酔った靴屋がパイを作るのを妨げたもの。物語の創造の歴史ネフスキー大通りゴーゴリ

この小説には環状の構成がある。それは黙示録の不気味な予感で始まり、終わります。この小説には悪魔主義のモチーフが含まれています。それは、ニコルカと彼女の妹ナイトゥルスが彼の体を求めて降りる冥界、地獄、「悪魔の人形」タルベルグ、大聖堂の鐘楼のカソックの中の悪魔、悪魔などの詳細と関連付けられています。シュポリャンスキー、悪魔 - シェルビンスキー...

小説全体には終末の象徴性が浸透しており、血なまぐさい革命の出来事が最後の審判として描かれている。しかし、小説における黙示録は死だけではなく、救い、光でもあります。作家は、人間存在の主な目的には何の意味もないことを示しています。まるで世界の終わりが来たかのようでした。しかし、タービン一家は同じ時間次元で生き続けています。

ブルガーコフは、家族の中に保管されているすべての家庭の小さなものを注意深く説明しています。ストーブ（すべての生活の中心）、サービス、ランプシェード（家族の囲炉裏の象徴）、家族を閉じて外部から守るように見えるクリーム色のカーテンです。イベント。日常生活のこれらすべての詳細は、外部からの衝撃にもかかわらず、以前と同じままです。小説の中の人生は存在の象徴です。周囲のすべてが崩壊すると、価値観が再評価されますが、人生は破壊されません。タービン家の生活を構成する小さなことの積み重ねがインテリの文化であり、登場人物の性格をそのままに保つ基礎です。

小説の世界は悪魔のようなカーニバル、茶番劇として描かれている。演劇的で茶番的なイメージを通して、著者は歴史の混乱を示します。物語自体は演劇形式で示されます。おもちゃの王様は繰り返し変わります。タルバーグはこの物語をオペレッタと呼んでいます。多くのキャラクターがドレスアップします。タルバーグは服を着替えて走り、次に首長と他の白人、そして飛行機は全員を引き継ぎます。シュポリャンスキーはオペラ「オネーギン」に似ています。彼は常に仮面を変える俳優です。しかし、ブルガーコフは、これはゲームではなく現実の生活であることを示しています。

タービンは、家族が喪失（母親の死）を被った瞬間、家族にとって異質な混乱と不和の始まりが家に侵入した瞬間に著者によって与えられます。都市の新しい顔は、彼らの象徴的な体現となります。この都市は小説の中で過去と現在の 2 つの時間座標で登場します。彼は過去に家に対して敵対的ではありませんでした。庭園、険しい通り、ドニエプルの急峻、聖ウラジーミルの像のあるウラジーミルの丘など、ロシア都市の祖であるキエフの独特の外観を保存するこの都市は、脅かされているロシア国家の象徴として小説の中で登場する。急速な衰退の波、ペトリウリズム、そして「ひどい農民の怒り」によって破壊されるだろう。

現在の出来事が著者によって長々と組み込まれています。ブルガーコフは、夢を通して歴史の流れの中での悲劇的なエピソードを英雄たちに明らかにすることがよくあります。小説における予知夢は、登場人物の潜在意識の深さを反映する方法の 1 つです。現実と理想的なアイデアを関連付けることで、普遍的な真実が象徴的な形で明らかになります。したがって、アレクセイ・タービンは、存在の問題に照らして何が起こっているかを振り返り、「最初に出会った本」（ドストエフスキーの『悪魔』）からのフレーズを読み上げ、「無意味に同じものに立ち返る」。ロシア人よ、名誉はただの余計な重荷にすぎない… 「しかし、現実は夢の中に流れ込み、アレクセイが朝眠りにつくと、夢の中で「大きなチェックのズボンをはいた短い悪夢」が彼に現れ、こう言いました。「裸の横顔でハリネズミの上に座らないでください！...神聖なロシアは木造の貧しい国で...危険ですが、ロシア人にとって名誉は余分な負担にすぎません。」「ああ、あなた！ - タービンは寝言で叫びました。「爬虫類よ、教えてあげる...」タービンは寝ている間に机の引き出しに手を伸ばしてブローニング銃を取り出し、眠そうにそれを取り出し、悪夢に向けて撃とうと思ったが、それを追いかけ、そして悪夢は消えた。」そして再び夢は現実へと流れ込む。「二時間の間、曇った黒い夢のない夢が流れ、ガラス張りのベランダを見下ろす部屋の窓の外で青白く静かに夜が明け始めたとき、タービンは街の夢を見始めた。」 - これが第3章の終わり方です。

物語を中断する夢の中で、作者の立場が表現されます。鍵となるのは、ナイトゥールとジリン軍曹がいる楽園を想像するアレクセイ・タービンの夢です。そこは赤人にも白人にも居場所があり、神はこう言われる「戦場で殺されたあなた方も私にとっては同じだ」。タービンも名もなき赤軍兵士も同じ夢を見ている。

作家は、ブーニン（「アントノフのリンゴ」）とチェーホフ（「桜の園")。同時に、クリーム色のカーテンがかけられた静かな「港」であるタービンの家そのものが、作者の道徳的、心理的安定の一種の中心となる。

主要な出来事が展開する都市は、静かな「港」と、誰もが逃げ出す血なまぐさい外の世界との間の境界地帯です。この「外」の世界から生まれたランニングのモチーフは、徐々に深みを増し、本のアクション全体に浸透していきます。したがって、「ホワイトガード」では、タービンの家、都市、世界という 3 つの相互に接続され、相互浸透する時空、陰謀、出来事、および因果関係の円が形成されます。第一の世界と第二の世界には明確に定義された境界がありますが、第三の世界は無限であり、したがって理解できません。 L.N. による小説の伝統を継承トルストイの「戦争と平和」、ブルガーコフは、すべての外部の出来事が家の生活に反映され、家だけが英雄の精神的な支えとして機能できることを示しています。

小説の中で概説されている現実のいくつかに基づいて、この行動がキエフで起こっていることが理解できます。小説では単にシティと呼ばれています。こうして空間は拡大し、キエフを都市全体に、そして都市を世界へと変容させます。起こっている出来事は宇宙規模で起こっています。人間の価値観の観点から、人が所属する意義社会集団が失われ、作家は永遠の観点から現実を評価します。人間の命、時間の破壊的な目的に対して影響を受けません。

小説のエピグラフには、特別な意味。この小説の前には2つのエピグラフが置かれている。最初のものはロシアの歴史の中で起こっていることに根ざしており、二番目のものはそれを永遠と関連付けます。彼らの存在は、ブルガーコフが選択した一般化のタイプの兆候として機能します - 画像より今日起こっていることの普遍的な人間の意味を明らかにするために、歴史や文学に投影することです。

最初のエピグラフはプーシキンの『大尉の娘』より、「細かい雪が降り始め、突然パラパラと落ちた。風が唸った。吹雪がありました。一瞬にして、暗い空と雪の海が混ざり合った。すべてが消えてしまいました。「まあ、ご主人様」御者は叫びました、「大変ですよ、吹雪ですよ！」この碑文は、「困難の時代」の感情的な調子を伝えるだけでなく、時代の悲劇的な転換点におけるブルガーコフの英雄たちの道徳的安定の象徴としても認識されています。

プーシキンのテキストのキーワード（「雪」、「風」、「吹雪」、「吹雪」）は、農民の憤り、農民の主人に対する説明を思い出させます。荒れ狂う要素のイメージは、小説の中で横断的なイメージの 1 つとなり、破壊的な性質を持つブルガーコフの歴史理解に直接関係しています。エピグラフの選択自体によって、著者は、彼の最初の小説が、最初は革命の鉄の嵐で悲劇的に失われたが、その中で自分の場所と道を見つけた人々についてのものであることを強調しました。同じエピグラフで、作家は彼との途切れることのないつながりを示しました。古典文学特にプーシキンの伝統、ロシアの歴史とロシア国民についてロシアの偉大な詩人を見事に反映した「大尉の娘」。ブルガーコフはプーシキンの伝統を引き継ぎ、彼の芸術的真実を達成します。したがって、「ホワイトガード」には「プガチェヴィズム」という言葉が登場します。

2番目のエピグラフは「神学者ヨハネの黙示録」から引用されたもの（「そして死者はその行いに応じて、書物に書かれたことに基づいて裁かれた...」）は、この瞬間の危機感を強めています。このエピグラフは個人の責任の点を強調しています。黙示録のテーマは常に小説のページに現れ、読者が絵を見ていることを忘れさせません。最後の審判、この法廷は「証書に従って」行われることを思い出した。さらに、エピグラフは、起こっている出来事に対する時代を超越した視点を強調しています。小説の本文には含まれていませんが、黙示録の次の節で次のように述べられていることは注目に値します。「…そしてそれぞれがその行いに応じて裁かれた。」したがって、サブテキストでは、裁判の動機は小説の各英雄の運命に入ります。

小説は1918年の壮大なイメージから始まります。日付や行動の時期の指定ではなく、正確にイメージによって次のようになります。夏は太陽が降り注ぎ、冬は雪が降り、特に空高くに二つの星が立っていた。羊飼いの星、夕方の金星と赤く震える火星である。「ホワイトガード」の時間と空間が象徴的に交差する。すでに小説の冒頭で、聖書の時代の流れ（「そして死者は裁かれた…」）が、恐るべき出来事の共時的空間を横切っている。アクションが展開するにつれて、交差点は十字架の形をとり（特に小説の終わりでは表現力豊かです）、その上にルシが十字架につけられます。

小説の風刺的な登場人物たちは「走る」というモチーフで統一されている。市のグロテスクな光景は、誠実な警官たちの悲劇を浮き彫りにしている。ブルガーコフは「走る」というモチーフを使って、人口のさまざまな層を巻き込んだパニックの規模を示しています。

配色は、小説で描かれる出来事の象徴的な属性になります。悲劇的な現実（寒さ、死、血）が、雪に覆われた平和な都市と赤と黒の色調のコントラストに反映されています。この小説で最も一般的な色の1つは白であり、著者によれば、これは純粋さと真実の象徴です。著者の認識では、白には政治的な意味合いがあるだけでなく、「争いの上にある」立場を象徴する隠された意味もあり、ブルガーコフは祖国、家、家族、名誉についての考えを白と結びつけました。これらすべてが脅かされると、黒（悪、悲しみ、混乱の色）は他のすべての色を吸収します。著者にとって、黒という色は調和の侵害の象徴であり、白と黒、黒と赤、赤と青の対照的な組み合わせは、登場人物の悲劇を強調し、出来事の悲劇を伝えます。

この小説には環状の構成がある。それは黙示録の不気味な予感で始まり、終わります。この小説には悪魔主義のモチーフが含まれています。それは、冥界、地獄、ニコルカと彼女の妹ナイトゥルスが彼の体を求めて降り立つ場所、「悪魔の人形」タルベルグ、大聖堂の鐘楼のカソックの中の悪魔、悪魔などの詳細と関連付けられています。シュポリャンスキー、悪魔 – シェルビンスキー...

小説全体には終末の象徴性が浸透しており、血なまぐさい革命の出来事が最後の審判として描かれている。しかし、小説における黙示録は死だけではなく、救いと光でもあります。作家は、人間存在の主な目的には何の意味もないことを示しています。まるで世界の終わりが来たかのようでした。しかし、タービン一家は同じ時間次元で生き続けています。

小説の世界は悪魔のようなカーニバル、茶番劇として描かれている。演劇的で茶番的なイメージを通して、著者は歴史の混乱を示します。物語自体は演劇形式で示されます。おもちゃの王様は繰り返し変わります。タルバーグはこの物語をオペレッタと呼んでいます。多くのキャラクターが着替えます。タルバーグは服を着替えて走り、次に首長と他の白人、そして飛行機は全員を引き継ぎます。シュポリャンスキーはオペラ「オネーギン」に似ています。彼は常に仮面を変える俳優です。しかし、ブルガーコフは、これはゲームではなく現実の生活であることを示しています。

現在の出来事が著者によってかなり長く含まれています。ブルガーコフは、夢を通して歴史の流れの中での悲劇的なエピソードを英雄たちに明らかにすることがよくあります。小説における予知夢は、登場人物の潜在意識の深さを反映する方法の 1 つです。現実と理想的なアイデアを関連付けることで、普遍的な真実が象徴的な形で明らかになります。したがって、アレクセイ・タービンは、存在の問題に照らして何が起こっているかを振り返り、「最初に出会った本」（ドストエフスキーの『悪魔』）からのフレーズを読み上げ、「無意味に同じものに立ち返る」。ロシア人よ、名誉はただの余計な重荷にすぎない… 「しかし、現実は夢の中に流れ込み、アレクセイが朝眠りにつくと、夢の中で「大きなチェックのズボンをはいた短い悪夢」が彼に現れ、こう言いました。「裸の横顔でハリネズミの上に座らないでください！...神聖なロシアは木造の貧しい国で...危険ですが、ロシア人にとって名誉は余分な負担にすぎません。」「ああ、あなた！ - タービンは寝言で叫びました。「爬虫類よ、教えてあげる...」タービンは寝ている間にテーブルの引き出しに手を伸ばしてブローニング銃を取り出し、眠そうにそれを取り出し、悪夢に向けて撃とうと思ったが、それを追いかけ、そして悪夢が消えた。」そして再び夢は現実へと流れ込む。「二時間の間、曇った黒い夢のない夢が流れ、ガラス張りのベランダを見下ろす部屋の窓の外で青白く静かに夜が明け始めたとき、タービンは街の夢を見始めた。」 - これが第3章の終わり方です。

作家は、ブーニン（「アントノフのリンゴ」）とチェーホフ（「桜の園」）の伝統の中で、家の破壊を通して古くて馴染みのある生活の崩壊を示しています。同時に、クリーム色のカーテンがかけられた静かな「港」であるタービンの家そのものが、作者の道徳的、心理的安定の一種の中心となる。

小説の中で概説されている現実のいくつかに基づいて、この行動がキエフで起こっていることが理解できます。小説では単にシティと呼ばれています。こうして空間は拡大し、キエフを都市全体に、そして都市を世界へと変容させます。起こっている出来事は宇宙規模で起こっています。人間の価値観の観点からは、人が社会集団に所属する意義は失われ、作家は時間の破壊的な目的に左右されない永遠の人間の命の観点から現実を評価します。

小説のエピグラフには特別な意味があります。この小説の前には2つのエピグラフが置かれている。最初のものはロシアの歴史の中で起こっていることに根ざしており、二番目のものはそれを永遠と関連付けます。彼らの存在は、ブルガーコフが選んだタイプの一般化のしるしとして、今日のイメージから、起こっていることの普遍的な人間の意味を明らかにするために、歴史や文学への投影に至るまでである。

プーシキンのテキストのキーワード（「雪」、「風」、「吹雪」、「吹雪」）は、農民の憤り、農民の主人に対する説明を思い出させます。荒れ狂う要素のイメージは、小説の中で横断的なイメージの 1 つとなり、破壊的な性質を持つブルガーコフの歴史理解に直接関係しています。エピグラフの選択自体によって、著者は、彼の最初の小説が、最初は革命の鉄の嵐で悲劇的に失われたが、その中で自分の場所と道を見つけた人々についてのものであることを強調しました。同じエピグラフで、作家はまた、古典文学、特にプーシキンの伝統と、ロシアの歴史とロシア国民について偉大なロシアの詩人を見事に反映した「大尉の娘」との途切れることのないつながりを示した。ブルガーコフはプーシキンの伝統を引き継ぎ、彼の芸術的真実を達成します。したがって、「ホワイトガード」には「プガチェヴィズム」という言葉が登場します。

2番目のエピグラフは「神学者ヨハネの黙示録」から引用されたもの（「そして死者はその行いに応じて、書物に書かれたことに基づいて裁かれた...」）は、この瞬間の危機感を強めています。このエピグラフは個人の責任の点を強調しています。黙示録のテーマは常に小説のページに現れ、読者に最後の審判の絵が提示されていることを忘れさせず、この審判が「行為に従って」行われることを思い出させます。さらに、エピグラフは、起こっている出来事についての時代を超越した視点を強調しています。小説の本文には含まれていませんが、黙示録の次の節で次のように述べられていることは注目に値します。「…そしてそれぞれがその行いに応じて裁かれた。」したがって、サブテキストでは、裁判の動機は小説の各英雄の運命に入ります。

配色は、小説で描かれる出来事の象徴的な属性になります。悲劇的な現実（寒さ、死、血）が、雪に覆われた平和な都市と赤と黒の色調のコントラストに反映されています。この小説で最も一般的な色の1つは白であり、作者によれば、これは純粋さと真実の象徴です。著者の認識では、白には政治的な意味合いがあるだけでなく、「争いの上にある」立場を象徴する隠された意味もあり、ブルガーコフは祖国、家、家族、名誉についての考えを白と結びつけました。これらすべてが脅かされると、黒（悪、悲しみ、混沌の色）は他のすべての色を吸収します。著者にとって、黒という色は調和の侵害の象徴であり、白と黒、黒と赤、赤と青の対照的な組み合わせは、登場人物の悲劇を強調し、出来事の悲劇を伝えます。

N.V.ゴーゴリの出生地と生涯を示してください。

1) モスクワ。 1809 – 1841

2) ポルタヴァ県ミルゴロド地区。 1809 – 1852

3) キエフ。 1815 – 1860

4) サンクトペテルブルク。 1820 – 1862

N.V. ゴーゴリのネフスキー大通りを含む物語のサイクルはどれですか?

「ディカンカ近くの農場での夜」

「ミルゴロド」

"アラベスク"

「ペテルブルグ物語」

3. 「ペテルブルグ物語」を挙げてください。

4. N.V.によるストーリーのアイデアを策定します。ゴーゴリの「ネフスキー大通り」。

5. ピスカレフとピロゴフの画像を比較する意味は何ですか?

6.ピロゴフのイメージでは何が嘲笑されていますか、作者はそれをどのようにしていますか？

7. シラーは自分の仕事にいくら請求しましたか??

8. ピスカレフは誰からアヘンを買うつもりだったのでしょうか？?

9. シラーがピロゴフのために作るべきだったこと?

10. シラーはいつも誰と飲みましたか?

シラーはサンクトペテルブルクに何年住んでいましたか?

アヘン売人はピスカレフにいくらの支払いを要求しましたか?

11. シラーはサンクトペテルブルクに何年住んでいましたか?

12. アヘン売人はピスカレフにいくらの支払いを要求しましたか?

13. 物語の冒頭でネフスキー大通りの説明はどのような役割を果たしますか?

14.ブロンドのピロゴフが好きだった人はどこに住んでいましたか？?

15. 物語の最初と最後のネフスキー大通りの描写はどのようにつながっていますか?

16. ピスカレフはどのようにして死にましたか、なぜ彼の狂気の行為は間違っていたのですか？

17. ピスカレフが追いかけた少女は誰ですか? なぜピスカレフは「忌まわしい避難所」から逃げたのか？

18. ピスカレフはなぜ少女を追ったのですか? 作者は自分の気持ちをどのように伝えているのでしょうか？

授業中

1. 先生の言葉:

「ネフスキー大通り」は、「ペテルブルク物語」シリーズ全体と同様に、ゴーゴリの生涯の印象に基づいています。 V.G. ベリンスキーは、ほぼすべての物語について熱っぽく語った。「ゴーゴリ氏の遊び心と独創的な想像力によるこれらの新作は、我が国の文学の中でも最も並外れた現象の一つであり、賞賛する大衆から浴びせられる賞賛に十分値する。」

作家は大規模な近代都市、そして巨大な都市に目を向けました。怖い世界それは人を破壊し、殺し、物に変える。これがゴーゴリのビジョンです北の首都。 N.V. ゴーゴリはサンクトペテルブルクのテーマの発見者ではありませんでした。ロシアの力の象徴として、18 世紀から 19 世紀前半の詩人によって歌われました。プーシキンは、小説『エフゲニー・オネーギン』や詩『青銅の騎士』の中で、サンクトペテルブルクをロシアの栄光の都市であると同時に社会的コントラストの都市として描いた。

プーシキンの作品に現れたサンクトペテルブルクのテーマは、ゴーゴリによって拡張され、深められました。ベリンスキーは次のように書いている。「『ネフスキー大通り』のような戯曲は、多大な才能と優れた物事の見方を持った人物だけでなく、同時にサンクトペテルブルクを直接知っている人物によっても書かれた可能性がある。」

サンクトペテルブルクでのゴーゴリの生涯は過ぎました。この都市は、深刻な社会矛盾と悲劇的な社会的コントラストのイメージで彼を驚かせました。首都の外側の素晴らしさの背後にある作家は、タコの街の魂の無さと略奪的な非人間性をますます明確に認識し、小さくて貧しい人々、屋根裏部屋や地下室の住人たちの生きた魂を破壊しました。そのため、ゴーゴリには首都はもはや細長く厳格な塊としてではなく、「家々が折り重なり、轟音を立てる街路、沸き立つ商業主義、ファッション、パレード、役人、荒々しい北の夜のこの醜い山」として見えた。、素晴らしさ、そして無色度の低さ。」ゴーゴリのサンクトペテルブルク物語の主人公となったのはこのペテルブルクでした。この録音は、サンクトペテルブルクの本質に対するゴーゴリの理解を明らかにする一種の鍵として機能します。

あなたも私も有名な「ディカンカ近くの農場の夕べ」を読んだことがあり、北の首都のイメージがゴーゴリの作品「クリスマス前夜」の物語で初めて登場したことを覚えています。鍛冶屋ヴァクラの目を通して見たサンクトペテルブルクの絵は特に表現力豊かです。『ペテルブルグ物語』で描かれた都市のイメージは、後に『ペテルブルク物語』にも何度か登場することになる。死んだ魂」と読むことで、この詩を学ぶときにゴーゴリの「涙を通した笑い」をより深く理解できるようになります。

2. 特別な訓練を受けた学生による「ペテルブルグ物語」の創作史についての物語。

「ペテルブルグ物語」とは条件付きの用語であり、ゴーゴリ自身がそのような名前を付けたわけではありません。それにもかかわらず、第一に、このサイクルの主人公であるサンクトペテルブルクのイメージが物語全体を貫いているという事実によって、それは真実であり、正確であり、正当化されます。第二に、ほとんどすべての物語がサンクトペテルブルクで考案され、書かれたという事実による。さらに、ゴーゴリ自身の作品の第 3 巻では、10 年間 (1831 年から 1842 年) にわたってさまざまな時期に書かれたこれらの物語をまとめました。「ネフスキー大通り」、「肖像画」、「狂人のメモ」の物語は、1835年にコレクション「アラベスク」で初めて出版されました。構成上、それらは一連の陰謀に関連した絵画を表しており、それぞれの物語は 30 年代のサンクトペテルブルクの生活の 1 つまたは複数の側面を描いています。

3.ストーリーのテキストを操作します。クラスは事前に 3 つのグループに分けられ、レッスンでは次のタスクを完了します。

初めこのグループは、ネフスキー大通りのあるサンクトペテルブルクは「すべてが欺瞞であり、すべてが夢であり、すべてが見た目とは異なる」都市であるという考えを証明しています。テキストを読みながら、フレーズや個々の単語（「商業的利益」、「普遍的コミュニケーション」、「幻想的」など）の意味を説明し、ネフスキー大通りの二重性が露出している文章を表現的に読む準備をします。：「全能のネフスキー大展望！」（「ネフスキー大通りよりも優れたものはありません...」という言葉から「一日でどれほどの変化に耐えることでしょう」という言葉まで）、「人類の最高の作品すべてを集めたメイン展示」（言葉より）：「ネフスキー大通りで見るものはすべて、良識に満ちています。」から「...展覧会は終了し、群衆は薄れます...」「すべては欺瞞であり、すべては夢であり、すべてはそうではありません。」（物語の最後まで「何と奇妙だ、何と不可解なことに私たちの運命が私たちをもてあそんでいるのだ！」という言葉が添えられている）。

2番このグループは、芸術家ピスカレフの悲劇についての物語を準備している。焦点は次の問題にある。ピスカレフは「特別な階級」、つまり「サンクトペテルブルクの芸術家」に属している。その主な特質。仕事に対する態度。彼の美への愛。理想と現実の矛盾に伴う辛い経験。生徒たちは質問に答えます：ピスカレフの運命は読者にどのような影響を与えますか? 著者はロシアの現実とどのように関係しているのでしょうか？ある学生はピスカレフの夢の再話の準備をしている（「涙を流すほどの哀れみに浸りながら、彼は燃えたろうそくの前に座っていた…」という言葉から「神様、なんて夢でしょう！」という言葉まで）。「混雑したホール」と「最も華やかな服を着ている人」についてもっと詳しく話すことが提案されています。

三番目 グループは、ピロゴフの面白くて恥ずかしい話について話し合い、以下の範囲の質問について考えます。ピロゴフ中尉が属している社会。中尉の「多才」。ピロゴフの「大胆な事業」。中尉の行動は、彼の名誉、プライド、そして高い自己イメージを決定的に試すものでした。

レッスン中、生徒たちは物語の中心となるイメージを参照しながら、初めグループは、路上が生き物として描かれており、それがすべての不幸と悪の根源であるという事実に注意を向けています。ネフスキーが一日のさまざまな時間帯（午前中、12時から、午後2時から3時まで）に上映されることは重要です。この最後の数時間、それはニコライ 1 世の帝国の儀式的なショーケースです。その上のすべてが輝き、輝きます。この時間にネフスキーに現れるのは人々ではなく、マスクであることに注意することが重要です。「素晴らしいもみあげ」、「ベルベット、サテンのもみあげ、セーブルのように黒い」、「人を驚かせる口ひげ」、ドレス、スカーフ、女性の袖は「風船が 2 つ入るほど」、ネクタイ、帽子、フロックコート、鼻は「細くて狭いウエスト」、「ボトルネックよりも太くないウエスト」です。魅力的な靴を履いた足。この壮大な風刺の仕掛けにより、ゴーゴリは人間の自己満足と取るに足らない存在を暴露することができました。ファッショナブルなフロックコート、光沢のある制服、何千ものスタイルの帽子、ドレス、スカーフで、高貴な傲慢さ、傲慢さ、愚かさ、下品さが読者にさらけ出されます。この通りの最大の特徴は、不注意な怠惰さです。「ネフスキー大通りに着くと、すでにパーティーの匂いが漂います。」しかし、首都のメインストリートには別の側面があります。サンクトペテルブルクの早朝に幕を開けると、ネフスキー大通りはまったく異なる人物たちで埋め尽くされる。「既製のブーツを手に」稲妻のように走る少年たち、「石灰で汚れたブーツを履いた」男性たち、「7ペニーについて話し合う」人々などだ。「銅の」、「菓子屋のドアから残り物を投げる…」このように、ゴーゴリは、一日のさまざまな時間帯にネフスキー大通りを描くことによって、サンクトペテルブルクのさまざまな社会階層を描いています。著者にとって、ネフスキー大通りはサンクトペテルブルク全体、そこに含まれる人生のコントラストを体現したものです。興味深いのは、物語がネフスキー大通りへの熱狂的な賛美歌（「ネフスキー大通り以上のものはない...」）で始まることですが、その偽りの幽霊のような首都の素晴らしさのこの祝祭的な説明では、より明確に風刺的なメモが聞こえるようになります。。この風刺的なトーンは、サンクトペテルブルクの夜の最も高揚感のある叙情的な描写の中でもナレーターから離れません。ピスカレフとピロゴフに起こった物語は、2つの主要なプロットエピソードであり、ネフスキー大通りとサンクトペテルブルクの全体像の2つの鮮明に強調表示された部分です。これらは、ネフスキー大通りに再現されたサンクトペテルブルクの生活の複雑さ、そして作家の芸術的ビジョンの警戒心と鋭さについての鮮やかなアイデアを与えてくれます。

レッスンの次の段階は、芸術家ピスカレフの悲劇的な運命と、下品で普通のピロゴフ中尉の冒険に捧げられます。授業中に生徒のメッセージが聞こえます。これはメッセージの1つの断片です - 「ピスカレフの人生における芸術と現実世界：芸術家ピスカレフには理想という美があります。彼は美に情熱を注いでいます。彼は夢想家でロマンチックで、彼の最高の夢は見知らぬ人のイメージと融合し、ネフスキー大通りの「あの素晴らしい生き物」の一人に気づき、彼女を追いかけます。少女の姿に衝撃を受けた彼は、想像の中で理想のイメージを作り上げた。魅力的で美しく、彼女は偉大な巨匠の絵画からそのまま出てきたようなビジョンです。その美しさのひと目や笑顔が、彼の魂の中に矛盾する考え、夢、そして希望を呼び起こしました。しかし、その美女は実は「不快な巣窟」の住人だった。 "すべてのことは、そう見えるようにはなっていない"！

ピスカレフが、現実の外側に生きる夢想家として、世俗的な群衆が堂々と立派なフロックコートやもみあげを誇示し、メインストリートである「ビューティーストリート」に反対していたとしたら、ピロゴフは逆に、日常生活がすべてだった。この通りでは、彼は「展示会」の普通の参加者でした。

教師 : これらの物語は両方とも 2 つの独立した物語として認識できるという意見があります。おそらくゴーゴリは 2 つの別々の物語を 1 つに織り込むことに決めたのでしょうか? これらの物語の間にはどのようなつながりがあるのでしょうか?

学生たちは、外部の類似点があると答えます。両方の英雄は最終的にネフスキー大通りに行き、どちらも夢中になりましたが、それぞれが独自の方法で愛を理解していました）しかし、そのうちの1人はすぐにペストリーショップでパイを食べて自分を慰めました（したがって、正当化されます）彼の姓）、そしてもう一人は、最初に甘い夢の世界に入り込もうとして、最終的には自殺しました。 V.G.ベリンスキーは次のように書いています。二人とも同じ日、同じ時間に自分の美しさを追求し始めましたが、その追求の結果が二人にとってどれほど異なっていたことでしょう。ああ、このコントラストにはどんな意味が隠されているのでしょうか。そして、このコントラストが生み出す効果は何でしょう! ピスカレフとピロゴフ、失敗したお役所仕事とひどい殴打の後でも、もう一方は満足していて幸せです。「運命は私たちを奇妙に動かします、ネフスキー大通りでは奇妙な事件が起こります！」 -ゴーゴリはこの物語の中で何度も叫びます。

この教訓を要約すると、物語の終わりに、ゴーゴリは再びネフスキー大通りに戻り、その美しい表紙を破り、腐敗と美しいものすべて、そして人間に対する無関心を備えた資本主義都市に対する憎しみのすべてを表明することをもう一度強調します。この作者の怒りの独白は、前の物語全体、物語の各エピソードによって準備されています。ゴーゴリの物語の中のサンクトペテルブルクは二重都市として登場します。作家はその外観と本質の間の矛盾を強調します。確かに、ゴーゴリの言葉以上にうまく表現することはできません。「すべては見た目どおりではない」。間違いなく、V.G. ベリンスキーの次のような言葉は正しかった。ゴーゴリは詩人であり、現実生活の市民です...」

宿題: 「ゴーゴリは現実の市民である」というテーマでエッセイを書く（物語「ネフスキー大通り」からの印象に基づく）

主題

ネフスキー通り

レッスンの目的

簡単な分析作品を発表し、学生に作家の作品を紹介します。

レッスンタイプ

教育的

授業中

作品の構成的および詩的構造

物語「ネフスキー大通り」構成的および詩的な観点からは 3 つの部分に分けることができ、そうでない場合は、明らかに作者のアイデアとその芸術的具現化によって動機付けられたサブテクスト的な 3 つの部分に分けることができます。最初のサブテキストはフレームの形で、ネフスキー大通りの象徴的なイメージの実現に関連する作品の一部を作成します。 2 番目と 3 番目のサブテキスト構造は、テキスト的に自律した構造、つまり「テキスト内のテキスト」です。

実際のテキスト（サブテキスト）に加えて、物語の構造の中で、研究者 V. トポロフが「サンクトペテルブルクテキスト」と呼ぶ別のテキストコードを分離することもできます。彼の意見では、同様のテキストコードが N. ゴーゴリと F. ドストエフスキーの作品に見られます。 A.ブロック、A.ベリーはサンクトペテルブルクに捧げられており、ネヴァ川沿いの都市の単純な説明と決して混同することはできません。

V. ナボコフはまた、ゴーゴリの作品のテキストコードである特別な「サンクトペテルブルクテキスト」の存在について次の記事で書いています。ニコライ・ゴーゴリ「サンクトペテルブルクで彼を魅了したのは、数々の標識です。そして、道行く人々が独り言を言ったり、歩きながら確かに身振り手振りをしたりするという事実、それは地方都市とは対照的な「首都」の象徴的なイメージでした。」

ゴーゴリの象徴主義

ゴーゴリの象徴性には生理学的意味合い、この場合は視覚的な意味合いがあった。通行人のつぶやきも象徴であり、聴覚的なものであり、彼はそれによって幸せな群衆の中での貧しい男の孤独を伝えたかったのです。彼は歩きながら独り言を言いましたが、この独白の前に、彼の想像上の幽霊たちがさまざまな声を合わせました。作家の認識を経て、サンクトペテルブルクは帝国の首都でなくなったときに失った奇妙さを獲得した。

主要都市ロシアは、沼地とその沼地で腐った奴隷の骨の上に、輝かしい専制君主によって建てられた。ここにロシアの傲慢さの根源、そしてロシア本来の欠陥がある。街を氾濫させるネヴァ川は、すでに神話の処刑のようなものです。

シンボリック内部モノローグゴーゴリ - これは「サンクトペテルブルクのテキスト」、またはテキストコードは、「サンクトペテルブルクサイクル」のすべての実際のテキストにおけるサンクトペテルブルクとネフスキー大通りのイメージの珍しい神話的、象徴的、比喩的な解釈を表しています。

内容に関して言えば、最初のサブテキスト的なものは一種の幻想であり、形式に関して言えば、この芸術的構造には、作者の長い独白の兆候がすべて含まれています。このサブテキストの構成において、語り手の評価的立場が積極的に表現されるプロローグとエピローグの分割が示唆されています。

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♦ ピロゴフ中尉を英雄として描写する物語。
最後の部分では、説明の対象であるネフスキー大通りに対する著者兼ナレーターの否定的な評価を特に感じることができます。「ああ、ネフスキー大通りを信じないでください...すべてが欺瞞であり、すべてが夢です、すべてがそうです！見た目とは違う...彼はいつもここネフスキー大通りに横たわっている...」

著者の評価的立場は、「欺瞞」という単語の積極的な使用によって直接表現され、機能的な意味は、語彙反復の構成要素としての使用によって強調されます。構造の文脈における「欺瞞」の同義語は、語彙素「夢」です。 ": "すべては欺瞞であり、すべては夢であり、すべては見た目どおりではありません。" ゴーゴリはまた、「（全員が）欺瞞を吹き込み、（彼が）嘘を吐く」という述語的な比喩を積極的に使用しており、ネフスキー大通りとその常連に対する否定的な評価を強化しています。

象徴的なイメージ「ネフスキー大通り」に対する作者の否定的な解釈は、否定的な意味論を持つ神話ゲームの使用によるものでもあります。「...悪魔自身がランプを灯すのは、その本当の姿ではないすべてを見せるためだけです。」

ネフスキー大通り全体の説明は 5 つの断片に分けることができます。

ネフスキー大通りの人生の最初の断片

著者のパノラマ幻想の最初の断片は、「サンクトペテルブルクの普遍的なコミュニケーション」の芸術的描写と関連付けられており、ネフスキー大通りが「ぼろぼろのドレスを着た老婦人たちでいっぱいで、誰もいない」時代を指します。同時に「焼きたてのパンの香り」もします。この時間、つまり早朝から正午に向かう時間（12時まで）は、著者の注釈で次のように定義されています。誰にとっても目標であり、それは手段としてしか機能しません。「彼の周りには、自分の心配や煩わしさを抱えているのに、彼のことをまったく考えないシナノキがいつもいっぱいいます。」

著者の独白からのこの引用は、十分な評価情報で満たされています。最初の断片におけるネフスキー大通りとその常連客の特徴付けはいくぶん軽減されており、それはテキストにおけるそのような否定的な動機の集中によって表現されている。著者の言葉による詳細:

1) 「ボロボロのドレスとマントを着て、教会や慈悲深い通行人を襲う老婦人たち」、「密集した店主」、「眠そうなガニメデ」、「眠そうな役人」、「ロシアの農民」など - これらのフレーズでは- 「それについてまったく考えない人々」という言葉の意味の特徴付け。

２）「匂いがする」、「からっぽになる」、「満たされる」、「這い出す」、「投げる」、「織る」、「織る」、「満ちる」、「揺れる」、「前に進む」――これらの述語語の特徴日常レベルの低い言葉の常套句としてマークされます。

3) 「パン」、「ドレス」、「サロップ」、「シャツ」、「コーヒー」、「チョコレート」、「ほうき」、「ネクタイ」、「パイ」、「スクラップ」、「ライム」、「ブリーフケース」、「グリブナ」 , " 「」、「ローブ」、「カーテン」、「帽子」、「帽子」、「首輪」など、多くの人名も作者の意味を積極的に示しています。

ネフスキー大通りの人生の 2 番目の断片

全体的な幻想的なパノラマの 2 番目の断片は、「教育的な」ネフスキー大通りの画像を通じて更新されます。 Gogol は以下を積極的に使用します。

1) 実質的な表現: 「すべての国の家庭教師」、「ペット」キャンブリックカラー「英国のジョーンズ」、「フレンチ・コック」、「知事、青白いミス、バラ色のスラブ人」、「軽くてそわそわする女の子」 - これらでは、直接的な特徴付けが間接的なものよりも優先されることがよくあります。

2）口頭表現の特徴：「彼らは襲撃する」、「彼らは腕を組んで行く」、「彼らは彼らに説明する」、「彼らは堂々と歩く」。

これらの美的説明では、著者の皮肉が優勢です。「教育的な」ネフスキー大通りを原文で定義するすべての手段を総合すると、イギリスとロシアの顔と登場人物の万華鏡が生まれます。

ネフスキー大通りの人生の 3 番目の断片

3 番目の断片は、著者の年表で、14 時間から 16 時間にわたるネフスキー大通りの生活を反映しています。この部分の口頭的および比喩的に支配的なのは、サブテクスト的でオープンな評価の著者の指名「人間の最高の作品のスムーズな展覧会」です。著者の皮肉が最も明白であるのは、ネフスキー大通りの3番目のスケッチであり、有名なゴーゴリの「涙ながらの」笑いです。「まともな人々」は「天気」、「にきび」、「馬の健康」について話し、「ひげ」を見せびらかしています」、「口ひげ」、「帽子」、「ドレス」、「ショール」、「ウエスト」、「袖」、「笑顔」、「十字架」、「ネクタイ」。直接の皮肉的な著者評価の手段は、役人の正式な名前、形容詞の特徴である「飢えた名目、法廷およびその他の顧問」、「若い大学の登録係」、「古い大学の秘書」です。ネフスキー大通りの人生の 3 番目の断片における役人の行動と状態の一般化された皮肉な特徴付けのレベルで、著者は比喩的および反意的な文脈を使用しています。「ネフスキー大通りに春が突然やって来て、緑の制服を着た役人で辺り一面が覆われている」という説明的な構成に比喩的な情報が見られ、色が補助的な要素として更新されています。反意的な情報は、若い役人と年配の役人の行動の定性的記述を通じて表現されます。「若い役人は、時間を有効活用しようとまだ急いでいて、姿勢よくネフスキー大通りに沿って歩いています」、そして「年配の役人は、素早く、そして元気よく歩いています」彼らは頭を下げた。」

ネフスキー大通りの人生の 4 番目の断片

ネフスキー大通りの生活の 4 番目の絵の重要な言語的兆候は、そこに役人がいないことです。著者の解説によれば、16時から夕暮れまで、ネフスキー大通りは「人がいない」。この断片の文脈では、不定代名詞「ある人」を強調することもできます。「店から来たある裁縫師」、「訪問中の奇人」、「手にレティクルと本を持った背の高いイギリス人女性」、「ある人」 - ある種のアルテル労働者」

ネフスキー大通りの人生の 5 番目の断片

ネフスキー大通りの生涯の 5 番目の断片は、彼の悪魔のような顔の特徴に捧げられています。

黄昏とともに、ネフスキー大通りが手段ではなくなり、目標となるとき、神秘的な時間が始まります。人々とその細長い影は神秘的な力の影響下で変化し、すべてが加速し、全体的に変化しやすく不均一になります。このとき、冒険への渇望によって団結した「若い登録官、地方長官」、「尊敬される老人」など、有名な人物がネフスキー大通りに現れて行動します。

示されたフラグメントの Gogol は、対照的な外部を使用しています。音声単位の機能的および文体的な特徴:

1）抽象的な意味を持つ単語やフレーズ：「神秘的な時間」、「魅惑的な素晴らしい光」、「長い影」、「重要性」、「驚くべき高貴さ」。

2) 特定の日常用語: 「番人」、「マット」、「階段」、「提灯」、「低いショーウィンドウ」、「暖かいフロックコートとオーバーコート」、「壁」、「歩道」、「食べ物」、「料理人」 - ドイツ人女性、アルテル労働者、商人など。

作者の否定的な態度

一般的な語彙範囲には次のものが含まれます。
1) 男性性の代表者の名前: 「住民、男性、エゴイスト、友人、兵士、少尉、地主、ガニメデ、男性、役人、老人、少年、家庭教師、生徒、教師、親、医師、上司」など.;

2）女性代表者の名前：「淑女、老婦人、家庭教師、お嬢様、スラビャンカ、女の子、友人、オーナー、イギリス人女性、美人、妻」。

3) 特定の主題名、「大通り、通り、口ひげ、フロックコート、髪、頭、皿、馬車、堆積物、ドロシュキー、歩道、ブーツ、小道、花崗岩、煙、靴、窓、店」など。

4) 一般的な名前: 「良い、喜び、パーティー、ビジネス、必要性、興味、貪欲、自己利益、コミュニケーション、娯楽、希望、強さ、弱さ、変化」など。

最初の比喩的な文脈では、サブテクスト的な一連の一般的な名前が単一の美的領域を作成します。奇妙な街生息する変な人たち、個人の名前、特別な兆候や行動を奪われ、同質性が存在の兆候である高校生の行動の固定観念に焦点を当てている人々。

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作品におけるネフスキー大通りの役割は何だと思いますか？

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物語誕生の経緯から

「ネフスキー大通り」は、コレクション「アラベスク」（1835年）で初めて出版され、V.G. によって高く評価されました。ベリンスキー。ゴーゴリは、『ディカンカ近くの農場の夕べ』（1831年頃）の制作中にこの物語に取り組み始めました。彼のノートには、「ネフスキー大通り」のスケッチと、「クリスマス前夜」と「肖像画」の大まかなメモが含まれています。

ゴーゴリの物語「ネフスキー大通り」、「狂人のメモ」、「肖像」（1835）、「鼻」（1836）、「外套」（1842）は、サンクトペテルブルク物語のサイクルに属します。作家自身はそれらを特別なサイクルに組み合わせたわけではありません。それらはすべて異なる時期に書かれ、共通の語り手や架空の出版者を持たず、芸術全体として、サイクルとしてロシアの文学と文化に入ってきました。これは、物語が共通のテーマ（サンクトペテルブルクの生活）、問題（社会的矛盾の反映）、主人公の類似性（「小さな男」）、そして作者の立場の誠実さ（風刺）によって統一されているために起こった。人々と社会の悪徳を暴露する）。

話の主題

物語の主なテーマはサンクトペテルブルクの人生と運命です。」小さな男」社会のコントラストが激しい大都市で、理想と現実の間に齟齬が生じている。メインテーマとともに、人々の無関心、精神性が商業的なものに置き換わるというテーマが明らかになります。利権、愛の腐敗、人に対する薬物の悪影響。

物語のプロットと構成

それらは会話の中で明らかになります。サンプルの質問。

- 物語冒頭のネフスキー大通りの描写はどのような役割を果たしているのでしょうか？

- 行動の始まりはどの瞬間ですか？

- ピスカレフの運命は？

- ピロゴフの運命は？

- ネフスキー大通りの描写は物語の結末においてどのような役割を果たすのでしょうか？

ゴーゴリは、人生の一般的で典型的な側面のイメージを物語の中に組み合わせています大都市個々の英雄の運命とともに。サンクトペテルブルクの生活の全体像は、ネフスキー大通りの説明と、物語全体にわたる著者の一般論の中で明らかにされています。したがって、主人公の運命は都市の生活の全体的な動きの中で与えられます。

物語の冒頭のネフスキー大通りの説明は説明です。ピロゴフ中尉がピスカレフに宛てた予期せぬ感嘆、彼らの会話、そして美しい見知らぬ人たちの後を追っていくことが、2つの対照的な結末を伴うアクションの始まりである。物語はまた、ネフスキー大通りの説明とそれについての作者の推論で終わります。これは、物語のアイデアを明らかにする一般化と結論の両方を含む構成装置です。

ネフスキー大通りの説明

会話の中で検討しました。サンプルの質問。

- ネフスキー大通りは街の生活の中でどのような役割を果たしており、著者はそれについてどう感じていますか?

- 都市住民の社会的コントラストと不一致はどのように示されますか？

- 貴族階級の生活の華やかな側面とその本質との矛盾はどのように明らかにされるのでしょうか？著者は人々のどのような性質を嘲笑していますか？

- 物語冒頭のネフスキー大通りの夜の描写に悪魔のモチーフがどのようにして出てくるのでしょうか？それはその後の物語にどのように続くのでしょうか？

- 物語の最初と最後のネフスキー大通りの描写はどのようにつながっているのでしょうか？

著者はネフスキー大通りについて厳かに明るいフレーズで物語を始め、これが「普遍的なコミュニケーション」であると述べています。サンクトペテルブルク」は、住所カレンダーや情報サービスよりも優れた「真実のニュース」を入手できる場所であり、ここは散歩の場所であり、ここは「人間の最高の作品のすべての展示会」です。同時に、ネフスキー大通りは首都の生活を映し出す鏡であり、印象的なコントラストを持つサンクトペテルブルク全体を体現したものでもあります。

文学者らは、物語冒頭のネフスキー大通りの描写がサンクトペテルブルクの一種の「生理学的」スケッチを表していると信じている。一日のさまざまな時間帯の画像により、作者はその特徴を表現することができます。社会構成都市。まず第一に、彼は人生のすべてがかかっている普通の働く人々を名指しし、彼らにとってネフスキー大通りは目標ではなく、「手段としてのみ機能する」と述べています。

一般の人々は貴族に敵対しており、ネフスキー大通りは彼らにとっての目標であり、ここは自分自身を示すことができる場所です。「あらゆる国の家庭教師」とその生徒たちがいる「教育的な」ネフスキー大通り、そして大通りを歩く貴族や役人たちの物語には、皮肉が込められている。

ネフスキー大通りの虚偽、その儀式的な外観の裏に隠された人生の波のような側面、その悲劇的な側面を示し、そこを歩く人々の内なる世界の空虚さ、彼らの偽善を暴露しながら、著者は皮肉な哀愁を用いている。これは、人の代わりに、その外見や服装の細部が機能するという事実によって強調されます。「ここでは、ペンやブラシで描くことは不可能な、素晴らしい口ひげに出会うでしょう。」<...>数千種類の帽子、ドレス、スカーフ<...>あなたが夢にも思わなかったウエストがここにあります。<...>そしてどんな長袖が見つかるか。」

大通りの説明が現実的な方法で行われ、同時にネフスキーの変化についての物語が次のフレーズで先行されます。一日だけだよ。」幻想的、夜のネフスキー大通りの欺瞞性は、夕暮れ、ランタンやランプの奇妙な光だけでなく、無意識の作用によっても説明されます。不思議な力人に影響を与える：「このとき、ある種の目標が感じられます。あるいは、もっと良いのは、目標に似たもの、非常に無意識的なものです。全員の足取りが速くなり、全体的に非常に不均等になります。長い影が歩道の壁に沿ってちらつき、その頭は警察橋に届きそうになっています。」このように、ネフスキー大通りの描写にはファンタジーと悪魔のモチーフが含まれています。

主人公の経験と行動は、彼の考えによって説明されているようです。心理状態しかし、それらは悪魔の行動として認識されることもあります。彼は全身震えて自分の目を信じられなかった<...>彼の下を歩道が駆け抜け、疾走する馬を乗せた馬車は動かないように見え、橋は伸びてアーチ部分で壊れ、家は屋根を下ろして建っており、小屋は彼に向かって落ちてきており、番兵のハルバードと標識の金色の文字があった。そしてペイントされたハサミは、彼のまつげの目に輝いているように見えました。そしてこれらすべては、その美しい頭の一瞥、一回転によって達成されました。聞こえず、見えず、気にも留めず、美しい脚の光の軌跡を駆け抜けた……」

ピスカレフの素晴らしい夢は、次の 2 つの方法で説明することもできます。彼には、何かの悪魔が全世界をさまざまな断片に切り刻み、これらすべての断片を無意味に混ぜ合わせたように思えました。」

物語の終わりに、悪魔の動機が公然と明らかになります。著者によると、人々の運命との不可解なゲームの嘘と虚偽の根源は悪魔です。「ああ、このネフスキーを信じないでください」見通し！<...>すべては欺瞞、すべては夢、すべては見た目とは違う！<...>彼はいつも嘘をついています、このネフスキー大通り、しかし何よりも、夜が彼の上に凝縮された塊のように落ちて、家々の白と黄褐色の壁を分け、街全体が雷と輝きに変わるとき、無数の馬車が倒れます橋の上からはポスティリオンが叫び、馬に飛び乗り、悪魔自身がランプを灯すとき、すべてが非現実的な形で現れるだけです。」

アーティストピスカレフ

- なぜピスカレフは少女を追ったのでしょうか？作者は自分の気持ちをどのように伝えているのでしょうか？

- その女の子は誰でしたか？なぜピスカレフは「忌まわしい避難所」から逃げたのか？

- どのように変化するか外観女の子？

- なぜピスカレフは幻想ではなく現実を選んだのでしょうか？彼にとって幻想は現実の生活に取って代わることができるだろうか？

- ピスカレフはどのようにして死んだのか、なぜ彼の狂気の行為は間違っていたのか？

ピスカレフは若い男であり、芸術家であり、芸術の人々に属しており、これが彼の異常さです。著者は、自分が芸術家の「クラス」、「奇妙なクラス」に属していると述べ、それによって主人公の典型性を強調しています。

サンクトペテルブルクの他の若い芸術家と同様に、著者はピスカレフを、狭い部屋に住み、持っているものに満足しながらも富を求めて努力する貧しい男として特徴付けています。これは、「静かで、臆病で、控えめで、子供のように単純な心の人で、自分の中に才能の輝きを持ち、おそらく時間の経過とともに広く明るく燃え上がった人」です。英雄の姓彼の平凡さを強調し、文学における「小さな男」のタイプを思い出させます。

ピスカレフは、善と美の調和、純粋で誠実な愛、そして崇高な理想を信じています。彼がその見知らぬ人を追ったのは、ただ彼女の中に美しさと純粋さの理想を見出したからであり、彼女が彼に「ペルジーノのビアンカ」を思い出させたからだ。。しかし、美しい見知らぬ人は売春婦であることが判明し、ピスカレフは悲劇的に理想の崩壊を経験します。美しさと無邪気さの魅力は欺瞞であることが判明しました。冷酷な現実が彼の夢を打ち砕き、芸術家は17歳の美女に連れてこられた忌まわしい避難所から逃げ出したが、その美しさは放蕩から衰える暇もなく、「ある意味」に満たされた笑顔と組み合わされていなかった。ある種の哀れな厚かましさ」と彼女が言ったのは「愚かで下品」だけだった<...>それはあたかもその人の心が誠実さとともに去っていくようなものです。」

著者はピスカレフのショックを受けた気持ちを共有し、苦々しい気持ちで次のように書いている。女性的で、うんざりするほど男性の支配力と厚かましさを自分のものにしていて、すでにそれほど弱く、美しく、私たちとは大きく異なる存在ではなくなりました。」

ピスカレフは、女性の美しさが世界に与えられるという事実に耐えられません。新生活、それは美、愛、そして人間性を冒涜するものであるため、取引の対象となる可能性があります。彼は「引き裂かれるような哀れみ」の感情に襲われたと著者は述べ、次のように説明しています。たとえ醜さが彼の友人であったとしても、美しさ、優しい美しさ...それは私たちの思考の純粋さと純粋さとのみ融合します。」

強い心理的ストレスにさらされているピスカレフは、自分の美しさが社交界の女性として現れる夢を見て、避難所への訪問を彼女の秘密で説明しようとしています。この夢はピスカレフに希望を与えましたが、その希望は人生の残酷で下品な側面によって打ち砕かれました。子供。" そこで彼は、薬を服用することで人工的に夢や幻想の世界に行こうとします。しかし、夢や幻想は現実の生活に取って代わることはできません。

村の家での静かな幸福、自分の労働によって提供される質素な生活の夢は、堕落した美しさによって拒否されます。 "どのようにできますか！ - 彼女はある種の軽蔑の表情でスピーチを中断した。「私は洗濯屋でも裁縫師でもありません。」この状況を評価して、著者はこう述べています。「これらの言葉は、卑劣で卑劣な人生、空虚と怠惰に満ちた人生、堕落の忠実な仲間たちを表現していました。」そしてさらに、この美しさについての作者の考えの中で、悪魔のモチーフが再び浮かび上がります。「...彼女は、人生の調和を破壊しようとする地獄のような魂の恐ろしい意志によって、笑いながらその深淵に投げ込まれました。」芸術家が少女に会っていなかった間、彼女は悪い方に変わりました - 眠れぬ夜の放蕩と酩酊が彼女の顔に反映されました。

著者が言うように、この哀れな芸術家は「夢と現実の間の永遠の葛藤」を生き抜くことはできなかったのです。彼は厳しい現実との対峙に耐えられず、その薬物が彼の精神を完全に破壊し、仕事をする機会や運命に抵抗する機会を奪った。ピスカレフは自殺する。この狂気の行為において彼は間違っている。キリスト教では、人生は最大の善であり、自殺は大きな罪であると考えられている。また、世俗的な道徳の観点からすると、命を絶つことは容認できません。これは人生の矛盾を解決する受動的な形であり、能動的な人はいつでも、最も困難で解決不可能に見える状況から抜け出す方法を見つけることができるからです。

著者は、ピスカレフの質素な葬儀を描写することで、都市の儀式的な外観の背後に現れる社会的不平等に対する彼の態度を表明し、ピスカレフへの同情の感情を呼び起こします。普通の人々、芸術家の死の無意味さを強調します。

ピロゴフ中尉

会話のためのサンプル質問。

- なぜピロゴフはブロンドを追ったのか？

- ピロゴフはその美しさの後にどこに行き着いたのか、彼女は誰だったのでしょうか？

- なぜピロゴフは既婚女性に求愛しているのでしょうか？

- シラーのイメージでは何が嘲笑されていますか？

- ピロゴフの物語はどのように終わるのでしょうか？

- ピロゴフのイメージでは何が嘲笑されていますか、そして作者はそれをどのようにしていますか？

- ピスカレフとピロゴフの画像を比較する意味は何ですか？

著者はピロゴフ中尉について、彼のような将校は「サンクトペテルブルク社会のある種の中産階級」を構成していると述べ、それによって主人公の典型的な性格を強調している。これらの役員について話すと、もちろん、著者はピロゴフを特徴づけます。

彼らのサークルでは彼らは考慮されています教育を受けた人々彼らは女性を楽しませる方法を知っているため、文学について話すのが好きです。「彼らはブルガーリン、プーシキン、グレチを賞賛し、A. オルロフ」、つまり彼らはプーシキンとブルガーリンを同等に扱っている、と著者は皮肉にも指摘する。彼らは自分自身を見せるために劇場に行きます。彼らの人生の目標は「大佐の地位を獲得すること」であり、裕福な地位を手に入れることだ。彼らは通常、「ピアノが弾ける商人の娘と結婚し、10万ほどの現金とたくさんの毛深い親戚を持っている」。

著者はピロゴフを特徴づけて彼の才能について語り、実際、出世主義、偏狭、傲慢、自信に満ちた下品さ、選ばれた大衆の間で流行しているものを真似したいという願望などの彼の特徴を明らかにしている。

ピロゴフにとって、愛は単なる興味深い冒険であり、友達に自慢できる「出来事」です。中尉はまったく恥ずかしがることもなく、むしろ下品にも職人シラーの妻の世話をしており、「彼の礼儀正しさと輝かしい階級により、彼は彼女の注意を完全に受けることができる」と確信している。彼は人生の問題について考えることをまったく気にせず、喜びを求めて努力します。

ピロゴフの名誉と尊厳が試されるのは、シラーが彼に課した「セクション」だった。彼は自分の侮辱をすぐに忘れ、人間としての尊厳が完全に欠如していることに気づきました。「彼はその夜を楽しく過ごし、マズルカで非常に頭角を現し、女性だけでなく紳士さえも喜ばせました。」

ピロゴフとピスカレフのイメージは、登場人物の性格における対立する道徳原則に関連付けられています。ピロゴフの漫画的なイメージは、ピスカレフの悲劇的なイメージと対照的です。「ピスカレフとピロゴフ、何という対照的なことでしょう！二人とも同じ日、同じ時間に自分の美しさの追求を始めましたが、その追求の結果は二人にとってどれほど異なったものであったでしょうか。ああ、このコントラストにはどんな意味が隠されているのでしょうか。そして、このコントラストが生み出す効果はなんと素晴らしいことでしょう！」 - V.Gと書きました。ベリンスキー。

シラー、ブリキ細工師

ドイツの職人たちのイメージ～ブリキ細工師シラー、靴職人ホフマン、大工クンツ～

サンクトペテルブルクの社会像を補完するものです。シラーは商業主義の体現者です。お金を貯めることがこの職人の人生の目標であるため、厳密な計算、すべてにおいて自分を制限し、誠実な人間の感情を抑制することが彼の行動を決定します。同時に、嫉妬がシラーの尊厳の感覚を目覚めさせ、彼は酔っていて、その瞬間の結果を考えずに、友人たちと一緒にピロゴフを鞭打ちました。

学生への質問と課題

- N.V.によってストーリーのアイデアを策定します。ゴーゴリの「ネフスキー大通り」。

- 書く比較特性ピスカレフとピロゴフ。

- 「」というテーマでエッセイを書きましょう芸術的な独創性 N.V.の物語ゴーゴリ「ネフスキー大通り」。

に使える大まかな計画:

1. 物語の構成。

2. 物語におけるコントラストの意味。

3. ファンタジーの役割、悪魔の動機。

4. 登場人物の姓、名前の欠如。

5. ストーリーにおける悲愴と風刺、作成テクニック、例。

ノート

商業的