なぜ正教会にはひげが必要なのでしょうか？

碑文

現在、正教会の牧師の間でひげを剃ることに対する厳格な禁止はありません。しかし、正教会の司祭がひげを生やしているのには多くの理由があります。ファクトラム古代の金庫を調べた教会の規則

そしてなぜ司祭がひげを生やしているのかが分かりました。

教会の参事官はひげについて何と言っていますか?

正教会では伝統に従って、司祭はひげを生やさなければなりません。この規則のルーツはキリストの生涯に遡ります。ご存知のように、キリストはナジル人のコミュニティで育ったので、ひげを剃らず、髪を長く伸ばしました。そして、すべてのアイコンでは、主の顔はもっぱら濃いひげ、口ひげ、長い髪で描かれていました。ロシアでは使徒の指示とエキュメニカル評議会の規則に従って、司祭のひげを剃ることは禁じられていた。さらに、理髪店旧約聖書

公然と罪と呼ばれる。そして聖書自体にも、教会の牧師や真の信者はひげを剃るべきではないという事実への言及があります。正教会によれば、人は顔の毛を剃ることによって、主が与えられた顔に対する不満を示しています。このため、ロシアのストグラヴィ大聖堂は、ひげのない人々の葬儀の開催に関する規則を発行した。ひげのない死者は葬儀を行うことができず、そのような人の埋葬後は教会でろうそくを灯すことは禁じられていました。そして1347年、ビルナで異教徒たちはひげを剃ることを断固として拒否したとしてキリスト教徒3人組を処刑した。ピョートル1世が権力を握る前、顔の毛の除去は教会によって非難されていました。それは姦淫の罪とさえ考えられていました。ひげを剃ると、簡単に教会から破門される可能性があります。司祭のひげの問題に関する古儀式派の立場は、正教会の立場と一致しています。彼らは、ひげを生やした者だけが天国に入ることができると信じています。また、ひげのない人は入場できません。古儀式派教会

。一度ヒゲを剃ったのにそれを認めなかった者に対しても厳しい。古儀式派はそのような人々を適切な儀式も行わずに埋葬します。

ひげを生やさないことが許されている聖職者は誰ですか?

神学校で学ぶ若い男性はひげを剃ることは許されていますが、ひげを生やしてはなりません。神学生がひげを剃ることは罪ですか? いいえ、彼らは習慣なのでヒゲがないままです。若い司祭は学業を終えて出家して初めてひげを生やし始めることができます。

彼らはまた、自然にひげを生やさない聖職者に対しても譲歩します。規範によれば、司祭は長くて太いひげを生やさなければなりません。そして、叙階された人がひげを生やしていたら、それを剃る権利があります。

海外に住む正教会の司祭はひげを生やしてはいけない。なぜロシアでは司祭はひげを生やしているのに、海外ではひげを生やさないのでしょうか？なぜなら、60年代に世界は好戦的なヒッピーの波にさらわれたからです。ひげを生やした司祭たちは彼らと混同され始めました。警察との問題を避けるために、外国人司祭たちはROCORの許可を得てひげを剃り始めた。また、正教会の近代化を主張する革新主義者の司祭たちはひげを生やさない。

カトリックの司祭もひげや口ひげを生やしません。これは古代ローマの時代からそうであり、当時はひげがないことが社会の最高階層に属していることを示していました。ただし、ユリウス 2 世やクレメンス 11 世など、ひげを生やした教皇もいます。

最初の本の「使徒憲法」には次のように書かれています。ひげを生やさないでください。」

1551 年のストグラヴィ大聖堂 – しかし、1世紀後のモスクワ大教会評議会での決定は「単純さと無知」で書かれたとされ、ひげを切ることは厳しく禁止されていた。従わなかった者は厳しい罰を受けました。「誰かが髪を剃ってこのように休むなら、その人に仕える資格はない。彼のためにカササギを歌ったり、教会にパンやろうそくを持って行ったりしてはいけません。」

14世紀の聖ビルナ殉教者アンソニー、ジョン、ユースタティウスの死因はひげを剃るのを拒否したことでした。人間を神の似姿、神の似姿として認識していた聖徒たちにとって、神から離れることは考えられませんでした。

結局、主な理由ではないにせよ、ひげは教会が東方と西方に分裂する原因の一つとなった。正統派ギリシャ人がカトリックのラテン人に対して提起した非難の一つは、床屋の髭剃りであった。彼らは、創造の際に神が妻のためにのみこの外見をきちんと整えたということを全く認めたくないのです。」

21世紀のひげは正統派の伝統への賛辞なのか、仕事の必需品なのか、それとも実用的なファッションなのか？

ヒエロディーコン・テオドリット（センチュコフ）

蘇生器:

– 男性は通常、ひげを生やしている必要があります。坊主男性の起源は異教の世界古代ローマにおける同性愛の伝統の出現とともに。また、戦士にとってヒゲがない方が都合がよかった – ひげに引っかからないように。

正統派の人は平和な人であり、祖国を守る準備ができていますが、これは彼の職業上の所属ではありません。聖職者と修道士はひげを生やさなければならず、原則として信徒もひげを生やします。

聖なるサヴァ大修道院では、ひげのない人は受け入れられないという規則がありました。ちなみに、彼らもこれと同じ理由で、同性愛との関わりから可能な限り距離を置くためでした。

大修道院では、彼らは独房で孤独に暮らしていました。罪深い疑いや欲望が生じないように、ひげのない人々は許可されていませんでした。ひげは自分が普通の人間であることを示す印でした。初心者がひげを生やしていない場合、彼はテオドシウス大修道院に送られました – 彼らは寮に住んでいて、すべてがみんなの目にさらされており、公の場で罪深いことをするのはさらに困難でした。

ひげを生やすことについて特別な規範はありません。これは伝統です。後の時代には他の伝統が現れたことは明らかです。ピョートル大帝は床屋の髭剃りを奨励しましたが、これらはすべて西洋から取り入れられたもので、私たちにとって異質なものでした。私は大のロシア好きではありませんが、顎を剃るのは正統派の伝統ではありません。

見てみると、どの正教の国でも人々はひげを生やしています。国がどれだけ近いかによって異なります歴史的な時代西洋人に聞いたところによると、ひげは少ないかもしれないし、多いかもしれないが、常にそこにあるということだ。

私自身、ヒゲを剃ったことがないのですが、 – ただし、軍事部門での訓練および軍事訓練の時を除く。学校を卒業してすぐにひげを生やしました。で異なる時間彼女は持っていたさまざまな形。若い頃、信徒だったとき、私のひげは小さく、ヤギひげのようなものでしたが、教会に行くようになると、私のひげは大きくて濃くなりました。

正直に言うと、妻が亡くなったとき、私はひげの形を変えました。妻が生きている間、私はたくさんの研究をし、当時の社交環境により受け入れられるひげを生やしました。

それから私は一人取り残されました。修道院生活についての考えが生じ、キャリアや科学についての心配はあまりなくなり始めました。今、私は修道士の階級に相当する種類のひげを生やしています。修道士はひげを剃ったり、散髪したりすることはできません。

ヒゲがあることで何か不都合なことはありますか？そのような逸話があります。ひげを生やした男性が、寝るときにひげをどこに置くか尋ねられました-毛布の下または毛布の上。この質問の後、男は眠るのをやめました - 彼はとても一生懸命考えていました。仕事の邪魔にならず、髭剃りに時間を費やす必要がなくなり、生活がさらに便利になります。

何らかの理由でヒゲを剃らなければならなくなったとしても、機会があればまた剃ります。それがなければ、裸で街に出ているようなものです。おそらく可能ですが、気まずくて不便です。

マキシム・イサエフ

法学博士、MGIMO憲法学部教授:

– 2004年からひげを生やしています。私は博士号を擁護した後、彼女と付き合い始めました。私の仕事の詳細がひげの出現に貢献したと言えます。

女性はひげが好きではありません - 彼らは軽薄です！正統派の男性にとって、ひげはある種の威厳と彼の世界観の意味を表します。ひげを生やしているので、彼は特定の義務を負います。まず第一に、主は私たちをご自身の姿に似せて創造されたため、私たちの神である主の似姿に従うことです。そして、図像を見ると、私たちの主イエス・キリストはどこにでもひげを生やして描かれています。したがって、私たちは神に従うように努めなければなりません。

たくさん覚えています歴史的な例、正統派の人々は自分たちが捕虜になっていることに気づいたとき、バスルマンの生き方を強制されましたが、それにもかかわらず、正統派であり続けました。そしてこの場合のひげは正統派の伝統の一部です。失礼ながら、ここでもギリシャ人の間でも、素顔の大都市人など想像することさえできません。これはカトリック教徒とプロテスタントの間でも可能ですが、両者には異なる伝統があります。

私たちの気候では、ひげは非常に役立ちます。寒い天候でも体を温めてくれます。唯一のマイナス点は、朝のコーミングに時間がかかることです。

ウラジーミル・ラブロフ

医者歴史科学、ニコロ・ウグレシスキー正教会神学校教授、同研究所主任研究員ロシアの歴史 RAS:

– ソビエト時代の終わりまでに、ひげを生やすことは推奨されていませんでしたが、禁止されていませんでした。社会主義は、平均性と同一性を求めるという特徴があります。そして、ひげを生やした男たちは、どういうわけか共産主義の構築者の一般的な地位から際立っていました。ひげが濃い場合、それは信仰を証明することができます。しかし、信者は教師や役人などになることを許されませんでした。

私はまだ洗礼を受けていないのにひげを生やしました。髭剃り後は肌がヒリヒリしすぎました。彼はCPSU内で有利な立場に就くことに熱心ではなかった。しかし、共産主義者たちは職業についてよく尋ねました。そして彼らは「歴史家ならそれができる」と評決を下した。

意識的に洗礼を受けた後、教会員となり、自分がロシア人であることを自覚する過程で、ひげを生やしたいという内面的な欲求が生じ始めました。しかし、彼は数年前に彼女を手放したばかりです – 愛する女性との別れのため。

私はそのようなひげが内面の情熱を克服し、ロシア語で自分自身を強化するのに役立つことを望んでいました。正統信仰。もちろん、ある程度は役に立ちましたが、それ以上は何もありませんでした... ひげはすでに濃くて灰色ですが、心の中の情熱は収まっていないようです。でも、ヒゲがあるともっと恥ずかしいんですが…。

アレクサンダー・バサラエフ、写真家、ジャーナリスト：

– 私は1980年以来ひげを剃っていません。この間、ショート、ミディアム、ロング、そして文字通りおへそまで伸びるものもありました。私のひげは80年のモスクワオリンピックからソチオリンピックまで幸せに暮らしたと冗談めかして言います。

ひげは次のように見えました。私は軍隊に勤務し、大学に通っていたので、私たち学生グループは新年に向けてひげを生やすことにしました。年が明けたら全部剃りましたが、私は剃りませんでした。

ひげは私が洗礼を受ける前に現れたもので、正教とは直接関係ありません。しかし、私は正教の国で生まれました。私の両親の両側の先祖にはコサックがいます。私の母方の祖父は、姓がモルジュコフで、ひげを生やしていませんでした。彼は戦い、その後指導的な立場で働きましたが、そうするはずはありませんでした。

しかし、父親のバサラエフによれば、彼は常にひげを生やしていたという。私の父方の先祖はエルマックとともにシベリアを征服したコサックでした。祖父の写真がまだ残っています。おそらく私のひげがこれらの写真と関係があるのかもしれませんが、確かなことは言えません。

ちょうど今、私の息子も軍隊から来て、ひげを生やして、とても若々しくて現代的でした。私は彼を通して理解しようと努めました。彼は尋ねました：なぜひげが必要ですか、なぜひげを生やしますか？しかし、彼も完全には説明できなかった。ひげは皮質下にあるもので、家族の伝統によって受け継がれています。

ひげを生やしているからといって、正統派のイメージを作りたいわけではありません。仕事の一環として、私は教会で写真を撮ることがよくありますが、司祭たちが時々、すべての司祭がひげを生やしているわけではありませんが、羨望の目で、いや、賞賛の目で見ているのがわかります。

クレムリンに入った後、私は大統領と王室関係者の会談を撮影した。それは9月11日の悲劇の直後でした。そして、編集者は、クレムリンに行く前に、長いヒゲを短いヒゲに変えるべきだと勧めました。

そして、チェチェン人は時々尋ねます：彼らはあなたを路上で呼び止めませんか？正直に言えます。ヒゲのせいで止められたことは一度もありません。そして、彼らが止めたとしても、それはひげのせいではなく、別の言い訳が見つかりました。そしてその時からソビエト連邦ひげについて悪いことは聞いたことがありません。

妻も子供たちも私がひげを生やしていないところを見たことがないので、比較することはできません。彼らはまた、私をアンドリヤキの学校でポーズをとるように招待し、肖像画を描いてくれました。そのうちの1人は、「赤いシャツを着た男、サーシャ・バサラエフ」と呼ばれていました。

カソックス、ひげ、長い髪

「なぜ司祭は他の人と同じようになれないのですか？髪を切り、剃り、スーツを着なさい。彼らは信徒とは区別されています。ネクタイの代わりに彼らの首に白いマーカーが付いているだけで？！」

人々からこのような声をよく聞きます。正統派の司祭たちは他の人と同じになろうと努力したことは一度もありません。彼らの伝統は2000年にわたって変わっていませんし、これからも変わりません。彼らはありのままに認識されなければなりません。彼らの奉仕は世俗的な生活から切り離されているため、外部のあらゆるものから身を守るために外部の属性を保存する必要があります。司祭は奉仕しているため、制服を着ています。軍人も制服の着用が義務付けられています。

それでは、伝統によれば、正教会の司祭はどのような姿をしているべきなのでしょうか？ロシアの司祭の最も重要な特徴はひげです。地域によっては、西洋の強い影響により、すべての聖職者がひげを生やしているわけではありません。

聖職者の急進的または自由主義的な気質に直接関係する伝統がいくつかあります。

インテリ出身の老聖職者は常に教授のような短いひげを非常に好み、一般庶民は通常、青々とした濃いスペード型のひげを生やしていました。原則として、司祭がより寛大であればあるほど、髪とひげは短くなります。

長い髪を着ることは、神に捧げられた人々が髪を切ったり、爪を切ったり、ワインを飲んだりしなかった旧約聖書のはるか昔にまで遡ります。確かに、最後の 2 つの点は現代の司祭には当てはまりません。カットされていない爪は特に面白く見えます。

さて、服装について。革命前、白人の司祭（つまり既婚者）は常にカソックとつばの広い帽子をかぶっていたが、修道士は帽子をかぶらなかった。現在、司祭は長い間帽子をかぶらず、より伝統的なスクフィー（ドーム型の帽子）に置き換えられています。胸十字はパウロ皇帝の時代にのみ現れました。

でソ連時代司祭はカソックを着て教会の外に現れることを禁じられた。長年にわたって彼らはそれに慣れすぎていたため、大規模なペイデイ・ローンの禁止とともに労働組合が崩壊したときも、頑なにこれを守り続けた。新しい伝統、時には若い司祭にカソックの着用を禁じることさえあります。 90年代初頭、これらの伝統はまだ強く残っていたため、すべての司祭があえて地下鉄に乗ったり、カソックで通りを歩いたりするわけではありませんでした。現在、状況は根本的に変わり、信徒服を着ている司祭の数ははるかに減りました。

カソックは、手のひらのほぼ全体を覆う非常に幅広の袖を備えた長く幅広の衣服です。しかし、カソックは上着であり、その下にカソックを着用する必要があります。これは、シャツのような袖口の狭い袖、狭いカット、ミサ典を入れる必要がある深いポケットの存在がカソックとは異なります。小さな判型のかなり分厚い本で、祈りの言葉が収められています。カソックにはポケットがないので、盗みをする盗賊は休むことができます。

カソックにポケットがないことについては、私たちの現実からのもう一つの逸話です。司祭が地下鉄に乗っています。そして突然、誰かが自分の存在しないポケットに入り込もうとしているのを感じます。父は何も気づかないふりをして、その後の出来事を観察しています。泥棒は、誰もが欲しがる司祭の財布を見つけようとまたしても無駄な試みをします。次の瞬間、泥棒の手が笑い僧の手に落ちた。「それで、経済状況は改善されましたか？」

カソックは寒いときは熱をよく保ち、暑いときは熱から守ると言わなければなりません。確かに、猛暑では真っ黒になってしまうこともあるので、夏服は明るい色が多いです。

独特の聖職者のファッションもあります。カソック、カソック、スクフェイカはカットが異なる場合があります。たとえば、ギリシャからロシアに伝わった、いわゆるギリシャカソックとスクーフィアは、現在では非常に一般的です。地方の司祭たちは、色とりどりのベルベットのスクフィが大好きです。そして70年代から80年代にかけて、聖職者の間で色とりどりのローブが流行しましたが、それはすでに90年代半ばには過ぎていました。今日に至るまで司祭の間では、色糸やビーズで刺繍された幅広のベルトがカソックの上に着用されるのが流行しています。

司祭服や典礼服は、原則としてオーダーメイドで作られます。完成品も販売されていますが、数量は少ないです。通常のカソックの価格は2〜3000ルーブルです。カソック - 最大2000。冬用のキャソックは良いコートと同じくらいの値段がします。確かに、聖職者の中には冬用のカソックを喜んで着用する人はほとんどいません。冬の服装として、司祭は通常のコート、シープスキンのコート、またはジャケットを着用することを好みます。 Skufya - 300ルーブルから1000ルーブルまで。冬 - 通常の毛皮の帽子のような天然毛皮。

典礼服装については、どの教理問答でも読むことができるので、ここでは説明しません。それらはたくさんあります、彼らは絶対に持っていますさまざまな目的。主なものはフェロニオンとエピトラケリオンであり、これらがなければ司祭は典礼に奉仕することができません。言っておきたいことの一つは、典礼の祭服の一部の要素は賞であり、軍隊と同様に、長期勤務やその他の功績に対して与えられるものであるということです。

たとえば、最初の賞はいわゆるズボンで、典礼用の祭服の長方形の要素で、脇に着用します。そのため、ズボンと呼ばれています。次の報酬はカミラフカ、青または赤のベルベットの頭飾りです。彼らは礼拝のときにのみそれを着用します（礼拝以外で着用され、形状が異なるスクフィアと混同しないでください）。次に胸の十字架が来ます。これは、新米司祭のような六角ではなく、四尖の形の金色の十字架です。教会の俗語では「ゴールデンクロス」と呼ばれています。

黄金の十字架の後には、大司祭の称号（プロト - 最初または上級、および普通の司祭 - 司祭）の称号とともに装飾が施された十字架が続きます。装飾付きの十字架の後には、石やラインストーンで装飾された錦で作られた特別な頭飾りであるマイターがあります。マイターの後には、レッグガードのように側面に着用される、錦で作られたひし形の装飾である棍棒があります。おそらく、これが司祭の賞のすべてです。

レジャー

司祭たちは休む方法をまったく知らないように見えるかもしれません。これは、年間の無料信用報告書にはまったく当てはまりません。司祭たちは楽しい仲間と一緒にテーブルに座り、親密な会話をするのが大好きで、歌うのも大好きです。聖職者の代表者は一般に優れた発言力を持ち、多くの場合、価値のあるものであるオペラハウス。そして、一部の人にパンを食べさせるのではなく、歌わせてください。レパートリーは非常に多岐にわたります。司祭たちは特に、誰がより大声でより長く耐えられるかを競うことを好みます。彼らの声はとてもパワフルなので、スピーカーは必要ありません。他人にパンを与えないでください。神学的な話題について議論させてください。

司祭は友人たちと自然の中に出かけることも好きです。家族連れ、または純粋に男性のグループが、浴場のある別荘に行きます。結局のところ、彼らはロシアの浴場で蒸し風呂に入ったり、雪の吹きだまりに飛び込むことの名手でもあります。そして彼らはロシア語でカップルに追いつきました！浴場には常に仲間との親密な会話が含まれており、これは「潰瘍患者」だけが拒否する本当のロシアの楽しみです。

司祭職にも休暇があります。予想どおり、年に 1 回、教区の状況に応じて 1 か月または 2 週間休暇があります。田舎の司祭にとって休暇に行くのは非常に難しい。教会に司祭が一人しかいない場合、債務整理のメリットとデメリットが伴い、典礼サークルは中断されなければならず、教会は閉鎖され、教会は閉鎖される。教区民は休暇中に状況を説明するか、代わりの人を探す必要がありますが、田舎ではこれはほとんど不可能です。したがって、田舎の僧侶の多くは何年も休暇をとらないことがよくあります。

休暇を取るためには、彼らは教区司教に嘆願書を書き、司教は司教を釈放するかどうかを決定する。ちなみに、公式の公式では、レクリエーションのための休暇などというものはありません。正式には、教会の牧師は休むことを許されていません。したがって、請願書には「治療のための休暇を認めてほしい」と書かれている。

平凡な司祭のある日

では、平均的な司祭の典型的な一日はどのようなものでしょうか？コメントで毎日のルーティンを作ってみましょう。まず第一に、聖職者の勤務時間は不規則であることに注意する必要があります。

6:00～7:00起床

朝食はありません。司祭は厳密に空腹時に典礼を行います。サービスの前と 24 時間後は、薬の服用も含め、飲食は固く禁じられています。

サービスは7:00または8:00に始まります。司祭は、正式な礼拝が始まるずっと前に寺院に現れます。

典礼は2〜3時間続き、結婚式、祈祷、葬儀、追悼式、洗礼などの教会の礼拝が始まります。

サービスは午後1時か2時に終了します。ここで、司祭はこの時点で 7 時間も飲食なしで立ち上がっていることに注目してください。

14時くらいに昼食。多くの人が司祭を非難します。司祭は太っていたり、お腹が張っていることが非常に多いと言われます。彼らはおそらくたくさん食べるでしょう。彼らの生活はあまりにも豊かで怠惰なので、彼らは太ってしまいます。お腹がどこから来るのかという質問に答えてみましょう。

まず、1日6～7時間働いた後、食べ物も飲み物も取らず、立ちっぱなしで、感情的、精神的に多大な負荷をかけた後、食欲はどうなると思いますか? 何について健康的な食事このような状況で話せますか？そして昼食後、司祭には1〜2時間の自由時間が与えられますが、彼は疲労で倒れるだけなので、原則として睡眠に充てようとします。たまたまですが、この時間はまったく存在しません。したがって、人が太りすぎる傾向がある場合、これらの好ましい条件下では、体重は規定の基準を超え始めます。

第二に、腹部は、職業病。教えて、多すぎますか？オペラ歌手お腹はないの？おそらくそうではありません。つまり、お腹は声のストレスによるもので、それはプロの歌手にも劣りません。これは、歌っているときに体の生理学的変化が原因です。内圧肺と腹腔内。そして、強い発言力を持たない司祭は、原則として、腹帯さえありません。

17:00 - イブニングサービス。それはそこにないかもしれません、その後、司祭は昼食後すぐに夕方まで礼拝に行きます-これは自宅または病院の病人のための聖体拝領と機能、アパートの奉献です。それは、墓地への旅行を伴う葬儀かもしれません。

夕方には多くの司祭がさまざまな神学講座を教えています。多くの人が老人ホーム、植民地、絶望的な患者などを訪れます。司祭は常にやるべきことがたくさんあります。

夜の礼拝がある場合は、早くても19時、場合によっては20時か21時に終わります。その後、告白と教区民との個人的な会話が行われます。

21時または22時 - 勤務日の終わり。

22時過ぎの夕食。

おそらくそこで止まるでしょう。

職業病

静脈瘤 - 脚への絶え間ないストレスによるもの。

心血管疾患、高血圧 - 感情的ストレスから。

肥満; それは上で述べました。

胃の病気 - 栄養不足と絶え間ないストレスから。

多くのロシア人が信じているように、長くて濃いひげは正教会の司祭の必須の属性である。きれいに剃られたお尻を想像できますか？一方、司祭が伝統的なひげを生やさない場合もあります。

正統派の伝統

長髪とひげを生やして歩く習慣は、キリスト教の普及とともにルーシにも伝わった。
実際、旧約聖書のユダヤ人も、「頭を丸く切ってはならず、ひげの端を汚してはならない」（19章27節）というレビ記の指示に従って、ひげを生やしていました。聖使徒たちは多くの聖書の伝統を拒否し、ひげを剃ることに関して同じ見解を固守しました。図像や聖典から判断すると、イエス・キリストご自身は長い髪とひげを生やしていました。

正統派キリスト教徒とカトリック教徒の違いもこの話題に関連しています。ローマ人は伝統的に髭を剃っていたが、ギリシャ人は剃らなかったことが知られている。西洋の聖職者は、牧師にはひげを生やすかどうかを自分で決める権利があると信じていました。ビザンチン教会の指導者らはこの問題に関して断固として、すべての男性（司祭に限らず）がひげを剃ったり剃ったりすることを禁じた。結局のところ、神ご自身がそのように創造されたのです。
キリスト教がコンスタンティノープルからルーシに伝わって以来、我が国でも対応する伝統が確立されました。 1551年にモスクワで開催された百頭会議では、正教会の規範に従って、ひげのない死者の葬儀さえ禁止された。

現在、聖職者の間の意見は分かれています。保守的な司祭たちはひげを剃ることは背教の兆候であると考えていますが、より進歩的な同僚たちは顔の毛と人の霊性との間に直接の関係があるとは考えていません。同時に、彼らは、ひげは司祭の必須の属性ではないが、ロシア人の心の中に安定した固定観念が形成されていることを認めている。きれいに髭を剃ったこの司祭は教区民たちに不安の目で見られている：なぜ彼は教会の伝統に従わないのだろうか？

ひげのない司祭は確立された文化的パラダイムに矛盾し、宗派主義への秘密の関与の疑いを引き起こすため、聖職者は異議を唱えたくありません世論その見た目によって。

海外のロシア教会

上記はすべて我が国にのみ適用されます。海外ロシア正教会（ROCOR）は、この問題に関してははるかに民主的です。米国、カナダ、英国、オーストラリア、フランス、ドイツ、および外国人コミュニティがあるその他の国で活動している宗教団体は、従業員に髭を剃ることを認めています。

ご存知のように、20世紀の60年代、アメリカとヨーロッパはヒッピー若者の抗議運動の波にさらわれました。「セックス、ドラッグ、ロックンロール」を自分たちの価値観として宣言した男や男性は、外見も含めてブルジョワ社会の基盤に対する抗議を表明した。彼らはひげを生やしていました。
その後、外国の正教会の司祭たちは問題に直面しました。彼らはヒッピーと間違われ始めました。これは次の 2 つの理由から容認できませんでした。
キリスト教の道徳は、この若者運動のイデオロギーと相容れません。
警察官は若い聖職者を反政府デモ参加者と間違えることが多く、誤解が生じた。

このような状況において、ROCOR の指導部は、ひげを剃ることは許容され、外見によって社会の不和を煽らないほうがよいと判断した。最近では、外国正教会の職員のほとんども髭を剃っているが、これは警戒心の強い国民や諜報機関が彼らをイスラム教徒と混同し、テロリストの可能性があるとみなさないようにするためである。

アップデーター

1917 年は我が国全体にとって大きな転換点でした。正教会改革にも挑戦した。ロシアの精神生活の民主化と教区管理の近代化を求める運動である革新主義が生じた。多くの宗教指導者は聖職者に対し、時代遅れの儀式を放棄するよう求め、教会は時代に合わせるべきだと信じていた。

改革の理想を強調して、改革派の精神的指導者たちは髪を短く切り、あごひげと口ひげを注意深く剃りました。たとえば、アレクサンダー・イワノビッチ・ヴヴェデンスキー（1889-1946）はひげを生やしていませんでした。彼は 1922 年から亡くなるまで、この宗教運動とも呼ばれる「生ける教会」を率いました。
しかし、ロシア正教を近代化する試みは、大多数の司祭や信者の間で支持を得られなかった。彼の庇護を失ったことでソ連の力 20 世紀の 30 年代になると、改修主義は徐々に衰退していきました。

自然には育たない

男性の中には、もともとヒゲや口ひげが生えていて、全く生えていなかったり、所々毛が皮膚を突き破っていたりして、見苦しく見える人もいます。科学者は、この現象の主な理由を 4 つ特定しています。
ホルモンの不均衡、体が十分なテストステロンを生成しない場合。
髪の成長に必要な栄養素が不足している。
～による毛包へのダメージさまざまな病気肌;
祖先の 1 人が同じ特徴を持っていた場合の遺伝。
ひげがないのは珍しいです。原則として、ほとんどの男性はこの問題を知りません。中にはありますがさまざまな国より強いセックスのひげのない代表者の数は異なります。

軽度の健康上の問題や遺伝的特徴の存在は、神権を受け入れることの障害にはなりません。とはいえ、そんな神父にとってそれは簡単なことではありません。彼は経営者や教区民に、自分が生まれつきヒゲがないことを説明する必要がある。興味を持っている人全員に自分のホルモンバランスの乱れを報告し、自分が宗派主義者でも背教者でもないと説明するのは、誰にとっても簡単なことではありません。そのような司祭の中には霊的な人もいます。強い人たち彼らは社会に確立された固定観念を克服することに成功しましたが、一部のひげのない司祭は奉仕を断念せざるを得ません。

セミナリスト

司祭になる準備をしている神学校の学生は、原則として髭を剃ります。そういうことです。司祭職を受け入れた後にのみ、若者は長くて濃いひげを生やす権利を持ちます。伝統を尊重するため、古儀式派のみに例外が設けられています。

神学生たちは、長い髪と同様に、立派なひげが聖職者の特質であることを明らかにされています。学生の髪型はきちんとしていて、周りから目立たないようにする必要があります。ただし、スキンヘッドと思われるのを避けるため、髪を短くカットすることも禁止されています。

言うまでもなく、司祭のひげの有無は宗教政治的問題でもあり、文化改革主義的問題でもある。

初めて教会に来て司祭を見たとき、人は何を思い出すでしょうか。胸に十字架と長いひげ。告白のときの視線や優しい言葉は、人が教会員になると後で思い出されます。

なぜ司祭はひげを生やしているのですか？信者たちはこれについて考えたことがあるだろうか？ほとんどありません - まあ、彼らはそれを着て着ます、それがそうあるべきです。

なぜそうなるのかについて話しましょう。

最初にあったのは...

切り取られたケシ。このビザンチンの伝統はルーシにも伝わりました。彼女は何を象徴していたのでしょうか？キリストのいばらの冠。祭司たちは頭頂部を半円に切りましたが、残りの髪は長く残しました。この髪型は「愚面三」と呼ばれています。それは 18 世紀まで存在しましたが、その後、この習慣はその必要性を失いました。

すでに17世紀のルーシでは、司祭たちはグメンゾを切ることと、ひげと一緒に髪の毛を伸ばすことという2つの伝統を組み合わせていました。こうして頭頂部は滑らかに剃られ、残った長い髪は三つ編みにされた。頭の剃られた部分は特別な帽子、skufyaで覆われていました。なぜ正統派の司祭彼らは長い髪を持っていますか？これについては次の段落で詳しく説明します。

どこから来たのですか

髪とひげを切らないという伝統は、東洋の修道院の影響下で現れた可能性があります。僧侶は髪を切ったり髭を剃ったりしません。徐々に、それはルーシを含む他の正教諸国に広がりました。唯一の例外は西方キリスト教世界です。そこでは髪を切り、ひげを剃ることが処方されましたが、これはシラミの蔓延を避けるための医学的観点から行われました。川などの水場での遊泳は禁止された。貯水池では感染者が多すぎると考えられていました。

東洋ではすべてが正反対でした。洗浄は毎日行われ、それは義務であると考えられていました。

なぜ司祭がひげを生やし、長くて整った髪をしているのかという疑問に対するもう一つの答えは、聖書の規定を考慮するのが論理的です。「頭を丸く切るな、ひげの端を汚すな」この一節は旧約聖書にあります。

カトリック教徒はどうですか？

正教の場合、それは多かれ少なかれ明らかであり、司祭の間での長髪とひげに対する態度でも同様です。カトリック教徒はどうですか？なぜ正教会の司祭はひげを生やし、カトリックの司祭はひげを生やさないのですか? この宗派の聖職者の中には、ひげのない、短髪の代表者がたくさんいます。

実際のところ、カトリック教徒は古代ローマ人から髪とひげを生やす伝統を受け継いでいます。上で述べたように、彼らは衛生上の理由からひげを剃ったり髪を切ったりすることを支持していました。

時代は変わりましたが、カトリック教徒にはまだ伝統が残っています。 1551 年のロシア百頭評議会は、これらの伝統を異端として認めました。

なぜ司祭はひげや口ひげを生やしているのですか？すべての司祭が異なるひげを生やしていることに気づきましたか? きちんとした「教授」のようなひげを生やした人がいます。そして誰かがスペード型の長いひげを生やしています。興味深い意見があります。インテリ出身の司祭はきちんとしたひげを好むということです。そして、先祖が農民だった人々は、堂々としたスペード型のひげを生やしています。

父の姿

ロシアの教会では、司祭はひげを生やさなければならないという事実に長い間慣れ親しんでいた。これは彼の一定の属性であり、祭服とほぼ同じです。一部の人々、特に若い教会の牧師は髪を切ることができます。しかし、ひげは不可侵です。

何年も教会に通っている人でも、なぜ司祭がひげや長髪をしているのか分からない人はたくさんいます。一方、私たちがなんとか見つけたように、すべては単純です。

しかし、正教会の司祭がどうあるべきかに戻りましょう。何らかの理由で、多くの人が「彼は確かに太っている、そして白髪そしてひげ。体型や髪の色に関しては、人間の推測にすぎません。父親たちは違います。いいえ、黒人、白人、赤人ではありませんが、細身ですがそれほど細身ではなく、背が高くて低く、灰色で黒髪です。しかし、彼らには共通してひげがあります。

教会は何を処方しますか?

なぜ正教会の司祭はひげを生やしているのですか？これは教会によって規定されています。しかし、ひげを生やした司祭は、髪も長く、きちんとしているはずです。洗っていない長い髪をした毛むくじゃらの牧師を誰が好むだろうか？しかもボサボサで長いひげ? もちろん、教区民がそのような司祭に惹かれる可能性は低いでしょう。

司祭はどのようにあるべきですか？長い髪はポニーテールにまとめられています。頭はいつもクリアです。ひげはきれいにとかされており、長さにもかかわらず形が整っています。しかし、髪やひげの手入れは、極端なものであってはなりません。だらしないことも、過剰な「なめなさ」も不適切です。

正教における司祭のイメージ

司祭がひげを生やしている理由がわかりました。彼は正教会の司祭とはどんな人ですか？司祭はクリスチャンにとって地上の模範であるため、彼はキリストのようになろうと努めています。これが長髪とヒゲを生やす理由の一つではないでしょうか？あごひげや長い髪のない救い主を描いたアイコンは一つもありません。

司祭は特別な祭服とカソックを着用します。カソックは非常に幅広の袖を持つ一種のドレスで、通常は黒です。しかし、この服の夏バージョン、つまり薄手のものもあるかもしれません。非常に暑いときに、黒いカソックを着るのは決して快適とは言えません。

白人の聖職者、つまり既婚の司祭はスクフィアという特別な帽子をかぶっています。黒人の聖職者、つまり修道士たちはカソックスとフードを着ています。フードは背の高い黒い「帽子」で、後ろにベールが付いています。毛布は背中に沿って床まで届きます。ひげと長い髪を除いて、修道生活に不可欠な属性はロザリオです。修道士たちは彼らのために祈ります。信徒の司祭もロザリオを身に着けることができます。

したがって、白人聖職者の代表は次のようになります。

ベストとキャソック。

グランドクロス胸の巨大なチェーンに。

長い髪とひげ。

時々 - 祈りの本とロザリオを手に。

なぜ司祭はひげを生やしているのですか？この質問についてはすでに回答済みです。さて、いくつかについて話しましょう興味深い事実無精ひげを生やした司祭などに関連するもの:

で正教会ひげのない聖職者や、髪の毛がまばらな聖職者もいます。原則として、これらは若い司祭であり、ひげがないのは一時的な現象です。

司祭が健康とは関係のない理由でひげを生やさない場合、その奉仕を恥じていると考えられています。そのような司祭は慎重に扱われ、教区民は彼らを避けようとします。

僧侶だけがひげを生やすべきではありません。髪を切ることに関する旧約聖書の指示によれば、これはすべての正統派男性の義務です。

正統派の女性は髪を切ることも禁止されています。

髪の毛は人間の体を覆うものだと考えられています最後の審判。そこでは誰もが裸になり、長い髪でのみ裸を隠すことができます。

正教では聖職者の中に公正なセックスを代表する者は存在しない。これは女性の抑圧に関するものではありません。最も尊敬される女性は聖母マリアであることを覚えておくだけで十分です。事実は、神は男性の姿でこの世に来られたということです。司祭はキリストの姿を表します。女性は性別のせいで神の姿を想像することができません。

結論の代わりに

この記事の主な目的は、司祭がなぜひげを生やし、しばしば長髪をしているのかを読者に伝えることです。正教会の伝統を彼に理解させ、正教会の司祭がどのようなものであるかを彼に話してください。

この記事の主な側面を強調しましょう。

司祭がひげや長髪をするのはどのような理由からですか? その一つは、キリストの姿に従うことです。彼はひげと髪を持って描かれています。

2番目の理由は、ルーシにもたらされた正統派修道院の東部の伝統にあります。僧侶は髪を切ったり、ひげを剃ったりしません。

旧約聖書には、男性が頭を剃ったり、ひげを整えたりする必要がないことが示されています。

カトリックではその逆です。カトリックの司祭は髪を剃ったり、切ったりします。これは古代ローマの衛生基準によるもので、今では伝統となっています。で古代ローマシラミの蔓延を防ぐために、ひげを剃り、髪を切ることが処方されました。また、通常の川遊びも禁止された。東洋では、毎日の清めが義務であると考えられていました。

何を追加できますか? しそうにない短い髪そして短いひげは司祭としての威厳を傷つけます。それはひげや頭髪の有無ではなく、司祭が自分の使命に取り組む方法です。

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