スフールとイフタール（朝夕の食事）。 イフタールの冒頭の祈り 断食明けの祈り
質問： 断食中は、夕方の祈りとイフタールのどちらを最初に行うべきですか?
答え: ブハーリーがサール・イブン・サードから報告した本物のハディース（アッラーのご冥福をお祈りします）には次のように書かれています。
لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ
« 彼らが断食明けを急いでいる間も、私のウンマの祝福は消えることはありません。 」 (ブハーリ)
イマーム・アン・ナワウィは、このハディースは、断食明けの時間が来たらすぐに断食を解くよう私たちに呼びかけており、ウンマの事柄は、彼らがそうする限り、順調に進むだろうと私たちに知らせていると書いています。
アブー・フライラ（彼にアッラーのご冥福をお祈りします）は、アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がこう言ったと報告しました。
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا
« 全能のアッラーはこう仰います：「私の最も愛する僕達は、断食期間の初めに断食を破る人々です。」 」 （ティルミディ）
つまり、全能のアッラーの報酬と恩恵に最も近い人は、日没後、断食明けの時間になったら、遅滞なく直ちにそれを実行する人です。
アル・サイイド・アブ・バカールは、イブヌ・カシムについて言及し、次のように報告している。まだ断食を解いておらず、時間が取れるかどうかわかりません。イマームと一緒に祈りを捧げることの価値を逃さないように、すぐに断食を解いて断食を解いてください。断食を解いて、祈りの後に断食を解いたほうが良いでしょう。 。 しかし、とてもお腹が空いている人は、最初に食事をしてから祈りに参加する方が良いでしょう。そうすれば、祈りの間に食べ物のことを考えて気が散ることがありません。」
イフタール（食事）に関しては、上記のすべては当てはまりません。つまり、断食者は、ナツメヤシ、水、その他の食べ物を一口飲んで断食を解いて、落ち着いて夜の祈りを行ってから食事を始めることができます。彼はとてもお腹が空いています。 この場合、祈りの間に食べ物の考えに気を取られないように、最初に少し食べてから夕方の祈りを行う方が良いです。 ナマズの実行中に食べ物のことを考えている人は、ナマズの精神的な要素への集中力が不完全である可能性があります。
夕方の祈りが到着するまでにテーブルが設定されている場合も、同じ例外が考慮されます。 この場合、最初に食事をしてからナマズを行うことをお勧めします。祈る人は常に無関係な考えに気を取られ、できるだけ早くテーブルに座るためにできるだけ早くナマズを実行したいと思うからです。
アイシャ（アッラーのご冥福をお祈りします）は、アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）がこう言うのを聞いたと報告しました。
لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ
« 食事が出されるときや、大なり小なり必要を満たしたいという衝動に駆られて祈りから遠ざかってしまうと、人は完全な祈りを行うことはありません。 」 (イスラム教徒)
つまり、そのような場合、上記のことが人の気を散らすため、祈りは完了しません。
したがって、食べ物が出されたときに祈り、少し食べた後、立ち上がって祈るのが良いでしょう。 しかし、長い一日飲食を控えた後、イフタールの人はさまざまな料理を大量に消費する可能性があり、それが気分の重さを引き起こす可能性があり、この状態では不快になる可能性があることを考慮する価値があります。ナマズを実行します。 さらに、人は時間通りに、つまり特定の祈りの時間の開始時に祈りを行う場合、より多くの報酬を受け取ります。
読者は、シェイクのウェブサイトからイフタールに関する質問に対する一連の回答を翻訳するよう求められています。 ムハンマド・サリフ・アル・ムナジドイスラムqa.com。
断食明けを遅らせないことがスンナです。
質問#13999:
断食（イフタール）を破るのは義務なのか知りたいです。 イスラム教徒が夜の礼拝中にモスクに行く場合、イフタールの間は何をすべきでしょうか、最初に食事をしてから会衆の礼拝に参加すべきでしょうか、それとも最初に祈ってから食事をすべきでしょうか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
断食期間が終了したらすぐに断食を解除することをお勧めします。 さまざまなハディースがこれを示しています。 言葉から伝わる サリヤ B. サダアッラーの使徒、彼に平安と祝福がありますように！ - 言った：「人々は断食明けを急ぐ限り、繁栄するだろう」（ アル・ブハーリ(1821) と イスラム教徒 (1838)).
断食後、人はまずすぐに空腹を和らげる食べ物を数個食べてから祈りを始める必要があります。 祈りを終えた後、必要に応じて、満腹になるまで食事を続けることができます。
これは預言者が行ったことです。彼にアッラーの平安と祝福がありますように。 彼らは言った アナス・B. マリク「預言者よ、彼にアッラーの平安と祝福がありますように！」 - 祈る前に、彼は断食明けに新鮮なデーツを食べました。 何もなければ、彼はドライデーツを食べて断食を終えました。 もし彼らがそこにいなかったら、彼は水を数口飲んで断食を解いたことになる。」 このハディースが導くのは、 アット・ティルミディ(雪解けとして/632)、および アルアルバーニそれを「サーヒク」で信頼できると呼んだ アビ・ダウド」（560）。
このハディースへのコメントでは、 アル・ムバラクフリ「このハディースは、断食後すぐに断食を解くことが望ましいことを完全かつ十分に示している。」
違法な状態にある人に食べ物を提供して断食を明ける
質問番号37711:
財産の大部分がハラームの品物で構成されている人からのイフタールへの招待を受け入れることは許されますか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
人の財産のほとんどが禁止されている品物で構成されている場合、その人の招待に応じることは許可されます。
預言者よ、彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ –アッラーが彼らを高利貸しに従事し、人々の財産を横領していると述べたという事実にもかかわらず、ユダヤ人からのテーブルへの招待を受け入れました。 サラフの中にはそのようなことについて，「それから得られる恩恵はあなた方にあり，それによる罪は彼らに与えられるだろう」と述べた人もいます。
同時に、そのような人物に対する非難の意を表し、彼が違法な手段で富を得るのを防ぐために、そのような人物の招待を拒否することもできます。 それが彼が陥った罪を放棄することに本当に影響を与えることができるのであれば、そうする方が良いでしょう。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
革新を信奉する社会で断食を破ったホクマ氏
質問番号37742:
ラマダン期間中ずっとタラウィーの祈りをしない人は罪になりますか？ 私は会社で働いていますが、時々仕事で遅くまで残らなければならないので、職場で断食を破らなければなりません。 そして、この会社でスンニ派は私だけのようです。 そこにいる他の人はシーア派とイスマーイール派です。 彼らと一緒に断食を明けてもいいですか？
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
イスラム教徒がタラウィの祈りを行わない場合、そのために罪が彼に降りかかることはありません。 それは義務ではないので、正当な理由があってやらなかったのか、正当な理由なしにやったのかは関係ありません。 その実装は命令型スンナ (スンナ ムアッカダ) です。 預言者自身――彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ – 常にそれを実行し、イスラム教徒にそれを実行するよう奨励しました。 「ラマダン期間中に誠実に信仰を持って（夜間の祈りを）耐え忍ぶ者は、これまでの罪はすべて許されるでしょう！」と彼は言いました。 (アル・ブハーリ (37) とイスラム教徒 (760))。
イスラム教徒はこの祈りを無視すべきではありません。 モスクのイマームの後ろでそれを演じる機会がない場合は、自宅でそれを行うことができます。 11 回のラクアトを実行できない場合は、たとえ 2 回のラクアトであっても、負担にならない範囲で実行してから、ウィトルの祈りを実行することができます。 しかし、アッラーは一番良くご存知です！
シーア派やイスマーイール派の断食明けに関して言えば、彼らのサークルで断食明けをすることが、彼らの心をスンナを遵守し、彼らが作った革新を放棄するよう呼びかけるのに役立つと信じるのであれば、シャリーアの観点から言えば、それは合法になります。
彼らとイフタールを分かち合うことに何のメリットもないとわかったら、断食を破らず、彼らを避け、彼らの革新に対して否定的な態度を表明し、彼らの捏造に直面しなければならないことに注意した方が良いでしょう（ shubuhat) あなたは、その虚偽と矛盾を明らかにする知識を持っていないため、宗教の誘惑にさらされる可能性があります。 しかし、アッラーは一番良くご存知です！
断食明けはモスクと自宅のどちらが良いでしょうか?
質問#38264:
祈った後にモスクでイフタールを行うのが良いでしょうか、それとも最初に祈ってから家に帰って家族と一緒に食事をするのが良いでしょうか？
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
もし質問者がイフタールについて話しているのが、ナツメヤシを数個食べる、水を飲むなど、断食中と食事が許される時間とを区別するために断食者が何を食べるかを意味しているのであれば、そうすることをお勧めします。預言者の言葉に従って、断食直後にそのようなイフタールを行うこと-彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ – 「人々は断食明けを急ぐ限り、繁栄するだろう」(Al-Bukhari (1957) および Muslim (1098)。参照: 質問番号 13999)。
もし彼が、人々が祈りの後に通常食べるもの、つまりイフタール（ワジャバット・ウル・イフタール）のために特別に用意した料理のことを意味しているのであれば、私が知っているように、スンナにはこの問題に関する特別な規定はない。 ここでは、人はさまざまなニーズを考慮して、何をするのが最善かを自分で決定する必要があります。
ジャマアトの輪の中にモスクで断食を破ることは、イスラム教徒を集め、心を近づけ、互いに対等にし、紹介し、相互扶助の精神の復活などに役立つ。 家族と一緒に家の中で断食を解くことは、家族を団結させ、問題について話し合うことができ、家族の絆を強め、子供たちにコミュニケーションの文化や食事の文化などを植え付けるのに役立つため、有益です。
家族の長は、これらすべての利点を賢明に比較検討し、家族と家族の世話をする義務を考慮して、どの日に家族と断食を休み、どの日にモスクで断食を行うかを決定する義務があります。子どもたちに宗教とその倫理規範を教えることは、タラウィの礼拝中や知識を得る集会で友達に会う機会があるにもかかわらず、モスクで友達に会いたいという単純な願望よりも重要で重要です。他の同様のケースでも。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
断食を解くときはアッラーを思い出してください。
質問番号93066:
次のような、信頼性が低いと言われているハディースに見られる祈りによるアッラーへの訴えはどのようなものでしょうか: (1) 断食明けのとき：「Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / おおアッラーよ、あなたのために」私は断食をしましたが、あなたから与えられた相続財産で断食を破ります！」 ; (2) 「Ashhadu al-la ilaha illa Allah、astaghfiru-Llah、as'alu-ka-l-jannah、wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / アッラー以外に神はないと証言します。アッラーのお許しを、私はあなたに楽園を求め、火からの保護を求めます。」 シャリーアにはそのようなものはありますか、読むことは可能ですか、不可能ですか、非難されていますか、信頼できませんか、それともハラームですか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
初め：
あなたがイフタールで述べた嘆願の言葉は、弱いハディースで述べられています。 アブ・ダウド(2358)。 その中で、によれば、 ムアザ B. ザーラ、預言者が彼にアッラーの平安と祝福あれ！ 「アッラーよ、私はあなたのために断食をしました、そしてあなたから与えられた相続財産で断食を破ります！」と断食を破って言いました。
この言葉はアブ・ダウド (2357) によっても語られたものがあるので、この言葉は必要ありません。 イブン・ウマル、 - アッラーが彼と彼の父親を喜ばせますように！ -誰が言いました：「断食を明けるとき、アッラーの使徒よ、彼に平安と祝福がありますように！」 - ザハバ・ズ・ザマウは言った：「ザハバ・ズ・ザマウ ワ・ブタリヤティ・ル・ウルク、シャア・アッラーのサバタ・ル・アジュル / 渇きは去り、血管は潤いで満たされ、報酬はすでに待っています。アッラーのご意志です！」 。
このハディースは、サヒー・アビ・ダウドのアル＝アルバーニによって本物であると呼ばれました。
2番目：
断食中も断食明けも、断食者は祈りをもってアッラーに頼ることをお勧めします。 アフマド(8030)言葉から伝わる アブ・フレイラ、 - アッラーが彼を喜ばれますように！ - 誰が言いましたか：「私は言いました：「アッラーの使徒よ、本当に、あなたを見ると私たちの心は和らぎ、永遠の世界を求める人になりますが、あなたから離れると、この世は再び私たちを誘惑し、私たちは永遠の世界を求めます。」妻と子供たちに情熱を注いでいます。」 預言者はこう答えた。「もしあなたが、わたしの前にいるときと常に同じ状態にあるなら、天使たちはあなたと握手してあなたの家を訪問するだろうし、もしあなたが罪を犯さなければ、アッラーはあなたに取って代わるであろう別の人々である。赦すために罪を犯すだろう。」 それから私たちはこう言いました。「アッラーの使徒よ、パラダイスについて教えてください。そこにある建物は何ですか？」 「金と銀でできたレンガ、強い匂いのするボウルのモルタル、真珠とヤコンの砕石、サフランの粉。 そこに入る人は誰でも繁栄し、何も悪いことを受けず、永遠に生き、決して死ぬことはありません。 彼の衣服は擦り切れることはなく、彼は若さを失うことはありません。 断食期間中断食を行う正義の支配者と、抑圧されている支配者の3人の祈りは拒否されません。 この祈りは雲の中に運ばれ、天国の門がその前に開き、主は全能にして偉大です。 - 言います：「たとえこの瞬間からでも、私の力で私はあなたを助けます！」
ハディースは確立されているように本物である シュアイブ・アルアルナアウト「タクキク・ウルムスナド」で。
at-Tirmidhi のバージョン (2525) には、「... 断食中、断食明けの瞬間」と書かれています。
このバージョンは、Sahih at-Tirmidhi の al-Albani によって信頼できるものであると認められました。
あなたはアッラーに楽園を求め、火からの避難を求め、罪の許しを求め、シャリーアによって合法化されているその他の祈りでアッラーに訴えるべきです。 祈りについては、「アシュハドゥ アル ラ イラハ イラ アッラー、アスタグフィル ラ、アス アル カ ル ジャンナ、ワ アウズ ビ カ ミナ ナール / 私は、これ以外に神は存在しないと証言します。」 「アッラーよ、私はアッラーに許しを請い、あなたに楽園を求め、そして火からの保護を求めます！」、そのとき、私たちは彼女に会っていません。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
イフタール中にアッラーに祈る時間
質問No.14103:
断食者はイフタール中に行う祈りへの答えを受け取ります。 そして、断食を解く前、断食を解く過程、あるいは断食を終えた後など、正確にどの瞬間に祈りを捧げるべきでしょうか? 預言者から伝えられた特別な祈りはありますか？彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように！ – または、現時点で読むことをお勧めできる本はどれですか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
この質問はシェイクに尋ねられました ムハンマド B. 「ウセイミヌ」、 - アッラーが彼を憐れんでくださいますように！ -そして彼はこう答えた。
「イフタールの前、日没時に祈りを捧げてアッラーに立ち返るべきです。この瞬間、従順、謙虚さ、断食の状態が人の中で結びついているからです。 これらすべてが祈りの答えを受ける理由です。 断食を解くと、魂はリラックスし、喜びを感じますが、時には不注意に見舞われることもあります。
しかし、預言者から伝えられました - 彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ – 祈りは、確実に伝わったとしても、断食明けに行われたもので、これは「ザハバ・ズ・ザマウ・ワ・ブタリヤティ・ル・ウルク、ワ・サバタ・ル・アジュル・イン・シャア・ラ/喉の渇きは消えた」です。血管は湿気で満たされており、アッラーのご意志であれば、報酬はすでに待っています！」
アブー・ダウドがナレーションを務め、アルアルバーニは『サヒー・スナン・アビ・ダウド』（2066）でメッセージは良いものであると宣言した。
それはイフタールの後でのみ言われます。 また、彼の仲間の何人かからは、次のような言葉が伝えられている。 ！」
あなたにとってより適切だと思われるそのような要求は、アッラーに頼ってよいのです。」
（「Lika'u-sh-shahri」、No. 8、シェイク・ムハンマド・b・サリフ・アル・ウサイミン著）。
飛行機のパイロットはいつ断食を明けますか?
質問番号37670:
飛行機のパイロットはいつ断食を解除すべきでしょうか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
「地上にいる間、日没後に断食を破り、飛行機に乗って離陸して再び太陽を見る場合、彼は断食を完全に完了しているため、断食に違反する行為を控える義務はありません。」その日、彼はすでに完了した礼拝の儀式を繰り返す必要はありません。 彼が旅行者であるにもかかわらず、日が沈む前に出発し、その日の断食を解除したい場合は、その人がいる空中の場所に対して太陽が沈むときにのみ断食を解除する必要があります。位置しています。 同時に、パイロットがポストを完了するために太陽が見えないような高度まで意図的に飛行機を下げることは許可されていません。これはトリックであるためです。 しかし、飛行の技術的な理由で降下し、同時に太陽円盤が消滅した場合には、断食を解除する必要があります。」
（シェイクの口頭ファトワより） イブン・バザ。 パンフレット「断食に関する70の重要なポイント」を参照してください。
常任理事会話す：
「断食している人が飛行機に乗っていて、時計と電話を通して、自分に最も近い世界の地域でイフタールの時間であることを知ったが、飛行機が空中にあるためまだ太陽が見えている場合、その人はそうするだろう」全能のアッラーはこう仰せられるから、断食を完了する権利はない。 「……それから夜になるまで断食します」（コーラン 2:187） - そして彼は太陽を見ているので、彼に夜が来たとは考えられません。
彼が地上にいて、一日が終わるときに断食を破り、その後、彼がいる飛行機が離陸し、再び太陽を見ると、この場合、彼は断食を守らないままになります。一日の終わりから飛び立つまで、彼がいた地球上のその場所に存在する立場に従って行動しなければならない。」（引用終わり）。
常設理事会は別のファトワで次のように述べている。「ラマダン期間の昼間に飛行機に乗っていて、その日の終わりまで断食を続けたい場合、その人は日没後以外は断食を解除することは許されない」（「 Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima」、10 / 136 – 137）。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
質問No. 66605: ムアッジンはまず何をすべきですか: 断食を破るか、それともアザーンを宣言しますか?
ムアッジンはいつ断食を明けますか?アザーンの前ですか、それとも後ですか?
すべての賛美はアッラーに属します。
基本的な規則によれば、断食者は、全能者の言葉に従って、日が沈み夜になると断食を解除する必要があります。「夜明けの白い糸と黒い糸が区別できるようになるまで飲み食いし、それから断食する」夜まで」（聖クルアーン、2：187）。
アト・タバリ氏は次のように述べた。「言葉について言えば、『…そして夜まで断食しなさい』という言葉によって、全能者は断食の時間の境界を与えます。つまり、その時間が夜の始まりで終わることを示しています。」 同様に、神は、断食を破る時間と、飲食および性交が許される時間の限界は、日が始まる瞬間と夜の始まりであると示しておられます。 同じ言葉で、神は断食は夜には行われないこと、そして断食の日は昼間に断食を破ることはできないことを示唆しています。」（引用終わり）。
「タフシル・アット・タバリ」、3 / 532。
断食中の人はすぐに断食を解除し始めることをお勧めします。 ナレーション：サール・B. Sa'da - アッラーが彼を喜ばれますように！ - アッラーの使徒 - 彼に平安と祝福がありますように！ - こう言いました。「人々は、すぐに断食をやめさえすれば、幸運が続くでしょう。」
アル・ブハーリ (1856 年) とイスラム教徒 (1098 年)。
イブン・アブドゥル・バール - アッラーが彼を憐れんでくださいますように! - 言いました：「スンナは直ちに断食を破り、スフールを延期することです。 太陽が沈んだことが確実にわかったら、すぐに断食明けを開始する必要があります。 太陽が沈んだかどうか確信が持てない間、断食を破ることは誰にも許されない。なぜなら、人は義務を果たし始めるのは、その義務が確実に起こると確信できるときだけであり、義務を果たすのをやめないからである。それについては確実です」（引用終了）。
「アット・タムヒド」、21 / 97、98。
アン・ナワウィ - アッラーが彼に慈悲を与えてくださいますように！ 「このハディースは、太陽が沈んだことが確実に確認された後、ただちに断食を破り始めることを奨励しています。 彼は、このスンナが一貫して守られている限り、イスラム教徒コミュニティの地位は安定し、イスラム教徒自身も繁栄するだろうと述べています。」（引用終わり）。
シャール・ムスリム、208 年 7 月。
ムアッジンに関しては、アザーンに基づいて断食明けを始めるために彼がアザーンを宣言し始めるまで待っている人がいる場合、人々が明け方に遅れないようにするために、彼はすぐにアザーンを宣言し始めるべきである。断食によってスンナが破られる。 しかし、アザーンの発表を始める前に、例えば水を一口飲むなどの軽い断食休憩に頼っても、何も問題はありません。その場合、アザーンを延期する必要はありません。
彼がアザーンを宣言し始めるまで誰も待っていない場合、たとえば、彼が自分のためにアザーンを宣言する場合（たとえば、彼が砂漠に一人でいる場合）、または彼が近くの人々のグループにアザーンを宣言する場合（その場合、たとえ彼がアザーンを宣言しなくても、彼の仲間は彼と一緒に断食を破るでしょうし、彼がアザーンを宣言するまで待たないので、アザーンの発表の前に断食を破っても何の問題もありません。それを宣言し始めます。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
非イスラム教徒との断食明け
質問番号38125:
たとえば、非イスラム教徒、ヒンズー教徒、キリスト教徒と一緒にイフタールを食べることは可能ですか？
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
非イスラム教徒と一緒にイフタールを食べることは、非イスラム教徒を真理の宗教に呼び寄せたり、イスラム教に心を傾けたりするなど、イスラム教徒以外の人々とイフタールを食べることに参加することが期待できるシャリーアの利益がある場合には許可されます。一部の国で行われているように、イスラム教徒が共同のイフタールのために提供するテーブルです。
単に彼らとの社交性を維持し、彼らとの付き合いを楽しむことに関して言えば、これは危険な問題です。なぜなら、宗教の基礎と信者の義務における最も重要な規定の 1 つは、「友情と無所属」の原則を遵守することだからです (アル・ワラウ・ワ・ル・バラウ）。 この原則は、アッラーの書からのいくつかの節と、預言者スンナからのいくつかのハディースによって示されています。彼に平安と祝福がありますように。 そのうちの：
全能者の言葉：「アッラーと終わりの日を信じる者で、アッラーとその使徒に反対する者たちと友人になる人はいないだろう。たとえ彼らにとって、それらの敵対者が父親、息子、兄弟、親戚であってもだ。 アッラーは彼らの心に信仰を確立し、ご自身からの霊（光）で彼らを強化されました。 神は彼らを川が流れる楽園の園に導きます。 彼らは永遠にそこに留まるでしょう。 アッラーは彼らを喜ばれます[彼らが彼に従ったので]、そして彼らは[彼が彼らに報いてくれた方法で]彼を満足します。 彼らはアッラーの党です（アッラーの命令に従い、禁止を避けてください）。 実にアッラーの党は成功している。」（コーラン 58:22）
全能者の言葉：「おお、信じる者よ、不信者を信者ではなく助け手や友人として受け入れないでください。 あなたは本当にアッラーがあなたに対して明確な反論を提示されることを望んでいますか（あなたの偽善を明らかにする）」（コーラン、4：144）。
全能者の言葉：「おお、信じる者よ、ユダヤ人やキリスト教徒を友人や助け手として受け入れてはいけない。 彼らはお互いの友人であり、助け手です。 そして、あなたたちの中で彼らを友人や協力者として受け入れる人は誰でも、彼らの一人です。 確かに、アッラーは[不信者を友人とすることにより]不法を犯す民を導かれません。」（クルアーン 5:51）。
全能者の言葉：「おお、信じる者よ、自分とは関係のない人たち（ユダヤ人、キリスト教徒、偽善者）を親しい友人（自分の秘密について尋ねてくるかもしれない友人）として受け入れないでください。 彼らはあなたに危害を加え、あなたの困難を喜ぶ機会を逃しません。 彼らの口にはすでに敵意が表れていますが、彼らの心の中にはさらに大きな【敵意】が眠っています。 我々はあなたに（彼らの敵意に関する）兆候を明らかにした、ただしあなたがこれを理解し、不信者との友情と相互援助の関係を維持しないのであれば」（クルアーン、3：118）。
上記に基づいて、異教徒とイフタールを共有することが許されるかどうかという質問に対する答えは、それが行われる目的によって異なります。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
手術を行う医師はイフタールを延期できますか?
質問番号49716:
私の親戚は医師として働いています。 彼は、外科手術を行っている場合、イフタールを延期できるかどうかを尋ねたかったのです。
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
初め：
スンナは日が沈むとすぐに断食明けを始めることになっています。 これは預言者のハディースに報告されています。彼にアッラーの平安と祝福がありますように。 Al-Bukhari (1975) と Muslim (1098) はサール b からの報告を行っています。 アッラーの使徒であることを祈ります - 彼に平安と祝福がありますように! 「人々は断食明けを急ぐ限り繁栄するだろう。」と彼は言いました。
アンナワウィ「このハディースは、日が沈んだら急いで断食を解くよう勧めています。 その意味は、このスンナを守る限り、イスラム教徒共同体の地位は安定し、イスラム教徒自身も繁栄するということです。 もし彼らが断食明けを先延ばしにし始めたら、それは彼らの危機の兆候となるでしょう。」
ハフィズ氏は次のように述べた。 ムハラバ、この行為は、昼間に夜間の一部を追加する可能性を排除し、断食者に対する最大の寛大さの表れでもあり、礼拝のための最善の強さを彼に与えます。 学者らは、日没を直接観察するか、信頼できる2人から得た情報から、断食明けの瞬間が日没の確立であると一致している。 また、より信頼できる意見によれば、信頼できる一人の人の証言で十分だろう」（引用終わり）。
「ash-sharhu-l-mumti」（6/268）では、適時に断食を破る別の知恵が語られています。 アッラーは聖で偉大な方です！ – 寛大であり、寛大な人は人々が自分の寛大さを利用するのを好みます。 神は、太陽が沈むとすぐに、神の僕たちが神が許したところへ急いで向かうのを愛しておられます。」（引用終わり）。
イブン・ダーキク・アルイードこのハディースには、星が現れるまで断食明けを遅らせるシーア派に対する答えが含まれていると述べた。
2番目：
断食明けに新鮮なデーツを食べるのがスンナです。 何もない場合は、乾燥したデーツです。 乾いたデーツがない場合は、水を加えてください。 断食中の人が水が見つからない場合は、手元にある食べ物や飲み物で断食を解くことができます。 何も持っていない場合、彼は意図によって断食を破ります。つまり、断食を破る意図を表明し、それによって急いで断食を破り、スンナに従って行動します。
シェイク・イブン・ウタイミーンは「アッシュ・シャルフ・ル・ムムティ」(6/269) で次のように書いています。「断食中の人が水、その他の飲み物、食べ物を見つけられなかった場合、その人は単に断食を破るという意思を表明しているだけです。そして彼にとってはそれで十分だろう。」
したがって、この医師が新鮮なナツメヤシや乾燥したナツメヤシで断食を明けることができない場合は、水で断食を明けます。 外科手術が忙しくてそれができない場合は、イフタールに対する意思を表明すれば十分であり、スンナは遵守されることになります。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
中国からのイフタール時間についての質問
質問番号93148:
私は中国に留学している学生です。 私のいる街は西側が山に囲まれています。 ここに住むイスラム教徒のコミュニティは、インターネットから取得したスケジュールに示されている時間に基づいて断食を明けます。 私は太陽円盤を見ています。 彼が山を越えるとすぐに、私は断食を破って夕方の祈り（マグリブ）をします。これは、断食を解いてすぐに夜の祈りを行うというスンナを守るためであり、またユダヤ人と自分を区別するためでもあります。 私は正しいことをしているでしょうか? 太陽の円盤を観察するために、山と同じ高さの非常に高い場所に登るという負担を強いられるのでしょうか？
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
祈りの時間の計算に誤りがあるという証拠がなければ、祈りの時間の計算に依存することは許されます。 ただし、これらの計算の間違いはしばしば発見されます。 もちろん、すべてではありませんが、朝の祈り（ファジル）の時間を誤って示していることがよくあり、一部では夜の祈り（イシャ）の時間を示しています。 夕方の祈り（マグリブ）に関しては、時間に関する誤差はわずかであり、大多数の人にとって、スケジュールに示されている時間が正しいかどうかを確認したり、独自に太陽を観察することでその間違いを特定したりすることは難しくありません。 。
いずれにせよ、断食者が断食を解くことが許され、夕方の祈りの時間が始まる日没は、太陽円盤が山や山の陰に消えたときではなく、実際に地平線の後ろに消えたときに起こったと考えられています。建物。
同胞たちより - アッラーが彼を喜ばれますように！ – 彼らは日没の時間を、太陽が（夜の）ベールの下に隠れることと呼んだと報告されています。 彼らが使用したフレーズは異なり、ある者は「太陽が沈んだ」（「ガバティ・シュ・シャムス」）と言い、ある者は「カーテンの後ろに隠れた」（「タワラート・ビ・ル・ヒジャブ」）と言い、またある者はこう言った。太陽が沈んだ」（「ヴァジャバティ・シュ・シャムス」）。 これらすべてのフレーズには 1 つの意味があります。太陽円盤全体が地平線の彼方に沈むこと (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi) です。
山や丘に登る必要はありません。 自分の立場に基づいてアプローチを検討する必要があります。 この場所に関しては、太陽は地平線の下に沈む必要がありますが、単に山の後ろに沈むだけでは日没ではありません。
山のせいで日没時に太陽を見ることができないので、アッラーの使徒が述べたしるしによって日没の時間を判断することができます - 彼に平和と祝福がありますように！ ――そして、これが東からの闇の接近です。
アル・ブハーリ (1954 年) とイスラム教徒 (1100 年) の言葉から報告 「ウマル b. アル・ハッタバ- アッラーが彼を喜ばれますように！ -アッラーの使徒がどのようにして彼に平安と祝福がありますように！ 「もし夜がこちら側（東側）から来て、昼がその方向（西側）に遠ざかり、太陽が沈むなら、断食している人は断食を解くだろう。」
アン・ナワウィは次のように述べた。「預言者のこれらの言葉について、彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように！」 - 科学者たちはこう言います。「これら 3 つの兆候はそれぞれ、他の兆候を前提としており、それらを伴います。 預言者は、渓谷やそれに似た場所にいて、夕日を見る機会がない人が暗闇の接近と光の除去に基づいているように、それらを一緒に言及しました。「そしてアッラーは最もよく知っています！」 （引用終わり）。
これができない場合は、祈りのスケジュールに従うことに何の問題もありません。なぜなら、彼らがあなたに与えるのは、祈りの時間についての確実な推測（ガラバツ・ズ・ザン）だからです（もちろん何もない場合）。このスケジュールが誤りであるかどうかは確認されていません。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
ムアッジンが異なる時間にアザーンを発表する場合、断食明けの際はどちらを頼るべきでしょうか?
質問番号93577:
あるモスクのアザーンが別のモスクとは異なる時間に配布され、これらのモスクが両方とも互いに遠くない同じエリアに位置する場合、どちらのモスクによってイフタールの開始を決定することができるでしょうか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
断食をいつ解除するかを決めるときは、日没に頼るべきです。 預言者よ、彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ 「もし夜がこちら側から来て、昼がそっちの方向に進み、太陽が沈むなら、断食している人は断食を解くだろう。」
アル・ブハーリ (1954 年) とイスラム教徒 (1100 年)。
今日、ほとんどのムアジンは祈りのスケジュールに依存しています。 何も問題はありません。 ただ、時計の時間の正確さに注意を払わないムアジンもいます。
したがって、ムアッジンがさまざまな方法でアザーンを発表する場合は、より時間に気を配っている人がアザーンを発表し始めるまで待つか、その人がアザーンの予定時刻になったらすぐに発表を開始する必要があります。早くも遅くもせず、他の人のアザーンではなく彼のアザーンを信頼してください。または、たとえムアジンが通知に示された時間にアザーンを発表しなくても、まず自分の時計が正確であることを確認して、自分のスケジュールを信頼することもできます。スケジュール。
しかし、アッラーは一番良くご存知です！
イフタール中に過剰に食べると断食の報酬が減りますか?
質問番号106459:
断食明けのために食事の準備を怠れば、断食の報酬が減りますか?
答え：
すべての賛美はアッラーに属します。
「これによってポストの報酬が減額されるわけではありません。 断食後に罪深い行為を行っても、その報いが減ることはありません。 しかし、これは全能者の次の言葉に当てはまります。 「食べたり飲んだりしなさい。しかし、食べ過ぎないでください。実際、神は食べ過ぎる人を愛されません。」(コーラン、7:31)。
イスラフ（無駄遣い）自体は禁止されており、イクティサド（倹約）は生活を整える。
もし余剰があれば、それをサダカ（寄付）として与えさせてください。 こうすればもっと良くなるでしょう」（引用終了）。 （尊敬されるシェイク・ムハンマド・b・ウタイミン「ファタワ・ル・イスラミーヤ」、2/118）。
アルセン・シャバノフ [サイト]
この記事の音声バージョン:
明るくなり始める前、夜明けが近づく最初の明らかな兆候が現れる前に、食事を止めるべきです。
「...夜明けに白い糸と黒い糸の区別ができるまで[来る日と去る夜の境界線が地平線に現れるまで]食べたり飲んだりしなさい。 そして夜まで断食する[日没前、飲食および配偶者との親密な関係を控える]...」()。
特定の都市にモスクがなく、地元の断食スケジュールを見つけることができない場合は、より確実に、日の出の1時間半前までにスフルを完了する方が良いでしょう。 日の出時刻は、どの日めくりカレンダーにも記載されています。
朝の食事の重要性は、たとえば、預言者ムハンマド（彼の上に神の平安と祝福あれ）の次の言葉によって証明されています。 本当に、スフールには神の恵み（バラカット）があるのです！」 。 また、本物のハディースには次のように書かれています。「三つの習慣があり、これを実践することで人に断食する力が与えられます（最終的には断食を続けるのに十分な体力とエネルギーが得られます）。(1) 食べてから飲みます。それは、食事中はあまり飲まず、胃液を薄めず、食後40～60分経って喉の渇きを感じてから飲むこと]、(2) 食べること[夕方、断食明けだけでなく、 ] 早朝に[朝の礼拝のためのアザンの前に]、(3) 午後の昼寝をする[午後1時から午後4時までの間に約20分から40分以上]。
断食するつもりの人が夜明け前に食事をしなかった場合、これはその断食の有効性にまったく影響しませんが、含まれている行動のいずれかを実行しないため、サワブ（報酬）の一部を失うことになります。預言者ムハンマドのスンナの中で。
イフタール（夕食）日没後すぐに始めることをお勧めします。 後まで延期することはお勧めできません。
預言者（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）はこう言いました。「私のウンマは、断食明けを後回しにし、夜にスフールを行うようになるまで[朝ではなく、わざと朝よりも前に起きて、]繁栄するでしょう。」朝の祈りの時間】」。
断食明けは、水と半端な量の生または乾燥デーツを飲んで始めることをお勧めします。 デーツがない場合は、甘いものや水を飲んでイフタールを始めることができます。 信頼できるハディースによると、預言者ムハンマドは夜の祈りを行う前に、生または乾燥したナツメヤシを用いて断食を明け始め、それらが手に入らない場合は普通の水で断食を始めました。
ドゥアNo.1
転写:
「アッラーフンマ・ラクヤ・スムトゥ・ワ・アラヤ・リズキキャ・アフタートゥ・ワ・アライキャ・タヴァッキャアルトゥ・ワ・ビキャ・アーマント。 ああ、ヴァーシアル・ファドリ・グフィル・リー。 アル・ハムドゥ・リル・リャヒル・リャジ・エアナニ・ファ・サムトゥ・ワ・ラザカニ・ファ・アフタルト。」
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
翻訳：
「主よ、私はあなたのために断食をし（あなたが私を喜ばれるために）、あなたの祝福を利用して断食を破りました。 私はあなたを望み、あなたを信じています。 お許しください、無限の慈悲をお持ちの方よ。 全能の神に賛美あれ、彼は断食を助け、断食を破ったときに食事を与えてくださいました。」
ドゥアNo.2
転写:
「アッラーフンマ・ラクヤ・スムトゥ・ワ・ビキャ・アーマントゥ・ワ・アレイキャ・タワッキャアルトゥ・ワ・アラ・リズキキャ・アフタートゥ。 ファグフィルリ、イェイ、ガッファル マ カダムトゥ ワ マ アハルトゥ。」
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
翻訳：
「主よ、私はあなたのために断食し（あなたが私に喜んでくださるため）、あなたを信じ、あなたに頼り、あなたの賜物を使って断食を破りました。 過去と未来の罪をお許しください、すべてを赦すお方よ！」
断食明けの間、信者はどんな祈りや願いでも神に頼ることをお勧めします。信者はどんな言語でも創造主に尋ねることができます。 本物のハディースには 3 つの祈り、つまりドゥア（嘆願）について書かれており、主は必ずそれを受け入れられます。 そのうちの1つは、断食日を終えるときの断食明けの祈りです。
聖なるラマダン月に適切な食事を始める方法を教えてください。 インディラ。
水、デーツ、フルーツ。
私が集団礼拝を行っているモスクのイマームは、朝の礼拝の呼びかけの後は食事を止め、呼びかけのときに口の中に残った食べ物を吐き出して洗い流さなければならないと言いました。 私が住んでいる場所では、複数のモスクから同時に呼び声が1～5分間隔で聞こえます。 最初の電話を聞いた瞬間から食事を止めることがどれほど重要でしょうか? そして、そのような省略があった場合、断食を埋め合わせる必要があるでしょうか？ ガジ。
投稿を完了する必要はありません。 いずれにせよ、計算は概算であり、この点について聖句は次のように述べています。
「...夜明けに白い糸と黒い糸の区別ができるまで[来る日と去る夜の境界線が地平線に現れるまで]食べたり飲んだりしなさい。 そして夜まで断食する[日没前、飲食および配偶者との親密な関係を控える]」（参照）。
断食の日は、地元のモスクからのアザーンの開始時に、1～5分後のものも含めて食事をやめてください。
断食中、私の友人は夕方に食事をし、スフールのために起きませんでした。 彼の投稿は規範の観点から正しいのでしょうか? 結局のところ、私の知る限りでは、日の出前に起きて、意思を表明し、食べ物を食べる必要があります。 ワイルダン。
朝の食事がおすすめです。 意図とは、まず心の中の意図、精神的な態度であり、それは夕方には実現することができます。
朝は何時まで食べられますか？ スケジュールにはファジルとシュルクが含まれます。 何に焦点を当てるべきでしょうか？ アリーナ。
夜明けの約1時間半前に食事を止める必要があります。 あなたはファジル時間、つまり朝の祈りの時間の始まりによって導かれます。
ラマダン期間中、私はたまたま目覚まし時計が聞こえなかったか、鳴らずにスフールで眠り続けました。 しかし、仕事のために目が覚めたとき、私は自分の意図を話しました。 教えてください、このように守られた断食は意味があるのでしょうか？ アルスラーン。
夕方、あなたは朝起きて断食するつもりでした。それはあなたが心からの意図を持っていたことを意味します。 これがあれば十分です。 言葉による意図は、心や思考の中にある意図に追加されるものにすぎません。
なぜ朝のアザーン前に断食が始まるのでしょうか？ イムサクの後、アザーンの前に食事をした場合、断食は有効ですか? そうでない場合は、なぜそうではないのでしょうか? ロブスター。
この投稿は有効であり、時間の確保 (一部のスケジュールで規定されている) はセーフティ ネット用ですが、正規の必要性はありません。
預言者は朝の祈りのアザーン中であっても咀嚼を許可したというハディースに誰もが言及しているのに、なぜすべてのサイトで時刻が「イムサク」と表記され、常に異なるのでしょうか。 グルナラ。
イムサックは望ましい境界線であり、場合によっては非常に望ましい境界線です。 通常の日めくりカレンダーに示されているように、日の出の1時間20分前または1時間半前に断食を中止するのが良いでしょう。 越えることのできない境界線は朝の祈りのアザーンであり、その時間は地元の祈りのスケジュールに示されています。
私は16歳です。 自分のことについてしっかりと認識するのはこれが初めてで、まだあまり知りませんが、毎日イスラム教について自分にとって新しい発見があります。 今朝はいつもより長く寝て、朝7時に起きて、自分の意思を伝えられず、自責の念に苛まれました。 そして、断食して事前に食べ物を食べる夢も見ました。 おそらくこれらはある種の兆候でしょうか？ 今日は一日中正気に戻れず、なんだか心が重いです。 断食をやめてしまったのでしょうか？
あなたはその日断食するつもりで、夕方にはそれを知っていたので、断食は破られませんでした。 意図を表明することのみをお勧めします。 あなたの心が重いか楽かは、主にあなた次第です。重要なのは、何が起こるかではなく、それについて私たちがどう感じるかです。 信者は何事にも積極的に、熱意を持って取り組み、他の人にエネルギーと楽観主義を与え、神の憐れみと許しへの希望を決して失いません。
友達と口論になりました。 彼は朝の祈りの後にスフールを摂取し、それは許されると言います。 私は彼に証拠を提出するよう求めましたが、彼からは明確な答えは何も得られませんでした。 差し支えなければ、朝の祈りの時間の後に食事をしてもいいですか？ もしそうなら、それはいつまでですか？ ムハンマド。
そのような意見は存在せず、イスラム神学には存在しませんでした。 断食するつもりであれば、ファジルの朝の祈りのアザーンが食事の期限となります。
私は神聖な断食をしています。 4回目の祈りの時間が来ると、私はまず水を飲み、食事をし、それから祈りに行きます...最初に祈らなかったことが非常に恥ずかしいのですが、空腹が勝ってしまいました。 私は大きな罪を犯しているのでしょうか？ ルイーズ。
祈りの時間が終わっていなければ罪はありません。 そして、それは5番目の祈りの時間の始まりとともに出てきます。
朝の礼拝のアザーン後10分以内に食事をすれば断食は有効ですか？ マゴメド。
ラマダン月の後に1日断食することでそれを補う必要があります。
私たちの祈りは断食明けの前に読まれますが、あなたのウェブサイトにはイフタールの後に読まれると書かれています。 どうすればいいですか？ ファランギース。
祈りのナマズを意味する場合、最初に行うべきことは水を飲み、次に祈り、その後座って食事をすることです。 祈りのドゥアについて話している場合、それはいつでも、どの言語でも読むことができます。
今日、一部の地域で実践されている、朝の礼拝のためのアザーンの前に事前に食べ物を食べるのをやめる（イムサク）という規範的な必要性がないことについての詳細は、
アナス、アブー・フライラなどのハディース。 セント バツ。 アフマド、アル・ブハーリ、ムスリム、アン・ナサイ、アト・ティルミディなど。参照: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr。 P. 197、ハディース No. 3291、「サーヒ」。 アル・カラダウィ・Y・アル・ムンタカ・ミン・キタブ「アット・タルジブ・ワット・タルヒブ」リル・ムンジリ。 T. 1. P. 312、ハディース No. 557; アル・ズハイリ V. アル・フィク・アル・イスラムは効果的である。 全8巻、T. 2. P. 631。
重要なのは、スンナによれば、たとえば断食明けの夜に、人はまず水を飲み、ナツメヤシを数個食べることができるということです。 それから彼は夕方の祈りナマズを行い、その後食事をします。 一日の断食後に最初に水を飲むと、胃腸管が洗い流されます。 ちなみに、空腹時に蜂蜜を薄めたお湯を飲むと非常に便利です。 ハディースでは、食べ物（夕方の祈りの後に摂取）を特に水で薄めないことが推奨されています。 飲酒と食物の摂取を同時に行うと、消化困難（胃液の濃度が低下）、消化不良、場合によっては胸やけを引き起こします。 断食期間中は、夜の食べ物が消化される時間がないため、不便が伴い、その後は空腹を感じないため早朝に食事をしないか、食べますが、それは「食べ物のための食べ物」であることが判明し、別の場合には、食べ物の消化プロセスを大幅に複雑にし、期待された利益をもたらさないことになります。
アナスのハディース。 セント バツ。 アル・バラザ。 たとえば、As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr を参照してください。 P. 206、ハディース No. 3429、「ハサン」。
アブ・ダールのハディース。 セント バツ。 アハマド。 たとえば、As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr を参照してください。 P. 579、ハディース No. 9771、「サーヒ」。
アナスのハディース。 セント バツ。 アブ・ダウド、アット・ティルミディ。 たとえば、As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr を参照してください。 P. 437、ハディース No. 7120、「ハサン」。 アル・カラダウィ・Y・アル・ムンタカ・ミン・キタブ「アット・タルジブ・ワット・タルヒブ」リル・ムンジリ。 T. 1. P. 314、ハディース No. 565、566; アル・ズハイリ V. アル・フィク・アル・イスラムは効果的である。 8 巻、T. 2、P. 632。
たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh を参照してください。 8 巻、T. 2、P. 632。
ハディースの全文を紹介します。 「神によって祈りが拒否されない人々には 3 つのカテゴリーがあります。(1) 断食明けに断食をする人、(2) 正義のイマーム (祈りの指導者) 、精神的な指導者、指導者、政治家）および（3）抑圧された者[不当に気分を害し、屈辱を与えられた者]。 アブ・フライラのハディース。 セント バツ。 アフマド、アト＝ティミジ、イブン・マジャ。 たとえば、Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: In 2 volume、Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya、2001 年、Vol. 1 を参照してください。 P. 296、ハディース No. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [小さなコレクション]。 ベイルート: アル・クトゥブ・アル・イルミヤ、1990。P. 213、ハディース No. 3520、「ハサン」。
別の信頼できるハディースには，「確かに，断食明けの断食者の[神に宛てた]祈りは拒否されることはない」と述べられています。 イブン・アムルのハディース。 セント バツ。 Ibn Majah、al-Hakim などを参照。Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri。 T. 1. P. 296、ハディース No. 512; スユティ・J・アル・ジャミ役、サギル役。 P. 144、ハディース No. 2385、「サーヒ」。
また、「断食中の人の祈りは拒まれない」というハディースもあります。 一日中役職。" 聖X。 アル・バラザ。 たとえば、Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri を参照してください。 T. 1. P. 296.
たとえば、Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra を参照してください。 2 巻、T. 1、P. 312、313。
たとえば、Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra を参照してください。 2 巻、T. 1、P. 312、313。
ロシア連邦の大都市におけるイフタールの開始時間（夕方のマグリブ礼拝の時間に対応）と、2018年のスフールの終了時間は、ダウンロード可能な表で確認できます。 .
断食明け、つまり断食中の夕食は、おそらくイスラム教徒にとって一日の中で最も楽しみな時間です。 これは、家族や友人が同じテーブルに集まるだけでなく、ラマダンの聖月の間ほぼ毎日開催される休日全体の機会でもあります。 ラマダンを特別な月にするのは、ウンマ全体を結びつける行事としてのイフタールであり、お祭りの雰囲気を感じる機会を与えてくれます。
断食が夏の日に当たると、断食時間が長くなります。 したがって、夕食の価値も高まります。 そのような瞬間、イフタールの前の時間は非常に長く続き、イフタールの後はあまりにも速く続くように見えます。 そのため、夕食が待ち遠しくなるため、裏の顔が現れることもあります。 イフタール期間中、断食中の人々の中には、文字通り食べ物に飛びつき、過食する人もいます。 抵抗するのは難しく、テーブルにあるものをすべて食べることを許可すると、健康に悪影響を及ぼします。
イフタールでの食べ過ぎを避けるには？
預言者ムハンマドのスンナ（s.a.w.）によると、断食明けにはコップ一杯の水を飲み（水に蜂蜜を加えたものでも構いません）、奇数個のナツメヤシを食べることによって始めることをお勧めします。 後者は別のお菓子に置き換えることも、単純に水に限定することもできます。 信頼できるハディースによると、アッラーの使徒（s.a.w.）は、新鮮なナツメヤシまたは乾燥したナツメヤシを用いて、それが手に入らない場合は普通の水で断食を解いたとされています。 水は浄化する、と彼は言いました。
「アッラーフンマ・ラクヤ・スムトゥ・ワ・ビキャ・アマントゥ・ワ・アライキャ・タワッキャルトゥ・ワ・アラ・リズキキャ・アフタルトゥ・ファグフィルリ・ヤ・ガファル・マ・カディアムトゥ・ワ・マ・アクハルトゥ」
翻訳：「アッラーよ！ あなたのために、私は断食を守り、あなたを信じ、あなただけを信頼し、あなたが送ってくれたもので断食を破ります。 私を許してください、おお私の罪を赦してくださる方、過去も未来も！」
すぐに食事を始めてはいけません。 これは胃に負担がかかるため、最初に夜の祈りに行き、ゆっくりとそれを終えてから食事を始めることをお勧めします。 5〜7分で体は食事の準備をする時間ができるため、食後に胃が重くなることはありません。
断食明けはどこから始めればよいでしょうか？
テーブルに座ると、種類豊富でおいしい料理が揃っていることに目を丸くします。 たとえそれほど準備ができていなくても、「牛を丸ごと食べたい」という欲求は残ります。 イフタール中によく食べることは、スフール中に適切に食べるのに役立ちます。 結局のところ、数時間以内に、胃は食べたものをすべて消化し、新しい食事のためのスペースを空ける時間が必要です。 そうして初めて、Suhoor は完全で正確になります。 したがって、イフタールの場合は、体によってすぐに処理され、水分で飽和する製品を選択する必要があります。 野菜や果物はこれに最適です。
イフタールを一杯の発酵乳飲料から始めるべきではありません。 胃に負担がかかります。 イスラム教では、正規の規定を除いて、断食明けの食事に禁止事項はありません。 しかし、創造主の宗教では「自分を傷つけてはいけない」という原則が貫かれているため、健康に悪影響を及ぼさないものであれば何を食べても大丈夫です。 したがって、揚げ物、脂肪の多い食べ物、そして可能であればスパイシーな食べ物は除外する必要があります。 一部の燻製食品や缶詰食品は塩分やミネラルの浸出に寄与し、喉の渇きを増加させます。
イフタールには、低脂肪の鶏がらスープ、シチュー、シチューなどのダイエット食品を食べるのが理想的です。
小麦粉製品や炭酸飲料の摂取を制限する必要があります。 食後しばらくしてから水を飲むことをお勧めします。そうしないと、胃液が薄まり、食べ物の消化が複雑になります。
タラウィの祈りを行うときは、水を少しずつ飲むのが最善です。 祈りの休憩の間に毎回、コップ半分またはコップ一杯のきれいな水を飲むことができます。 これは、スフールが始まる前に徐々に水分を吸収し、体内の水分バランスを正常化し、翌日の喉の渇きを和らげるのに役立ちます。
もちろん、長い断食の後は、さまざまな食べ物を試してみたくなります。 しかし、これらの料理はラマダン月の後でも食べることができ、今や主なものは食べ物ではなく、雰囲気自体、プロセス自体であることを覚えておく価値があります。 断食中は、日中（飲食を拒否し、言動や思考、行動に注意する）だけでなく、断食明け後も自分をコントロールできることが重要であることを認識する必要があります。 夜も自制心が続く。 食べ過ぎないこと、言い換えれば、体が必要とする以上のものを摂取しないことを学ぶことは、将来のための良い習慣であり、ラマダンはその実践に最適な方法です。
適切な栄養を摂ることで、ストレスが軽減され、そこから道徳的、肉体的な恩恵を受けることができ、そして最も重要なことに、全能者の喜びを得ることができます。
宗教と信仰に関するすべて - 「イフタールの祈り」を詳細な説明と写真で。
「アブドゥッラー・イブン・アムル（アッラーのご冥福をお祈りします）」から、使徒は次のように伝えられています。
アッラー（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）はこう仰いました。
断食を破る前に断食する者は拒絶されない。」 イブン・マジャ 1753、アル・ハキム
1/422。 ハフィズ・イブン・ハジャル氏、アル・ブサイリ氏、アフマド・シャキール氏の就任が確認された
アブ・ダウド2357、アル・バヤキ4/239。 ハディースの信憑性
イマーム・アル・ダラクトゥニ、アル・ハキム、アル・ザハビ、アル・アルバーニによって確認された。
ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
/ザハバ ザマ-ウ ウアブタラティル-‘ウルク、ウア サバタル-アジュル インシャ-アッラー/。
「主よ、私はあなたのために断食し（あなたが私に喜んでくださるため）、あなたを信じ、あなたに頼り、あなたの賜物を使って断食を破りました。 過去と未来の罪をお許しください、すべてを赦すお方よ！」
イフタールの祈り
スフール（朝の食事）の後に発音される意図（ニヤット）
「私はアッラーのために、ラマダン月は夜明けから日没まで誠実に断食するつもりです。」
トランスリット:ナワイトゥ アン アスーマ サウマ シャハリ ラマダーン ミニアル ファジリ イラル マグリビ ハリサン リラヤヒ ティアアラ
断食明けのドゥア（イフタール）
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
預言者、彼の上に平安と祝福がありますように、断食明け後、こう言いました。「喉の渇きは去り、血管は潤いで満たされています。アッラーが御望みであれば、報酬はすでに待っています。」（アブ・ダウド 2357、アル・バヤキ 4） /239)。
トランスリット:ザハバ ザマウ ウアブタラティル ウルク、ウア サバタル アジュル インシャ アッラー
断食明けのドゥア（イフタール）
「アッラーよ、私はあなたのために断食し、あなたを信じ、あなたに頼り、あなたの食べ物で断食を破りました。 おお許してくれた方よ、私が犯した罪、あるいはこれから犯すであろう罪を赦してください。」
トランスリット: Allahumma lakya sumtu、wa bikya aamantu、wa 'alaikya tavakkyaltu、wa 'ala rizkykya aftartu、fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
断食明けのドゥア（イフタール）
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
翻訳：おお全能者よ、私はあなたのために断食しました[あなたが私を喜ばれるために]。 私はあなたが与えてくれたもので断食を終えました。 私はあなたに頼り、あなたを信じました。 あなたが望めば、喉の渇きはなくなり、血管は潤いで満たされ、報酬が得られます。 おお、限りない慈悲の持ち主よ、私の罪をお許しください。 断食を助け、断食明けに必要なものを与えてくださった主に賛美あれ
トランスリット: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftertartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant。 Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala。 ああ、ヴァーシアル・ファドリグフィル・リイ。 アルハムドゥ・リラヤヒル・リャジヤ・エ・アアナニ・ファ・サムトゥ・ワ・ラザカニ・ファ・アフターアート
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イフタールの祈り
預言者 (ﷺ) がイフタール中に唱えたドゥア
宗教用語としての「イフタール」という言葉は、断食を終了すること、断食を破ること、始まった断食を破ること、または断食をまったく行わないことを意味します。 しかし伝統的に「イフタール」という言葉は断食明けを意味するのに使われます。
断食は、イスラム教における最も重要な種類の礼拝の 1 つであり、その柱の 1 つであり、夜明けから日没まで飲食や親密な関係を断つことを伴います。 イフタールの時間は夕方です。 イフタールの時間前に正当な理由なく断食を破ることは禁止されています。 理由もなく断食を破る人は罪を犯したとみなされます。 次のような場合には、開始した断食を中断することができます: 病気や衰弱が起こったとき、高齢になったとき、強迫観念に迫られたとき、旅行したとき。
イフタールの時間が到来すると、アッラーの使徒（sallallahu alayhi wa sallam）は、イフタールの完了を急いで、ナツメヤシ、水、または甘いもので断食を解くようアドバイスした（ブハーリ、サウム、45歳、イスラム教徒、シャム、48歳、アブ・ダウド） 、サウム、21）。
イフタール期間中、アッラーの使徒 (sallallahu alayhi wa sallam) は次のドゥアを行ったと報告されています。
「アッラーフンマ・ラクヤ・スムトゥ・ワ・ビキャ・アマントゥ・ワ・アライキャ・タワッキャアルトゥ・ワ・アラ・リズキキャ・アフタートゥ・ファグフィルリ・ヤ・ガファル・マ・カダムトゥ・ヴァ・マ・アクハルトゥ」
（アッラーよ！あなたのために私は断食を守りました、あなたを信じました、そしてあなただけを信頼します、あなたが私に送ってくださったもので断食を破ります。お赦しください、過去と未来の私の罪を赦してくださる方よ！）」（イブン・マジャ） 、Syyam、48;Darakutni、II/185）。
女性はどうやって身を隠せばいいのでしょうか？
非常に残念なことですが、今日、多くの女性が全く隠蔽していないか、あるいは隠蔽していると考えているということは注目すべきです。 シャリーアの禁止命令への理解不足により、自分でも気づかずに適切に身を隠してしまう女性たち。
どうすれば妻を幸せにできるでしょうか？
預言者ムハンマド (ﷺ) はこう言いました。「人が幸せになるためには、良い家、良い馬、そしてふさわしい妻の 3 つが必要です。」 別のハディースでは、アッラーの使徒 (ﷺ) は次のように述べています。「良き妻はイマンの半分である。」
預言者ムハンマドの医学 (ﷺ): 有能な医師を探す
マリクのコレクションには、ザイド・ビン・アスラムが次のように述べたことが記されています。 その後、バニ・アンマルから二人の医師が派遣され、彼を診察し、自分たちの行動について説明し始めた。 預言者は（最初は）彼らが医学の知識があるかどうかに興味を持っていました。 「これ（薬）に意味（違い）はありますか？」と尋ねられたとき、彼はこう答えました。 - 預言者 (sallallahu alayhi wa sallam) はこう答えました。「癒しをもたらす者は、彼の病気を鎮める者です。」
女性がズボンを履いたままナマズを言うことは可能ですか？
祈りの必須条件の 1 つはサトリ アウラト、つまり他の人の目から隠すべき場所を覆うことです。 祈る前に、女性は顔、手、足首までを除くすべてを覆わなければなりません。
ほんの些細なことで、40年間にわたって蓄積された貯蓄が失われる可能性があります
シャリーアには、モスクを訪問するための独自のアダブがあります。 これに関して、人がどの程度彼女を尊重し、これらのアダブに従うかについて、同じ程度に上から報酬を受け取ることができるというよく知られたハディースがあります。 たとえば、この人はそれを「ベイトゥッラー」（「アッラーの家」）と認識するでしょうか、それとも「マスジド」（文字通りには「サジダを行う場所」、つまり「ひれ伏す」）と認識するでしょうか、それとも他の言葉での集会や会話の場と認識するでしょうか。 「興味のあるクラブ」という言葉。
馬肉は食べても大丈夫ですか？
ハナフィー・マダハブによれば馬肉は食べてはいけないと聞きましたが、この件についてアブ・ハニファ（ラフマトゥラヒ・アライヒ）自身は実際どう思っていますか？
ナマズのパフォーマンス中に目を閉じてはいけないというのは本当ですか?
祈りのマクロー（非常に望ましくない行為）には、次のような行為が含まれます。
永遠に続くご褒美、サダカを与える方法
バラカについて考えるとき、私たちはバラカを高めるための行動を意味します。 私たちは、バラカットが自分の時間をより生産的で実りあるものにし、あらゆる道でアッラーの祝福を得られるように努めています。 しかし、善行を通じてバラカを達成する方法を考えたことはありますか? 行いを永遠に良いものにするにはどうすればよいでしょうか？
ラマダンのスンナより
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - イフタール (断食明け) の間に何と言えばよいでしょうか?アブー・フライラの報告によれば、預言者ﷺは次のように述べた、「3つのドゥアには常に答えがある。断食者のドゥア、抑圧された者のドゥア、そして旅人のドゥアである。」 そしてこれは、預言者アブー・フライラのハディースにあるように、彼がイフタール中に行う祈りです。 ﷺ: 3 つのドゥアは拒否されません。断食者が断食を破るときのドゥア、正義の指導者、そして抑圧されている人のドゥアです。 そして、アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アルから、「預言者ﷺがこう言ったと伝えられているように、確かに、イフタール中に断食する者には、拒否されないドゥアがある。」
預言者ﷺから伝えられた最高のドゥアは、彼がイフタール中にこう言ったことです。 、そして静脈は湿気で満たされており、アッラーのご意志であれば、報酬はすでに待っています）。
ムアズ・イブン・ザーラの報告によると、預言者ﷺはイフタール中に次のように述べたとのことである。 ）。
イブン・ウマルは、アッラーのご冥福をお祈りします。イブン・ウマルはイフタール中にこう言いました。「アッラーフンマ、インニ・アリュ・キャ・ビ・ラーマティ・キャ・ラティ・ワシ・アット・クラ・シャイン・アン・タグフィーラ・リ！」 （アッラーよ、本当に、すべてを包み込むあなたの慈悲によって私はあなたを呼び起こします、お許しください！）（アブ・ダウドによる引用）。
2 - 善行の数を増やすなぜなら、真の善行に対する報酬は、それが完了した後に得られる報酬だからです。 これらのケースには次のものが含まれます。
* ラマダンの準備としてシャアバン月に断食する。 それは信者の母親アイシャの物語です - アッラーが彼女を喜ばれますように: 「ラマダンを除いて、預言者が 1 か月間継続して断食しているのを見たことがありません。また、彼が断食した以上に断食している月を見たことがありません。」シャバンで。」
* 聖クルアーンを読む：結局のところ、ラマダンはまさにコーランの月です。 したがって、イスラム教徒はこの一か月間、もっと本を読み、記憶し、熟考する必要があります。 ジブリールは、ラマダン月に預言者ウスマーン・イブン・アファンにコーランを教えました - アッラーのご満悦あれ - 毎日コーランを全文読み、一部の先任者はラマダンの夜の祈りでコーランを全文読みました3夜ごと、そしてそのうちのいくつかは7夜ごと、他のものは10夜ごとです。 彼らは祈りなどでコーランを読みます。 イマーム・シャフィーイーは、ラマダン期間中の礼拝以外にコーランを60回読んだ。 アル・アスワドはラマダン期間中、二晩ごとにコーランを暗誦した。 カターダは常にコーランを7日ごとに、ラマダン中は3日ごと、そしてラマダンの最後の10日間は毎晩暗唱しました。 スフィアン・アル・サウリは、ラマダンが始まると、他のすべての崇拝を放棄し、コーランを読み始めました。
* ラマダン期間中の夜間の祈りのために起立する。 アブー・フライラから - アッラーのご満悦あれ - が伝えられます：預言者ﷺはラマダンの夜を耐えるよう呼び掛け、次のように言いました：信仰と清算の希望を持ってラマダンを守った者は誰でも、過去の罪は赦されるでしょう。 ある男が預言者ﷺのところに来て尋ねました：おおアッラーの使徒よ！ もし誰かが、あなたがアッラーの使徒であり、1日5回祈り、ラマダン月中は断食し、一晩中耐え、ザカートを支払ったと証言したとしたら、あなたはその人について何と言うでしょうか？ 預言者ﷺは答えました：これで死んだ人は真実の一人であり、殉教者の一人です。
* サダカ（寄付）: 私たちの預言者ﷺは最も寛大な人々であり、ラマダンの月に最も寛大な態度を示しました。 彼はこう言いました：「最高のサダカはラマダンのサダカです。」 サダックのタイプの 1 つは、断食中の人々に食事を与えることです。 預言者ﷺはこう言いました。「断食者に食事を与える者には、断食者の報酬と同じ報酬が与えられますが、同時に、断食者の報酬は決して減ることはありません。」 そして、誰かが彼に食べ物を与えることができない場合、彼はデーツをご馳走したり、水や牛乳を一口与えたりすることができます。 預言者ﷺはこう言いました。「信者が信者に食事を与えるとき、アッラーは楽園の果実から彼に食事を与え、信者に飲み物を与えて喉の渇きを潤す者には、アッラーは彼に楽園のワインを与えて飲ませてくださいます。」
先任者の中には「私にとって、10人の友人を呼んで彼らの好物を食べさせることは、イスマイルの息子10人を解放するよりも愛しいことだ」と語った人もいる。
先人の多くは断食中に食べ物を配ることを好み、その中にはアブドゥッラー・イブン・ウマル、ダウド・アット＝トイ、マリク・イブン・ディナール、アフマド・イブン・ハンバルなどがいた。 イブン・ウマルは、孤児や貧しい人々を除いて、断食を解くために座ることは決してなかった。 そして先代の中には断食中に兄弟たちに食事を与え、彼らと一緒に座り、彼らに奉仕した人々がおり、その中にはアル・ハサンやイブン・アル・ムバラクもいた。 アブ・アル・シワル・アル・アダウィは次のように述べた。「バヌ・アディ族の男たちはこのモスクで祈りましたが、一人で断食を破った者は一人もいませんでした。 食事を共にできる人がいれば、その人を招待し、そうでなければモスクに食べ物を持って行き、人々と一緒に食事をしました。」
そして、断食中のイスラム教徒が訪問に招待された場合、その招待に応じない人はアブ・アル・カシムに背いたことになるので、その招待に応じなければなりません。また、そのことが自分の善行を少しも損なうことにならないことを彼は確信する必要があります。そして彼の報酬を損なうことはありません。 招待された人は、食事を終えた後、預言者ﷺから伝えられたように、招待した人へのドゥアを読むことをお勧めします。 -saymun」または「Allahumma at `im man at`amani wa sak man sakani」または「Allahumma gfir lahum wa rhamhum wa barik lahum fiha rizkatahum」。
* 朝の祈りの後、モスクに滞在: 預言者ﷺは、朝の祈りを読み終えて、日の出まで祈り室に座っていました。 彼はこう言いました：ジャマートで朝の祈りを読み、それから日の出前に座ってアッラーを思い出し（朝のディクルを読む）、それから2つのラクア（霊の祈り）を行った人、その報酬は次のように記録されます。ハッジとウムラを完全に完了したこと。
人はこの崇高な時間を利用すべきであり、ほとんどの人がそうしているように、このスンナの省略に注意を払うのではなく、宗教の問題については自分より勤勉な人たちに目を向けるべきです。 「競う者はそのために競え！」 （スラ・ムタフィン、26歳）。 夜に起きていたり、夜の祈りの後に話したりしすぎる人は、このスンナを達成することができなくなります。
* I`tikaf (モスクに滞在)。 預言者ﷺはラマダンの最後の 10 日間をモスクで過ごし、亡くなる年には 20 日間そこに滞在しました。
* 死ね。預言者ﷺはこう言いました：ラマダン月のウムラはハッジに相当します。
* 運命の夜を掴みたいという願いそれについてアッラーはこう仰せられた。「誠に、われらは予定（あるいは偉大さ）の夜に、それ（コーラン）を下した。 運命の夜（または偉大さ）が何であるかをどうやって知ることができますか？ 運命の夜（あるいは偉大さ）は千の月よりも優れている。」 (スーラ・アル・カドル、1-3)。 預言者ﷺはこう言いました。「予定の夜を信仰と清算の希望を持って祈りに耐えた者は、過去の罪が赦されるでしょう。」 預言者は、この夜を捕まえようとして、仲間たちにこれを命じました。そのために、彼はラマダンの最後の 10 日間をモスクで過ごし（イ`ティカフを約束しました）、今月の最後の 10 日間に家族を起こしました。彼らが今夜を迎えられることを願って。
忠実なアイシャの母親からは、次のように伝えられています。 運命の夜、何と言えばいいでしょうか？ 彼は答えた、「こう言ってください。アッラーフンマ・インナカ・アフン、トゥヒッブル・アフア・ファフアンニ（アッラーよ、本当にあなたは寛容であり、あなたは許しを愛しています、私を許してください）」。
預言者ﷺがこう言ったように、ラマダンの最後の 10 夜、特に奇妙な夜の中から運命の夜を探すべきです。「ラマダンの最後の 10 夜の中から運命の夜を探しなさい」と学者の何人かは言いました。 27日目の夜。
* 義務的な祈りの後に追加の祈りの回数を増やす：義務的な祈りの前後のスンナの祈り、霊の祈り、ディクル、許しを求めること、ドゥア、特にドゥアが拒否されていないとき、イフタール中、夜の最後の3分の1、夜明けなど。金曜日。
* モスクのジャマートで祈りを捧げる: サイード・イブン・ムサイブはこう言いました。「ジャマートで 5 回の祈りを行った者は、井戸と海を礼拝で満たしました。」
これは、ラマダンの最初の夜に使者が「善を行う者よ、続けてください！」と呼びかける善のいくつかへの簡単なガイドです。
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翻訳家、広報担当。 私はアラビア語、フランス語、英語をとても上手に話します。 コメント、提案、質問を書き込んでください。
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ウンマ外務省の局長、イスラム教徒のアルハムドゥリ・アッラー。 インターネットが存在してよかったです。 私はすでに50歳を超えており、シャトイで生まれ、グロズヌイで学び、モスクワで働いています。
イフタールの祈り
断食明けの祈り
「Zahaba-z-zama"u、wa-btallyati-l-"uruku wa sabashi-l-ajru、sha"a-Llahu」。
翻訳： 渇きは消え、血管は潤いで満たされ、アッラーのご意志であれば、報酬はすでに待っています。（ここでも、他のすべての場合でも、「シャアアッラーにおいて」という表現は自信を表しており、言い換えれば、良いニュースが含まれています。）
「アッラーフンマ、購入時は「alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi」として、shayin an tagfira liを購入してください！」
翻訳： おおアッラーよ、本当に、すべてを包み込むあなたの慈悲によって、私を許してくださるよう懇願します。
食事の前に言うべき言葉。
アッラーの使徒、アッラーが彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と述べたと伝えられています。
食後に言うべきアッラーへの訴えの言葉。
「アル・ハムドゥ・リ・リャヒ・ラズィ・アット『アマ・ニ・ハザ・ヴァ・ラザカ・ニ・ヒ・ミン・ガイリ・ハウリン・ミンニ・ワ・ラ・クヴァティン』」。
翻訳： 私自身には力も権力もないのに、これを私に与え、これを与えてくださったアッラーに讃美あれ。
「アル・ハムドゥ・リ・ラヒ・ハムダン・キャシラン、タイバン、ムバラキアン・フィ・ヒ、ゲイラ・マクフィイン、ワ・ラ・ムヴァッダ」、ワ・ラ・ムスタニャンで「アンフ！ラバナ！」
翻訳： アッラーに賛美あれ、賛美は豊かで、善く祝福されたものです。もっと頻繁に言われるべき賛美、継続的な賛美、私たちには常に必要な賛美です！ 私たちの主よ！
ゲストが自分を治療してくれた人のために言うべき祈りの言葉。
「アッラーフンマ、バリク・ラ・フム、フィマ・ラザクタ・フム、ワ・グフィル・ラ・フム、ヴァ・ラム・フム！」
翻訳： アッラーよ、あなたが彼らに与えてくださったもので彼らを祝福し、彼らを赦し、憐れんでください。
人に酒を飲ませた、あるいは飲ませたい人への祈りの言葉。
翻訳： おおアッラーよ、私に食べ物を与えてくれた人に食べ物を与え、私に飲み物をくれた人に飲み物を与えてください。
家族と別れた人が言う祈りの言葉。
「アフタラ「インダ・クム・ス・サイモウナ、ワ・アキャリヤ・タ」アマ・クム・ル・アブラル・ワ・サラット「アライ・クム・ル・マリャイカトゥ！」
翻訳： 断食する人があなたと一緒に断食を破り、義人があなたの食べ物を食べ、天使があなたを祝福しますように。
断食者が断食を破るつもりがない場合、断食が行われる際にアッラーに帰すべき祈り。
アッラーの使徒、アッラーが彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と述べたと伝えられています。
断食中の人が誰かに虐待されたら何と言うべきか。
翻訳： 本当に、私は断食します、本当に、私は断食します！
最初の果実を見た人にアッラーに向けるべき祈りの言葉。
「アッラーフンマ、バリク ラ ナ フィ サ マリーナ、ワ バリク ラ ナ フィ マディナティナ、ワ バリク ラ ナ フィ サ」そしてナ ワ バリク ラ ナ フィ ムディナ！
翻訳： 「アッラーよ、私たちのために私たちの果物を祝福し、私たちのために私たちの都市を祝福し、私たちのために私たちのサスを祝福してください。」そして私たちのために私たちの泥を祝福してください！(Sa"泥 - 体積の尺度)
