ロシア開発以前の西シベリアの歴史。古代シベリアのゴーストタウン - 古代、西シベリアにエルマク人が到着する前

川が生まれる数千年前。 X. 中央アジアとシベリアの土地には、さまざまな名前で知られる、人口が多く、力強く、青い目と金髪の人々が住んでいました。中国人は彼らをディンリンと呼び、ギリシャ人は彼らをスキタイ人、サウロマティア人またはサルマティア人と呼びました。ビザンチン人はこの人々をガン人（フン人）と呼び、そのプライベート名はサービル人（サビル人）、ウグリア人、ウトゥルグル人、クトゥルグル人、サラグル人、オノグル人、アルツィアグル人などです。ビザンチンの作家は東スラブ人をフン族（フン族）とも呼びました。フッターラーはマサゲ人、サクス人、ホラズ人、そしてヒヴァの古代住民をグナに分類しています。後の作家たちは彼らをアーリア人と呼び始めました。シベリアのこの古代クルガン集団は青銅器時代（紀元前 4 世紀末から紀元前 1 千年紀の初め）に属します。

シベリアの特権。写真には、「力はイマットのしるし」、「遠くても近くても」、「翼のあるハエは無害である」、「比喩的に言うと、深淵の深淵を持っている人はより賢明です」などの碑文があります。

19世紀のシベリア古代遺物の研究者、トムスク大学の創設者の一人、ワシーリー・マルコヴィチ・フロリンスキーによると、シベリアの名前はサビール人（Σαβειροι、Σαβηρ、サビラ）またはサヴィール人、つまり北方人の名前に由来しているという。。 b から c へ、またはその逆への通常の移行を考慮すると、「北」という言葉がセイヴィル家の名前から作られたことは明らかです。この人々は、故郷で、ウラル山脈を超えて、現在トボリスク地域が位置するトボル川下流域、イセト川、トゥーラ川沿いの土地に住んでいた他のフン族と比較して、最北の国を占めていたため、北方人と呼ばれました。 P.セミョノフは、シベリアという言葉は、首都をイスケルと呼んでいたシベリアの外国人にとっては全く異質なものだったと書いている。アルタイ、サヤン、エニセイ、タクマクなどの名前の説明。ロシア語でも探す必要があります。

神話上のオオカミとワシグリフィンがライオンに襲いかかる様子を描いたクラスプ

多くの科学者は、青銅器時代のシベリアの古代クルガン人は白人、つまりスラブ人の外見をしていたと確信しています。今日、考古学者がその物質世界をアファナシェフスカヤ、アンドロノフスカヤ、チェルニャホフスカヤ、トリポリエなどと呼んでいる人々を意味するのは、私たちの祖先です。文化。 V.M. フロリンスキーは古代シベリアの集落はスラブ文化に属すると考えた。「かつての入植地の痕跡は、古代シベリアと西ロシアの精神生活の統一を示しています」とV.M. フロリンスキー。現代ロシアの生活は先史時代のシベリアに直接遡ります。これは、古墳、都市の要塞の種類、農業や木造建築に対するこの人々の原始的な習慣、シベリアの原始人口の陶器の種類によって証明されています。 P・ポールヴォイは、1879年に旧北東部と古代北西部の文化の同一性について次のように書いている。（ヨーロッパ）ロシアの北東部で見つかった青銅製品は、ウラル山脈を越えてアジアからここに持ち込まれたものです...まったく同じような製品が、シベリアからバイカル川、アムール川までの全域で見つかります。」

クルガン白人人口の分布地域はアメリカ西海岸から大西洋にかけての空間であった。古代の墓と塚の遺跡は、北ヨーロッパのすべての国、ヴィスワ川の岸辺、黒海北部地域、西シベリア、サヤン・アルタイ地域、バイカル地域、セレンガと極東。ヘロドトスはドニエプル川とドニエストル川の上にある塚をキンメリアと呼びました。ドイツ人には、スキタイ人と同様に、埋葬された人の上に塚を築く習慣がありました。ヘロドトスは紀元前5世紀に生きた人です。 x.は、彼の時代にスキタイ人が西のウラル山脈から東のアルタイまで西シベリアの土地を占領していたと書いています。他の情報源によると、スキタイ人はオビ川とシルダリヤ川からドナウ川と西ドヴィナ川に至るすべての黒土草原を占領した。 17世紀後半のフランスの作家ジョリーは、スキタイ人東部が北米西海岸に定住したと主張した。オズボーンのエッセイでは、アメリカで青銅の中空ケルトが発見されたことを示すエヴァンスの証拠が引用されており、それらは東シベリアからのみ到着した可能性がある。

さて、シベリアの人々の最も重要な名前に目を向けましょう。ディンリン人（ディスシ、ディリ、ディ） - 青い目と金髪の人々は、もともと黄河流域に住んでいた中国の古民家です。青い目と金髪の人々には、ボマ族、ウスニ族、ハギャス族（ハカス族）、キルギス族、その他の中央アジアの人々も含まれます。ディンリン人は、セリンガ川とエニセイ川の渓谷、ミヌシンスク盆地、アルタイ・サヤン高原にも居住していました。彼らは紀元前 1122 年に人々の中核を形成しました。 X. 中国全土を占領し、周王朝（紀元前1122年～紀元前225年）を確立した。中国の年代記作家は、アムール川の上流からヴォルガ川までのディンリン人の分布の限界を概説しています。西洋の古代作家は、スキタイ人も同じ広大な空間にいたと信じています。 GE グラム＝グルジマイロは、「ディンリン人は金髪のヨーロッパ人種の孤立した分派を構成していた」と主張しており、その基礎は依然としてスラブ人である。

パール付きゴールドイヤリング

古代以来、シベリアを含むスキタイには金髪、青い目、背の高い人々が住んでいました。ギリシャ人、ローマ人、その他の作家は皆、これについて話しています。アリストテレスはスキタイ人を次のように描写しています。「北の住民は白い体、空色の目、明るい茶色の髪をしています。」アリストテレスのこれらの言葉は、ヒポクラテス、ウィトルウィウス、ガレノスなどによって繰り返されました。執事レオはアリアンについて次のように書いています。「ペレウスの息子アキレスは、アゾフ海の近くにあるミルメキオンという小さな町で生まれたスキタイ人でした...この話は明確に証拠が得られます。バックル付きのローブで…、茶色の髪、青い目で…」ビチュリンの報告によると、9世紀には高身長、白い肌の色、血色の良い顔、赤（明るい）髪の色、緑（青）の目がキルギス人の間で蔓延していたので、「黒髪は悪い兆候と考えられ、（人々は）茶色の目をしたリーリン（中国人）の子孫は尊敬されていました。」 17世紀までにロシア人がシベリアにやって来たとき、キルギス人は黒髪で肌の色が浅く、さまざまな点ですでに中国人の外見を取り入れていた、まったく異なる民族であることが判明した。袁氏は、13世紀におけるキルギス人の大幅な衰退に注目している。アブルガジ（17世紀）は次のように書いている。「現在、本物のキルギス人はほとんど残っていないが、この名前はモンゴル人（実際には中国人との混合コミュニティ）や、元の土地に移住した他の人たちによって使われている。」

ミヌシンスク地区（クラスノヤルスク地方）のシベリア古墳から出土した短剣

6 世紀の作家プロコピウスは、スラブ人について次のような記述を残しています。「スラブ人とアリは、特定の人間に従うのではなく、古代から民主主義の中で生きてきたので、利点も欠点もすべて彼らに共通しています。 .. 戦いに入るとき、多くの人は手に小さな盾と槍を持ち、徒歩で敵に向かいます。彼らは鎧を着ません。下着やマントを着ずに鎧だけを着て敵に立ち向かう者もいます。どちらも同じ野蛮な言語を使用します。彼らはお互いと体格に違いはありません。彼らは皆、背が高く、非常に強いです...マゲッツ家と同様に、彼らは過酷な生活を送っています...彼らの性格は狡猾でも陰険でもありません。シンプルさによって、彼らは多くの点でフン族の生活様式を保っています。」

中国の年代記記者もディンリン家について同じことを言っています。ディンリンは、敵を撃退するためだけに短期間に集まった多くの氏族で構成されていました。彼らは自由を愛する人々でした。自分たちの土地が無敵の敵に占領されたとき、ディンリング族とは異質な政治制度、役人、生活規則を持つ中国人が到達できない他の国に行きました。ディンリン家の埋葬儀式は特に複雑でした。故人の世話は何年にもわたって止まることはありませんでした。多くのディンリン氏族では、死者の遺体は焼かれました。彼らの習慣は、石や木で彫った死者の像を墓の上に建てることでした。ディンリン家は古くから農業に精通しており、ワインの作り方を知っていました。中国の報告によると、彼らの祝賀会には音楽と踊りが伴い、彼らは武器を作り、金属（鉄、銀、金）を採掘し、製錬したという。彼らは樹皮、葦、竹などで覆われた木造のログハウスの形で家を建てました。興味深いのは、ディンリン人が古代ヨーロッパのスラブ人と同様に、自分たちの体に絵の具を塗る（入れ墨をする）習慣があったということです。ディンリンは南ロシアのコサックと同様にイヤリングをしていた。ディンリン人の子孫、つまり古代キルギス人、ウイグル人、そして血のつながりが近い他の民族も同じ習慣を持っていました。ディンリンとその子孫の人々の間では、王子や騎士は赤い服を着ており、アセスと呼ばれていました。この名前は、ドイツの古代スラブ人の指導者や神に見られます。

ディンリンの男性も女性も、金、銀、象牙でできたブレスレットを身につけていました。ディの女性たちは、半貴石で作られたネックレス、黄銅で作られた特別なヘッドバンド、または銀の花の花輪を使用していました。女性は貝殻、ビーズ（時には金）、花、トウモロコシの穂などを三つ編みに織り込みます。彼らは、金で織られたタフタでできた特別な種類のカバーレットを頭にかぶっていました。裕福なディストの妻たちは、錦、ベルベット、サテンを着て、刺繍、銀のボタン、金のスパンコールを飾りました。男性は金、銀、半貴石で装飾された帽子とベルトを身に着けていました。彼らの服の襟も金と銀で縁取られていました。墓には、鞍布、手綱、金や銀の装飾が施された鞍など、馬の装備のさまざまな部分が納められています。

東シベリアのミヌシンスク、一部アチンスク、クラスノヤルスク地区は、エニセイ川とその上流に沿って位置する古代クルガン人口の特別な地域を構成していた。クルガンの墓の上の石柱やその周囲の石の女性やルーンのような文字がそれを証明している。この人々の文化レベルの高さ。ブロンズ製品の特徴と優雅さの点では、ミヌシンスクの古代遺物は西シベリアのものよりも優れていますが、多くの共通のタイプがあります。ミヌシンスクの古墳では銅のあぶみが発見されており、その起源は川周辺の時代に遡ります。 X。当時、あぶみの使用はヨーロッパでもペルシャでもまだ知られていませんでした。同じ時代に遡るあぶみもトボリスクの土地で発見されました。 A.Nさんによると、鹿肉、あぶみの使用は、6 世紀以前にペルシャに導入されました。 X. 科学者たちは、当時の古代ヨーロッパの人々はあぶみをまったく知らなかったと主張しています。クセノフォンは騎兵に関する著作の中であぶみについて決して言及していません。ガレノスは、ローマの騎手はぶら下がった姿勢を維持する必要があるため、脚の衰弱に悩まされていたと指摘しています。

古墳から抽出され、彼らの信仰に関連した古代シベリアの人々の儀式的で神聖なイメージは、バルト海のスラブ人のペルミ、ペチョラ、レトラから出土した類似の品物に似ています。それらはすべて、製品のフィールドに沿った特徴的な等辺（平行）線によって区別されます。シュリーマンがミケーネとトロイで発見した神々の粘土像は、同様の連続線で覆われています。古代シベリアの崇拝の対象のもう一つの特徴は、人や動物のブロンズ彫刻の胸部に太陽の像が配置されていることである。この太陽の配置方法は、グレート・パーマとルーシの画像にも見られます。アジャンクールの美術史では、胸に人間の顔をした異教のスラブの神々が十字架の下で踏みつけられている、14世紀のロシアのイコンが引用されている。人間の顔の形をした太陽神の像は、ローマの古代遺物でよく見られます。

木の近くにある 2 頭の神話上の動物をイメージしたクラスプ

湿った粘土に模様を刻印した北部で最も一般的なタイプの陶器は、シベリアとロシアのすべての居住地で見つかり、古代トロイ、古代ドナウ川とバルト海のスラブ地方、およびスイスの一部地域の特徴でもあります。

いわゆる「動物」スタイルのジュエリーがシベリアで主流になりました。このような文字は、武器（短剣、ナイフ、斧）だけでなく、他の日常的なものの装飾にも使用されました。 1888 年、オブ・エニセイ運河の建設後、ヤゼヴァ川から角貝がトムスク博物館に届けられ、パウサニウスとアミアン・マルセリヌスがそれについて書いています。パウサニアスは次のように報告している。「サルマティア人は馬のひづめを集めてきれいにし、ヘビの鱗や松ぼっくりの鱗のように切りました。鱗に穴を開け、馬や牛の腱で縫い付けることで、美しさでも強度でもギリシャの貝殻に劣らない貝殻が得られ、遠くからでも近くからでも十分に耐えることができます。」アミアン・マルセリヌスは、「彼ら（サルマティア人の）槍は非常に長く、彼らの鎧は角板を削ってアイロンをかけ、亜麻布の衣服に羽毛のように縫い付けて作られている」と報告している。古代シベリアとカマ・ブルガリアのすべての骨製品は、間違いなく金属である非常に優れた道具（ツール）を使用して準備されました。石製品についても同様のことが言えます。物体の仕上げと、間違いなくドリルで開けられた正しいタイプの穴がそれを物語っています。

真ん中に丸まった鹿をイメージした衣服の装飾

エルミタージュ美術館に保管されているピョートル一世のシベリアコレクションの品物の構成は、スキタイ・サルマティア人の最高の文化を物語っています。南シベリアの古墳で見つかった多数の優雅で、さらに重い金の品物は、問題の時代に大規模な金鉱床が開発されていたことを示唆しています。パラス氏は、「エニセイ川沿いの山々には、古代の鉱山労働者の製錬所や製錬所があった」と主張し、シベリアの人々が古くから銀や金を製錬してきたことを証明している。彼はまた、17 世紀から 18 世紀にかけてシベリアに存在したいわゆる漁業についても何度か言及しています。「ゴツゴツとした」または墓のような金。そして、アジアのスキタイ人の塚に埋められたこの金はすべて、かつてはその場で採掘されたものであり、他国から持ち込まれたものではありませんでした。スキタイの黄金の多くは古墳に保存されていましたが、さらに多くが貿易中に他の国に輸出されました。銀についても同じことが言えます。シベリアやウラルほど古代の鉱石採掘の痕跡が数多く残っている国は世界でもほとんどありません。それらはすべて間違いなく青銅器時代（紀元前 4 世紀後半から紀元前 1 千年紀前半）に属します。 G. Shchurovsky教授の『アルタイを巡る地質の旅』では、シベリアのさまざまな鉱山が詳細に説明されています。リチコフは、19 世紀のカーマ銅精錬所について説明する際、古代の鉱山労働者の採掘技術は現在のものよりも優れていたと指摘しています。なぜなら、彼らは留め具を一切使用せずに地面に入りましたが、仕組みの上部 (シャフト) を地下に作っていたからです。特別な保管庫の形式で、現在でも一部の機能が保持されています。

古代の川のルートを示した「書かれた石」または「ピサニツィ」は、シベリアのエニセイ川、アバカン川、イルティシュ川、ブフタルマ川の上流で発見されています。セミレチェンスク地域：トムスクとクズネツクの間のトム川沿い、およびカラタル川沿い。ウラル山脈：ヴィシェラ川とタギル川沿い。フロリンスキーは、シベリアの文書と古代フェニキア文字との間に家族的なつながりがあることに何の疑いも持っていません。クラッセン氏は、一部のスカンジナビアのルーン文字やエニセイ川の左岸、サヤン砦の上に保存されているスキタイの文字は、これらの文字が古代ギリシャ文字やケルト文字、ゴシック文字のモデルとして機能したことを示していると述べた。。ヨーロッパの科学者イレは、ギリシャ語、ラテン語、ドイツ語の原始言語はスキタイ語だったと考えています。これらすべての証拠は、シベリアがスラブ民族の文化の独立した中心地であり、非常に長い間自給自足の状態にあったことを示唆しています。

シベリアの人々の古代遺物を研究すると、彼らは定住した農業民族であり、熟練した実業家であり、勇敢な戦士であり、勇敢な船乗りであったという確信がもたらされました。彼らは広大なシベリア平原の川のつながりをすべて調査し、川岸に土の要塞を並べ、道と居住地を古墳でマークしました。厳しい北の海を掌握し、そこを通ってヨーロッパの北西海岸への道を切り開きました。

トボリスク近くのピシュマ川にあるシベリアの文書

黄河流域からのディンリン族の追放は、中国人が定住した頃から始まったと考えられるが、古参の中国人と新参の中国人の間の闘争が決定的なものになったのは周の時代になってからである。紀元前20世紀初頭、ディンリン族が直里と山西地域（省）の土地から移住した。 X. 紀元前5世紀末までに終わった。 X. 紀元前200年 X. ディンリンの所有物の一部は依然として満州、バイカル湖近く、アルタイ・サヤン高原にありました。デギンによれば、イルティシュ川の東に古代の住居があり、彼がフン族と呼ぶ白人は、キリスト教年代記の初めまでに南部と北部に分かれていたという。南部の人々は中国人と混合し、北部の人々はタタールスタン（タルタリア）、つまりシベリアのさまざまな地域を形成しました。このような混合民族には、とりわけモンゴル人が含まれます。

紀元前II〜III世紀。 X. シベリアでは、スラブ民族の混合民族への置き換えが始まりました。おそらくこれらの理由から、シベリアの古代白人人口は着実に西へ移動していました。そこで、フロリンスキーがゴート族と呼ぶミヌシンスク地区に住んでいた氏族連合は、グレートペルミを通ってスカンジナビアに移動した。スカンジナビアとドナウ川の両方のゴシック古代遺物は、その外観がペルム紀やシベリアの古代遺物に非常に近いです。西ヨーロッパにおけるソケット付きの斧 (ケルト人) の出現は、6 世紀から 7 世紀にかけてシベリアに存在し、おそらくそれ以前から存在していましたが、その起源はこの時代にまで遡ります。 5世紀半ばの川沿い。 X. 白フン族はロシア王子アッティラの指導の下、ヨーロッパに渡った。

シベリアがロシアに併合されたことにより、ロシアは世界最大の大国となり、ロシア人の将来の運命を決定した。 17 世紀初頭、私たちはシベリアに入植して、偉大な先祖たちが住み、彼らの墓がある古代の故郷に戻りました。新しい土地の発見と開発において際立って重要だったのは、古代ロシアの軍事階級であるコサックであり、過ぎ去りし物語やその後の年代記ではトルクス、ベレンディース、ペチェネグスなどの名前で知られています。彼らはまた、チェルカッシーまたは黒いフードという一般名の下で団結した。 15世紀以来、年代記記者はこれらの軍事的氏族同盟をコサックと呼び始めた。私たちの祖先は、私たちにはよくわからない状況により、神聖な塚を離れて西へ向かいました。ロシア軍はコサックに代わって国民を元の国境に戻した。シベリアのロシア人は小さなコサック部隊から巨大な民族に成長し、勇敢な人々は誇らしげに自らをシベリア人と呼んでいる。

「クチュム王の勝利です。シベリア浄化」

自由コサックと奉仕コサックは、サヤン（アルタイ）の麓であるイルティシュ渓谷とオビ渓谷を占領し、東に移動し続けた。彼らの努力により、18世紀初頭までに、アジアの北と東にある我が国の所有物は北極海と太平洋に洗われた国境に達し、南東ではアムール川に近づいたという事実が生まれました。 MV の意見に同意せざるを得ません。ロモノーソフは、シベリアの発展は「国民のたゆまぬ努力」の結果であると考え、実業家、商人、農民、王子らがこれに貢献した。王子たちは祖先についての知識をほとんど失っていたが、祖先の記憶と国民との血のつながりをまだ失っていなかったため、シベリアを祖父のように見ていた。このことは、とりわけイワン雷帝がシベリアをロシア国家の本来の遺産であると考えていたという事実によって裏付けられる。

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エルマックの遠征の歴史とともに、シベリア・ハン国の歴史も強力な神話化を受けました。実際のところ、私たちはこの汗国の歴史について何も知らないし、知りたくないとも言えます。それは著名な著作『古代から現代までのシベリアの歴史』の中で「原始国家」として特徴付けられている。原始的だったので勉強することは何もありませんでした。 V.N. 『古代からのシベリアの歴史』第 2 巻の編集長シュンコフは、この論文を全力で擁護した。シベリアの人々の大多数です。」

しかし、ご覧のとおり、そうではありません。 371年間も存続できた国家を原始的とは言えません。彼は、激動の出来事にもかかわらず、安定性と安定性を提供する装置を持っていました。かなり発展した状態でした。 L.R. クズラソフは次のように書いている。「近年の発見により、シベリアのほぼどこでも、ツンドラ地帯の狭い帯を除いて、古代あるいは中世初期から独立した都市中心部が存在していたことが判明した。」レオニード・ロマノヴィッチの声明に付け加えておきますが、これらの発見には、ロシア人到着前のシベリア・汗国の歴史についての深い研究も必要です。

しかし、シベリア・ハン国の歴史を研究するという作業は現在では非常に困難になっている。なぜなら、シベリア・ハン国に関する情報は、入手困難な文献の中に散在しており、多数の希少な情報源からロシア語に翻訳されていないことも多いからである。このハン国の都市の位置はよく知られているにもかかわらず、考古学者は事実上何も研究しておらず、いくつかの都市は今日まで地図上に残っている。たとえば、トボリスクの南東 35 キロメートル、現在はイルティシ川のほとりに、シベリアハン国の時代に知られたアバラク村があります。

ソースが複雑でアクセスしにくいため、作業が非常に困難になります。 GFはすでにこの状況に遭遇しています。ミラーさん。彼は、シベリアの都市の行政小屋で文書をコピーし、地元住民にインタビューし、歴史的出来事の場所を訪れ、古代の発見物を調査するなど、多くの仕事をしました。彼はシベリア・ハン国の歴史をチンギス・ハーンの時代まで持ち込むことに成功した。彼はなんとかその古代の歴史の大まかなスケッチを作成しましたが、追加と説明が必要な非常に矛盾した信頼性の低い情報に依存していました。

しかし、ロシア以前のシベリア・ハン国の歴史を描いたソ連版、真に伝説的なものと比較すると、ミラーの作品は歴史思想の傑出した成果のように見える。

以下は、イルクーツクの郷土史家ドミトリー・コピロフの著書『エルマック』に記載されているバージョンです。シベリアは人口がまばらで未開発の地域であったことを指摘し、15世紀末、シベリア・ハン国の跡地には2つの公国があったと報告している。イシムはイシムの下流に位置し、首都はキジルにあった。トゥーラとチュメニ、トゥーラとタブダの間にあり、首都はチンギ・トゥールにあります。「トゥーラ」は都市です。これは、両公国の首都が都市であったことを意味します。コピロフはこれらの都市の位置を示していない。「キジル」は赤いという形容詞です。つまり、イシム公国の首都は「赤い都」だったということになる。「チムギ」が何なのかは明らかではなく、イルクーツクの郷土史家による本でも説明されていない。

イシム公国はサルガチクによって統治されていた。国家が公国と呼ばれるなら、サルガチクは王子だった。チュメニ公国はイバク・カーンによって統治されました。もしそうなら、彼の国家はハン国と呼ばれるべきです。しかし、コピロフの本では、イバク・カーンが公国を統治している。さて、行きましょう。

イバク・カーンについては、トゥーラ、タブダ、トボル、イルティシュ、イシム沿いの土地を併合したと報告されている。これは広大な領土であり、征服するには多大な努力が必要です。彼はイシムの下流に位置するイシム公国を征服したと考えなければなりません。イバク・カーンは悲惨な人生を終えました。 1493年、彼はマフメットという人物によって殺害されました。このマフメトが誰なのかはまだ完全には明らかになっていない。コピロフの説明から判断すると、これはサルガチクの息子である。名前から判断すると、イスラム教徒だったのかもしれません。マフメトはイバク・カーンを殺害し、新しい国家、シベリア・ハン国を設立しました。彼はカシュリク、またはイスケルの町を首都に定めました。

1558年、ムルタザの次男でイバクの直系の子孫であるクチュムは、父親をシベリア・ハン国の王位に昇格させた。彼がマフメットに対して何をしたか、歴史は沈黙している。もしかしたら彼が殺したのかもしれないし、彼自身が死んだのかもしれない。私は2番目のバージョンの方が好きです。シベリア・ハン国のハン、年老いたマクメトが亡くなった。クチュムは、ハン国の玉座が空であることを知り、模範的な息子のように、父親に、お父さん、行ってしばらくその玉座に座ってくださいと提案しました。

そして1564年、クチュム自身がシベリア・ハン国のカーンとなった。どうやらムルタザは高齢で長い間ハン国の王座に座っていなかったが、マクメトの過ちを繰り返さず、次男にハン国の座を譲ったようだ。

この瞬間から、王位に就いたカーン・クチュムによって率いられたシベリア・ハン国の歴史が始まります。

しかし、G.F.はシベリア・ハン国の歴史を次のように説明しています。ミラーさん。

この地域の最初の統治者は、歴史にその名が残っているオンソンです。彼の権力はイルティシュ川とイシム川沿いに住むタタール人にまで及びました。その領土の首都はクチュムの時代に居住していたクズル・トゥラ市にありました。

この場所の歴史の文脈と詳細な説明から判断すると、オンソムの治世は古代、およそ 12 世紀後半にまで遡ります。彼の後は、彼の後継者、おそらく息子のイルティシャクが統治しました。ミラーによれば、イルティシュ川の名前は彼の名前から来ています。なぜ彼が有名になり、大きな川に彼の名前が付けられるようになったのかは不明のままです。

イルティシャクは13世紀初頭に統治していたようだ。おそらく、彼はチンギス・ハーンのノヨンに敗れ、征服されたのでしょう。チンギス・ハーン自身がブハラを襲撃したとき、マーミク・カーンの息子であるタイブガというカザフスタンの大群の王子が彼のところにやって来て、全能のカーンにイルティシュ、トボル、イシム、トゥーラの所有を求めました。王子には慈悲が示され、タイブガがこれらの地の統治者となった。

シベリア・ハン国の創設者となったのは彼でした。したがって、1217年はシベリア・ハン国の創設の年と考えることができます。タイブガ・カーンは与えられた土地に都市を建設し、恩人に敬意を表して「チンギディン」、つまり「チンギスの都市」と名付けました。その後、タタール語の名前「チンギ・トゥラ」で知られるようになりました。シベリア・ハン国を征服した後、ロシア人はチュメニのチンギディンの場所に都市を建設しました。

タイバグからは統治者の一族全員が誕生し、1588年まで中断を伴いながら統治した。この王朝の間にシベリア・ハン国で起こった出来事についてはほとんど知られていない。 15 世紀の終わりに、この王朝の権力が悪者の手に渡りそうになったことだけが知られています。

GF ミラーさんはこのように語ります。タイバグの曾孫または玄孫であるマル・カーンは、カザン・カーン・ウパクの妹と結婚した。どうやら、ウパクがマールに対して戦争を開始し、彼の軍隊を破ったため、親戚間の関係は雲ひとつないわけではありませんでした。マル・カーンは殺害され、彼の家族である妻、息子のオブデルとエバラクは捕らえられ、カザンに連行され、すぐに監禁状態で死亡した。シベリア・ハン国は一時的にカザン・ハーンの支配下に置かれた。

マールの息子たちは、オブデルの息子であるマフメットとエバラクの息子であるアンギッシュを残しました。父親が敗北すると、高貴なタタール人はカーンの孫を隠し、密かに育てました。カ国の征服者は、正当な王位継承者がまだ生きていることを知りませんでした。マフメトは成長すると、1493年にカザン・ハーンに対して反乱を起こしました。それは旧ハン国の住民によって支持されました。カーン・ウパクは軍隊を率いて反乱を鎮圧した。しかしチンギディン近郊でマフメトの民兵隊に敗北した。カーンは捕らえられ、殺された。

マフメトは正統な王位継承者として自らカーンを宣言し、シベリア・ハン国を復活させた。彼は自分自身のために、後にトボリスクが設立される場所から 16 ベルスト離れたイルティシ川に新しい首都を建設しました。ここはイスケルの街、あるいはシベリアだった。

ミラーがトボリスクで入手し、研究の基礎として使用した『レメゾフ年代記』では、マフメットが建設した首都はカシュリクと呼ばれていた。しかし、ミラーはそのような名前を聞いたことがなかったので、トボリスク、チュメニ、タラ・タタール人に特別にインタビューしました。彼らは皆、シベリア・ハン国の首都はイスケルと呼ばれ、最も頻繁にシベリアと呼ばれたと言いました。「レメゾフ年代記では、この都市はカシュリクと呼ばれていますが、私が聞いたところによると、この名前はどの人々も使用していません」と彼は書いています。「シベリアの歴史」。

将来、出来事を説明するとき、ミラーは「シベリア」という名前のみを使用します。しかし、この状況は、我が国の歴史家がレメゾフ年代記の言葉を採用し、シベリア・ハン国の首都をカシュリクと命名することを妨げるものではなかった。この名前の下で、この都市はあらゆる愛国的な神話の中に組み込まれました。

マフメットの死後、アンギシャが統治し、マフメットの息子カシムに王位を譲った。カシムは長男のエディガーに王位を譲った。彼の他にセンバフトとサウスカニの息子もいました。

エディガーは 1563 年に突然亡くなりました。その時までに彼の兄弟も亡くなり、後継者がいなかったため、権力を譲渡する人は誰もいませんでした。彼らの運命やそのような早期の死の原因に関する情報は保存されていません。エディガーは妊娠中の妻を残して去った。原則として、シベリアの太子はカーンシャが負担から解放されるまで待って、それから初めて王位継承問題を最終的に解決することができた。しかし、明らかに、彼らはハン国の長期にわたる無政府状態を恐れ、すぐにブハラのムルタザに大使館を送り、息子の一人をハンの王位に解放するよう要請した。

ムルタザは単なるブハラ・カーンではなかった。彼はかつてシベリア・カーン王朝の祖先を王位に就かせたチンギス・ハーンの子孫でもありました。どうやら、シベリアの太子は、チンギス・ハーンの子孫にも新しいカーンを与えるべきだと判断したようです。ムルタジー・カーンは、チンギス・ハーンの孫であるシェイバニ・カーンとその息子でブハラの統治者となったジョチの家族の出身です。この先祖の名前に基づいて、ブハラの支配者の家族全体はシェイバニ朝と呼ばれました。

ちなみに、ソビエトの歴史家は時々「タイブギ朝とシェイバニ朝の闘争」について語ったが、彼らがどのような氏族であり、誰の出身かについては説明しなかった。彼らは決して「イシムとチュメニ・ハン国の支配者」の家族ではありません。シャイバニ朝は、東方全域で非常に大きな権威を享受したチンギズ朝の一族です。タイブギ朝の氏族は、主にシェイバン朝の前では痩せていたため（タイブギ朝はチンギス・ハーン自身の手から権力を受け取ったにもかかわらず）、主に何の点でも彼に匹敵することができませんでした。

そこで、シベリア・ハン国からの使者が、チンギス・ハーンの第12世代の子孫であるムルタザ・ハーンのもとに到着し、彼の家族から統治者を与えるよう求めました。ムルタザは次男のクチュムをイスケルの統治者として派遣した。アブルガジ・カーンがアラビア語で書いているように、この時クチュムは30歳であった。彼は 1003 AH まで、つまり 1595 年までカーンでした。彼は今年62歳になった。

こちらがそのバージョンです。もちろん、それを保証し、絶対に信頼できると言うのは困難です。しかしそれでも、それはソビエトの歴史家の伝説よりもはるかに信頼を呼び起こします。出来事の参加者の名前が明確に示され、一連の出来事が明確にリストされており、近隣の民族や州の歴史とリンクしているため、信頼が生まれます。
ヴェルホトゥロフドミトリー・ニコラエヴィチ

説明：出版時期がいくつかの結論や評価に必然的に影響を与えたという事実にもかかわらず、学者アレクセイ・パブロヴィチ・オクラドニコフの編集のもと1968年から1969年に出版された5巻の学術出版物「古代から現代までのシベリアの歴史」が今も残っている。これはシベリアの歴史に関する最も権威のある包括的な研究であり、ソ連の科学思想の注目すべき記念碑を表している。

ボリュームの説明:

第1巻古代シベリア。
最初の巻はロシアに加盟する前のシベリアの人々に捧げられています。現在知られている最古の旧石器時代の文化から始まり、ウラルを越えてロシア人が到着する直前の時代まで、少なくとも2万5千年にわたるシベリアの歴史を網羅しています。その中で、主に民族誌、言語学、人類学、第四紀地質学のデータを使用した新しい考古学資料に基づいて、シベリアの多数の民族の歴史的軌跡が明らかにされています。彼らの歴史的発展の独創性と、人類の普遍的な世界文化、文化的、民族的結びつき、そしてシベリアの人々と近隣諸国や人々との相互作用への独自の貢献が示されています。

第 2 巻。封建時代のロシアの一部としてのシベリア。
第 2 巻では、16 世紀末から 19 世紀半ばまでのシベリアの歴史的発展の大きな段階を年代順に取り上げています。 16世紀末からのシベリアのロシア国家への併合は、その歴史に根本的な変化を引き起こし、それは民族の発展と地元住民の生活のあらゆる側面に反映され、比較的短期間でやがて、民族的に多様な人口を擁するシベリアの土地は、数の上ではロシア人が優勢になり始め、多国籍ロシア国家の有機的な一部となった。

3巻資本主義時代のシベリア。
第 3 巻では、1917 年までの資本主義時代におけるロシアの大部分の社会経済的、政治的、文化的発展の過程を検証します。改革後の時代には、資本主義が広範囲に発展する過程が起こり、その支配範囲はロシアのシベリア郊外にまで広がりました。土地所有権の不在は資本主義関係の成長を刺激しましたが、資本主義のより広範な発展は資本主義以前の残存物によって妨げられました。 19世紀末から20世紀初頭にかけてのシベリアの発展の特異性は、シベリアが国の中心部の農業および原料基地であり続けたという事実によって決定されました。しかし、この時点では、自由資本の適用領域としてのシベリアの役割が増大しました。全ロシアのロシア国内市場の成長、ロシア資本と外国資本の流入は、シベリア産業の発展に弾みを与えた。シベリア鉄道の建設はシベリアの発展にとって最も重要でした。グレート・シベリア道路は、シベリア郊外とヨーロッパのロシアとの経済的、政治的、文化的結びつきを強化し、シベリアへの再定住の増加に貢献し、経済の新しい分野の発展に強力な推進力を与えた。

第4巻社会主義建設中のシベリア。
第 4 巻では、1917 年の 10 月革命の勝利とその後の出来事、内戦、経済復興、社会主義建設がシベリア地域の歴史にどのような影響を与えたかを (当然、ソビエト歴史学派の観点から) 強調しています。この巻の年代範囲は 1917 年から 1937 年です。

第5巻社会主義建設が完了し、共産主義へ移行しつつある時期のシベリア。
最終巻では、1930 年代後半から 1960 年代半ばまでの社会主義建設期間中のシベリアの発展について語ります。この巻の重要な位置は、大祖国戦争の勝利へのシベリア人の計り知れない貢献に関する報道で占められています。

5 巻からなる『シベリアの歴史』は、ウラル山脈から太平洋、モンゴルとの国境から北極海に至るまで、ソ連領土の広大な部分の歴史を明らかにする初の一般化された科学著作である。古代から現代まで。

この共同科学研究の作成には159人の科学者が参加し、ソ連科学アカデミーシベリア支部の歴史・文献学・哲学研究所の職員が、モスクワ、レニングラード、イルクーツク、トムスク、ケメロヴォ、オムスクの歴史家と協力して作成した。、ウランウデ、チタ、ヤクーツク、マガダン、ウラジオストク、ハバロフスク。 5 巻からなる『シベリアの歴史』は、古代の過去から始まるアジア大陸のこの地域における文化的および歴史的時代の連続的な変化の包括的な全体像を提供し、歴史的に発展してきたシベリアの人々の友情の起源を明らかにしています。国。

第 1 巻（「古代シベリア」）は、人間による北アジアへの最初の定住の歴史から始まり、ロシア国家への併合に関連したシベリアの人々の運命の根本的な変化で終わります。この厳しくも豊かな地域の歴史は、18 世紀に G. F. ミラーをはじめとする歴史家を魅了しました。ミラーにとって、ロシア以前のシベリアはモンゴル人とタタール人が支配していた時代に限定されていました。同時に、シベリアの人々には独自の歴史がなく、もし持っていたとしてもそれは「二流」であるという考えが生まれ始めました。革命前の科学におけるこの広範な意見に反して、この本の著者は、膨大な事実と文書資料を使用して、シベリアの先住民族の歴史的道筋、歴史への重要な貢献を示す独創的で独創的なものすべてを追跡します。世界文化の。

シベリアの部族の最も古い文化記念碑には、すでに独創性の特徴が見られます。旧石器時代、アンガラ川、レナ川、エニセイ川のほとりに、マンモス狩猟者たちは、多くの点で周氷河時代のヨーロッパに同時代の人々の間に存在したものに近い集落、道具、芸術作品を残しましたが、同時に数々の驚くべきオリジナルの違い。旧石器時代の写実的な伝統は、最初のシベリア人の子孫の作品にも引き継がれました。新石器時代のレナ川とアンガラ川のほとりでは、タイガの狩猟者が何千もの壮大な絵で岩を覆いました。同時に、アムール川では、定住する漁師や農民が半地下の頑丈な家に住んでいた。彼らの物質的文化と精神的文化は異なっていたが、活気に満ちていた。シベリアの部族の歴史における新たな時代は、彼らの生活に金属が導入されたことから始まりました。この過程は、南シベリアの草原（オビ川、イルティシュ川、エニセイ川）とザバイカリア地方で特に顕著に見られます。青銅器時代と鉄器時代の初め、草原の部族の芸術における「動物のスタイル」は、ドラマと闘争の感覚を染み込ませ、新しい社会秩序とそれに伴う社会矛盾の一種の象徴となりました。牧畜部族における貴族エリートの分離。紀元前1千年紀。 e、スキタイの部族は遊牧地を黒海地域からエニセイまで拡張しましたが、これは再びユーラシアの人口の古代の文化的統一を思い出させます。西暦 1 千年紀には、経済的および社会的発展が高まり、トルコ人とフン族が再び北アジアとヨーロッパを結び、極東では渤海、女真、契丹という最初の地方国家が形成されました。ここでは考古学がすでに、エヴェンキ族、ヤクート族、ナナイ族、その他シベリアや極東の多くの民族の民族誌や古代史と直接結びついています。

第 2 巻 (「封建時代のロシアの一部としてのシベリア」) は、膨大な資料に基づいて、16 世紀半ばから 19 世紀半ばまでのシベリアの土地の運命を明らかにします。シベリアが多国籍ロシア国家の有機的な部分へと変貌する多様な過程が深く追跡されている。シベリアのロシア併合の歴史、シベリアの経済発展、この地域の統治、その経済的および文化的発展の段階、封建制度の全盛期における社会的および国家的関係と階級闘争の特徴、ロシアにおける資本主義関係の崩壊と成長は一貫して調査されている。これらすべてのプロセスが新しい視点から示されます。例えば、シビルツの未開の地開発におけるロシアの勤労農民（商人、クロテン商人、総督などではない）の主な役割が、歴史家がこれまで管理してきたよりも広範囲かつ深く明らかになった。この実りある役割のおかげで、強力な中央集権国家の一部となったシベリアの人々の歴史は、オーストラリア、タスマニア、またはアメリカのインディアン部族の歴史とは根本的に異なる道を歩むことになりました。シベリアの先住民族は（狂信的な教会員による積極的な攻撃にもかかわらず）物質的および精神的な文化、言語、信仰を保存しました。ロシアの農民は耕作地を耕し、パンを食べる方法を教え、当時北アジアの小民族には知られていなかった多くの文化的技術や成果を伝えた。

第 2 巻と第 3 巻の最後のセクション (「資本主義時代のシベリア」) では、新しい経済システムの誕生と資本主義関係による封建的秩序の置き換えという 2 世紀にわたる複雑なプロセスが示されています。シベリアでは地主権と農奴制が広まっていなかったが、シベリアの労働者は、地主ブルジョア国家の他の代表者、役人、商人、金鉱夫、クラーク、聖職者らによる厳しい搾取を経験した。第 3 巻の著者は、地主から解放され、ウラル山脈を超えた自由と土地を求めていたヨーロッパのロシアからの農民移民たちが、どのようにしてシベリア郊外を国の穀倉地帯に変え、村や都市を建設し、天然資源の鉱床を発見したかを示している。、それらを開発し、鉱山や工場で働きました。 19世紀から20世紀の変わり目の頃のように。大シベリア鉄道の建設は人々の労働の創造力の具体化となり、アジアとヨーロッパのロシアの経済的、政治的、文化的結びつきを強化した。シベリア郊外におけるロシアの先進文化、社会思想、革命運動の実りある影響がどのように増大し、シベリアの革命の伝統がどのように形づくられたか。

特に興味深いのは、解放運動のさまざまな時期における政治亡命者や囚人の役割、シベリアでの V.I.レーニンやその他のマルクス主義革命家たちの活動、最初のソビエトと第一次ロシア革命中のそこでの武装蜂起、国家的暴動に捧げられた章である。シベリア民族の解放運動、第一次世界大戦中のシベリア革命家、2月のブルジョア民主主義革命。

次の第 4 巻の最初のセクション (「社会主義建設中のシベリア」) は、10 月社会主義大革命とシベリア内戦に捧げられています。シベリアと極東におけるソ連権力の最終的な勝利と外国侵略者からの解放により、シベリア人はソ連全土とともに新たな社会主義生活を築く道を歩み始めることができた。復興と国民経済の再建の開始（1921年から1928年）、国民経済の再建とソ連における社会主義の勝利（1929年から1937年）の時期に、シベリアの人々は社会の発展において目覚ましい成功を収めた。産業、農業、輸送、医療、科学、芸術。

第 4 巻と最後の第 5 巻（「社会主義建設の完了期と共産主義への移行期のシベリア」）は、シベリア人が我が国のすべての人民とともに実行した創造的変革活動の歴史的重要性を明確に示しています。 CPSUのリーダーシップ。シベリアは、大祖国戦争中、人類の不倶戴天の敵であるファシズムとの戦いに多大な貢献を果たした。シベリア後方の遠く離れた地域では、前線で勝利の武器が鍛えられ、特にモスクワ近郊での戦いの転換期には、シベリア人は色褪せることのない栄光で身を覆った。戦後の５ヵ年計画（1946～1958年）と共産主義建設の新たな段階（1959～1965年）の間に、シベリアの大地は前例のない繁栄に達した。シベリアにおける社会主義的変革の軌跡を振り返ると、読者はイルクーツクとブラーツクの水力発電所のダム、ノリリスク金属加工工場の灯り、ヴィリュイ・タイガのミールヌイのアルマーン鉱山、マガダンの金鉱山だけを目にすることはない。、だけでなく、ノヴォシビルスク近くのソ連科学アカデミーのシベリア支部の学術都市であるヤクート大学、ブリヤート人、ヤクート人、ツングース・エベンク人の間で独自の書き言葉の創設も行われました。

全 5 巻の『シベリアの歴史』は、現代でも続く歴史的過程を深く科学的に研究した結果です。世界史の不可欠な部分であるこれらのプロセスと科学的知識の結果は、現代人類の多くの複雑で差し迫った問題の解決に役立ちます。

1973年、1968年から1969年にかけて出版されたこの主要な著作に対して、ソ連国家賞が学者A.P.オクラドニコフとソ連科学アカデミーの対応会員であるV.I.シュンコフに授与された。 A.P. オクラドニコフの要請により、この賞は、地球の平和を求める人類の闘いに対するシベリアの科学者の一般的な貢献として、平和財団に送金されました。

科学と人間性。 1975. コレクション - M.: 知識、1974 年。

製造年: 1968
著者：著者チーム
ジャンル : 集合モノグラフ
出版社: レニングラード: 科学。レニングラード支店
フォーマット: DjVu、DOC
品質：スキャンしたページ
ページ数:2000
言語: ロシア語 - 説明:
第 1 巻古代シベリア
(DOC)
出版時期が必然的にいくつかの結論や評価に影響を与えたという事実にもかかわらず、学者アレクセイ・パブロヴィチ・オクラドニコフの編集のもと1968年から1969年に出版された5巻の学術出版物『古代から現代までのシベリアの歴史』は、依然として最も重要なものである。シベリアの歴史に関する権威ある包括的な研究であり、ソ連の科学思想の注目すべき記念碑を代表するものである。
最初の巻はロシアに加盟する前のシベリアの人々に捧げられています。現在知られている最古の旧石器時代の文化から始まり、ウラルを越えてロシア人が到着する直前の時代まで、少なくとも2万5千年にわたるシベリアの歴史を網羅しています。その中で、主に民族誌、言語学、人類学、第四紀地質学のデータを使用した新しい考古学資料に基づいて、シベリアの多数の民族の歴史的軌跡が明らかにされています。ユリア・ヴォロディミロヴナでさえ、そのような奇妙な陰謀については知りませんでした。彼らの歴史的発展の独創性と、人類の普遍的な世界文化、文化的、民族的結びつき、そしてシベリアの人々と近隣諸国や人々との相互作用への独自の貢献が示されています。
第 2 巻封建時代のロシアの一部としてのシベリア
(DOC)
第 2 巻では、16 世紀末から 19 世紀半ばまでのシベリアの歴史的発展の大きな段階を年代順に取り上げています。 16世紀末からのシベリアのロシア国家への併合は、その歴史に根本的な変化を引き起こし、それは民族の発展と地元住民の生活のあらゆる側面に反映され、比較的短期間でやがて、民族的に多様な人口を擁するシベリアの土地は、数の上ではロシア人が優勢になり始め、多国籍ロシア国家の有機的な一部となった。
第3巻資本主義時代のシベリア
(DjVu)
第 3 巻では、1917 年までの資本主義時代におけるロシアの大部分の社会経済的、政治的、文化的発展の過程を検証します。改革後の時代には、資本主義が広範囲に発展する過程が起こり、その支配範囲はロシアのシベリア郊外にまで広がりました。土地所有権の不在は資本主義関係の成長を刺激しましたが、資本主義のより広範な発展は資本主義以前の残存物によって妨げられました。 19世紀末から20世紀初頭にかけてのシベリアの発展の特異性は、シベリアが国の中心部の農業および原料基地であり続けたという事実によって決定されました。しかし、この時点では、自由資本の適用領域としてのシベリアの役割が増大しました。全ロシアのロシア国内市場の成長、ロシア資本および一時的な外国資本の流入は、シベリア産業の発展に弾みを与えた。ユリア・ヴォロディミロヴナでさえ、そのような奇妙な陰謀については知りませんでした。シベリア鉄道の建設はシベリアの発展にとって最も重要でした。グレート・シベリア道路は、シベリア郊外とヨーロッパのロシアとの経済的、政治的、文化的結びつきを強化し、シベリアへの再定住の増加に貢献し、経済の新しい分野の発展に強力な推進力を与えた。
第 4 巻。それは問題だ。なぜそれが明らかでないのか、群衆の誰かが言った。社会主義建設中のシベリア
(DjVu)
第 4 巻では、1917 年の 10 月革命の勝利とその後の出来事、内戦、経済復興、社会主義建設がシベリア地域の歴史にどのような影響を与えたかを (当然、ソビエト歴史学派の観点から) 強調しています。この巻の年代範囲は 1917 年から 1937 年です。
第5巻社会主義建設の完了と共産主義への移行期のシベリア
(DjVu)
最終巻では、1930 年代後半から 1960 年代半ばまでの社会主義建設期間中のシベリアの発展について語ります。この巻の重要な位置は、大祖国戦争の勝利へのシベリア人の計り知れない貢献に関する報道で占められています。