ロシア語で使用します。 (拍車) 否定的な性格特性に関連する問題

60 年代。主人公の一人であるフョードル・ソンノフは、電車でモスクワ近くの駅に到着し、町の通りをよろめきます。なじみのない若い男に会ったヒョードルは、ナイフで彼を殺します。犯罪の後 - 絶対に無意味です - 殺人者は犠牲者と「話し」、彼の「保護者」について、彼の子供時代について、他の殺人について話します。森で夜を過ごした後、ヒョードルはモスクワ近郊の町レベディノエの「巣」に向けて出発します。彼の妹のクラヴシャ・ソノヴァはそこに住んでおり、生きているガチョウの頭を子宮に詰め込むことで興奮する官能的な女性です。フォミチェフ一家も同じ家に住んでいる - 祖父のコーリャ、彼の娘のリドチカ、彼女の夫のパシャ・クラスノルコフ（どちらも非常に貪欲な生き物で、常に交尾している。妊娠の場合、パシャは陰茎の衝撃で胎児を殺す）、妹の14歳のミラと17歳の弟のペティアは、自分のかさぶたを食べています。ある日、すでに家の住人に飽き飽きしているフョードルは、にきびで煮たペテンカのスープを食べます。 Fomichevs-Krasnorukovs の復讐から兄を守るために、Klavusha は彼を地下に隠します。ここで、怠惰にうんざりし、殺害の不可能性から、フョードルは、これらが人々の姿であると想像して、便を切ります。彼の頭の中にあるのは、死という 1 つの考えだけです。一方、2階では、再び妊娠したリディンカは、子供を飼いたいと思って、夫との交尾を拒否しています。彼は彼女をレイプし、胎児が出てきますが、リダはパシャに子供が生きていると宣言します。クラスノルコフは妻を激しく殴打した。彼女は病気で、自分の部屋に横たわっています。

一方、ヒョードルはフォミチェフ側を掘り下げ、2階に上がり、「女性が死んだ瞬間に手に入れる」という奇妙なアイデアを実行します。リディンカは彼に身を委ね、オーガズムの瞬間に死ぬ。彼の経験に満足しているフョードルは、すべてを妹に報告します。彼は刑務所から出てきます。

パベルは妻を殺害した罪で投獄されています。

Klavushaには「テナント」、Anna Barskayaがやってくる。モスクワの知識人であるまったく別のサークルの女性である彼女は、興味を持ってフョードルを見ています。彼らは死と他の世界について話します。「野生の」フョードルはアンナに非常に興味を持っています。彼女は彼を「偉大な人々」に紹介することにしました-このため、彼らは森のどこかに行き、そこでは死に取りつかれている人々の集まりがあります-ヒョードルが彼らを呼ぶように「形而上学的」です。出席者の中には、3人の「道化師」、サディスティックな狂信者のピル、ヨハン、イゴレク、そして真面目な若者のアナトリー・パドフがいます。

ヒョードルとアンナと一緒に「道化師」がレベディノエにやってくる。ここで彼らは嵐の時を過ごします：彼らは動物を殺し、PyrはKlavushaを絞め殺そうとしますが、すべてが平和に終わります-彼女は彼と一緒に寝ることさえ約束します.

Fedorが何らかの危険にさらされているという噂がKlavaに届きます。彼は去ります-「ラセイをさまようために」。

クラヴァには別のテナントがいます。息子のアレクセイと一緒に、真のキリスト教徒である老人のアンドレイ・ニキティッチ・クリストフォロフです。老人は差し迫った死を感じ、癇癪を起こし、クリスチャンの優しさの瞬間が散在しています。死後のことを考える。しばらくすると、彼は頭がおかしくなりました。

父親の狂気に落ち込んでいるアレクセイは、恋をしているアンナと話すことで自分を慰めようとします。彼女は彼の宗教性を嘲笑し、悪の哲学、「大崩壊」、形而上学的な自由を説きます。イライラして、アレクセイは去ります。

アンナの要請で、アナトリー・パドフはレベディノエにやって来て、「ロシアの、馬に引かれた、密集した民俗隠蔽主義」に行き、死と絶対の問題に絶えず苦しめられました。

アンナ（彼女は彼の愛人です）に非常に暖かく迎えられたパドフは、レベディーノで何が起こっているのかを見守っています。若い人たちは、厚かましい官能的なクラヴシャ、「性交」アンドレイ・ニキティッチ、そしてお互いとの会話に時間を費やしています。ある日、クラヴシャは人間の背丈ほどの穴を 3 つ掘った。家の住民のお気に入りの娯楽は、これらの「草の墓」にあります。アリョーシャは父親を訪ねるためにレベディノエに戻ります。パドフはアレクセイをからかい、彼のキリスト教の考えを嘲笑します。彼は去ります。

しかし、アナトリー自身も長い間一箇所に座ることができません。彼も去ります。

パドフとのコミュニケーションに疲れ果てたアンナは、悪夢の中で別の「形而上学的」な友人であるイズヴィツキーに会います。彼女は自分自身を感じなくなり、うごめく虚空に変わったように見えます。

一方、ヒョードルはロシアの奥深く、アルハンゲリスクまで旅をする。ソノフは彼の周りで何が起こっているかを観察します。世界はその神秘性と幻想的な性質で彼を苛立たせます。本能は彼を殺すように引っ張る。ヒョードルは、生きている猫の血を食べている老婆イパティエフナの親戚であるフィリノの町である「小さな巣」に到着します。彼女はヒョードルが殺すことを祝福します-「あなたは人々に大きな喜びをもたらします、フェディア！」新たな犠牲者を求めて彷徨うフョードルは、自らを去勢したミカに出くわす。彼の「空白の場所」に打たれたフョードルは、殺すことを拒否します。彼らは友達になります。ミカは喜んでフョードルを宦官のところに連れて行きます。友達は奇妙な儀式を守ります。フョードルは驚いたが、彼が見たものに不満を抱いたままで、コンドラティ・セリバノフによる新しいキリストの考えに満足していない-「あなたは自分のものを持っていなければならない、あなたは自分のものを持っていなければならない」.

半狂乱のパドフはヒョードルに会うためにフィリノに到着します。彼は、世界の誤りに対する彼の人気のある無意識の認識で、アナトリーに興味を持っています。会話の中で、パドフはソノフが人を「形而上学的に」殺しているのか、それとも実際に殺しているのかを調べようとします。

ヒョードルから、アナトリーはモスクワに戻り、そこで友人のゲンナディ・レミンに会います。彼は地下の詩人であり、「死体の歌詞」の作者であり、「ハイヤーセルフ」の宗教を宣言した特定のグルベフの考えの支持者です。友達の出会いは汚いパブで行われます。レミンはここで 4 人の放浪する哲学者と時間を過ごします。彼らはウォッカを飲みながら絶対について話します。レベディーノに定住した会社についてのアナトリーの話に夢中になり、ゲンナディと友人はそこに行きます。

レベディーノでは、「悪魔は何が起こっていたかを知っています」-サディスティックな道化師、アンナ、パドフ、レミン、クラバ、フォミチェフ家の残党など、誰もがここに集まります。アンナはパドフと一緒に寝ます。彼には「高等階層と」交尾しているように見えますが、彼女にはすでに亡くなっているようです。パドヴァはビジョンに悩まされ、逃げようとします。

イズヴィツキーはレベディノエに登場します-悪魔を通って神に行くという噂がある男です。彼はパドフとレミンの大親友です。酒を飲みながら、同志たちは神、絶対的で最高の階層について哲学的な会話をしています - 彼らの一人が冗談として「ウォッカのためのロシアの難解さ」。

フョードルとミカも家にやってくる。父親を訪ねたアリョーシャ・クリストフォロフは、ここに集まった「非人道者」を恐怖で見守っています。

自分の皮を食べる少年ペティアは、疲れ果てて死んでしまいます。葬式で、棺桶が空であることがわかりました。クラヴシャが死体を取り出し、夜、その向かいに座ってチョコレートケーキを食べたことが判明しました。ニワトリの死体アンドレイ・ニキティッチが庭を駆け回る。祖父コリャは去るつもりです。少女ミラはミカと恋に落ちます-彼女は彼の「空の場所」をなめます。 3人とも家を出る。

残りの人たちは、ばかばかしいほどクレイジーな会話、ワイルドなダンス、ヒステリックな笑いに時間を費やします。 Padova は Klavush に非常に惹かれます。緊張が高まっており、クラヴシャで何かが起こっています。彼女は会社全体を家から追い出し、鍵をかけて去ります。鶏の死体だけが家に残り、立方体のようになります。

「形而上学的な」モスクワに戻り、汚いパブで話をします。アンナはイズヴィツキーと一緒に寝ますが、彼を見て何かがおかしいと感じます。彼女は彼が自分に嫉妬していると推測している. イズヴィツキーは自分の体を官能的に崇拝し、鏡に映った自分自身を性的満足の源として感じています。アンナはイズヴィツキーと「エゴセックス」について話し合っています。愛人と別れた後、イズヴィツキーは自己愛のエクスタシーに苦しみ、「本来の自分」との一体感からオーガズムを経験します。

この時点で、ヒョードルはモスクワに近づいています。彼の考えは、このように別の世界に突破するために、「形而上学的」なものを殺すことです. SonnovはIzvitskyに行き、そこで彼の「自己喜びの妄想」を観察します。彼が見たものに打たれたフョードルは、「この巨大な行為」を中断することができません。彼は、彼自身の「他の世界」に劣らない別の世界に直面しているという事実に激怒し、パドフに行きます。

一方、父親の狂気を確信したアリョーシャ・クリストフォロフもパドフに行き、そこで彼と彼の友人がアンドレイ・ニキティッチを狂わせたと非難した。「形而上学的」は過度の合理主義で彼を非難します。彼ら自身が満場一致で「ハイヤーセルフ」の宗教に参加しました。これは、彼らのヒステリックでヒステリックな会話のトピックです。

斧を手にしたヒョードルは、パドフと彼の友人たちの会話を盗み聞きし、殺すのに適切な瞬間を待ちます。この時、ヒョードルは逮捕されました。

エピローグでは、パドフと彼の思想を崇拝する 2 人の若いサシェンカとヴァディムシカが、際限のない形而上学的問題について話し合い、パドフ自身を思い出し、彼の狂気に近い状態について、彼の「彼方への旅」について語ります。 Fedorが死刑を宣告されたことが判明しました。

友達はイズヴィツキーを訪ねますが、彼の表情に怯えて逃げ出します。アナトリー・パドフは溝に横たわり、「主な問題」の解決不能性からヒステリックに叫び声を上げています。突然、「すべてがすぐに崩壊する」と感じて、彼は立ち上がって行きます-「質問することさえできない隠された世界に向かって...」。

言い直した

オムスク州立大学 F・M・ドストエフスキー

文化芸術学部

社会文化活動学科

Yuri Vitalyevich Mamleevの作品のイデオロギー的および芸術的分析。

実行: 1年生

KDグループ - 511

スヴォーロワ・ナタリア

アレクサンドロヴナ

チェック済み:候補者

教育科学、

ビコバ・ナタリア

イワノフナ

1. 略歴 3ページ目

2. インタビューページ 5

3. 批評 8ページ

4. 作品の分析 p. 13

件名 13ページ

問題ページ 16

アイデア 19ページ

構成ページ 19

スタイル 22ページ

スタイリング 23ページ

5. おわりに 24ページ

6. 参考文献 p. 25

バイオグラフィー

ユーリ・ヴィタリエヴィッチ・マムレーエフは、1931 年 12 月 11 日に生まれました。 1956 年に彼はモスクワ森林研究所を卒業しました。 1956年から1974年まで彼は働く若者のために学校で数学を教えていましたが、彼の活動の主な分野は文学でした。彼の物語と小説はサミズダートで配布されました。彼の作品は社会主義リアリズムの枠組みを超えていたため、ソビエトの出版社や報道機関へのアクセスを拒否されました。

彼の作品を出版することが不可能だったため、彼は妻と一緒に米国に移住し、コーネル大学で教鞭をとった。その後、1983 年にフランスに移り住み、パリの東洋文明研究所で講義を行いました。強制移住の期間中、作家の作品は西側で価値のある認識を受けました.

1993年、いち早く帰国し、執筆活動を続ける。ロシアでの広く知られるようになったのは、ほとんどすぐに作家でした.7年間で8冊の本が出版され、合計発行部数は25万部を超えました。この数年間、彼は文芸雑誌と積極的に協力しています。Banner から The Questions of Philosophy まで、新しい作品を出版しています。彼のエッセイや記事はさまざまな方向の新聞に掲載され、ラジオやテレビで講演し、主要な出版物のインタビュアーから頻繁にアプローチを受けています。

近年は劇作家、詩人としても活動。ドラマトゥルク誌に掲載された彼の戯曲は、サラトフ演劇劇場、ペロフのモスクワ州立劇場、トムスク市の劇場で上演された。劇の 1 つは、グラーツ (オーストリア) の国際演劇祭でドイツ語で上演され、大成功を収めました。

ユーリ・マムレーエフは、作家、劇作家、詩人であるだけでなく、哲学者でもあります。彼の主な哲学的著作である「存在の運命」は、1993 年に雑誌「クエスチョンオブフィロソフィー」に掲載されました。

1994 年から 1999 年まで、彼はモスクワ州立大学の哲学部でインド哲学を教えていました。

彼は、ロシア・インディアン友好協会の副会長および執行委員会のメンバーであり、フランス国際ペンクラブ、ロシア作家連合、劇場労働者連合、ロシア連邦作家連合のメンバーです。

1990 年代半ば、ユーリー・マムレーエフはロシア連邦大統領の市民権委員会のメンバーでした。

Yu. Mamleevは、ロシアの作家連合で創造的な若者と多くの仕事をしています.現在、彼は「形而上学的リアリズム」セクションの議長を務めており、その主な規定は作家の哲学的作品に記載されています.

ロシアと海外の両方で、Yuri Mamleevの作品について膨大な数のレビューと分析記事が書かれています。彼の散文によると、文学作品が書かれ、卒業証書と論文が擁護されています。文学およびその他の百科事典および辞書 (外国語のものを含む) で、作家と彼の作品に関する記事を読むことができます。ロシアが存在する全期間（遠い過去から現在まで）の文化、科学、政治などの分野。

Yu. Mamleev は、2000 年の権威あるプーシキン賞 (ドイツ、ハンブルグ) にちなんで名づけられた国際賞など、さまざまな文学賞を繰り返し受賞しています。 Andrei Bely (サンクトペテルブルク、1993 年)、フランス文学アカデミー賞 (1986 年)。

インタビュー

「…では、闇について話しましょう」

最もユニークな現代作家の 1 人である Yuri Mamleev への Elements インタビュー

“要素”. あなたの有名な小説 The Rods の序文で、あなたは文学と芸術は形而上学に向かわなければならないと書いています。あなたはこれを、人がすでに十分に研究され、さまざまな角度から調べられ、一般的に芸術の観点から、トピックとして使い尽くされているという事実によって説明します。これはかなり予想外で衝撃的な提案ですが、あなたはすでにあなたの創造性のすべてでそれを確認しています. あなたの作品には、死体、グール、アイデア、天使、物、動物などのキャラクターが登場します...

何があなたをこれに導いたのですか: いくつかの一般的な傾向ですか、それともあなた自身の意志ですか?

ユーリ・マムレフ. もちろん、これはある程度主観的なものです。しかし同時に、私たちの終末論の歴史全体がこれに近づいていますが、私たちは最大の転換点に生きています。 . したがって、ここでの主観的な始まりは目的と一致します。

「人間の限界」を超えたアートの出現そのものが、かつては方法として存在していた。例として、「超現実的な」キャラクターを持つダンテ、ホーマーが挙げられます。しかし、これらの著者にとって、人間以外のヒーローは、実際には芸術の主なものである本質に浸透することなく、外側からのみ提示されます。

別の例は、レオ・トルストイによる「非人間」の描写です。おそらく彼が動物の英雄を選んだのは、彼らの精神がある程度研究されており、人間がアクセスできるからです。

私の実験は主に直観、形而上学的知識に基づいており、それは私にとって一種の出発点として役立ちました...

「エル」あなたは、伝統的な意味で人は自分自身を研究したと言いました。あなたの考えを説明してください.

Yu.M.どんなに困難であっても、何世紀にもわたって発展してきた現在の人間は、永遠の人間の特定の現れの1つにすぎないという事実を考えなければなりません. ちなみに、これには多くの証拠があります。たとえば、古代の人々は私たちとは多くの点で異なっており、私たちとはまったく異なる生き物であったと言えます。

「エル」その人はあなたの作品でどのような仕事をしていますか? 結局のところ、彼は彼らの中にいます。

Yu.M.形而上学的なアイデアをアートに導入することは、一方ではアートの範囲を拡大し、他方では人のアイデアを拡大します。そのため、人は自分の中にある秘密の隠された力、通常の状況では想像できない力の担い手になります。

「エル」人の通常の考えの限界を明らかにし、それが物事の唯一の尺度であると信じている普通の人間の通常の種の自己満足を破壊し、人をモルモットの立場に置き、彼がどのように分析しないかを分析します。考えますが、これらの考えが彼の頭の中でどのように流れるか、それによって読者に強い打撃を与えます。当然、これは多くの人をオフにします。

それにもかかわらず、いわば、存在と意識の暗い側面を強調するのはなぜですか？暗闇で？

Yu.M.闇について話しましょう。まず第一に、芸術は思想や哲学体系の抑圧から解放されているという点で教義形而上学とは異なります。大いなる不合理に従属し、原則として、形而上学自体の力を超えた形而上学的発見を達成することができます。

私のヒーローは直感によって生まれます。したがって、これらは怪物ではなく、それ自体が悪の担い手ではありません。おそらく、彼らは単に禁断の領域に入っただけで、そのようになったのでしょう。ドストエフスキーの英雄のように、彼らは正気ではないようだ。しかし、私は繰り返します：彼らはそうです。彼らは、頭では答えられない質問を自分自身に投げかけているだけです。

「エル」 つまり、形而上学の負担に耐えられず、とても「暗く」なりますか？

Yu.M.はい。彼らは未知の世界、目に見えない領域への旅人です。

「エル」作品がどのようなカテゴリーやジャンルに属していようとも、それにはやはり信憑性の要素が含まれていなければなりません...

Yu.M.もちろん、彼はそうです。それを作成する際に、精神病理学に関する私の知識が大いに役立ちます。多くの場合、人生から奪われます。しかし、私はそれらを直接使用しませんでしたが、出発点として使用しました. トラウマを抱えた精神の特徴と外的症状の知識に基づいて、その隠された深みに浸透し、プロセスを探すこと、これにつながる最初のショックがより簡単になります。

「エル」あなたの文学は「終末文学」と呼ばれています。この定義に同意しますか？

Yu.M.ここは修正が必要です。世界の終わりとは何ですか？私が書いている問題は永遠の問題の範疇に属し、これは世界の終わりや新しい世界への移行とは何の関係もありません。永遠の形而上学的な問題は常に LIMIT の味です。尋ねられた質問とその結果は、私たちが慣れ親しんだ世界を超えているため、それは世界の終わりと見なされる可能性があります.

これらの疑問は、人類にとってすでにある程度なじみのあるものです。有名なアレクサンドリア図書館にそのようなテキストが存在することは知られています。たぶん、どこか別の場所、たとえばインドにも同様の論文があるでしょう。そして、それらが秘密にされている場合、これは驚くべきことではありません.

そして、私の本のヒーローは...まあ、彼らは「他の何かに」行き、神の実現に向けられた存在ではないので、闇に無意識に抱かれています。彼らが神を悟ったのは事実かもしれませんが、それを超えてしまいました。これらは、私たちの絶対的なものから別の絶対的なものへの巨大な旅の準備ができているいくつかの奇妙な生き物です。

「エル」あなたは人をひっくり返しますが、そこで止まりません。また、形而上学的レベルで「極の変化」を実行し、逆説的な用語でよく知られている形而上学的な問題を提起します。さらに、あなたは超越主義にもかかわらず、魂だけでなく体にも興味があります。なんで？

Yu.M.はい、それは奇妙に思えるでしょう... しかし、結局のところ、肉は絶対的なものの極端な表現です。もちろん、重力がすべてを支配する副物質の世界、地獄が存在する可能性もあります。結局のところ、彼らはサタンが世界の全負担であると言います。または: サタンは、重力の源である地球の中心にある「黒い石」です。多分そうです。しかし、私は自分の作品では、精神と肉の間の闘争または関係にもっと興味を持っています。理論的にも実際的にも、私たちは常にこの問題に直面しているためです。

批判

Y. Mamleevの作品に関するNikita Eliseevによる重要な記事。

マムリーフ？そんな作家はいない。マムレーフ現象は文学的な現象ではなく、社会心理学的な現象です。ここでは（マリニナやピクルの場合のように）、作家ではなく読者について話す必要があります。テキストについてではなく、テキストの認識について。しかし、私は迷っています。ここには真に洗練された社会学者、民族学者、心理学者であるクロード・レヴィ＝ストロースとジークムント・フロイトが必要ですが、私は何者なのでしょうか? 可哀想な好事家。読者。
マリニナとピクルの読書の成功の基礎を今でも理解できます。どちらも才能のある作家です。つまり、彼らは簡単に言えば、よく物語を考え、よく語りますが、Mamleev の成功は私にはまったく謎です。ここでは、神秘的なオカルトの力がなくても、アストラル界の助けがなければ. マムリーエフの登場人物が小ブルジョアのゾシチェンコ・ヴォラピュクで、永遠、無限、時間のギャップ、世界におけるロシアの光と魔法の役割、そして神である永遠の死の瞬間に入ることについて話し始めると、最初は非常に面白いですが、これはレセプションではなく、真剣に... 笑いのためではないことを理解すると. しかし、なぜ笑わないのですか？「天才の誕生」という素晴らしい絵が即座に描かれるため、ここで本物の本物の笑いが生まれます。消防士のパンツのように灰色の男が、80年に「ヨギ」についての本の「ブラインド」コピーを読み、それを読んで唖然とし、いまだに正気に戻ることができませんでした。そんな友達がいました。彼が超感覚的な経験をどのように説明したかを覚えています。おおよそこれは彼のキャラクターMamleevの状態を説明しています。強い精神的ショックを表すために、彼には「きしむ」と「ジャンプする」という 2 つの動詞があります。この本は超常現象に専念しているため、そのすべての登場人物は「きしむ」、「ジャンプする」、「きしむ」だけで、時には「走る」こともあれば、「愚かになる」こともほとんどなく、非常にまれです（疲れないようにするため）。読者） - 永遠との出会いを特徴とする、幸運な人の「尾根に沿って悪寒が走る」。また、目。 Mamleevは、彼が選んだ人の目について喜んで報告しています-彼らは、永遠、無限、神、死、宇宙と言います。さらに、彼の本にあるこれらの目を大きく開いた神々の数は、怒りを伴わずに放出され、痛みを伴わずに燃えるある種の神聖な超感覚的な火で、それらが互いにどのように関係しているかが明確ではないほどです-彼らは燃えませんか？ ? ひどいです、先生。
放浪の時間だけでなく、彼のインタビューでも、ユーリ・マムレーエフは啓蒙主義とその驚くべき時代の作家、ヴォルテール、ディドロ、ルソーについて軽蔑的に話しました。野生で、教育を受けておらず、魂の中に神がいないなど。いいえ、もちろん彼らは悪いです、彼らは良くありません。 Yuri Mamleevはあらゆる点でそれらを上回っています。ロシア語、Aidanta-Vedantaを読んでください。彼は無限を非常に親しみやすく呼んでいるので、友好的な立場で無限を持っています-無法。 Mamleevが劣っているのは1点だけです。散文について。ヴォルテールの方が書きやすい。ヴォルテール？「喉にヤンロー3本！」 -ある素晴らしい探偵小説で言われたように。 Chernyshevsky、Nikolai Gavrilovichは、Mamleevよりも優れた執筆技術を習得しています。プロットは、少なくとも、チェルニシェフスキーはより有能に構築され、より機知に富んだ冗談を言います。
ニコライ・ガブリロヴィッチを思い出したのは当然のことでした。「放浪の時間」まさに「何をする？」私たちの日々。構成、キャラクター、楽観的なフィナーレ、ついに！ -すべてが民主主義者-raznochinetsとの致命的な関係を裏切っています。それは単独で行われることさえありませんが、マムリーフの小説が誰かのために「すべてを耕す」としたらどうでしょうか? 「唇に粉ミルク」があり、「アートマン」などの学んだ言葉さえ知っている人はいますか?
学校のエッセイのトピック「小説「何をすべきか」と小説「放浪時間」の比較分析」が「耕された」から私たちを救うことを願っています。見てください：「何をすべきか」と「放浪の時間」の両方に、「私たち」の同じサークルがあり、人生の汚物と下品に反対しています（「新しい人々」-チェルニシェフスキー;「エキソテリック」-マムリーエフ））、同じ珍しい人々は、「私たち」を1歩または2歩上回りました（チェルニシェフスキーの場合-ラクメトフ、マムリーエフの場合-ブラノフ-オルロフ-チェレポフ）が、主なものは最終です！あちらこちらで「私たち」の完全勝利！すべての競合が解決されます。すべての結び目が解かれます。平均的な芸術的功績を持つマムレーエフのガタガタでグラフォマニアックな作品と比較してのみ、チェルヌイシェフスキーのテキストは、シェイクスピア的な力を持っています。少なくとも「特別な人」であるラクメトフを、マムリーエフが彼の「特別な人」（ブラノバ-オルロバ-チェレポワ）を描写する方法と比較してください。 Rakhmetov - 風変わりな、予想外の（釘で寝ている、覚えていますか？）; 時々、彼はまったくばかげて話すことはありません（「すべての頭の中で例外なく精神と狂気が混ざり合っていることは、世界史の問題です」-よく言われますよね？）; 彼の興味の輪の外にあるように見えるものに注意を向けます（アイザック・ニュートンの「黙示録の説明」を読んでください）。そして、マムリーエフのすべての「特別な英雄」-同じ顔で、すべて-大きな目または常に目があり、すべて同じことを話します：ロシアは偉大な形而上学的な国です、深淵に飛び込みましょう、心は弱くて弱いです、私たちは心の限界を超え、時間を破壊し、永遠に触れ、恐怖を恐れず、死体を自分の中に運び、魂は時間と空間を超え、救われます-そしてディアマットでの試験のように、「反デューリング」-エイダンタ-ヴェダンタの代わりに、答えが歯から跳ね返ります。
ちなみに、これらの推論と作家としてのマムリーエフの平凡さのおかげで、ロシアの人類全体が神秘的な口笛で飛び込む深淵の深さが明らかになります。 Mamleevは発明する方法を知りません。彼には雄牛以上の空想はありません。（つまり、橋の鉄筋コンクリートの支えです。）「彼は来て、去り、金切り声を上げ、身震いし、跳ね上がり、きしみました。非常に怖い目と非常に奇妙な耳」-ユーリ・マムリーエフの空想の頂点。ウェルズとマーク・トウェインの時代以来、幻想的で神秘的な文学の決まり文句になっている過去と未来への「時間旅行」は、マムリーエフの文学小説の頂点です。ミハイル・ウスペンスキーとアンドレイ・ラザルチュクによる「ハイパーボリアン・ペスト」、アヒルの子とタイムマシンについてのアメリカの漫画 - マムリーエフが小説と呼んだクリスマスツリーショーのシナリオの隣にある複雑な哲学的論文。したがって、Mamleevは、彼の完全な平凡さのために、彼のサークル、彼の知人について説明し、彼は確かに何らかの形で自分自身を説明しました（おそらくチェレポフ？）。それで、このすべての聴衆、Mamleev、いいえ、いいえ、そしてはい、彼は言うでしょう：彼らは、これまたはその「エキゾチック」は文学と哲学を教えることによってお金を稼ぐと言います。しかし、「エキソテリック」によって運ばれる心の取るに足らないことと「混沌に陥る」（マムリーエフは無限を意味する）についての下品さから判断すると、彼らは非常に灰色で、機知に富み、教育を受けていない人々です。彼らは何を教えることができますか？どんな文学？どんな哲学？
純粋な文学体験、文学実験にとって、この本は宝の山であり、宝の山です。いいえ、これは集団農場の束バインダーとシンガーミシンのちょっとしたスキルで起こり得るという意味ではなく、この本の例を使用して、マスターすることの重要性を実証できるという意味でもありません。プロットの構築など、文芸技法の基礎。

この本の筋書きは、他の幻想的な筋書きのように単純でばかげていますが、マムリーエフがこの筋書きをどのようにアレンジしたか! 男は過去に陥り、将来の父親の顔を殴り、「巨大なクローゼット」で女性をレイプします。彼は現在に気づき、彼に何が起こったのかを知り始めますが、彼は最もエキゾチックなサークルに「入る」ので、すぐに理解します：彼は-過去にいたのです！彼はおびえており（彼はとても... 悟りを開いているので理解できません）、自分の誕生前に貧しい仲間によって妊娠された息子を探し始めます。息子は、人々を破壊するのに忙しい強力な組織（おそらくメイソンズ？）のメンバーであることが判明し、 アストラル界にアクセスできる。物事がどのように終わるかは明らかですか？息子は最初に父親を殺し、次に彼が誰を殺し、彼自身が誰であるかを推測して、彼の卑劣な組織の長を殺します。すべてのプロットの秘密が最初のページから明らかにされるため、読者は神秘的なナンセンスの生の象の肉を噛む必要があります。もし過去に陥った人が、もし彼がフラットな合理主義者、実証主義者であったなら、もし過去に陥った人が、決して、そして決して、教皇のサークルと関係を持たず、結論だけを信じるならば、本は、はるかに興味深く、はるかに説得力があるでしょう。心のデータと経験のデータ。さて、そのような人が奇妙な事件を調査し、調査し、エキソテリシストの正しさ、彼にとって恐ろしい正しさを確信するなら、それは... 小説「放浪の時間」ではなく、悲劇「オイディプス王」になるでしょう」、そしてマムリーエフではなく、ソポクレス。しかし、マムリーエフは、陰謀の論理によって引き起こされる恐ろしい神秘的な動きをあえてとることさえしません。彼のヒーローが生まれる前にレイプした女性は彼の母親です。ホラーの目を見る準備ができている私たちの大胆な神秘主義者は、そのような冒涜を有機的に行うことができません。
いいえ、いいえ、この意味でも、マムリーエフの本は文学実験の宝庫です。ここに何か他のものがあります。明らかな理由から、マムリーエフの小説をマルクトヴェンの「アーサー王の宮廷のコネチカットヤンキー」や H. G. ウェルズの「タイムマシン」と比較したいと思います。ポジティブ主義者、合理主義者、リベラルは、私たちの非合理主義者、神秘主義者、真の反動主義者が書いているのと同じことについて書いています-現在の人が過去または未来に直面したときに経験するショックについて。あなたが望むなら、誰がこの衝突のイメージをより形而上学的で恐ろしいものにしていますか？もちろん、実証主義者のマーク・トウェインとHGウェルズです。マルクトヴェンの本の唯一の結末は、とても朗らかでバーレスクに始まった - 死体でいっぱいの溝、電流が流れる有刺鉄線、そして最後の奇跡を準備する時間がなかった瀕死の魔法使い - これがどのように19 世紀を 10 世紀に移行しようとする試みは終了します。ウェルズはそれほど悲観的ではなく、矛盾した表現でもありませんが、彼のモーロックとエロイも印象的な写真であり、もはや立ち止まることができず、1000年先または1000年前に運ばれる不幸なタイムトラベラーでもあります. これらの芸術的に説得力のある決勝戦の次に、どの程度、マムライ人形劇の非難が非常に薄っぺらで表現力に乏しいか: クリムチェレポフ (「特別な人物」の 1 人) は、第一人者および作家として有名になり、読者と崇拝者の輪が形成されました。彼の周りの; マリナが好きな未来へ旅立った致命的な美しさ。殺人でさえハッピーエンドに収まります-過去に陥り、1歳の息子によって死に送られたパベル・ダリーニンは、死ぬのではなく永遠に急いで行き、そこで彼は天国の愛であるヴェロチカに会いました。心理学的には、実証主義者の小説の悲劇的な結末と神秘主義者の小説の気の利いたハッピーエンドとのこのような違いは理解できます。マーク・トウェインと H. G. ウェルズは非常に強い神秘的直観を持っていました。彼らは、神秘的な直感と実証主義者の殻とのバランスをとっていました。そして、マムリーエフの神秘的な直感はまったく発達していないので、彼はあらゆる種類の無限と「ひどい目」で元気になります。しかし、私は個人的な状況を考慮に入れていない純粋な文学的実験について書いています. マムライの小説を例にとると、SF や推理小説が神秘的な散文からどのように形成されるかを示すことができます。神秘的な散文の技法が非常に自動化されて、グラフォマニアが神秘的なテキストを書き始めると、小説や短編小説に神秘主義の時が訪れます。理解不能で不吉なことを合理的に説明する時が来ました。『エッシャー家の崩壊』の著者は『モルグ街の殺人』を書いており、『黄金の壺』の作者は『サンドマン』を彫刻しています。私の意見では、「モルグ街の殺人」と「サンドマン」は、「黄金の壺」や「エッシャー家の崩壊」よりもはるかに多くの想像力を必要とします。うーん、また調子に乗りました。どのエドガー・ポー？どのホフマン？マーク・トウェイン？ハーバート・ウェルズ？私は何について話しているのですか？「パベルには皮肉のように見えたが、マリーナの顔に笑みがこぼれ、彼女は大声で笑った。」微笑みが彼の顔をよぎり、それから大笑いしました... 私たちの補助ヴェダンティストは輝かしく書いています。ここではポーでもホフマンでもありません。ここでは文学的な相談が必要です。そして、神秘的なマムレーフがカーテンの端でどれほど見事に吹き出したか：「そして乾杯は次のようでした。彼自身のために。そして、頭がまったく同じように回転しないような深淵」。このポールへの乾杯では、居心地の良い永遠にエスコートされ、マムリーフのすべての神秘的な秘密が澄んだ光で照らされています。彼と彼の英雄たちは、真実、神、悪魔、その他のファウスト主義のためではなく、快適さのために深淵に飛び込みます。大文字の快適さではなく、いくつかの大文字から。深淵の快適さ - これは、ユーリ・マムレーフのプロットを形成するオキシモロンであり、実際にはグラフォマニアックです。「哀れな狂気」についてチュッチェフはどうですか？「そして彼は、沸騰する噴流が聞こえ、地下水の流れとその子守歌が歌われ、騒々しい地球からの脱出が聞こえると想像しています。」それでおしまい。

作品の分析

1.テーマ。

マムリーエフのほとんどの作品の中心的なテーマの 1 つは、死のテーマです。ヴィクトル・エロフィーエフは著書「ロシアの悪の花」の中で次のように書いています。これはすべてを消費する強迫観念であり、タブーな陰謀（マルクス主義にとって死の問題は存在しませんでした）、あらゆる考えが吸い込まれるブラックホールを発見する喜びです。

主人公は超越への意志によって死に追いやられる。この意志は、この世界が地獄の中心であっても、地上の世界が刑務所であるという経験によって生成されることがあります。しかし、この魅力、超越への意志は、人が自分自身を凌駕する精神的な情熱を持っていることを意味します。この情熱は自己破壊を伴うことがあります。主人公のさらなる運命は、2つの方向に発展する可能性があります。1）主人公は、通常、人生と呼ばれるものに戻りません。 2) 日常生活に戻るか、他者に戻るか。この異常さは、まず第一に、彼の意識の変化にあります。通常、マムリーエフによれば、死は生命の殻に包まれています。一番難しいのは、どこに生があり、どこに死があるのかを見極めることです。

「もちろん、一般的に死は何でもなく、ただの景色の変化です。」 Tanya Samarova は言います (4 p. 10)

エレメンツ紙とのインタビューで、マムリーブは次のように述べています。私は「死者」について話しました。これは、不幸でありながら、物質主義的で実用的なコメディーブルジョア、つまり文明の支配下に置かれた、外見上は満足している人々に言及しています。それらのほとんどはそこにあります。この文明の目標は、人々の死という考えそのものを破壊することです。最愛の人の葬式でさえ、10分以上かかることはなく、その後はコーヒーブレイクが必須です。」

アメリカの物語シリーズのいくつかの物語の例を使用して、上で書いたことを証明しようとします.

「チャーリー」

死のテーマは、物語「チャーリー」の基本です。

物語は、主人公のクラックが住んでいる場所、マンハッタンの巨大な石造りの墓地の説明から始まります。 「ジャスト・クラック、何も理解せず、石の近くに住むのが好きだった」(p. 10) - 著者が説明します。

クラックはときどき（ヒステリックに笑いながら）自分の葬式のビジョンを持っています。 「何よりも、クラックは自分の死を予見していました。<…>彼は通常、すぐに自分の葬式を見ました...」(11ページ)

物語全体を通して、クラックは自分の命を失うことを非常に恐れています。

「率直に言って、クラックはニューヨークのスラムに精通していたにもかかわらず、地下鉄や同様の暗い場所に入るのを少し恐れていました. 彼から奪うものは何もなかったが、彼らは彼を殺すことができた. (24ページ)

「クラックが恐怖で吐きそうになるほど凶暴なタイプが近くにいた。クラックは、彼が恐怖を示した場合、たとえば、すぐに別の場所にこっそり逃げようとした場合、結果が生じる可能性があることを知っていました. 彼らは殺戮さえすることができます – 警察にもかかわらず…」 (p. 26)

物語の途中で、彼は実際に殺人の脅迫を受けています。 「そしてその瞬間、クラックは目の隅から、彼らが彼を殺そうとしているのを見た.」(p. 32) そして、この死から逃れようとする猛烈な試みの結果、彼はチャーリーという名前のミュータントに出会います。彼はミュータントの腕の中に身を投げた。」 (32ページ)

作品は、主人公クラックの死の詳細な説明で終わります。

「クラック (グレゴリー・ダット) は、ついに自分が死にかけていることに気づきましたが、ラットでさえアクセスできない特別な、おそらく非人道的な死にかかっている...」 (p. 39)

「亀裂 - もはや人間の心ではなく、突然現れた別の心で、一瞬、戻ってこないこと、彼はもはや死んでいないこと、彼は死んでしまったことに気づきました...」 (p. 40)

さらに、物語は物理的な現象としての死だけでなく、道徳的、精神的な死についても語っています。著者は、クラックのいわゆる過去の人生について語っています。彼は司祭でした。彼には妻がいて、良い収入をもたらす仕事があり、その結果、車と家がありました。しかし、すぐにクラックは財産をすべて失い、飲み干してしまいました。どんどん低くなっていき、最終的には人間存在の最下層にいることに気づきます。したがって、彼は「道徳的に死んだ」ので、彼の精神性の痕跡は残っていませんでした。

「彼は、同時代のすべての人と同じように、統計を愛していました。事実、事実を先に！まずは事実！というか、まずお金、次に事実、そして神です。 (12ページ)

したがって、物語「チャーリー」のテーマは、肉体的および道徳的、精神的な側面の両方で死です。

"キャロル"

物語「キャロル」のテーマは、そのすべての症状（精神的および肉体的）における死でもあります。

キャロルという名前の主人公は、完全に失われた物乞いの堕落した人です。

「彼は自分が何者で、20 世紀か 23 世紀の今が何なのかさえ理解していませんでした。」(54ページ)

著者によって大声で「人生」と呼ばれる彼の価値のない卑劣な存在は、彼がほとんど残したことがなかった穴に流れ込みました。

「彼は穴に住んでいました。」(54ページ)

そして、この穴から永遠に抜け出すという彼の決定は、彼が死んだという事実に終わりました：

「そして穏やかに - 風通しの良いキャロルは死に始めました。」(56ページ)

しかし、話はそれだけではありません。キャロルが（貧しい人々のための共同墓地に）埋葬された後、意識は彼に戻った：

「そしてキャロルは彼女の墓に横たわり、（他の死体の中でも） 大声で精神的に笑いました。<…>彼は理解したからです：彼は永遠に失われました...」(57ページ)

「それ」、「永遠の女性性」、「その他」、「クルグリアシュ、または死体の女神」など、他の物語でも同様のことが観察されます。テーマを特定するためにこれらの作品をさらに分析する必要はないと思います。提示された 2 つのストーリーの分析によると、違いはありません。これらの作品はすべて、死という1つのテーマで結ばれています。

2.問題。

「アメリカの物語」シリーズ全体の主な問題は、ある勢力が別の勢力に反対することです。できるだけ金持ちになりたいという法外な願望は、生、死、神、自由など、もっと重要な力があるという事実に目を閉じます。

「死について考える人は悪い消費者です。彼は、お金よりも高い力に直面して、お金の力を忘れます」と Y. Mamleev は言います。 -私がアメリカに住んでいたとき、トニ・ダミアーニの妻が私に言った：今日、世界には2つの勢力が戦っている. それは精神とお金です。これらの力のそのようなバランスが初めて起こるので、それは私を襲った. 彼らはかつてこう言いました: 精神と悪、精神と情熱、最悪の場合 - 精神と力。しかし、卑劣な金属が精神とバランスが取れているような方法で - これは世界で初めてです。

マムリーエフは「人生の裏庭」に興味を持っています。これらの「裏庭」の特徴的な詳細：スラム街、共同アパート、墓地-これはマムリーフのキャラクターの生息地です。ほとんどの場合、Y. Mamleev の登場人物は通常の意味での人間ではありませんが、似ているものの一部、精神的および物理的なミュータント、現代文明の犠牲者です。彼らの悲惨な存在全体がお金のために努力しています。彼らはお金に夢中になる .

「金は夜に彼の夢を見た。それらは星の道から降り注ぎ、彼の喉に巻きついた。彼はドルで自分の棺を作ったでしょう。」（「永遠の女性らしさ」p.65）

「…アメリカの大切な言葉<…>もちろん、この神聖な言葉は「お金お金）。"(「チャーリー」p.19)

「…人は発音時にマイクロオーガズムを経験する」お金"…"(『チャーリー』19～20ページ)

「テレビで白い歯の神々がフラッシュしました。彼らの属性はドルでした。（「それ」p.59）

「お金は力です。」（「モレル」p.63）

「永遠の女性性」

M. という名前の主人公は完全な破産に苦しみ、人生の意味は彼にとって存在しなくなりました。 「オオカミの群れから放り出された…」(65ページ)

「彼はもはや名声、権力、そしてお金のために生きて戦う神経を持っていません。彼はこの戦いで壊れた。」(p.66)

彼は自殺を決意した： 「四十一階に上がればよかったのに<…>そしてそこから急いで...」(66ページ)

「彼はお金を持っていなかったので、彼は死ななければならないことを知っていました-唯一の現実、宇宙のエンジン」(p.67～68)

そしてついに彼が窓から飛び出したとき。意識を失うことなく飛び降りた。 「飛びながら<…>私はいつも考えていたこと、つまりお金について考えました。(68ページ)

そして、葬式の間も、牧師はこう言いました。

「彼は破産したため私たちを去りました。彼にとってお金は神への道であり、探求と希望の具体化であり、地上の天国への直接の道でした…」（p.68）

この物語では、お金の力と精神の力の間の闘争は、緑の法案の力が地球上のすべての生物に固有の自己保存本能に勝ったという事実で終わった.

「私はこの穴を知っています。あなた一人じゃありません。"(p. 67) - 窓の近くで彼を待っていた狂った老婆は言う - 穴。これは、物語に描かれている事件が孤立したものではないことを示唆しています。そして、膨大な数のうちの1つにすぎません。

"顔"

P.は小さな部屋に住んでいた 「……ニューヨークの片隅のどこか」(49ページ)

P.はとても落ちた 「……彼の存在はなくなった」(49ページ)

ある日、彼の誕生日に、彼はテレビの電源を入れ、彼を襲った「準有名人」の「顔」を見ました：

「この顔では、すべてがより怪物的に表現されました。 P.私は驚いた、それは死の下にあるものを反映していた.（52ページ）

そしてその瞬間から（彼が「顔」を見て彼に似始めるとすぐに）、彼の人生のすべてがうまくいきました。 7年後、彼は有名人になった。そしてある日、彼の顔が特定の P. P. を襲った。

そして、このP.P.はPの表現を引き継いで、10年後に彼は有名になりました。

同じ話で、お金の力は、道徳的および物質的な幸福を得るために人を動かしました。主人公の意識は、形而上学的現象の影響を受けて変容した。このおかげで、彼の思考、行動、表情が変化し、彼が夢見ていたお金、名声、名誉のすべてを手に入れました。しかし、代わりに、彼は自分の全存在、魂を与えました。しかし、悪魔でさえありません：死後、彼は 「…地獄よりも低い地域に滞在した…」(53ページ)

Yu Mamleevの物語における人間と世界の概念は、社会の状態、社会の問題の診断に対する皮肉な著者の反省として現れます。物語のすべての英雄はひどく取るに足らないものであり、それ以上存在する可能性がないほど貧弱です。この点で、彼らの意識は変化し、身体の変化、つまり死、または他の形而上学的な結果につながります。

3. アイデア。

したがって、Y. Mamleevの作品の最も重要な問題は、精神の力とお金の力の間の対立です。そして、この問題の結果として、アイデアに従います。ユーリ・マムレーエフが作品に「地上の地獄」を描いているという事実にもかかわらず、彼の最も暗いものには、特定のとらえどころのない光がありますが、特別な方法で、黙示録的にです。より高い力の存在は定義できないものであり、人間の心を逃れますが、同時に、いわば周りにこぼれています。 Mamleevの作品では、この光の効果は、まず第一に、カタルシスの状態、魂の浄化に関連付けられています（死か変容かは関係ありません）。

確かに、マムリーエフの最も絶望的な作品でさえ読んだ後、運命の感覚はありません。マムリーエフは、彼の物語や小説に、希望に向かう人間の動きを導入し、物語の構造そのものにそれを示しています。

したがって、ユーリ・ヴィタリエビッチの作品の主なアイデアは、人間の魂の浄化であるカタルシスとして説明することができます。

4.構成

すべての物語の構造を形成する素材は、登場人物の意識、彼らの精神的な生活です。これは、目に見える現実の中で展開される出来事に基づいている伝統的な物語には典型的ではありません.

考えると物語 Mamleev、彼らは通常、複雑なレトロスペクティブな構成を持っています。イベントの過程で、過去への小さな余談が行われます。たとえば、ストーリー「チャーリー」では、主人公のクラックの行動の連続した説明が、彼の破滅に先立つどのような人生と、それに応じて現時点で彼に起こっている出来事についての物語を目立たないように紹介しています。

「彼は自分の人生を思い出し始めました。彼が富と権力を持っていた時代。」("Charlie" p. 15) 以下は、これらの記憶の直接的な説明です。

または、シンプルで直線的な構成です。たとえば、ストーリー「その他」のように。著者は、主人公（移民のグレゴリー）には友人、つまり青い生き物がいると言います。そして、その後、グリゴリーと「青いキャラクター」がどのように死の状況を交換したかについて。ここ（ストーリー「その他」）では、脱線はなく、明確に構築された年代順のチェーンがあり、ストーリーラインは1つだけです。

「さまよえる時間」

しかし、構成構築の立場から分析するための最も興味深い資料は、Y. Mamleevの小説「Wandering Time」です。

マムリーエフの作品はすべて、形而上学的なグールや地上の地獄などについてのひどく暗い話です。小説「放浪の時間」は、マムリーエフのやり方で前向きです。小説のヒーローは、サモワールからお茶を飲み、クワスを飲み、リンゴを食べ、運命について話し合います。世界の。同時に、太陽が輝いている、bmzhi は突然アパートを継承します。

この小説は、現代のモスクワのインテリのエキゾチックな探求についてのもので、過去に運ばれるか、神秘的な「死を超えた」平和を見つけます。

ヒーローの中には、ホームレスの人々や知識人、殺人者、狂人、そして最も普通の人々がいますが、特定のマムレイの雰囲気に置かれています。 「『地下室』（正確には『地下王国』）にホームレスが住んでいた」(p. 5) 小説のすべての登場人物は未来に夢中です。

小説の筋書きは、20世紀の90年代に、形而上学的実践に携わる人々やサークルを中心に展開されます。たとえば、クリム・チェレポフのようなキャラクターは「上からの形而上学的革命」を期待しています。）、そして彼女から深淵はまったく異なる、異なる存在を構築するでしょう...」。 (p. 89) そして、さらに不可解な誰か-そして彼はもはや人間ではない-未知の世界に移動し、彼の後ろに「目に見える世界を去り」、マリーナ・ボロンツォワ- 「教養があるだけでなく、ミステリアスで珍しい女性でさえある」. (9ページ)

よりありふれたキャラクターは、一方では自分自身の「私」を維持できるようにする力を求めて、自分自身と外側の両方に目を向けていますが、同時に、生と死、存在と非存在を隔てる境界線を超えて見ています。 .

そして、それはすべて、ベズルニーという名の善意者の努力なしではなく、偶然にも、主人公のパベル・ダリーニンが過去に陥るという事実から始まります。 60年代のパーティーで、彼は自分の母親に会い（おそらく子宮の中で）、自分の父親の顔を殴りました： 「パベルはすぐに顔に強い打撃を与えました-コスティアはよろめき、一瞬立ち上がって倒れました。» (23ページ)

ランダムな知人との関係に入ります。「酔ったアリナは唖然とし、少し抵抗しましたが、すぐに屈服しました。彼は愚かにつぶやきながら、「見えないように」大きなクローゼットにそれを手に入れました。 (p. 21) この関係から、すでに現在判明しているように、私たちのヒーローが後で会う息子が生まれます。

彼は翌朝だけ過去から戻った： 「パベルは朝、一人暮らしのワンルームマンションで目覚めました。<…>頭はひび割れ、口の中はすべて乾いていて、ズボンはびしょびしょでした。(24ページ)

意外なことに、彼は理解し始めました：その夜彼に起こったことはすべて過去の滞在でした：「彼の父親の古い写真 - 彼がまだ幼い頃に撮られたもの - で、パベルは昨日のコスチャを認識しました.<…>Kostyaは、80年代に亡くなった父親のKonstantin Dmitrievichでした。(25ページ)

「しかし、昨日、レナ、これは彼自身のもので、深刻な病気で亡くなりました、母、エレナ・セルゲイヴナ...」(p.26)

「... 同時に、彼は好きなように誘惑したりレイプしたりしました。おそらく私より年上の息子を彼女から受け取ったアリナは、恋に落ち、亡くなったベラを愛しています。」 (34ページ)

小説の最後で、ポールは息子を見つけます。息子は、アストラルにアクセスできる人々を破壊するのに忙しい組織のメンバーであるユーリ・ポセーエフであることが判明しました . 息子が最初に父親を殺す：

「-ジュリアス、あなたは激しいです...考えてください：私はあなたの父です！<…>

- 何？！！お父さん？！。私は何ですか - あなたの意見では怪物です... カバ??! あなたは私と同い年です!.. 何を言っているのですか、ろくでなし!!

- さて、それで終わりです-彼はささやきました-ありがとう、息子...」(p.231)

そして、誰が殺したのか、そして彼自身が誰なのかを推測します。 「-私は父を殺しました！..私は彼を殺しました！私は親殺しだ！」(p. 232)、彼の卑劣な組織の長である Artur Mikhailovich Krushuev は次のように判断した: 「そして、必死のジャークで、ジュリアスは老人を床に倒し、彼を窒息させ始めました.<…>クルシュエフはひきつり、身もだえしましたが、実際、3分で亡くなりました。(p.235)

作品の構成的な性質が何であるかを言うのは難しいです。ここで、あなたは本当に推測することができます。

Yu. Mamleev は、彼の作品の中で、読者をイベントのある場所から別の場所へ、ある登場人物から別の登場人物へと絶えず連れて行きます。 「それは2000年の終わりに、モスクワの地下室で起こった」（ページ1）。次に、マリーナ・ボロンツォワのアパート： 「彼女のワンルームマンション、かなり広い…」(p. 10) など。

小説の過程で、主人公は過去に自分自身を見つけますが、これは後退ではなく、現在起こっている一貫した一連のイベントのリンクの1つにすぎません。

小説にはまだ複雑なレトロスペクティブな構成があると思います。いずれにせよ、形而上学的なものであっても、小説では過去への余談が発生します。

4.スタイル。

Yu. Mamleev の書き方は、形而上学的リアリズムです。形而上学的リアリズムとは何ですか？

まず第一に、「形而上学」の定義そのものを明確にする必要があります。この概念は、アリストテレスによって最初に定義されました。形而上学を指定するために、彼は「第一の哲学」という用語を使用し、それを物理学から「第二の哲学」として分離しました。アリストテレスによると、最初の哲学は、経験的世界の限界を超えようとする思考の試みの指定であり、非経験的現実への理性の出口です。

これについて、形而上学的リアリズムの創始者であるユーリ・マムレーエフが次のように書いています。形而上学的原則は、すべての時代と世界、特に「目に見えない」世界に浸透しており、これらの原則はすべての世界の根底にあります。そして、人間の心が沈黙の起源にしばしば提起する「永遠の質問」は、絶対的な観点から見ればどれほど素朴であっても、形而上学的な質問に関連している可能性があります。

マムリーエフの方法の形而上学的な性質は、通常の現実を説明することに加えて、未知のものに対処するという事実によるものです-それが人間の魂の奥深くにある未知のものであろうと、外部からの侵入であろうと. ただし、これはまさにリアリズムであり、その基礎が日常の現実にあるだけでなく、ポイントは、未知がファンタジーの観点からではなく、夢、意識、自己認識を含むわかりやすい直感的な現実として現れることです。これは想像力のゲームではありませんが、狭い唯物論の可能性を広げ、よりボリュームのある存在の見方を得たいという願望です.

様式化。

Y. Mamleevのすべての作品には、形而上学的言語である「1つの言語」があります。「突然、幻想は終わりました。彼は思いがけず、青い生き物は、彼を取り囲むこの巨大な都市のすべてに、目に見えない方法で存在する他のものの究極の集中であると感じました. （「その他」p.70）

膨大な数の比喩と文体の人物は、作者が日常の地上の現実とともに、人間の深みに隠された目に見えない何かを示すのに役立ちます。しかし、主な芸術的装置はグロテスクです。

マムリーエフのすべての作品はグロテスクに基づいています。状況のグロテスクさ、キャラクターの言葉と行動のありそうもないことです。たとえば、彼の最もひどい話の 1 つで、「私は満足します!」首を吊ったばかりの同志の死体のそばに座って、男性と女性を飲み、哲学し、 「ウラジミールはウォッカを持ってきて、みんな火の周りのように死体の周りに座っていた」(「私は満足します!」p. 126) 永遠の疑問を解決します: 死とは何ですか? そして、彼らも首を吊るべきではありませんか？しかし、それらの1つ 「地獄に対する温かい態度で誰もが愛したイノセント」(「私は満足する!」p. 127) は、死をより身近に感じる別の方法を見つけています: アポロのまだ温かい肉をローストして食べることです。「リゾンカは朝食の女王でした。ボアが不可解さをのぞいているかのように、彼女の顔は明るくなりました。すべての斑点 - 涙で盛り上がった尿の目 - 彼女は、アポロの切断された肉が揚げられたいくつかの巨大なフライパンの周りを思い起こさせました。「どれだけ良いか」-ウラジミールは愚かに考えました。誰もがくすくす笑い、ほとんど壁に飛び乗っていました。これが彼らが死後の世界をどのように想像したかです。彼らはすでに次の世界で半分を感じていました。（「私は満足するでしょう！」p.

物語「ペトロバ」の中で、マムリーエフはある事件について説明しています。紳士（N. N.）と女性が登記所にやって来ました。フェミニンなダウンハンカチで。頬のようにわずかに突き出た 2 つのお尻。口、鼻、目、そしてある意味では魂に相当するものは、黒い肛門に隠されていました. (Petrova, p. 110) さらに、次のことも学びます。 「...ペトロワの写真でも、顔ではなく、お尻がありました。スタンプ付き。("Petrova" p. 112) 登記所にいたネリー・イワノフナは、出会った人々を（文字通りの意味で）怖がらせて死に至らしめたが、顔の代わりにお尻を持ってどこにも姿を消し、どこからともなく現れた。

これらの物語は、地獄の比喩的な描写の典型的な例です。人生における絶望の状態は、作家のプレゼンテーションではグロテスクな形をとる超可能性のある何かに人を押しやる.

結論

ユーリ・マムレーエフは作家であり哲学者であり、その多くの本はロシア語だけでなく、多くのヨーロッパ言語でも出版されています。 Mamleevの散文は、グロテスクで深い哲学の驚くべき融合であり、衝撃的で、時には明らかに法外なテキストが、深い神秘的な倍音を含んでいます。彼のヒーローは奇妙で、時には恐ろしい人々、同じように奇妙で恐ろしい世界に住む怪物の人々です。しかし、彼らはまた、偉大な未知の存在を知っており、彼らの存在をそれへの旅としてのみ考えている特異な思想家と呼ぶこともできます.

参考文献

1. 会話 // 文学レビュー。 1998年第2号。

2. 「怪物の進化: Mamleev et al.」 // 新しい文学レビュー。 1991年第3号

3. Yu. Mamleev「アメリカの物語」サイクル M .: Vagrius 2003 - 207 p。

4. Yu. Mamleev「さまよう時間」小説。 - サンクトペテルブルク: Limbus Press, 2001. - 280s

1つの共同アパートに住んでいたのは、ごく普通の人々ではありませんでした。魔法使いのクズマ、すでに3歳半の赤ん坊のニキフォル、未知の病気で病気だった70歳のエカテリーナ、酔っぱらいの妹ナタリア。息子のミティア、そしてヴァシリー姉妹のいとこ。

家族のすべての問題は、キャサリンの病気による合併症から始まりました。彼女は病院で多くの時間を過ごしましたが、医者は何もできませんでした。病気のおばあさんが親戚の前で隠れています。彼らは障害のある親族の世話をしなければなりませんでした。健康な頃から妹を愛していたナタリア姉妹は、ふと自分が自分に無関心であることに気がついた。いつも陽気な気質のヴァシリー兄弟は、悲しくなり始めました。ミーチャも、エカテリーナのために鍋を取り出すのにうんざりしている。おばあさんは誰にとっても重荷でした。

最後の入院の後、医師はエカテリーナが1年以内に生きるだろうと言いました。親戚は彼女が死ぬのを待ち始めました。

キャサリンはもうほとんどベッドから起き上がれませんでした。彼女は死んだように横たわっていた。小さなニキフォーが彼女のところに来たとき、老婆は彼の訪問を喜んだ。彼女は彼が彼女に言っていることを理解しているようだった。

それどころか、魔術師クズマはニケフォロスを恐れていました。彼は、その子供は出自不明であると言った。

それから、病気のキャサリンの世話にうんざりしている親戚は、彼女に死んだふりをするように勧めます。彼らは医師の診断書を取り、彼女を生き埋めにします。老婆はニキフォーと相談した後、棺桶に生きたまま横たわることに同意した。

看護師は、エカテリーナを調べることさえせずに、死亡診断書を書きました。ヴァシリーは棺を買いました。キャサリン自身がその中に横になりました。

老婆の頭の中はすでに混乱しており、まるで異世界にいるかのようだった。

教会での葬儀の間、キャサリンは司祭にウィンクしましたが、彼はこれが悪魔からの誘惑であると判断しました.

ヴァシリーは、彼らが釘で蓋を叩き始めたとき、故人が死ぬことについて考えを変えて悲鳴を上げるのではないかと心配していました。しかし、すべてがうまくいきました。老婦人は静かに横たわり、親戚に迷惑をかけませんでした。

棺桶を墓に降ろしている間、彼女の魂は体から離れていました。

写真または絵 Mamleev - 棺桶に飛び込む

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まとめ雨の中のゴリャフキンノート
外の天気は良く、休憩中、マリックは友達にレッスンから逃げることを提案しました。学校の出口近くで拘束されないように、少年たちはブリーフケースを自分のベルトで窓から地面に降ろしました
アンデルセン
ハンス・クリスチャン・アンデルセンの作品は非常に多様です。彼は小説、詩、散文、演劇を書きましたが、彼の遺産のほとんどはおとぎ話で構成されています。
ベンジャミン・バトン・フィッツジェラルドの数奇な事件のまとめ
1922 年 5 月、物語「ベンジャミンバトンの数奇な事件」がアメリカで出版されました。この注目に値する散文は、魔法のグロテスクの卓越した巨匠、フランシス・フィッツジェラルドによって作成されました。

何も、私は何も理解していませんでした。まあ、人々、まあ、都市。そして突然、ある恐ろしい瞬間。私は街の外、森の中にいました。この性質はその憂鬱で私を襲ったが、この性質が遠く離れた神秘的な力の象徴であるかのように、ある種のより高い憂鬱を感じた。そして突然、14歳の少女が森から出てきました。彼女は殴られ、目の下にあざがあり、血が出て、足が引きずっていました。たぶん、彼女はレイプされたり（これはどこでも起こります）、殴られたりしたのでしょう。しかし、彼女は私を恐れていませんでした - 森の真ん中に一人でいる約40歳の大きな男。彼女はすぐに私の方向を見て、近づきました。そして私の目をじっと見つめた。それは私の心が凍りつき、無限の愛、絶望、そして...分離のボールに変わるように見えた. そんな表情で許してくれました。彼女は、すべての悪、地獄、そして彼女の血、そしてこれらの殴打のために、人の中で底なしに卑劣なものすべてを許しました。彼女は何も言わなかった。そして彼女は地平線へと続く道を進みました。彼女は復活したロシアのようでした。

私は周りを見回した。そして突然、私ははっきりと、この貧しい、よそよそしい自然の中に、魂が突き刺さる、これらの家や遠く離れた寺院に、この国には決して完全には理解できない何かのヒントがあることをはっきりと感じました。それはこの世界の限界を超える.. .

よし、これで終わりだ。それから、西部に戻って、私はいつもの人間の車輪で回転し始めました: お金、無意味な仕事、テレビで遠吠えする馬鹿、アルコール。ストレス。同性愛の側のどこか。アカウント。地下。ストレス。そして、この病気があります。あと2、3日しか残っていないと思います。そしてほとんど動けません。そして今 - こんにちは、毒入りビール！これに終止符を打って飲むと…文字がかすれてしまい…もうほとんど書けません。

さようなら、愚かな世界！

棺桶に飛び込む

時代は悲観的でボロボロのペレストロイカでした。老人ヴァシリーはこれについて大声で話しました。

そして、人生は悪いです-彼は庭で教えました。 - それでも再構築すると、マッドハウスになってしまいます... 永遠に。

彼のいとこである古いエカテリーナ・ペトロヴナは、いつも病気でした。彼女は70歳未満でしたが、近年、彼女はすでに自分自身に似ていなくなったため、知人は彼女を認識しませんでした-近親者だけが彼女を認識しました。彼らの数は少なく、全員がモスクワ近郊の郊外の町にある共同アパートに住んでいた。大きな部屋には、老婦人自身に加えて、カテリーナより12歳年下の半老婦人の妹、ナタリア・ペトロヴナがいました。ナタリアの息子もそこに住んでいました-約22歳のミティア、幼児で顔からは愚かですが、顔からだけです。老人ヴァシリー、または彼らが庭で彼を呼んだように、ヴァシレクは近くの隣の部屋にいて、とにかく巨人の棺のように長方形でした。

他の人々も共同アパートに住んでいました：理解できない年齢のオブザーバーまたは魔術師クズマと、幼児のニキフォルが最も発達したポチカレフ家のいずれかです。確かに、この時までに彼はすでに幼少期を過ぎており、3歳半でした。しかし、彼の表情は変わらず、まるで夢から、そしておそらく出生前の状態からも出たくないかのようでした. だから隣人は彼を赤ちゃんと呼んだ。

エカテリーナ・ペトロヴナは重病で、どういうわけか怒っていました。病気はペストのように彼女にしがみついたが、世界には知られていない. 彼らは彼女を医者に連れて行き、病院に入れました - そして病気は犠牲になりましたが、ある重要な医者は彼女が回復したと言った. しかし、おそらく、彼女の母親だけが回復しました-そして、彼らが病気になって回復した場合、次の世界で。別の医師は、彼女の不治の病に非常に腹を立てていたので、受付中に老婆を突き飛ばしました。各治療の後、エカテリーナ・ペトロヴナは家で休むのに苦労しましたが、枯れてしまいました。親戚、そして彼女の妹、ミティア、そして祖父のヴァシレクは、彼女に疲れ果て、彼女の魂をほとんど使い果たしました。

何ヶ月も引きずられ、老婆はますます自分自身に奉仕することが少なくなりました。成熟した赤ちゃんのニキフォーだけが恥ずかしがらず、自信を持って両親から解放され、時々エカテリーナ・ペトロヴナに迷い込み、敷居で凍りつき、指を口に入れながら長い間彼女を見ました。エカテリーナ・ペトロヴナは、自分が死にかけていると感じていたにもかかわらず、時々彼にウィンクしました。特に影を除いて部屋に一人で残されているとき、彼はそれを受け取り、ウィンクしました。ニケフォラスはこのウィンクがとても気に入りました。そして彼は微笑み返した。確かに、エカテリーナ・ペトロヴナには、彼が彼女に微笑んでいるのではなく、笑っているように見えることもありましたが、彼女はこれを彼女の弱体化した心に帰したのです。

Nikiforは、本物のEkaterina Petrovnaであるかどうかについて、独自の方法で考えました。しかし、彼は自分自身が本物であるかどうか確信が持てませんでした。小さな男の子は、自分がおもちゃになっている夢をよく見ました。そして一般的に、彼は自分が望んでいた世界に来ませんでした。

ミティアは赤ちゃんを愛していませんでした。

Korytniks、彼らがまだ人になるのはいつですか-彼は耳から耳へと微笑み、ウォッカのグラスをちらりと見ました。 -彼らはまだ私たちの前で泳いで泳いでいます。私はそれらを理解していません。

老人ヴァシリーはしばしば彼を引っ張った：

ミティア、あなたが赤ちゃんを非難するのに十分です。落ち着きがない。あなたに自由を与えてください - あなたは混乱したすべてを再構築します. あなたのお年寄りはあなたのおしゃぶりを吸うでしょう、と彼は厳しく付け加えました。

観察者か魔法使いクズマのどちらかが匂いを嗅ぎ、時には開いたドアを通り過ぎて、驚いて口を開いた少年ニキフォルをちらりと見た。背を丸めた家族の-そして一言も言わず、廊下に沿って前に-走ります。

ナタリア・ペトロヴナは、彼を見るとすぐに彼の方向に唾を吐きたいと思ったが、なぜ正確に吐くのかを自分自身に説明することができなかった. 彼女は自分自身に多くのことを説明することができませんでした.例えば、なぜ彼女は生前に妹をとても愛していたのか、そして今では彼女の死についてほとんど無関心になった.

たぶん、彼女は悲しみと妹の絶え間ない求愛から無感覚だったのでしょう。確かに、彼女はまだ彼女を深く愛していましたが、なぜカティアが他の誰でもない彼女の妹として生まれたのか理解できませんでした。

ヴァシレク老人、彼は死にかけているカティアを見たときだけ元気になりましたが、彼女の死をまったく望んでいませんでした。彼は、死とは何かをまったく理解していないことに歓声を上げた。彼はどういうわけか彼女を信じていませんでした、それだけです。

彼の作品の中で、ユーリ・マムレーフは謎に満ちた暗い世界を描写し、読者に人間の魂の未知の深さ、人生の有限性と無意味さ、死の必然性について真剣に考えさせる. 著者のヒーローは、原則として、重度の精神障害を持つ人々、または単に不十分な追放者です。彼らの画像は、世界に存在する可能性のある最も有害なものをすべて公然と示しています。彼らは、死の性質を含むすべての超越的な研究者であり、謎の神秘的な後光に囲まれています。マムリーエフは、彼の物語「棺桶に飛び込む」でこれらのテーマをどのように発展させましたか? 以下で、作業とその問題の簡単な要約を可能な限り詳細に検討します。
キャラクター著者が物語の中で語る出来事は、最も普通の共同アパートで行われます。そこに住む人々は、通常の行動パターンを破ることができます。そこでは、魔術師のクズマと、ポチカレフ家の最も発達したメンバーであるニキフォーに会うことができます。彼はすでに3歳半でしたが、まだこの年齢を離れていないかのように振る舞うので、誰もが彼を赤ちゃんと呼んでいます。魔術師のクズマは、どんな霊が彼をこの世界に送り込んだのか理解できないため、ニケフォロスを恐れています。しかし、誰も赤ちゃんを特に愛していません。そして彼は主に、科学に知られていない病気に苦しんでいる70歳のキャサリンとコミュニケーションをとっています。医者は肩をすくめるだけで、老婆は事実上無力になり、いつも陽気ないとこであるヴァシリー、少しヒステリックな妹のナタリア、そしてアルコールを乱用する息子のミティアを大いに動揺させます。
キャサリンの病気は、彼女の親戚にとって真の障害となり、彼らの生活を妨げています。 Mamleevが彼の物語「棺桶に飛び込む」を始めるのは、精神的な冷淡さをテーマにしています。
要約: Vasily、Natalya、Mitya は Ekaterina を際限なく病院に送りますが、状況はまったく変わりません。おばあさんは自分に奉仕することができず、毎日衰弱しています。彼女はニキフォーが現れたときだけ生き返ります。そして、医師の最終的な評決の後：「不治の病、すぐに死ぬ」-親戚は彼らの苦痛の終わりを緊張して期待し始めます。ポットを取り出すのにうんざりしているミティア。ナタリアは突然、妹への変わらぬ愛の欠如に驚きを覚える。 Vasily は急速にユーモアのセンスを失いつつあります。そして、キャサリンの死の切望された瞬間が来ないので、親戚は満場一致で老婆を生き埋めにすることにしました。彼らは病棟にこの考えについて率直に話し、そのようなクレイジーな計画に彼女の同意を求めます. 老婆は熱意もなく棺桶で窒息するという提案を受け入れますが、考えて答えを出すことを約束します。
Yuri Mamleevは、かなりの量のグロテスクなあいまいなプロットを読者に提供します。彼は率直に言って、人の頭の中で生まれる可能性のある最も基本的な考えをすべて暴露しています。著者は単に人間の魂を裏返しにして一般に公開し、同時に死のテーマを展開し始めます。死とは？親戚は、自分たちがキャサリンよりも早く死ぬだろうと主張して、老婆からの即時の対応を要求します。彼らは、死亡診断書を取得し、不名誉にならないようにする方法など、すべてを考えました。エカテリーナはすでに死んだ女性のように見えます。主なことは、彼女が静かに横たわり、うっかりして計画を妨害しないことです。非存在への移行は、老婆を怖がらせます。ヴァシリーは肩をすくめた。老人の口を通して、ユーリ・マムリーエフは実存的な質問をします：「死とは何ですか？」
彼女が未知の謎であるなら、彼女を恐れる意味は何ですか？ヴァシリーの死は抽象的な概念であるため、彼はそれを表面的かつ簡単に扱います。しかし、キャサリンにとって、この問題はより差し迫ったものです。結局のところ、棺桶で窒息するのは彼のためではなく、彼女のためです。しかし、彼女は決定を下すために誰に頼るべきかを知っています-ニキフォー. ニキフォーのイメージマムリーエフが物語「棺桶に飛び込む」で超越的な現実のアイデアを開発するのは、赤ちゃんのイメージを通してです。仕事の問題は、彼が望んでいた世界に来なかった、成長したくなかった、別の方法で存在していることを認識した、長老たちとは異なり、最高の真実を知っていた、ニケフォロスに投獄された未知のものと密接に関連しています。 . キャサリンの不治の病についての医師の評決の前でさえ、彼は彼女が間もなくいなくなることを理解しています。ニキフォルでは、共同アパートのすべての住民が何か異質なものを見ています。赤ちゃんは魔術師クズマに敬遠され、ナタリアは彼の方向に唾を吐きたいと思っています。 Mitya は、Nicephorus を人間とはまったく考えていません。しかし、キャサリンがアドバイスを求めるのは彼です。彼の承認を得て、彼女は生きている間に死んだ女性になることを決心し、そして死ぬ. マムリーエフの物語「棺桶に飛び込む」では、存在の形而上学的な要素である未知の知識が赤ちゃんのイメージに入れられます. まとめのレビューを続けます。死の準備ニキフォーの承認を得た老婆は、すぐに医者に行く親戚の狂った考えに同意します。病気で白髪になった彼女は、死を目撃した看護師に疑いを抱かせません。
そして、ヴァシリー、ナタリア、ミティアは、不運な重荷からの迅速な解放に満足し、生きているキャサリンを本物の故人と同一視し始めます。一杯のお茶を頼むだけでも、当惑と憤慨の中間の何かを引き起こします。死者は食べたり飲んだりできますか？単純な人間の欲望を持つべきではありません。さらに、キャサリンに餌を与えたり飲んだりすると、必然的に彼女はトイレに連れて行かなければならず、さもなければ棺からの臭いが偽りの死を裏切るでしょう。
法外な皮肉と相まって、完全な自己中心主義は、「棺桶に飛び込む」という作品を読むときに衝撃を与えます。物語がパラドックスの倉庫であるマムリーエフは、人間の魂の暗い側面を示すだけでなく、人生の不可欠な部分としての死の認識を通して読者を導きます。死は人生の一部ですか？もちろん、キャサリンは自発的に葬式に同意し、差し迫った死に辞任したようですが、彼女の運命を恐れています。故人の立場は、彼女が生きている人のように感じ続けることを妨げるものではなく、眠っているときでさえ、彼女はこの世界を離れたくないことを叫びます. キャサリンは生まれ変わったようで、素早く動き始め、健康の兆候をすべて示しています。老婆の異常な活気を見て、親戚は、恥と投獄の可能性という結果が考えられるにもかかわらず、葬式をキャンセルすることを考えています。しかし、突然の強さの急増はすぐに消えていきます。エカテリーナは衰弱していますが、それは別の方法です。落胆した親戚に、彼女は自分自身が棺桶に落ちたいと言います。彼らは気にせず、生ける故人のベッドを花で飾るだけです。エカテリーナはそれ以上何も言わず、何も考えず、まるで虚空に落ちたかのようです。おそらく、彼女はもはや死を恐れておらず、死を一種の自然な生命の一部として認識しています。これは、マムリーエフの物語「棺桶へのジャンプ」の意味の一部です。
さらなる出来事の分析は、死/不死の形而上学的テーマに還元されます。
魂は不滅ですか？葬式では、老婆は動かずに横たわり、祈りを読む司祭に2回ウィンクするだけです。しかし、彼は故人が本当に死んでいるかどうかを確認することさえ考えておらず、彼を当惑させることに決めた悪魔にすべてを帰しています. 棺桶は蓋をして墓地へと運ばれ、果てしない距離が勇者たちの前に広がり、まるで別の永遠の未知の生命を呼び寄せるかのように。「棺桶に飛び込む」という物語の中で自然をこのように説明しているユーリ・ヴィタリエヴィッチ・マムレーエフは、生命線を超えた先にあるものについて考えさせます。作品の最後は神秘主義に満ちた、崇高なまでに熱狂的な色彩を持っている。何事もなく棺の蓋が叩かれる。ナタリアは精神的な衝動に屈し、彼女にしがみつきます。この瞬間、全世界に向けられた不吉な呪いが棺桶から来ているように彼女には思えます。その間、キャサリンの魂は体から分離され、大霊の呼びかけに行き、地球に近づきます。 Yu. Mamleev の形而上学的リアリズム Yu. Mamleev は、物語「棺桶に飛び込む」を含むほとんどすべての作品で、生と死の問題、人間の人格の未知の深さに触れています。著者は、それが書かれたジャンルを形而上学的リアリズムと定義しました。その本質は、人間の生活と、世界と個性の超越的な要素の知識との密接な関係にあります。マムリーフはそれを分析し、読者にそれについて考えさせます。
著者の主人公は、深い隠された現象に直面しています。マムリーエフが彼の物語「棺桶に飛び込む」で未知のものを説明するのは、彼らの評価を通してです。上記の作業の概要を分析しました。これは、グロテスクで深い哲学的思考の一種の融合であり、読者に衝撃を与えるだけでなく、人間の存在の最も暗い部分について考えさせる.

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