスレッド）*結ばれている火あり*ストーブの上にある*火を知っている（頭蓋骨の目）*朝、昼、夜（白、赤、黒のライダー）を制御する*獣の女性*ガチョウの白鳥がいる*鶏の脚の小屋（半動物の姿）*住んでいる深い森*野生動物が彼女に仕える*死と地下世界に関係している*拉致し、子供と人々を食べる*彼女が与える火が殺すことができる*夜、暗闇に関係している*彼女はいつも年をとっている、半骨格（骨脚）*彼女は盲目で、見えない、しかし、鼻のようなにおい（「ロシアの精神のにおい」）*空気要素に関連付けられています*笛（笛は風に関連付けられています）*ほうきで風を持ち上げます*迫撃砲で飛ぶ

最初に質問に答えましょう：素晴らしいババ・ヤーガは誰ですか？これは、鶏の足の小屋の深い森に住む古い邪悪な魔女で、乳鉢で飛んで乳棒で彼女を追い、ほうきで道を覆っています。人間の肉を食べるのが好き-小さな子供と良い仲間。しかし、いくつかのおとぎ話では、ババヤーガはまったく邪悪ではありません。彼女は彼に魔法の何かを与えるか、彼への道を示すことによって良い仲間を助けます。

ここにそのような矛盾した老婆があります。ババ・ヤーガがどのようにロシアのおとぎ話に入ったのか、そして彼女の名前がなぜそれであるのかという問題について、研究者たちはまだ共通の意見に至っていません。私は最も人気のあるバージョンに慣れることを提案します。

そのうちの1人によると、ババヤーガは他の世界、つまり祖先の世界へのガイドです。彼女は生と死の世界の境界のどこかに住んでおり、「遠い王国」のどこかに住んでいます。そして、鶏の足の有名な小屋は、この世界への入り口のようなものです。そのため、森に戻るまで入場できません。そしてババ・ヤーガ自身は復活した死者です。以下の詳細は、この仮説を裏付けています。まず、彼女の住居は鶏の足の小屋です。なぜ正確に足に、そして「鶏」にさえ？「クリィ」は、時間の経過とともに変化する「クリィ」、つまり煙で燻蒸されると考えられています。古代スラブ人は、死者を葬るという次のような習慣がありました。煙でくん蒸された柱の上に、死者の遺骨が置かれた「死の小屋」を置きました。このような葬儀は、6世紀から9世紀の古代スラブ人に存在していました。おそらく、鶏の脚の小屋は古代人の別の習慣を示しています-死者をドミノに埋葬すること-高い切り株に置かれた特別な家。そのような切り株では、根が出て、本当に鶏の足にいくらか似ています。

はい、そしてババヤーガ自身-毛むくじゃら（かつては死んだ女性のためだけに編組を解き明かしました）、ブラインド、骨の脚、フックの付いた鼻（「鼻は天井まで伸びている」）-本当の悪、生きている死者。骨の脚は、おそらく、死者が足でドミナの出口に埋葬されたことを思い出させます。そして、それを見ると、脚だけが見えていました。

だからこそ、ババヤーガは子供たちを怖がらせた。しかし、その一方で、古代には祖先は敬意と敬意と恐れをもって扱われていました。そして、彼らはトラブルを起こすことを恐れていたので、彼らはささいなことで彼らを邪魔しないように努めましたが、それでも困難な状況では彼らに助けを求めました。同様に、イヴァンツァレビッチはバシヤガに助けを求めてカシッヘまたは蛇ゴリニッチを倒す必要があり、彼女は彼に魔法のボールガイドを与え、どのようにして敵を倒すことができるかを伝えます。

別のバージョンによると、ババヤーガのプロトタイプは、人々を癒したヒーラーである魔術師です。多くの場合、これらは入植地から遠く、森の中に住んでいる社交不可能な女性でした。多くの学者は、「弱さ」、「病気」を意味する旧ロシア語の「yazya」（「ヤザ」）から「ヤガ」という言葉を派生させ、11世紀以降は徐々に使用されなくなりました。オーブンでシャベルの上で子供を揚げるというババヤーガの情熱は、くる病や萎縮を伴う赤ちゃんのいわゆる「ベーキング」、つまり「ベーキング」の儀式を非常に彷彿とさせます。子供は、生地の「おむつ」に包まれ、木製のパンシャベルを履いて、熱いものに押し込みました。オーブン。それから子供は広げられ、生地は犬に食べさせるために与えられました。他のバージョンによると、犬（子犬）は子供と一緒にオーブンに押し込まれ、病気が彼に伝染する可能性がありました。

そして、それは本当に大いに役立ちました！おとぎ話でのみ、この式典は「プラス」（子供の扱い）から「マイナス」（子供は食べるために揚げられる）にサインを変えました。これは、キリスト教がロシアに根付き始めたとき、およびすべての異教徒が積極的に根絶されたときにすでに起こっていたと考えられています。しかし、明らかに、キリスト教は依然として民俗治療者の相続人であるババヤーガを完全には克服できませんでした。覚えておいてください、ババヤーガは少なくともおとぎ話の中で誰かを揚げることができましたか？いいえ、彼女はそれをしたいだけです。

彼らはまた、「ヤガット」から「ヤガ」という単語を推論します-叫び、彼らのすべての力を彼らの叫びに入れます。助産師と魔女は、ヤガットを産む女性を教えました。しかし、「ヤガット」は「叱る」、「罵る」という意味で「叫ぶ」ことも意味していました。「ヤガも「ヤガヤ」という言葉に由来します。「悪」と「病気」という2つの意味があります。「ところで、一部のスラブ語では「ヤガヤ」は人を意味します足が痛い（ババ・ヤガの骨の足を覚えていますか？）おそらく、ババ・ヤガはこれらの意味の一部またはすべてを吸収しました。

3番目のバージョンの支持者は、ババヤーガで偉大な母を見る-偉大な強力な女神、すべての生物の先祖（「ババ」は母親、古代スラブ文化の主な女性です）、または偉大な賢者です。部族の狩猟の時代、そのような巫女は最も重要な儀式、つまり若者の開始の儀式、つまりコミュニティの完全なメンバーへの彼らの開始を処分しました。この式典は、結婚の権利を持っている部族の秘密に始まった、子供の象徴的な死と成人男性の誕生を意味しました。セレモニーは、10代の少年が森の奥に連れて行かれ、そこで本物のハンターになるための訓練を受けたという事実から成り立っていました。開始儀式には、怪物によって若者を「食い尽くす」模倣（提示）とその後の「復活」が含まれていました。彼は身体的拷問と怪我を伴っていた。したがって、特に男の子とその母親たちは、初心者の儀式を恐れていました。素晴らしいババヤーガは何をしますか？彼女は子供たちを誘拐し、森に連れて行き（開始儀式のシンボル）、彼らを焙煎し（象徴的に彼らをむさぼり食う）、生存者、つまりテストに合格した人々に有益なアドバイスを与えます。

農業の発展とともに、開始儀式は過去のものとなりました。しかし、彼に対する恐れは残った。したがって、重要な儀式を行った魔女のイメージは、まったく象徴的ではなく、子供を誘拐して食べてしまう、毛むくじゃらの恐ろしい、血に飢えた魔女のイメージに変わりました。これは、先に示したように、異教の信仰と戦い、異教の神々を悪魔と魔女として表現したキリスト教によって助けられました。

他にも、ババヤーガがインドからロシアのおとぎ話（ババヤーガ-「ヨガの先生」）、中央アフリカ（ロシアの水兵のアフリカ人部族についての物語-ヤガ、女性の女王が主導した）から来たバージョンがあります。 ..しかし、我々はそこで止まります。ババ・ヤーガは、過去の多くのシンボルと神話を吸収した多面的なおとぎ話のキャラクターであることを理解するのに十分です。

ロシア連邦教育科学省

市立教育機関

「コルタロフスカヤ中等学校」

研究活動

トピック：「馬場矢賀。彼女は誰ですか？"

人道課

前書き

第I章スラブの民間伝承におけるババヤーガのイメージ。

第二章ババ・ヤガの起源と彼女の名前の語源。

第3章馬場矢賀の属性の意味：鶏の足の小屋と仏舎利塔。

結論。

使用済み文献のリスト。

前書き

馬場矢賀は一種の魔女、悪霊、
醜い老婆を装って」

「ババヤーガ-ポジティブ
古代ロシア神話の特徴」。

関連性。 おとぎ話は素晴らしい芸術作品です。私たちの記憶は彼らから切り離せません。ロシアのおとぎ話は複雑な世界を作りました。それに関するすべては異常です：斧自体が森を切り刻んで、ストーブが話し、リンゴの木は子供たちをその枝で覆い、ヤガから送られたガチョウの白鳥から走っています。

ほとんどすべてのおとぎ話で、馬場矢賀は英雄の一人です。この威嚇するような生き物には、おびえると同時におとぎ話を引き付けるものがあります。私たちは常に質問に興味を持っていました：ババは誰ですか？彼女はロシアの民話のどこから来たのですか？彼女の名前は何を意味していますか？

したがって、私たちは選択しました 研究トピック：「馬場矢賀。彼女は誰ですか？"

調査対象 -ババ・ヤーガのイメージ。

研究対象 -ババヤーガの名前、彼女の魔法の属性（鶏の脚の小屋、仏舎利塔）。

調査目的:

2.取得したデータを分析して要約します。

研究手法：割り当てられたタスクを解決するために、作業では説明的な方法が使用されます（つまり、観察、分類、一般化）。

研究資料 おとぎ話のテキストとして役立った

ババ・ヤーガに関する科学的研究。

研究の実用的意義：この資料は、授業時間やクイズ中に、文学の読書レッスンで使用できます。

第1章

スラブの民間伝承におけるババ・ヤーガのイメージ

ババヤーガはスラブの神話のキャラクターであり、魔法の力、魔女、狼男に恵まれた古い魔術師であるスラブ民族の民話（特におとぎ話）です。その特性により、魔女に最も近い。ほとんどの場合-否定的な文字。

スラブの伝承では、ババヤーガはいくつかの安定した属性を持っています。彼女は、召喚し、迫撃砲で飛ぶ方法を知っています。

人間の骨と頭蓋骨のフェンスに囲まれた、鶏の足の小屋の森に住んでいます。

彼女は乳棒で彼女の犠牲者を追跡し、乳棒で彼女を追いかけて道を覆います

ほうき）。

ババヤーガはサイズを小さくすることができるため、迫撃砲で移動します。彼女は良い仲間と小さな子供たちを彼女に誘い、オーブンでローストします（ババ・ヤーガは共食いをしています）。

民間伝承の理論と歴史の分野における最大の専門家によると、馬場八賀には3つのタイプがあります。贈り主（彼女は主人公に妖精の馬または魔法のオブジェクトを与えます）。おとぎ話の主人公は、子供たちの誘拐犯、ババヤーガと戦って、「生のためではなく、死のために」と戦っています。

同時に、ババヤーガの悪意と攻撃性は彼女の主な特徴ではなく、非合理的な（理由の理解にアクセスできない）性質の現れにすぎません。ドイツの民間伝承にも同様のヒーローがあります。フラウホールまたはベルタです。

伝承におけるババヤーガの二重の性質は、第一に、なだめられなければならない森の愛人のイメージと、第二に、子供をシャベルに乗せて揚げる邪悪な生き物のイメージと関連しています。

（これは「子供を焼く」儀式に似ています）

子供を焼くことは、くる病や萎縮を伴う乳児に対して行われる儀式です（一般的な用語によると-犬の老齢または乾燥）。赤ん坊はパンシャベル（生地に包まれていることもあります）に置かれ、ホットオーブンに3回押し込まれます。他のバージョンによると、子供と一緒に子犬をオーブンに入れて、病気が赤ちゃんから動物に伝わるようにします。
物語は「プラス」記号（子供を焼くことが彼に利益をもたらすはずである）を「マイナス」（矢賀は揚げて子供を食べる）に修正しただけでした。ほとんどの場合、これはすべての異教徒が根絶され、悪魔化されたキリスト教の確立の期間中に起こりました。
このババヤーガのイメージは、10代の若者を開始儀式（コミュニティの完全なメンバーへの若い男の開始）を通じて案内する司祭の機能とも関連しています。開始儀式は一族のシステムによって作成され、狩猟社会の関心を反映しました。彼らは器用さ、正確さ、持久力のテストだけでなく、部族の神聖な秘密への青年期の部分的な紹介でもありました。セレモニーは通常、10歳から12歳の男の子がしばらくの間（ほとんどの場合、森の奥深く、特別に建てられた小屋で）村から連れ去られ、ハンターと社会人の特別な学校を通過したという事実で構成されていました。そこで彼らは様々なテストを受けました。最も恐ろしいテストは、巨大な動物による若い男性の「むさぼり食う」とその後の「復活」をステージングすることでした。身体の拷問、けが、儀式の手術が伴いました。この神秘的で痛みを伴う儀式は、子どもの象徴的な死とコミュニティの完全な成人メンバーとしての復活を意味しました-結婚を許可された男、戦士、ハンター

多くの場合、入学式は女性の魔術師または巫女によって指揮され、指揮されました。彼女がグレートマザーを擬人化したバージョンがあります-異教の女神、世界の支配者、そしてすべての生き物の先祖です。この神秘的な人物は、おそらくババヤーガの素晴らしいイメージを作成するための基礎となりました。 森の小屋に住んでいる、子供を誘拐する （すなわち、開始儀式を奪う）、 オーブンでローストします （人が生まれるように象徴的にむさぼり食う）、そして アドバイスを提供し、テストに耐えた選ばれたヒーローを助けます。

だから、多くのおとぎ話では、ババヤーガは主人公を食べたがっていますが、給餌した後、彼に飲み物を与えた後、彼を解放し、ボールまたはいくつかの秘密の知識を与えます。

第2章

ババ・ヤガの起源と彼女の名前の語源

矢賀は有名人ですが、彼女の名前はどこから来たのですか？ヤーシュ、FMD、そして祖先のババヨジカ。祖先はすべての生物の祖先です。つまり、ババヤーガは古代の異教徒のパンテオンで名誉職を務めました。

ババ・ヤーガは原始的なスラブの性格ではなく、シベリアの兵士によってロシアの文化に導入された異星人の性格であるという解釈があります。彼女についての最初の書かれた出典は、「ペルム紀、サモエドとラップスについて」の章の「ロシア国家について」のギルス・フレッチャー（1588）の記録です。

「私がこの国のいくつかの説明で偶然読んだゴールデンババまたはヤガババについての話について、彼女は老婆の形をした偶像であり、企業の成功または将来についての司祭の質問に預言的な答えを与えるということは、私はそれを確信しましたそれは単純な寓話です。」

この立場によると、馬場矢賀の名前は特定のオブジェクトの名前に関連付けられています。 N.アブラモフの「白樺の地のスケッチ」（サンクトペテルブルグ、1857年）には、「ヤガ」の詳細な説明があります。「ヤガ」は、襟を折りたたんだガウンのような服です。それはウールのアウトで暗い非唾液から縫い付けられています...同じヤガスはルーンの首から組み立てられ、羽は出ています...ラグーは同じヤガですが、路上で女性が着用する狭い襟付きです」（辞書はトボリスク起源で同様の解釈を提供します）

名前ババ・ヤーガの起源の別の仮説。コミ語では、ヤグという言葉はホウ素、松林を意味します。ババは女性です（ニウババは若い女性です）。馬場矢賀はボラの森の女、森の女と読むことができます。

コミ童話のもう1つのキャラクター、ヤグモット（森の男）があります。
しかし、この立場は現代の科学的な語源のデータと矛盾しています。それによれば、ババヤーガの名前は、チュアックの服の「ヤーガ」の名前とはまったく関係がありません。

マックス・ヴァスマーによれば、ヤーガは多くのインド・ヨーロッパ言語で「病気、不快感、枯れ、怒り、煩わしさ、悲しみ」などの意味で対応しており、ババ・ヤーガの名前の本来の意味は非常に明確です。

別のバージョンによると、ババヤーガのプロトタイプは、人を癒すヒーラーである魔術師です。多くの場合、これらは入植地から遠く、森の中に住んでいる社交不可能な女性でした。多くの学者は、「弱さ」、「病気」を意味する旧ロシア語の「yazya」（「ヤザ」）から「ヤガ」という言葉を派生させ、11世紀以降は徐々に使用されなくなりました。

3番目のバージョンの支持者は、ババヤーガで偉大な母を見る-偉大な強力な女神、すべての生物の先祖（「ババ」は母親、古代スラブ文化の主な女性です）または偉大な賢者です。

他にも、ババヤーガがインドからロシアのおとぎ話（ババヤーガ-「ヨガティーチャー」）、中央アフリカ（ロシアの水兵のアフリカ人部族の話-ヤガ、女性の女王が主導したもの）から来たバージョンがあります。船員たちは何世紀もの間そこに確立された命令に恐怖を感じました。家父長制は部族で繁栄し、巫女は殺された獣の脛骨を着ていました。そこには自然な共食いもありました。

彼らはまた、「ヤガット」から「ヤガ」という単語を推論します-叫び、彼らのすべての力を彼らの叫びに入れます。「ヤガット」は「叱る」、「罵る」という意味で「叫ぶ」ことを意味しました。「ヤガは「ヤガヤ」という言葉にも由来します。「悪」と「病気」という2つの意味があります。足（馬場矢賀の骨脚を覚えていますか？）おそらく馬場矢賀はこれらの意味の一部またはすべてを吸収しました。

第3章

ババヤーガの魔法の属性（鶏の脚の小屋、仏舎利塔）

「鶏足の小屋」のイメージは、ババ・ヤーガ自身のイメージと一体となった独特の現象です。まず、彼女は歩くことができます（鶏の足）。次に、人間の声を認識し、コマンドに応答します。第三に、彼女は窓を通して見ることができ、ドアを通して話すことができ、考えることができます。

小屋はしばしば人間の骨で作られたフェンスで囲まれ、頭蓋骨には目のスリットが植えられています。そして、門が掛かっている木製のサポートの代わりに、ボルトの代わりに人間の足があり、人間の手があり、鍵のロックの代わりに鋭い歯を持つ人間の口があります。

古代には、死者はドモビナに埋葬されていました-非常に高い切り株の地上の家々は、鶏の足のように根が地面から覗き見られていました。ドモビナは、それらの穴が入植地とは反対の方向、つまり森に面するように配置されました。人々は死者が棺の上を飛ぶと信じていました。死者は足を出口に向けて埋葬されていました。ドミナを見ると、足だけが見えていました。「ババヤーガは骨の脚です」という表現です。人々は敬意と恐怖で故人の祖先を扱い、トラブルに巻き込まれるのを恐れてささいなことで彼らを悩ませることはありませんでしたが、困難な状況では彼らはまだ助けを求めるようになりました。ですから、ババ・ヤーガは亡くなった祖先であり、死者であり、子供たちはしばしば彼女に怯えていました。

そして、スバ、ババ・ヤーガの乗り物、家と同じくらい素晴らしい、彼らはまた、葬式の崇拝とのつながりを見ています。インディアンの間では、一般的に、ストゥーパはカルトの埋葬と記念建造物です。
（まあ、インディアンも！）

ババヤーガのイメージは、主人公の異世界（遠い王国）への移行に関する伝説に関連付けられています。これらの伝説では、世界の境界線（骨の脚）に立つババヤーガは、特定の儀式の実行のおかげでヒーローが死者の世界に入るのを可能にするガイドとして機能します。

おとぎ話では、小屋は回転します。もちろん、それは墓の家については言えません。

一般的に言って、私は言わなければならない、極上の家は古代ロシアの建築ではかなり一般的です。納屋、鐘楼、住宅は柱や切り株に置かれました。 1つは寒い、2つ目は春の洪水、3つ目はマウス...

しかし、これらの柱の1つで回転するのは1つのタイプの構造だけです。
これはもちろん... MILL ...

それはロシアの北工場の典型的なものではありませんか-ポスト、そして鶏の足に小屋がありますか？

この仮説について私が特に気に入っているのは、この状況では、仏舎利塔の葬儀の説明を考案する必要がないということです。
仏舎利塔は、工場の愛人にとって非常に論理的な属性です。 STUPAはMILLであり、手動のみです。

結論

紛争の解決は、当初異教の時代にはババヤーガは前向きな神であり、ほとんどは母なる女神の擬人化であったという仮説の妥当性にあると思います。そしてキリスト教の到来によってのみ、彼女は他のすべての異教の偶像の運命に苦しみました-彼らは悪魔、悪魔と魔女、古い魔女の女性、時には人食いになり、森のどこかに鶏の足の小屋に住んでいました... ... グレートマザーは単に不運でした：顔のない美徳。この命を与える女神がどんな人であったか誰も覚えていません。 しかし、ババ・ヤーガはひどく血に飢え、何世紀にもわたって雷を鳴らしました...

使用文献一覧

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おとぎ話のババ・ヤーガはまだ子供を怖がらせています-彼は来て、連れ去って食べます。彼女はまた、大人向けの作品にも登場します。たとえば、ジョンウィックに関する最初の映画で言及されています。これはどんなキャラクターですか？

馬場やがとは？

いくつかのバージョンがあります。彼らの1人によると、これは古代スラブの女神であり、決して悪ではない-彼女は子供たちを愛用し、ババヨガと呼ばれていました。

スラブの地へのキリスト教の出現で、親切な愛情は邪悪な老婦人に変わりました。ちなみに、女神には骨の脚はありませんでしたが、ヘビの尻尾がありました。

科学者たちは、当初ババヤーガは神話上の生き物ではなかったと信じています-それは賢明な女性であり、助産師は女性が負担から出産するのを助けました。そして、彼女のニックネームは、出産中の女性が子供を産み、「ヤガリ」と大声で叫んだという事実に由来しています。

別のバージョンはシベリアに関連付けられています：彼らは、そこに住んでいた古代の人々は奇妙な毛皮の服を着ていたと言います。彼女はスラブ人を驚かせ、驚かせたので、彼らは着用者に超自然的な力を与えました-これがゴブリンとババ・ヤーガが現れた方法です。

さて、最も簡単なバージョンはこれです：これらは通常村の郊外に住んでいた魔女とヒーラーです。そして、彼らが人々を助けたという事実にもかかわらず、農民は彼らを恐れ、さまざまな話をしました。ということで有名キャラクターの集合画像が登場。

生と死の世界-1つの小屋

この老婆は一度に二つの世界に属していると信じられていました。したがって、ちなみに、彼女は子供たちの邪悪な誘拐犯か、主人公を助ける比較的前向きな性格のどちらかになる可能性があります。したがって、骨の脚は、それを墓の向こうにあるすべてのものと物理的に接続したものです。そして、彼女の家は簡単ではありませんでした。なぜならば、鶏の足にババヤーガの小屋があったからです。

このようにして、研究者はまた、子供のおとぎ話で知られている、鶏の脚の異常な小屋に対する要求を解釈します。彼女のドアが森の茂みに面している間、彼女は死者の世界の一部です。彼女が尋ねる人に目を向けると、彼女はこのようにして生活の世界に戻ってきたようです。そして、小屋の住人は中程度に有害ですが、行為とアドバイスを手伝う賢い祖母になります。

八木ヤギシュナはいつも鼻が引っ掛かっていて、通常は背中が丸く、よく見えません。毛むくじゃらで、もちろん骨の脚が必要です。通常は衣服に重点を置くことはありませんが、一部の物語では、彼女は伝統的なスラブの服装に身を包んだ老婆と説明されています。